課堂核心素養(yǎng)心得體會

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去年暑假，參與鄭州市骨干老師培訓(xùn)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個培訓(xùn)的過程，讓我對學(xué)生的核心素養(yǎng)培育有了深刻的相識。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思索。

本書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個部分對老師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導(dǎo)，是一本特別有運用價值的書籍。

在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個學(xué)科不僅具有自己的符號表達、學(xué)問體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義。這同樣是學(xué)科學(xué)問的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科學(xué)問相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教化資源就是學(xué)科學(xué)問本身?！睂Υ?，我有深切體會，不管是哪一學(xué)科的老師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。

從教學(xué)實踐的角度，又強調(diào)了幾點：一、要充分挖掘?qū)W科學(xué)問特有的道德教化資源；二、學(xué)科教學(xué)要進入學(xué)生的生活和行為；三、學(xué)科教學(xué)要進入學(xué)生的道德和心靈世界；四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機地進行價值引導(dǎo)。于此，作為一名德育工作者，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都隱藏著豐富的道德教化資源，老師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教化價值的素材進行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長行為，延長到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教化意味著對學(xué)生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會影響他的行為、愛好與選擇；意味著他過去的一切都收到諦視和重新估價。心靈是人之根本，更是教化教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教化技巧的特點就在于使教化的整個過程成為老師過問人的精神生活的整個過程?！?/p>

唯有進入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科學(xué)問增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學(xué)科學(xué)問的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有憐憫心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。

德國教化哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教化是人的靈魂的教化，而非理智學(xué)問和相識的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的珍寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解?！?/p>

教化是及其肅穆的宏大事業(yè)，通過培育，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和肯定真理的虔誠是一切教化的本質(zhì)，缺少對肯定的熱忱，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。

聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培育學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教化教學(xué)工作者的重要工作。

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區(qū)教化局英語教研室開展了全區(qū)小學(xué)英語老師培訓(xùn)會，本次培訓(xùn)以“落實核心素養(yǎng)”為主題，意在提高全區(qū)小學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量。

首先，由李老師向大家介紹了“一起作業(yè)”平臺中結(jié)構(gòu)升級后的板塊設(shè)計、基于藍思分級閱讀測評系統(tǒng)的繪本分級練習(xí)、新增的自然拼讀板塊設(shè)計及老師端的教學(xué)資共享介紹。這是一個很好的老師與學(xué)生溝通互動學(xué)習(xí)的平臺，從李老師的口中得知，城區(qū)教學(xué)中已大面積應(yīng)用到這個教化資平臺。很缺憾，在我的教學(xué)班級中，對此平臺的實踐還是“零”，雖然現(xiàn)在是大步邁向小康的激揚時代，但不行否認(rèn)的是，對于一些農(nóng)村家庭的孩子擁有或運用電腦，還存在肯定的局限性。就當(dāng)作一個留給學(xué)生的階梯作業(yè)吧，對于那些有條或有實力或有愛好的學(xué)生而言，不妨試用一下，或許會收到不一樣的學(xué)習(xí)效果。

其次，由區(qū)教化精英公園道小學(xué)的劉老師共享了“小學(xué)英語復(fù)習(xí)”閱歷，無論是新授的后隨堂練習(xí)、單元復(fù)習(xí)、每個學(xué)期的期中/期末復(fù)習(xí)，還是每堂大量ppT的運用，讓我深深地感到學(xué)生成果的提高與劉老師如此細心、縝密的教學(xué)看法和背后靜默的大量辛苦工作的付出是分不開的，雖然方法不能生搬硬套，但對我而言，有特別大的借鑒作用。

再次，由學(xué)習(xí)北派名師培訓(xùn)的優(yōu)秀老師們共享了她們的心得體會和各自的教學(xué)閱歷。她們對“單元主題下的輸入”，“英語核心素養(yǎng)的落實”，“英繪本與教學(xué)本相整合”，“語音教學(xué)與自然拼讀在教學(xué)中的運用”，“分級閱讀”等做了思想與教學(xué)實踐上的傳遞。雖然各位老師對這些教化理念介紹的比較簡短，但可以看出這是教化教學(xué)必定之的趨勢。培訓(xùn)后，對于這些目前教化改革中呼聲很高的“熱詞”，我仔細致細的在網(wǎng)上查了許多資料，正是這次培訓(xùn)，拓展了自己思想上的局限性，讓腦洞大開。一些教化專家和老師對此方面的探討已經(jīng)走在了先列，對于我們而言，要在自己的教學(xué)試驗田上須要不斷地思索、學(xué)習(xí)、理解、接受、再運用。

最終，特別感謝這次的培訓(xùn)平臺，每次培訓(xùn)都在思想理念上，教學(xué)方法和教學(xué)實踐上受益匪淺。雖然北派名師學(xué)習(xí)的老師人數(shù)有限，但楊老師如此專心良苦的把一線的動態(tài)和教化聲音傳達給每個老師，是我所敬畏的，感謝這次培訓(xùn)，讓我又受到一次思想上的修行。在即將起先的新學(xué)期，我要學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，對于這些教學(xué)理念的運用不是一蹴而就的，但有了起先，總會有或多或少的收獲。

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7月4日，我有幸傾聽了北京教科所王凱老師關(guān)于《基于核心素養(yǎng)的學(xué)校課程與教學(xué)改進》的講座，讓我相識了一個新的教化理念核心素養(yǎng)，并初步了解了核心素養(yǎng)及其在教化中的重要地位。現(xiàn)談一下自己對核心素養(yǎng)的理解。

一、對核心素養(yǎng)的相識

核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展須要的必備的品行和關(guān)鍵實力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生學(xué)問、技能、情感、看法、價值觀等多方面要求的綜合體現(xiàn);是每一名學(xué)生獲得勝利生活，適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展須要的、不行或缺的共同素養(yǎng)，是對教化方針中所確定的教化培育目標(biāo)的詳細化和細化，與我們以前所提倡的素養(yǎng)教化有著內(nèi)在的一樣性，是對素養(yǎng)教化在新時期的深化。

“素養(yǎng)”概念的提出，更多的是關(guān)注學(xué)生在后天中、長期實踐中養(yǎng)成的實力，每個學(xué)生，都可以經(jīng)過努力養(yǎng)成好的習(xí)慣、實力等。為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

二、作為老師的我們，以后在工作中怎么做呢?

1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。

我們在今后的教學(xué)中，要結(jié)合自身與學(xué)校實際，學(xué)其精髓，把握內(nèi)涵，深刻領(lǐng)悟，提高課堂效益。在教學(xué)中，我們要嘗試讓學(xué)生自己來實踐學(xué)問的獲得過程，自己比照課本進行自學(xué)，并且在課堂上展示自己的學(xué)習(xí)成果，相互溝通，相互學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到樂趣，找到自我。學(xué)習(xí)是一種歡樂，我們也“學(xué)著樂，樂著學(xué)”，使我們的課堂真正成為活動的課堂、自由的課堂、和諧的課堂、激情燃燒的課堂、回旋著生命旋律的課堂。

2、注意朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩文積累

調(diào)動起學(xué)生的主動性，只是代表著學(xué)生情愿去學(xué)，這是遠遠不夠的，老師要采納各種行之有效的方法來幫助學(xué)生更好地走進文本、廣泛閱讀、積累，最終達到培育學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。

3、讀名家名著，寫讀書筆記。

一個人的素養(yǎng)的凹凸，關(guān)鍵在于個人對文化主動積淀的厚實程度。“腹有詩書氣自華”，當(dāng)學(xué)問積淀達到肯定程度時，就會在人身上形成一種富有特性的文化底蘊。

想想自己上班的時間也不短了，應(yīng)當(dāng)說已經(jīng)是一名老老師了，可不管從教學(xué)水平還是自身水平，我都感覺進步不大。首先，我讀書少，上班以來，讀過的專業(yè)書屈指可數(shù);其次我鉆研的少，對教工作中的許多問題始終浮在很淺的層次，深不下去。在以后的工作中，肯定要對自己負(fù)責(zé)人，因為成長始終是自己的事情，只有自己才能對自己負(fù)責(zé)。

最終，也是最重要的一點，要充溢愛與責(zé)任。這是師德的靈魂，也是老師最重要的素養(yǎng)。只有做到愛學(xué)生，愛教化，對學(xué)生，對自己的教化事業(yè)充溢責(zé)任感，才能成為一名好老師。

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一、人的“核心素養(yǎng)”究竟有哪些

日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=實力×熱忱×思維方式”。他認(rèn)為實力是先天的，每個人相差不大，起確定作用的是熱忱與思維方式。在他看來，熱忱就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù);思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負(fù)數(shù)。這才是確定人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負(fù)數(shù)，越熱忱、越努力、越有實力，人生的`結(jié)果將越可怕。換言之，即是:道德的、人性的的思維方式是“核心素養(yǎng)”的首席，其次則是“熱忱”，它包含了主動的看法、長久的愛好。其中主動的看法更為重要，它包含責(zé)任、進取心及抗挫力。

探討者認(rèn)為，人的'發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識告知我們，智商在于先天遺傳，后天培育并不會有太大影響;情商、逆商則在于后天的歷練和培育。

道德、人性的思維方式，主動的看法，長久的愛好，還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教化”的鋼筋混凝土。

什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢?我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是“學(xué)會”，而不是“教會”，推斷“學(xué)會”還是“教會”的試金石，是學(xué)生會不會探究學(xué)習(xí)。

學(xué)問、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依靠;恰恰相反，它們供應(yīng)是一條扭曲的依靠路徑。

二、人的“核心素養(yǎng)”與“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)”

學(xué)生的學(xué)習(xí)必需通過學(xué)科課程進行。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào)，也是老師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價值取向，出路只有一條:學(xué)科教學(xué)必需“素養(yǎng)取向”。

1.任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。

任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有主動的看法、深厚的愛好以及不屑的鉆研精神，學(xué)問和實力的獲得不僅沒有太大問題，還會有獨特的發(fā)覺。換句話說，對于基礎(chǔ)教化而言，主動的學(xué)習(xí)看法、進取心、抗挫力，應(yīng)當(dāng)比學(xué)問教學(xué)、實力訓(xùn)練更重要。一個人的學(xué)問可以不豐富，一個人的實力可以不突出，只要他的進取心在，抗挫力強，這個人的將來發(fā)展依舊充溢美妙。

2.學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。

學(xué)科教學(xué)必需要讓教學(xué)環(huán)境充溢人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科實力才會成為主動情感、看法、價值的實力，即人的素養(yǎng)。今日看來，一個只知道教學(xué)問、練實力的老師，不肯定是真正意義上的合格老師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的老師，培育優(yōu)秀學(xué)習(xí)品行的老師，才是一名真正的師者。

3.關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵實力”與“學(xué)科素養(yǎng)”。學(xué)科實力的“點”許多，“關(guān)鍵實力”不多。探討和把握“學(xué)科關(guān)鍵實力”，老師才能創(chuàng)建性地實施國家課程，建構(gòu)起自己的“師本課程”?！皩W(xué)科關(guān)鍵實力”清楚了、明白了、簡化了，老師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無邊的學(xué)問、無盡的訓(xùn)練中挺立起來。

三、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學(xué)

“教書育人”是老師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”:學(xué)生為本、實力為本、道德為本、評價為本。

“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué)，老師必需轉(zhuǎn)變觀念和角色，回來職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實踐的前提和基礎(chǔ)。

人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科學(xué)問，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個學(xué)科都有作業(yè)，對于“核心素養(yǎng)”來講，作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整全部的學(xué)科;課堂、集會中的自控和自律，探討、合作中的秩序和包涵，可以統(tǒng)整全部的學(xué)科;學(xué)校運動會上的拼搏、包涵、團結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整全部學(xué)科。關(guān)鍵是老師的職業(yè)素養(yǎng)要回來，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。

因此提升老師專業(yè)實力重要，支撐老師專業(yè)實力的非專業(yè)素養(yǎng)--即人性與道德、熱忱與堅持--更重要。

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核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教化最熱門的話題，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。讓我對素養(yǎng)教化又多了更深的相識。

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展須要的必備品行和關(guān)鍵實力，有力地回應(yīng)了新時代的呼喊，也為深化課程改革和教學(xué)改革供應(yīng)了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展須要的必備品行和關(guān)鍵實力。全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。

核心素養(yǎng)原委如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實踐相結(jié)合的角度入手，從一線老師最為關(guān)注的內(nèi)容動身，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進行了深化闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。

因為基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會改變終身學(xué)習(xí)而必備品行和關(guān)鍵實力，是對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中，作者提到，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo)，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教化思想，也就是說，核心素養(yǎng)更關(guān)注教化的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是來源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的，是學(xué)科教化在高度、深度和內(nèi)涵上的進一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。

那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢？

通過學(xué)習(xí)，知道在教學(xué)培過程中，注意文化對學(xué)生的熏陶，還得對學(xué)生的情感、看法、價值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升。良好的特性和健全的人格得到培育。可從以下方面在在教學(xué)工作中體現(xiàn)出來：

第一、結(jié)合生活實際，培育學(xué)生的實踐實力。

其次、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”。一個沒有激情的老師，是不行能調(diào)動學(xué)生的情感，讓學(xué)生充溢熱忱地學(xué)習(xí)。

第三、傳授方法，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。給學(xué)生一個溝通，開放式的課堂。課堂以學(xué)生為主題，那就盡量給學(xué)生求知、創(chuàng)建、展示自我、體驗勝利的平臺。讓學(xué)生真正實現(xiàn)“學(xué)會學(xué)習(xí)”這個目標(biāo)，須要讓學(xué)生盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，可以通過自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式，指導(dǎo)學(xué)生自己先獨立思索，并在小組合作中解決問題，堅固駕馭學(xué)問。學(xué)生在自主探究式學(xué)習(xí)中，可以實現(xiàn)實力的發(fā)展，增加情感體驗，培育學(xué)生發(fā)覺、分析和解決問題的實力。

第四、注意積累，海量閱讀經(jīng)典書籍。通過大量、廣泛的閱讀，積累美麗、簇新的語言材料，并培育學(xué)生思索問題的實力。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國文學(xué)寶庫的珍寶，不僅內(nèi)容源遠流長，同時也有精辟的語言和深邃的思想，每篇文章都猶如一面鏡子，能夠?qū)⑸鐣罘从吵鰜恚痴罩鴮W(xué)生的心靈，并啟迪學(xué)生的心智。

總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學(xué)生才智地成長。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的重建，我還有很多須要學(xué)習(xí)的地方，這本書我還須要細細品閱，豐富自己的理論學(xué)問，提升自己的教學(xué)水平！

課堂核心素養(yǎng)心得體會6

核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教化過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展須要的必備品行和關(guān)鍵實力，是全部學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是學(xué)問、實力和看法等的綜合表現(xiàn)。

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在老師的科學(xué)幫助下，將書本上的學(xué)問結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的實力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的愛好。

一、在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想和方法。

數(shù)學(xué)思想是對數(shù)學(xué)和它的對象、數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的相識。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授學(xué)問的同時，引導(dǎo)學(xué)生體會數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的詳細問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)學(xué)問在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數(shù)學(xué)學(xué)問發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，按部就班。要在學(xué)問發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問題的探究和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生從中駕馭關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的學(xué)問，并把這些學(xué)問應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲得數(shù)學(xué)學(xué)問。學(xué)問的記憶是短暫的，思想方法的駕馭是長遠的。學(xué)問使學(xué)生受益一時,而思想和方法使學(xué)生受益一世。

二、在教學(xué)中培育學(xué)生的思維實力。

思維作為一種實力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的才智的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)當(dāng)建立“發(fā)覺式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，須要土壤，須要平臺。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)覺”問題、解決問題。才能進一步釋放學(xué)生的思維潛能、進一步愛護學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的學(xué)問，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思索能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思索，把“教—學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)覺問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思索。

三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物。

身邊的事物數(shù)學(xué)問題許多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題，進一步揭示詳細事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)學(xué)問的理解，又有助于提高解決問題的實力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注意愛護和培育學(xué)生的直覺意識，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參與數(shù)學(xué)社會實踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到肯定的'提高。

數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根究竟是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教化也就是一種文化素養(yǎng)的教化，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們老師貴在重視和堅持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的學(xué)問，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和看法，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和向往地去學(xué)習(xí)它。

課堂核心素養(yǎng)心得體會7

通過本次專題學(xué)習(xí)，我對核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)、與素養(yǎng)教化、綜合素養(yǎng)教化的關(guān)系有了進一步的了解，特殊關(guān)注了核心素養(yǎng)課程與教學(xué)改革，內(nèi)容實在，可讀性強，在推動教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨到之處。我們要學(xué)習(xí)他們教化思想的先進性，教化理論的嚴(yán)密性，教化措施的細致性，教化成果的全面性，真正做到基于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，創(chuàng)建真正的高效課堂。我談三點學(xué)習(xí)體會：

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念想要真正使核心素養(yǎng)落地，老師必需轉(zhuǎn)變并樹立正確的教學(xué)觀念。老師的“教”要切實為學(xué)生能“學(xué)”服務(wù)，正確對待老師的“少教”，給學(xué)生以更多的“多學(xué)”主動權(quán)。在老師的組織和引領(lǐng)下，變學(xué)生“聽懂了”為“學(xué)懂了”“學(xué)會了”。我也結(jié)合了自己英語課堂的實際，在以學(xué)生“自學(xué)”為主的教學(xué)模式下，老師的教學(xué)策略、教學(xué)方法與教學(xué)手段都得到全面改觀，學(xué)生由過去的被動“接受式”或“被填灌式”的學(xué)習(xí)狀態(tài)，轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)在的自主式與開放式的主動學(xué)習(xí)狀態(tài)，我們不難發(fā)覺，學(xué)生在課堂上變得活躍、自信了，也更樂于用英語大膽的進行溝通和表演。

二、領(lǐng)悟有效教學(xué)學(xué)習(xí)的過程是一次學(xué)問積累與運用、創(chuàng)建的過程，因此要會學(xué)、善用。核心素養(yǎng)的主體是學(xué)生，提倡“以學(xué)為主”的課堂教學(xué)，老師需有精湛的教學(xué)藝術(shù)，學(xué)會閱讀課堂，老師要學(xué)會傾聽學(xué)生的思想，學(xué)會視察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，學(xué)會幫助引導(dǎo)學(xué)生更深化的進行思索。我仔細學(xué)習(xí)并思索著每一個觀點，同時也思索著如何將這些優(yōu)秀的、先進的教化教學(xué)閱歷帶進自己的課堂，有針對性的運用到自己的教化教學(xué)實踐中。我也深刻地領(lǐng)悟到：在教學(xué)中應(yīng)不斷探究運用多種教學(xué)手段，處理好學(xué)問與實力、過程與方法、情感看法價值觀之間的關(guān)系，處理好課堂預(yù)設(shè)與生成等等之間的關(guān)系的重要性。通過實踐對理論、閱歷的檢驗，找尋這些方式方法上的不同點、相同點與連接點，完善自己的課堂教學(xué)方法，提升自身的課堂教學(xué)藝術(shù)。

三、學(xué)會終身學(xué)習(xí)提高教化素養(yǎng)首先要立足學(xué)科素養(yǎng)的提升，同時突破學(xué)科教學(xué)的界限，樹立老師終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展，把不斷學(xué)習(xí)作為自身發(fā)展的源泉和動力。在教學(xué)實踐中，將學(xué)習(xí)與實際教學(xué)結(jié)合起來，努力探究新的教化教學(xué)方法，懂的教化規(guī)律，做反思型老師，養(yǎng)成反思習(xí)慣，反思自己的活動過程，分析自己的教學(xué)行為，提高自己的專業(yè)水平。通過總結(jié)閱歷，向更完善的目標(biāo)努力。

課堂核心素養(yǎng)心得體會8

目前，基于學(xué)科素養(yǎng)的新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿在全國征求看法，這就標(biāo)記著中國基礎(chǔ)教化起先邁入核心素養(yǎng)的新時代。余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》從理論、觀念、操作三個層面對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題，旨在幫助老師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)實力，樹立立德樹人的教學(xué)意識和教學(xué)觀念。

書中余教授在“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”這一主題方面，重點闡述了讓核心素養(yǎng)落地的課堂教學(xué)的詳細路徑和方法。策略是