新高考語文必修3 課文2 勸學(xué)

大一輪復(fù)習(xí)講義課文2勸學(xué)Ⅰ單篇梳理一、誦讀全文，用“/”斷句，并解釋加顏色詞語的意思(第1段)君子曰學(xué)不可以已(

)(第2段)青取之于藍(lán)而青于藍(lán)冰水為①(

)之而寒于水木直中②(

)繩

③(

)以為輪其曲中規(guī)④(

)

雖有⑤(

)槁⑥(

)暴⑦(

)不復(fù)挺⑧(

)者

使之然⑨(

)也故木受繩⑩(

)則直金?(

)就?(

)礪?(

)則利君子博學(xué)?(

)而日參?(

)省?(

)乎己則知?(

)明?(

)而行無過矣答案斷句略?；A(chǔ)積累

奠基高考停止凝結(jié)符合，合乎通“煣”，使彎曲圓規(guī)通“又”枯通“曝”，曬直這樣經(jīng)墨線比量過金屬制的刀劍等動(dòng)詞，接近、靠近磨刀石廣泛地學(xué)習(xí)驗(yàn)、檢查。一說，參，通“叁”，多次，表概數(shù)

省察通“智”，智慧明達(dá)(第3段)吾嘗終日而思矣不如須臾①(

)之所學(xué)也吾嘗跂②(

)而望矣不如登高③(

)之博見④(

)也登高而招臂非加長(zhǎng)也而見者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼聲非加疾⑤(

)也而聞?wù)哒芒?

)假⑦(

)輿馬者非利足⑧(

)也而致⑨(

)千里假舟楫者非能水⑩(

)也而絕?(

)江河君子生?(

)非異也善假于物?(

)也片刻提起腳后跟形容詞作名詞，高處見得廣強(qiáng)，此處指聲音清楚宏大借助，利用善于行走到達(dá)名詞作動(dòng)詞，游水橫渡通“性”，資質(zhì)、稟賦外物，指各種客觀條件(第4段)積土成山風(fēng)雨興①(

)焉②(

)積水成淵蛟龍生焉積善成德而神明③(

)自得圣心④(

)備⑤(

)焉故不積跬⑥(

)步無以⑦(

)至千里不積小流無以成江海騏驥一躍不能十步駑馬十駕⑧(

)功在不舍鍥⑨(

)而舍之朽木不折鍥而不舍金石可鏤⑩(

)蚓無爪牙之利筋骨之強(qiáng)上食埃土下飲黃泉用?(

)心一也蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無可寄托?(

)者用心躁?(

)也起從這里，在這里人的智慧圣人之心，通明的思想具備，有跨出一腳沒有用來……的(辦法)馬拉車所走的路程刻雕刻因?yàn)橥猩?，藏身浮躁，不專心例句本字及意義①木直中繩，

以為輪

②雖有槁暴，不復(fù)挺者

③則知明而行無過矣

④君子生非異也

二、基礎(chǔ)梳理1.通假字通“煣”，使彎曲通“又”，復(fù)、再/通“曝”，曬通“智”，智慧通“性”，資質(zhì)、稟賦例句古義今義①君子博學(xué)而日參省乎己

學(xué)問廣博精深②蚓無爪牙之利

爪和牙是猛禽、猛獸的武器，比喻壞人的黨羽③非蛇鱔之穴無可寄托者

托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某種事物上)④蟹六跪而二螯

兩膝彎曲，使一個(gè)或兩個(gè)膝蓋著地2.古今異義詞廣泛地學(xué)習(xí)爪子和牙齒托身，藏身蟹腿詞語例句意義或用法(1)絕①假舟楫者，非能水也，而絕江河

②秦王驚，自引而起，絕袖(《荊軻刺秦王》)

③絕云氣，負(fù)青天(《逍遙游》)

④我命絕今日(《孔雀東南飛》)

⑤冰泉冷澀弦凝絕(《琵琶行》)

3.一詞多義動(dòng)詞，橫渡動(dòng)詞，斷絕，此處指掙斷動(dòng)詞，直上穿過動(dòng)詞，停止呼吸，氣絕動(dòng)詞，停止、中斷(2)強(qiáng)①蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

②外無期功強(qiáng)近之親(《陳情表》)

③挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)(杜甫《前出塞九首·其六》)

④策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)(《木蘭詩(shī)》)

形容詞，強(qiáng)健的，強(qiáng)大的副詞，勉強(qiáng)形容詞，弓弩有力有余，略多(3)假①君子生非異也，善假于物也

②乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(《狼》)

③以是人多以書假余(《送東陽馬生序》)

④武與副中郎將張勝及假吏常惠等(《蘇武傳》)

⑤因求假暫歸(《孔雀東南飛》)

⑥假令仆伏法受誅(《報(bào)任安書》)

動(dòng)詞，借助動(dòng)詞，假裝動(dòng)詞，借給形容詞，臨時(shí)的、代理的名詞，假期連詞，假如例句活用類型及釋義①假舟楫者，非能水也

②君子博學(xué)而日參省乎己

③上食埃土，下飲黃泉

④不如登高之博見也

⑤故木受繩則直，金就礪則利

⑥用心一也

⑦假輿馬者，非利足也

⑧木直中繩，

以為輪

4.詞類活用名詞作動(dòng)詞，游水名詞作狀語，每天名詞作狀語，往上/往下形容詞作名詞，高處形容詞作動(dòng)詞，變直/變鋒利數(shù)字作形容詞，專一使動(dòng)用法，使……快使動(dòng)用法，使彎曲例句句式特點(diǎn)(請(qǐng)指出標(biāo)志詞)①雖有槁暴，不復(fù)挺者，

使之然也

②非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也

③青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

④冰，水為之，而寒于水

⑤蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

5.特殊句式判斷句標(biāo)志詞：者……也判斷句標(biāo)志詞：者……也狀語后置句標(biāo)志詞：于狀語后置句標(biāo)志詞：于定語后置句標(biāo)志詞：之6.文化常識(shí)(1)荀子(約前313—前238)，名_____，_____末期的趙國(guó)人，思想家、教育家。時(shí)人尊稱“荀卿”，西漢時(shí)因避漢宣帝劉詢諱，又稱其孫卿。荀子是先秦______家的最后一位代表人物。提出“性惡論”“天行有常”和“人定勝天”的樸素唯物論?！盾髯印方翊?2篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)等多方面，是古代論說文成熟的標(biāo)志。儒況戰(zhàn)國(guó)(2)君子博學(xué)而日參省乎己君子：特指________________的人。“君子”一詞出自《易經(jīng)》，被全面引用最后上升到士大夫及讀書人的道德品質(zhì)始自孔子，并被以后的儒家學(xué)派不斷完善，成為中國(guó)人的道德典范。(3)故不積跬步跬步：古代跨出一腳為“______”，跨兩腳為“______”。步有學(xué)問、有修養(yǎng)跬三、典句翻譯1.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。譯文：____________________________________________________________________________________________________________________2.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。譯文：___________________________________________________________________________________________________________________靛青，從藍(lán)草中取得，可是比蓼藍(lán)顏色(更)深；冰，是水凝結(jié)而成，但比水更寒冷。[得分點(diǎn)：狀語后置(三處)，為，句意通順]君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢查、省察，就能智慧明達(dá)而且行為沒有過錯(cuò)了。(得分點(diǎn)：博學(xué)、日、參省、知、明，句意通順)3.積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。譯文：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。譯文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________積土成為山，風(fēng)雨就會(huì)在這里興起；積水成為深潭，蛟龍就會(huì)在這里生長(zhǎng)；積累善行，養(yǎng)成良好的品德，精神自然得到提升，圣人的思想也就具備了。[得分點(diǎn)：焉(前兩處)、善、備，句意通順]蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻可以在上吃泥土，在下喝泉水，這是用心專一(的緣故)。[得分點(diǎn)：定語后置(兩處)，上、下、用，句意通順]四、名句默寫1.《勸學(xué)》中從反面設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重在積累，如果不注重積累，便無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)的句子是“____________，___________；__________，___________”。2.《勸學(xué)》中作者連用“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”四個(gè)比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，能夠彌補(bǔ)自己的不足，獲得更顯著的成效。最后由此得出的結(jié)論是“_______________，____________”。故不積跬步無以至千里不積小流無以成江海君子生非異也善假于物也3.《論語》中孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這兩句論述了學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，在荀子的《勸學(xué)》中，也有兩句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系，即“________________，__________________”。

吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也五、高考中的課文補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《荀子·勸學(xué)》中舉例說，筆直的木材如果“______________”，就會(huì)彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)暴曬也不會(huì)挺直，因?yàn)椤癬_______________”。(2020年全國(guó)卷Ⅲ)(2)在“停課不停學(xué)”期間的云班會(huì)上討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，可以引用《荀子·勸學(xué)》中的“_______________，__________________”。

(2020年天津卷)

以為輪使之然也吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也(3)《荀子·勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說，終日殫精竭慮思考，卻“______________________”，踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“______________________”。

(2018年全國(guó)卷Ⅲ)(4)《荀子·勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻，引出“__________，____________，__________”的觀點(diǎn)。(2017年全國(guó)卷Ⅲ)

不如須臾之所學(xué)也不如登高之博見也積善成德而神明自得圣心備焉(5)《荀子·勸學(xué)》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“__________，__________”，是用心專一的緣故。(2016年全國(guó)卷Ⅰ)(6)故不積跬步，_____________。(2018年江蘇卷)(7)_____________，筋骨之強(qiáng)，_________，下飲黃泉，用心一也。

(《荀子·勸學(xué)》)(2016年浙江卷)

上食埃土下飲黃泉無以至千里蚓無爪牙之利上食埃土閱讀下面的文言文，完成文后題目。法行荀子公輸不能加于繩墨，圣人不能加于禮。禮者，眾人法而不知，圣人法而知之。曾子曰：“無內(nèi)人之疏而外人之親，無身不善而怨人，無刑已至而呼天。內(nèi)人之疏而外人之親，不亦反乎！身不善而怨人，不亦遠(yuǎn)乎！刑已至而呼天，不亦晚乎！詩(shī)曰：‘涓涓源水，不雝①不塞。轂已破碎，乃大其輻。事已敗矣，乃重太息。’其云益乎！”拓展訓(xùn)練

走進(jìn)高考曾子病，曾元持足，曾子曰：“元！志之！吾語汝。夫魚鱉黿鼉猶以淵為淺而堀其中，鷹鳶猶以山為卑而增巢其上，及其得也，必以餌。故君子茍能無以利害義，則恥辱亦無由至矣。”子貢問于孔子曰：“君子之所以貴玉而賤珉者，何也？為夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“惡！賜！是何言也！夫君子豈多而賤之，少而貴之哉！夫玉者，君子比德焉。溫潤(rùn)而澤，仁也；栗而理，知也；堅(jiān)剛而不屈，義也；廉而不劌，行也；折而不撓，勇也；瑕適并見，情也；扣之，其聲清揚(yáng)而遠(yuǎn)聞，其止輟然，辭也。故雖有珉之雕雕，不若玉之章章。詩(shī)曰：‘言念君子，溫其如玉。’此之謂也?！痹釉唬骸巴味灰姁壅撸岜夭蝗室?；交而不見敬者，吾必不長(zhǎng)也；臨財(cái)而不見信者，吾必不信也。三者在身曷怨人？怨人者窮，怨天者無識(shí)。失之己而反諸人，豈不亦迂哉！”南郭惠子問于子貢曰：“夫子之門何其雜也？”子貢曰君子正身以俟欲來者不距欲去者不止且夫良醫(yī)之門多病人檃栝②之側(cè)多枉木是以雜也孔子曰：“君子有三?。河芯荒苁拢谐级笃涫?，非恕也；有親不能報(bào)，有子而求其孝，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其聽令，非恕也。士明于此三恕，則可以端身矣?！笨鬃釉唬骸熬佑腥级豢刹凰家玻荷俣粚W(xué)，長(zhǎng)無能也；老而不教，死無思也；有而不施，窮無與也。是故君子少思長(zhǎng)，則學(xué)；老思死，則教；有思窮，則施也?！弊?/p>

①雝，通“壅”，阻塞。②檃栝(yīnɡuā)，矯正竹木的工具。1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.子貢曰/君子正身以俟欲來者/不距/欲去者不止/且夫/良醫(yī)之門多/病人

檃栝之側(cè)多/枉木是以雜也/B.子貢曰/君子正身以俟/欲來者不距/欲去者不止/且夫良醫(yī)之門多病人/

檃栝之側(cè)多枉木/是以雜也/C.子貢曰/君子正身以俟/欲來者不距/欲去者不止/且夫良醫(yī)之門多/病人

檃栝之側(cè)多/枉木是以雜也/D.子貢曰/君子正身以俟欲來者/不距/欲去者不止且夫/良醫(yī)之門多病人/

檃栝之側(cè)多枉木/是以雜也/√解析“欲來者不距”“欲去者不止”為對(duì)偶句，當(dāng)獨(dú)立成句?！安∪恕薄皺a栝”都為名詞，不能連用，“檃栝”應(yīng)作下一句的主語。故選B。2.下列對(duì)文中加顏色詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.公輸，在文中指公輸盤。復(fù)姓公輸，名盤，魯國(guó)人，能造奇巧器械，

民間稱魯班。B.詩(shī)，指《詩(shī)經(jīng)》，中國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至

春秋中葉詩(shī)歌。C.南郭惠子，在文中指住在南郭地方的、一個(gè)名叫惠子的先生。南郭，

即南邊的外城。D.夫子，古時(shí)對(duì)男子的尊稱；孔門尊稱孔子為夫子，后因以特指孔子。

在文中指孔子?！探馕觥澳瞎崩斫庥姓`，南郭為中國(guó)的一個(gè)復(fù)姓，以居住地方位名稱為氏。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.荀子認(rèn)為，“法行”就是值得效法的行為準(zhǔn)則，遵循“禮制”，不超

越“禮制”。全文引用幾位圣人的言論來論證這個(gè)觀點(diǎn)。B.文中引用曾子的言論來論述做事要合乎常理，務(wù)求根本，早做準(zhǔn)備；

不貪財(cái)害義；要加強(qiáng)主觀修養(yǎng)，不怨天尤人。C.文中借南郭惠子與子貢的對(duì)話來論述君子只要做到身心端正，就不怕

求學(xué)的人身份多么混雜和學(xué)習(xí)時(shí)的來去自由。D.文中引用孔子的言論來論述君子要像珍視寶玉那樣重視道德修養(yǎng)，明

白恕道，并提出三種思考：要早學(xué)習(xí)，早育人，早施舍?！探馕觥叭N思考：要早學(xué)習(xí)，早育人，早施舍”理解有誤，應(yīng)為“老年時(shí)教育人，富足時(shí)施舍人”。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)怨人者窮，怨天者無識(shí)。失之己而反諸人，豈不亦迂哉！譯文：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)是故君子少思長(zhǎng)，則學(xué)；老思死，則教；有思窮，則施也。譯文：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________怪怨別人就會(huì)陷入困厄，怪怨上天說明自己沒有見識(shí)。過失在于自己卻反而去責(zé)備別人，這不是太迂腐了嗎？(“窮”“反”“迂”，句意通順)因此君子年少時(shí)就考慮到長(zhǎng)大后的事，就會(huì)努力學(xué)習(xí)；老年考慮到死后，就會(huì)教育后人；富有的時(shí)候考慮到貧窮，就會(huì)施舍。(“是故”“教”“施”，句意通順)5.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括孔子提出的三種恕道及意義。答案恕道：①侍奉君主，②報(bào)答父母，③尊重兄長(zhǎng)。意義：明白和掌握了三種恕道的做法，身心就可以端正了。參考譯文公輸班不能超越墨線的規(guī)則，圣人不能超越禮制。禮制，眾人遵循它，卻不明白它，圣人遵循它，而且能理解它。曾子說：“不要不親近家人而親近外人，不要自己不好而怨恨別人，不要遭受刑罰才呼喊上天。不親近家人而親近外人，這不是違背常理嗎？自己不好而怨恨別人，不是舍近求遠(yuǎn)了嗎？遭受到刑罰時(shí)才呼喊上天，不是后悔已經(jīng)晚了嗎？《詩(shī)經(jīng)》上說：‘細(xì)流的水源，不加堵塞就不斷絕。車轂已經(jīng)全部破碎，才加上大車輻。事情已經(jīng)失敗了，這才深深長(zhǎng)嘆?！@樣做有什么用呢？”曾子病得很嚴(yán)重，他的兒子曾元抱著他的腳。曾子說：“元，你記??！我告訴你。魚鱉黿鼉以為深潭還太淺，就在那里面打洞安身；鷹鳶以為山嶺太