高三語文文化味散文的思路與結構

高三語文文化味散文的思路與結構課件第一頁，共六十頁，2022年，8月28日例文

一杯滄海

甘肅考生2006年全國卷2

有人說，一本書是一片葉，一葉知秋；有人說，一本書是一場戲，一戲人生；有人說，一本書是一杯水，一杯滄海。古人云：知書而達理。書不是一部交響樂，而只是一個音符，你看到了滄海桑田，風云變幻，你看到了落英繽紛，艷陽遍地。讀書的人讀的不是書，是人生，豆蔻年華，讀到的是多姿多彩；耄耋老人，讀出的是豁然自足?？戳藷o數(shù)本書，就有了無數(shù)種人生，就如同喝下了那杯水，才明白何為滄海。時過境遷，如今的書似乎已經(jīng)“埋沒隨百草”，淡出人們的視野了。沒有人會繼續(xù)把“讀書破萬卷”當作自己的座右銘。這是個五彩繽紛、日新月異的世界，一本好書猶如一碗清茶，似不值得再細細品味。但一本書，就是一種人生。人們習慣了都市的喧囂，卻不得而知郊外的靜謐；人們習慣了整日的奔忙，卻無人向往片刻的逍遙。只有偷得片刻清閑的人們，才能有心情去領略一本書的芬芳，咀嚼那一杯水中暗藏的滄海。第二頁，共六十頁，2022年，8月28日書從來就不只是文人墨客的天地。讀一本書，有人讀的是文字，有人讀的是情緒，有人讀的是境界。無論讀到什么，也算讀了，就如同那囫圇吞棗，也終是吞了下去。而未曾經(jīng)歷的人，有案可查如何得知那“一花一世界，一鳥一天堂”的燦爛，和那“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”的恬淡呢？一本書，即一種人生。杯中是水，但更是人生的滄海。呱呱墜地時的童話，青春正值時的小說，風華正茂時的勵志故事，老當益壯時的一報半刊……誰的一生不是在書的陪伴愈走愈充實，愈走愈美麗？拒絕讀書的人也許至今還在漂泊，還在尋找。因為一本書，是一種人生。人總要開始長大，開始長大的人總要學會讀書。讀書，讀的是生活，是人生的滄海。窮盡一生的時間尚且無法到達的彼岸，誰能不為之奮斗呢？所以即使科技發(fā)達到所有的書都變成電子的，網(wǎng)絡的，讀書的人依然存在，因為生活還要繼續(xù)，因為學會了讀書才能學會生活。第三頁，共六十頁，2022年，8月28日若人生是一片土地，那么讀書便是耕耘，想收獲生活的人，要學會讀書；若人生是一片天空，那么讀書便是翅膀，想飛越生活的人，要學會讀書；若人生是一片海洋，那么讀書便是舟楫，想到達生活的人，要學會讀書。因為一本書，是一種人生。人生，即滄海。第四頁，共六十頁，2022年，8月28日“文化味”散文興起的原因1、由于近年來，余秋雨式的文化散文對中學生的廣泛影響。

2、浙江省歷年來高考作文話題強調(diào)人文理念和文化味、文學性。

3、傳統(tǒng)形式的議論文，因其形式的呆板和語言的平實，很難體現(xiàn)創(chuàng)新的亮點。4、“文化味”散文樣式，在內(nèi)容和形式上，為學生提供了更多自由發(fā)揮的空間。

第五頁，共六十頁，2022年，8月28日“文化味”散文的特點：1、在立意上，更強調(diào)文化的感悟和歷史的反思。2、在行文上，追求議論的思辯性和抒情的文學性。3、在思路上，展現(xiàn)想象的才情和積累的功底。4、在語言上，顯露語言的個性和駕馭文字的技巧。5、在結構上，力求章法的有序和表達的自如。第六頁，共六十頁，2022年，8月28日學生在寫作中存在的困惑：1、審題缺乏提煉把握不準挖掘不深難以拓展2、材料材料匱乏用例俗爛敘事拖沓不會取舍3、語言詞匯貧乏語言呆板缺少文采文勢阻澀4、結構布局失衡構思平面事例糾纏行文隨意認識與思維思路與結構聯(lián)想與想象語言與剪裁積累與表達情感與思維構思與布局思路與章法第七頁，共六十頁，2022年，8月28日議論文常見結構模式：三段論式序論本論結論論點提出問題總論據(jù)＋分析分析問題結果解決問題分總第八頁，共六十頁，2022年，8月28日起承轉合式：起：文章的開端，往往提出論點；承：緊承上文，擺事實，講道理，對論點加以闡釋論證；轉：指轉折，從另一方面立論，提出個人見解；合：指文章的結尾，結合實際，總結全文，照應開頭。第九頁，共六十頁，2022年，8月28日引議聯(lián)結式：引：引述作文導題材料，或與話題相關材料，揭示內(nèi)涵，提出觀點；議：對話題及有關材料進行深入挖掘，層層剖析，從不同角度進行議論，提出自己的見解；聯(lián)：圍繞觀點展開聯(lián)想，引述種種事例和引證材料，為文章的觀點提供論據(jù)，從而使上述議論獲得更清晰的認識；結：在以上論證基礎上，進行綜合分析，提出對某些現(xiàn)實問題的看法，對全文進行總結歸納。第十頁，共六十頁，2022年，8月28日（1）聯(lián)想式定位：概括——聯(lián)想——析理（2）回評式定位：概括——回評——歸納（3）列舉式定位：立論——列據(jù)——析理（4）推迭式定位：立論——入據(jù)——結承——迭據(jù)——歸納第十一頁，共六十頁，2022年，8月28日類因法果式：類——是什么（論證類別和性質(zhì)方面的問題）因——為什么（論證原因和目的方面的問題）法——怎么辦（論證方法和途徑方面的問題）果——會怎樣（論證結果和效能方面的問題）第十二頁，共六十頁，2022年，8月28日舉例題目《小議講禮貌》類：禮貌是什么？因：為什么要講禮貌？法：怎樣講禮貌？果：做到講禮貌后會怎樣？論述重點：為什么要講禮貌，講禮貌的效果（因、果）第十三頁，共六十頁，2022年，8月28日小議講禮貌因類果法為一生如意家庭幸福為不忘中華傳統(tǒng)倫理為當一個優(yōu)秀的公民為獲得親朋好友愛戴為擺脫掉低級與庸俗健全的道德人格的表現(xiàn)一種自重與自愛的行為真善美的在言行中體現(xiàn)是對別人的尊重有教養(yǎng)一種風度和和美德標志協(xié)調(diào)人與人的關系化解了矛盾與沖突用尊重換來了真誠用愛意換來了友情贏得別人回報善待從小培養(yǎng)良好習慣廣泛開展禮儀教育提高文化知識水平摒棄粗俗低級言行待人接物溫文爾雅第十四頁，共六十頁，2022年，8月28日簡易式結構：一例中心式二例對照式三例并列式多例遞進式第十五頁，共六十頁，2022年，8月28日其他結構模式并列輻射式逐層推進式因果推論式緣事析理式形象說理式散文議理式鏡頭述評式抑揚褒貶式第十六頁，共六十頁，2022年，8月28日《考試大綱》中關于作文“結構”主要有三項內(nèi)容：1、符合文體要求。（按作文要求和自己選定的文體進行寫作）2、結構完整。（主要指作文思路展開有序）3、構思新巧。（指作文構思別具一格，有所創(chuàng)新）考綱提示第十七頁，共六十頁，2022年，8月28日“文化味”散文的思路和結構1、什么是思路？思路就是作者思維活動的軌跡。2、什么是結構？把思路落實到文章，從表現(xiàn)形式上看，就是結構。

結構是文章的表現(xiàn)形式，是思路的歸宿，表現(xiàn)為文章的骨架。結構技法，包括從審題、立意到選材、定體、布局等運思過程，也指不同文體的基本結構模式，還指鋪展思路、構建文章的手段和方法。所以思路和結構是緊密相連的。第十八頁，共六十頁，2022年，8月28日1號佳作《細雨閑花皆寂寞，文人英雄應如是

》

寂寞是一根斷了的紅線，有心人緊緊抓著它，默默等待另一頭的牽線人，即使那人早已遠去。“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲?！泵棵孔x起這句，不禁感嘆細雨與閑花的寂寞。當那迷蒙的小雨，一點一滴打落在羅衫之上，誰說這感情不滂沱？不然怎的浸濕了整件衣裳？當那柔美的花朵，飛舞旋轉飄落在青石路上，誰說這感情不壯烈？不然怎的鋪滿了整條幽徑？然而它們卻是“看不見”“聽無聲”。

每個人都在心靈深處有一處花冢，埋藏那些滂沱凄美卻不為外人道的情感。而這座花冢，被寂寞上了一道鎖。

第十九頁，共六十頁，2022年，8月28日

納蘭是寂寞的。他的好友曾嘆：“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”無疑，他是相國公子，御前侍衛(wèi)，人人歆羨。然而，在他的內(nèi)心深處，卻埋著深深寂寞。他在小院中拾得翠翹，卻“何恨不能言”，只能嘆一聲“已經(jīng)十年蹤跡十年心”。他向往平淡與樸實，然而這愿望在世人眼中便如那細雨，任是將自己打得全身冰冷，也只是無聲而已矣。納蘭的寂寞是一個人的悲傷。

李煜也是寂寞的。王國維說他“生于深宮之中，長于婦人之手”。那些打小便坐在龍椅上的孩子們，往往是沒有朋友的。即使生身紙醉金迷，終日燈紅酒綠，也抵不過夜深人靜時無人訴衷腸的寂寞。尤是南唐滅亡之后，家國之恨降臨在這個還不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心頭。他的寂寞也是無聲的，但卻不是無形的。他以自己的真性將那一片片寂寞的花瓣鋪在宣紙之上，將其化為“一江春水”，化為“流水落花春去也，天上人間”?！度碎g詞話》中有批語：“詞至李后主，遂變伶工之詞為士大夫之詞。”李煜的寂寞是那個動蕩年代的悲傷，但卻開啟了詞的新時代。第二十頁，共六十頁，2022年，8月28日

陸游在沈園寫下“紅酥手，黃縢酒……”將寂寞定格在唐婉的記憶之中。王維在嘆“遍插茱萸少一人”時，將寂寞注入知音好友心中。元稹以陽剛之手書下“白頭宮女在，閑坐話玄宗?！钡莱隽四羌t墻深院里，一個個寂寞靈魂的心聲。詩人手中那根紅線，另一端系著筆。巨大的情感沉淀后，化為無聲，也化為揮筆的動力，讓細雨的閑花，變得鏗鏘有力，永不磨滅。其實，還有一些人的寂寞，甚至不止于文學上的作用。林則徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能及，但他卻高唱“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！痹旄Ａ艘环桨傩?。韓愈被發(fā)配潮州，愛女死于途中。他的寂寞悲嘆卻化為了治國的動力，他在那個邊遠小城興教育，修水利，受到所有百姓的擁戴，那潮州的山水竟盡姓了韓。他們的細雨不止于沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地，滋潤了一方水土；他們的閑花也不止于鋪滿路面，更深嵌土地，“化作春泥更護花?！彼麄兊募t線那端，是蒼生百姓！他們將寂寞化為動力，去“為天地立心，為生民立命”。一個人的寂寞可以被印在書上，刻在碑上，這寂寞是美麗的，是供人欣賞的。但沒有哪一座碑可以永恒過山水，韓愈的故事告訴我們，那些英雄的寂寞是奉獻，我們應該恭敬地去仰望。第二十一頁，共六十頁，2022年，8月28日《細雨閑花皆寂寞，文人英雄應如是》結構特點：層進式1、開頭點題。緊扣詩句，用“細雨”“閑花”比喻寂寞。表面“看不見”、“聽無聲”，但能“濕衣”“落地”，說明埋藏著滂沱、凄美的不為外人所知的情感。2、接著以納蘭性德、李煜為例，來闡釋寂寞為何，即詩人平靜表面下在面對愛情、故國時所“鎖”著的巨大傷感。3、第六段列舉陸游、王維、元稹，將寂寞升華為“巨大的情感沉淀后，化為無聲，也化為揮筆的動力，讓細雨的閑花，變得鏗鏘有力，永不磨滅”。

4、第七段內(nèi)容上又進了一層，由“一個人的寂寞可以被印在書上，刻在碑上，這寂寞是美麗的，是供人欣賞的，拓展為“林則徐、韓愈式的寂寞是奉獻，讓人仰望”。

1號佳作第二十二頁，共六十頁，2022年，8月28日

本文采用層進式結構，表面上是平面的，事理上是層進的。開頭首先闡釋題意，抓住了文章要表達的核心。第一層舉例，是為印證自己的說法，用兩個獨立的例子，作為重點。第二層舉例，則采用綜合式，三個例子合在一起說，最后用議論，說明詩人創(chuàng)作的佳作及其影響源于巨大的沉淀的情感因素。在上面的基礎上進了一層。第三層舉例，一個段落包含兩個事例，說明一些人的寂寞的作用不止表現(xiàn)在文學上，而且可以延伸到施政為民上。文章向縱深方向拓展。最后通過對比的方式深發(fā)議論，說明表達寂寞的不同層次及其作者所推崇的目標。全文水到渠成，立意深刻，脈絡清晰。思路分析第二十三頁，共六十頁，2022年，8月28日

這里值得指出的是：這種層進式與議論文中的層進式是有所區(qū)別的。議論文中的層進，是按照一定模式的邏輯思維，逐層推進的，如按照是什么——為什么——怎么樣這樣的思路遞進；而議論性散文中的層進，思路是按照由淺入深、由點及面的方式深入或擴展。不同的人，思考的角度不同、深度不同、方式不同，可能深入或展開的方向也不同，觸及的問題也不同。方法歸納第二十四頁，共六十頁，2022年，8月28日2號佳作

捧一曲流觴月，流一脈思古情。當那輪清冷的月亮掛在有風的夜晚的時候，我便會駕一葉扁舟，順著歷史的源觴，劃向遙遠的地方。一穿過層層霧繞，透過似紗的縹緲，我的眼前出現(xiàn)的那幕幕畫面，讓我為之駐足：那個對手的臣子拿手將亡命的箭頭射向了他，他卻不計前嫌，重用了那人，任其為相。疑惑，我真的疑惑，還未等我努力剝開那厚厚的滄桑去探索結果，一個聲音已經(jīng)傳來，他是齊桓公——小白，那人便是管仲。我記得了，正是齊桓公重用了管仲，才最終使齊國成為“魚鹽便利，兵強國盛”的春秋五霸之首，我終于明白了，有些東西需要忘記?？踢M滄桑深處的感悟2005年全國卷3第二十五頁，共六十頁，2022年，8月28日

二順著古老滄桑的源流，我一路直下。厚重的黃土和奔騰不息的黃河讓我明白——那是開封。捧一流荒沙，荒沙告訴我，他很偉大；扯一段塵埃，塵埃告訴我，他很偉大。他的臉是正義的黑色，他的額頭是公正的月牙兒，他的鍘刀下面永遠是有罪之頭；他的府衙上清晰的永遠是青天，我不得不追問：他為什么能成為青天？他為什么能成為正義的化身？最終是流淌進中華命脈的黃河告訴我：因為他始終銘記的是捍衛(wèi)正義，維護公平。因為他銘記這一點，所以百姓也銘記了他的名字，他就是包拯文正公，青天大老爺。我為之震撼，我不得不承認：有些東西必須銘記。第二十六頁，共六十頁，2022年，8月28日

三終于滄桑流緩，我看到了熱鬧的街市，看到了燈紅酒綠的城市。我回到了現(xiàn)在，回到了21世紀的現(xiàn)在——物質(zhì)極為豐富的時代?？墒悄切┤狈φ\信，欺詐和紙醉金迷的情況讓我不得不靠岸：我們的社會該怎樣？難道是忘記進取，忘記奉獻，銘記享受，銘記落后？我不得不為之汗顏。從那古老文明之中游來，再觀察今天的社會弊端，我怎能不為之痛心?？吹浇裉斓娜藗兪菓撁靼祝菏裁词窃撏浀摹Ｊ裁词窃撱懹浀?。在這個競爭十分激烈的年代，要想崛起于世界，那就只有從每個人做起，做到該忘記的忘得干干凈凈；該銘記的銘記于心。只有這樣我們的社會才能更加和諧。望望那輪清冷的月亮，她在教你忘記或是銘記。想想吧，你我他……第二十七頁，共六十頁，2022年，8月28日《刻進滄桑深處的感悟》結構特點：對照式1、用形象而雋永的語句，將自己的思路引入記憶。2、第一部分：列舉需要忘記的事例——齊桓公不計前嫌，重用用箭射過自己的管仲，使齊國成為春秋五霸之一。3、第二部分：列舉需要銘記的事例——包拯捍衛(wèi)正義，維護公平，永遠成為百姓心中的青天。4、第三部分：回到現(xiàn)實。古今對比，感到痛心。最后一節(jié)，表達感想，警示讀者。2號佳作第二十八頁，共六十頁，2022年，8月28日開頭幾句，就體現(xiàn)出考生的文學功底，語言雋永而富有詩意，一下子把讀者引向廣闊的時空，讓人產(chǎn)生翩翩聯(lián)想。三個部分的開頭一二句，也用形象的表述，都起到了很好的銜接過渡作用。第一部分，先用陌生化的方法，敘述事實，段未才點出人物姓名。第二部分的方法相同，但用了抒情和議論的句式。第一部分的第二段，點出了“忘記”帶來的好處；第二部分的第二段，闡述了被人“銘記”的原因，并點出人物。第一部分談“忘記”，第二部分談“銘記”，忘記有忘記的好處，銘記有銘記的原因，兩相對比，各有側重。第三部分回到現(xiàn)實，面對現(xiàn)實的種種弊端，與古代圣賢形成鮮明對比，表達我們的慚愧和痛心。最后警示人們，要崛起于世界，要使社會和諧，應該明白哪些該忘記，哪些該銘記，并且從我做起。思路分析第二十九頁，共六十頁，2022年，8月28日

此種結構在形式采用一正一反、一陰一陽、一實一虛，在內(nèi)容上是真與假、好與壞、善與惡或其他對立的兩方作對比來發(fā)議論，抒感情，記人敘事的結構形式。在形式上也變化多端。有兩相對比，然后又古今對比（如前例）；有從上到下一節(jié)與一節(jié)交叉對比；有先對比然后找出共性，說明兩者相輔相成，形成互補，不可或缺。最后引發(fā)啟示之類的議論。方法歸納第三十頁，共六十頁，2022年，8月28日3號佳作

聽從心之召喚曾幾何時，在眾說紛紜中彷徨，找不到前進的方向；曾幾何時，在他人的只語片言中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀；曾幾何時，沒有選擇堅守抑或聽取的膽量，心中少一片照亮前路的陽光……朋友，別把心灰，別把氣喪，請聽取心靈對真善美的呼喚，讓心靈之燈為你導航！是的，聽從心之召喚。既別深陷于剛愎自用的泥潭，也別迷失在莫衷一是的他鄉(xiāng)。翻開歷史的冊頁，你會看到商紂王不納良言只落得家破人亡，劉阿斗沒有主見只能在可悲可笑的人生舞臺上將蜀國埋葬。而當你關閉心靈之窗，不再與世界交往，你只能給思想加框，心靈上綁，永遠不能在生活的無垠藍天上自由翱翔。第三十一頁，共六十頁，2022年，8月28日

是的，聽從心之召喚。別去想那些把無數(shù)庸者掩埋的蜚短流長，也別計較“木秀于林，風必摧之”的“積毀銷骨”的力量。你悲傷，是心在低吟；你微笑，是心在歌唱。別人指手畫腳時你巋然不動是一種榜樣，別人的非議與指責只會更好地映襯出你的勇氣與度量！只要問心無愧，你的腳步便走得穩(wěn)當。位高權重時選擇他人的勸誡還是無休止的褒獎？榮譽加身時選擇他人善意的勉勵還是諂媚的頌揚？欲壑難填時選擇無休止的自我膨脹還是一句箴言——“無欲則剛”？只要堅守心靈之燈對真善美的期望，它終將為你指引最正確的方向！第三十二頁，共六十頁，2022年，8月28日是的，聽從心之召喚。別讓雙眼被道聽途說的表象皮毛蒙上，也別把“懷疑論”的精神弄得太過夸張。無論對人對事，千萬不要只憑陳年老賬，讓心靈的天平總是空空蕩蕩！揚棄中多幾分審視與估量，選擇中找準真理的重量。當歧路亡羊，墨子會嚎啕大哭，是因為沒有心靈之燈為他導航；孟子“當今之世，舍我其誰”的霸氣，就是“當仁不讓”思想下的個性張揚。當你不熟悉情況，多詢問詢問，恰好似“入山問樵，入水問漁”，是找到捷徑的良方；可是正直與良知要求你這樣或那樣時，你就該勇往直前，千萬別回避，別退讓！聽取心靈的召喚吧，不要師心自用，也別全盤吸收。當你有心靈之燈為你導航，你的生活之路才能走得坦坦蕩蕩，讓愛你的和你愛的人心中充滿陽光！第三十三頁，共六十頁，2022年，8月28日《聽從心的召喚》結構特點：并列式1、開頭采用排比句式，形象地指出，我們曾經(jīng)因為沒有主見和堅守，結果迷失方向的情景；然后直截了當?shù)匕l(fā)出讓心靈導航的呼喚。2、后面三段結構基本相同，都以“是的，聽從心的召喚”為開頭，然后說明理由。每段幾乎都采用正反對比的方法。第三段，從歷史上看，商紂王不納良言和劉阿斗沒有主見的后果，第四段，從社會上看，庸人和智者對比，庸人被流言埋葬，而智者只要問心無愧，無欲則剛，腳步就走得穩(wěn)當。第五段，運用例證和引證，指出堅持真理、堅持個性、堅持正直與良知的重要性。3號佳作第三十四頁，共六十頁，2022年，8月28日

開頭先用排比句式擺出生活中的困惑，然后順理成章提出觀點。第一段語言概括，觀點鮮明。

然后采用并列結構，每一段都用“是的，聽從心的召喚”領起，強調(diào)觀點，表意明確。給人以強烈印象和視覺沖擊。

三段都圍繞觀點展開，反復闡述“聽從心的召喚”的原因和理由，但表達的角度各有側重。主要從歷史的教訓——現(xiàn)實的背景——自我的追求三各緯度展開。句式的表達靈活多樣。引證、例證信手拈來。結尾是勸告和勉勵。

作為一名高中生，作者的語言功底令人贊嘆。除個別句子略嫌稍長，個別語序調(diào)整似有雕琢之嫌外，在表達上可以說達到了近乎完美的境界。排比、對偶、反問等修辭的運用，“心靈之燈”的比喻，詞語選配的精致，引語的點綴，段落的勻稱，以及用詞的避免重復，都處理得十分恰當。思路分析：第三十五頁，共六十頁，2022年，8月28日并列式結構是最為常見的一種寫法。并列結構一般有三個部分組成。是否采用這種形式要根據(jù)內(nèi)容確定。并列式結構的花樣也是挺多的：每一部分可用同一個句子或句式相同的不同句子領起；每一部分也可列精巧的小標題，內(nèi)容相關，或詞或句；有的干脆用序號，一、二、三，結構勻整、分明。

當然，結構相同要避免內(nèi)容重復。作者在寫作文章時，要有整體意識，通盤考慮文章的構思。結構并列，內(nèi)容可采用層進式，由淺入深展開思路；也可整體結構是并列，但每一部分中間又是對比。并列式結構的特點是將事件、事物或論題分幾個方面來敘寫、說明和議論，每個部分都是獨立完整的部分，與其他部分形式上是并列關系，內(nèi)容上可有多種多樣聯(lián)系。方法歸納第三十六頁，共六十頁，2022年，8月28日4號佳作讓心情打一個盹①陽臺的邊緣，城市正退潮，打著愜意的盹。②日子是結布機上的布，一片片滑下，又一片片接上。日子也如蝶，每天從墻上飄落，幻化成粉，彌漫在第一個鮮嫩而生動的角落。③背上，歲月的鞭子愈抽愈緊，而一揚又一場的忙碌也是接踵而至，壓抑著你的生活。④在經(jīng)歷了無數(shù)的“忙”之后，你的身心都會倦怠，那么就忙里偷閑吧！尋找一方寧靜的水土，小憩一下，恢復元氣，等待迎接下一場翠綠。

第三十七頁，共六十頁，2022年，8月28日⑤李樂薇為自己搭建了一座“星星點點，飄渺的空中樓閣”，讓自己的心有停歇的地方；陶潛在南山旁筑了間小屋，籬下種滿菊花，于是有了“采菊東籬下，悠鑠石流金見南山”的一份閑逸。我們也要為自己的心造一間房子，開一扇小窗，面朝大海，春暖花開。⑥心累了的時候，請停下你行走的腳步吧！讓自己平躺在草地上，閉上眼睛，感受著風穿過的聲音，想象著南來北往的風把你一切的煩惱、勞累都吹散了。而你就只要沐浴陽光，享受生活所賦予的快樂與愜意，打一個盹，然后一身輕松地繼續(xù)行走在人生的征途上。⑦在杯子中放幾片茶葉，用滾燙的水沖下去，原本卷曲的茶葉在水的滋潤下，舒展開四肢，滲出淡淡的綠色，漸漸地，茶香四溢，沁人心脾。品一杯香茗，聽一曲輕快的歌，在某個陽光燦爛的午后，搬一張?zhí)梢翁稍陉柵_上，吮吸著陽光的精華，讓身體和心靈都打個盹，忙里偷著樂一下。第三十八頁，共六十頁，2022年，8月28日⑧可以雕飾一些小的細節(jié)，并把它們一點一點積累起來，慢慢地開始在細節(jié)中感受生活閑逸的芬芳，從張開的毛孔滲入血液，并隨血液流轉于全身，讓每一個細胞都可以享受一份愜意。而這些細節(jié)并不會打亂你人生的步伐，只是偶爾放慢一下你前進的速度。⑨用燦爛的陽光、翻飛的翔影和悅耳的鳴聲釀一壇天堂之酒，與生活干杯，享受這一份微醉的感覺，仿佛靈魂游離感覺。酒的醇香、甘洌和烈性，自然也是生活所蘊藏的味覺。⑩倦了嗎？累了嗎？給自己一點時間，坐觀庭前花開花落，閑看天上云卷云舒。⑾春天還未完全退去，夏已在三公里外的竹林起風了。⑿趁著這一個時間的空隙，打一個愜意的盹吧！第三十九頁，共六十頁，2022年，8月28日《讓心情打一個盹》結構特點：形散而神聚式

1、臨近傍晚，在陽臺上休憩。城市隱沒在黑暗中比作“退潮”。2、日復一日地生活。比作“布”和“蝶”。3、生活忙碌而壓抑。用鞭子越抽越緊比喻。4、提出生活忙碌，要忙里偷閑，恢復元氣。5、引李樂薇“空中樓閣”例和陶淵明“采菊”例，暗引海子詩。渲染閑逸生活。6、引導你在心累后，停下腳步，享受自然的愜意，然后重新上路。7、忙里偷樂，品茶、享受陽光、打盹。8、細節(jié)中感受生活閑逸的芬芳。9、用自然的光、影、聲釀天堂之酒，與生活干杯。10、設問句式，讓你看天，看云。11、12、最后再次呼喚，在這美好季節(jié)，讓你愜意地打一會兒盹。4號佳作第四十頁，共六十頁，2022年，8月28日

從以上所列可以看出，作者思路開闊，思緒飛揚，聯(lián)想和想象非常豐富。我們一下子難以摸清作者的行文思路，可謂變化多端，搖曳多姿。這就所謂的“形散”。但全文始終圍繞一個中心，又做到了“神聚”。同時，我們讀完全文，我們不禁驚嘆于該考生駕馭語言的能力，他可以將擬人、比喻、移就、引用等方法“肆意地玩弄”于方寸之間。同時該考生還善于以形象之筆墨寫出抽象的意蘊，把抽象的“日子”形象化為十分優(yōu)美的“蝶”，意味深長：日子不是稍縱既逝、無處不在而又悄無聲息的么？題目“讓心情打一個盹”，竟然被寫得那么詩意。該考生對“生有所息”的思考也許未必深刻，但對它的感受一定是敏銳的、細膩的。思路分析第四十一頁，共六十頁，2022年，8月28日這種結構模式的突出特點是“形散而神不散”，這里的“散”指的是散文寫作的材料是散的，每一個材料可能都是一顆珍珠，但這些珍珠之間必須由內(nèi)在的聯(lián)系，這個內(nèi)在聯(lián)系就像一根紅線，把珍珠組合成項鏈。這類文章最怕散漫而茫無邊際，這就需要文內(nèi)有一條隱藏的線索加以貫穿。那么怎樣尋找作文的線索？其方法如下：一是感情線索，二是事物線索，三是人物線索，四是思緒線索，五是景物線索。通過以上線索就可以做到“形散而神聚”。上文應屬思緒線索。方法歸納第四十二頁，共六十頁，2022年，8月28日5號佳作我想握住你的手還有什么海能把你的身影淹沒？還有什么墓碑能比你的名字永恒？還有什么樣的手能如你的手觸進人生和歷史最深最重的一頁？魯迅先生，我能握握你的手嗎？這是一雙怎樣的手啊！粗糙、堅硬、關節(jié)粗大。其實這本應是一雙秀氣的手，綿軟白皙，最適合江南書生踏雪訪梅，飲酒邀月。這本是一雙翻唐詩填宋詞的手，也可以調(diào)朱粉，點秋香。但在腥風血雨、黑暗如磐的長夜里，你選擇用這雙手奮筆疾書，萬千筆墨化作一把把銳利的匕首，直刺向反動腐朽組成的陣營。你用這雙手緊握長矛，橫站著戰(zhàn)斗。你堅定地說：“我一個也不饒恕?！睍闪藨?zhàn)士，脂粉化作俠氣。第四十三頁，共六十頁，2022年，8月28日我動容了?；赝砗?，一片蠅營狗茍；冷眼紅塵，皆是求名逐利。當現(xiàn)代的膚淺和喧囂成為生活的主旋律時，誰還會去關注膚淺和喧囂的背后？我該怎么辦？先生，我想握握你的手，給我一個解釋，好嗎？這是一雙怎樣的手啊！干瘦、枯黃，略帶些蒼白，卻從手心里流淌出永不枯竭的熱量。就是這雙手生命的最后階段，顫抖著，寫下了《白莽作孩兒塔序》：“這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進軍的第一步，是對于前驅(qū)者愛的大纛，也是對于摧殘者憎的豐碑?！蔽兆∵@雙手，我明白了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的剛烈和赤誠，明白了“自己背著因襲的重擔，扛住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”的憂思和深邃。第四十四頁，共六十頁，2022年，8月28日我真想握握你的手?。∥罩怂臀兆×擞篮?。身體是速朽的，于是追求永恒就成了許多人的夢想。但永恒和權勢無關，和財富無關，和生命的長短無關，和欺詐無關。一切的假丑惡在時間面前，都露出原形。假飾越多，反差越大。永恒只和愛有關。先生的愛是不要一切裝飾一切鋪墊的烈火之愛，如奔火而去的飛蛾——愛就要愛得痛入骨髓，甚至粉身碎骨。在毀滅中卻得到永生。歷史證明判斷永恒的權利屬于人民。當大家都沉默的時候，你選擇了用筆說話；當大家都用筆說話的時候，你卻選擇了沉默。無論你說話還是沉默都為了人民。心中有了人民的人，人民也將永遠記住他。因此人民會莊嚴地宣告說魯迅先生是不死的，他是我們的民族魂。我在朦朧中似乎看到了希望，這就是你給我的解釋嗎？緊握這雙手，在現(xiàn)代的膚淺與喧囂中，我站成了一棵樹，硬成了一塊石，凝成了一掊土……第四十五頁，共六十頁，2022年，8月28日我想握住你的手結構特點：夾敘夾議法5號佳作1、開頭用排比的句式設問，以此表現(xiàn)魯迅的偉大與永恒。同時第三句寫到手，起到引出下文的作用。2、自然過渡到寫手。先用三個詞語白描勾勒手的粗礪，與文人應有的細膩之手作對比，并指出發(fā)生這種變化的真實原因。后一段純粹議論和抒情，將現(xiàn)實中的某些人忘記理想，追名逐利與魯迅作鮮明對比。并面對魯迅提出疑惑。3、繼續(xù)刻畫魯迅的手，并引用魯迅的文句和詩句，著重表現(xiàn)魯迅的手的象征意義，即一種精神或人生態(tài)度，揭示魯迅戰(zhàn)斗的意義和思想的深邃。4、用議論闡發(fā)永恒的內(nèi)涵。將一些追求權勢和名利的假丑惡與魯迅的烈火之愛和對人民的赤誠忠心形成強烈對比，說明為民族而奮斗，活在人民心中才是永恒的。5、最后照應前文，從魯迅的手中找到答案，形象的表明自己的變化。第四十六頁，共六十頁，2022年，8月28日思路分析：本文抓住魯迅的手作文章。心目中的魯迅是偉大而永恒的，他握筆的手又是無與倫比的。故想握握魯迅的手。開頭很簡潔、明了地進入主題。

重點是中間對魯迅“手”的剖析。采用夾敘夾議的寫法。從廣義的角度來說，描寫、引述也是“敘”。在敘中有議，在敘后更有深切的議論和抒情。

從中間兩段來看，形式上都是夾敘夾議，但內(nèi)容上是層層深入。前面一段主要表現(xiàn)魯迅的選擇和斗爭精神；后一段著重表現(xiàn)魯迅的精神內(nèi)涵及其價值。

文中處處扣住魯迅的手。從手想到握筆寫文章，從手想到筆就是匕首投槍，戰(zhàn)斗的武器。從握筆的手所形成的文字，流露出來的是魯迅的深邃的思想和崇高的精神。從握手求問，到最后握住了魯迅思想之手后的執(zhí)著和堅定。第四十七頁，共六十頁，2022年，8月28日方法歸納寫夾敘夾議的文章，作者對所敘的人或事物應有透徹的了解，能夠得心應手地抓住特點進行描寫和記敘。敘并非面面俱到，而是要選取為表現(xiàn)主旨服務的情景、細節(jié)，例證、引證等，做到語言簡潔而有效。

敘是為議服務的，議要圍繞敘來展開。敘議力求做到水乳交融，相得益彰。議不能就事論事，只取皮毛，或者拋開敘，而亂發(fā)議論。而是要扎扎實實，緊扣材料，深入開掘，對材料加以概括、提煉，挖掘其內(nèi)涵，提升其意義。第四十八頁，共六十頁，2022年，8月28日6號佳作

生命如大河

如果生命有形色，它一定奔涌如大河，挾卷一切入海，奔流不返，它以劈山穿石的偉力流動，在我們的嘆惋中奔去，雄偉而決絕。

所以勤勉者說：生無所息。

如果生命有形色，它一定奔流如大河，穿越千里，穿越歲月，生命在月光下奔流，在平原上涌動，累了，倦了，便暫停下匆匆腳步，于是有了湖泊的美麗與寧謐。所以，睿智者說：生有所息。人生，便是這二者的統(tǒng)一。生無所息，且把生命熔鑄成文字，把青春揮舞生風，盛進龍紋的劍鞘，換來龍光射牛斗。生無所息，把住年輕的脈搏，去追趕似水流年，用自己的熱血揮灑，求一個國富民昌。

第四十九頁，共六十頁，2022年，8月28日

生有所息，不說把浮名換了淺斟低唱，就暫且遠離塵囂，流連瓦爾登湖畔，尋覓一分心靈的寧靜，不妨收藏清風明月，置之枕邊，做五色斑斕的夢，去求靈魂的休息片刻。

生無所息，是一份堅忍一份執(zhí)著。奮發(fā)圖強，樂以忘憂，或許有些無奈，煮燈黃卷，宵衣旰食，或許有些寂寥，懸梁刺股，囊螢映雪，或許有些孤獨。但是，我們的追求，是治國平天下。于是我看見蘇武，比大漠還要古老的漢使，守望著他的高原，大漠的風雕刻出手掌的龜裂，大漠的霜雪染白了他的雙鬢，草原上的樹孤獨地守望著自由，鷹群年復一年地畫出亙古的弧線，我聽不見他的哀嘆，只看見光滑而禿的漢節(jié)，是的，它在訴說著尊嚴、自由與氣節(jié)，于是我懂得，生無所息不僅是生活態(tài)度，更是生命流淌的血液。

第五十頁，共六十頁，2022年，8月28日生有所息是一種超脫一種自然，這不僅僅是休息，更是靈魂的自由與憩息，正如那平原上的大河，是遍歷風塵的安詳?shù)蒯溽?。那槁首黃馘的莊周，漢水垂釣的莊周，在夕陽西下中隱去了的他的身影。我看見他的心有如秋日的湖水一般的清澈，在那悠悠的歲月深處，遠方的大哲用一生換取山林川澤中靈性的解脫。于是我開始懂得，生有所息，不是簡單的休整上路，而是一種無上的境界。

生命的大河，滔滔的浪花書寫著浮世煙云，我們追求著內(nèi)圣外王，追求著外圓內(nèi)方，卻不知這兩者本來一致，生有所息，生無所息，這是河流入海前的左右兩岸，伴隨著人生漫漫征程。

我呢？我將追逐光陰不倦，遍歷愛恨情仇，然后去看朝暾夕月，落崖驚風。

第五十一頁，共六十頁，2022年，8月28日結構特點：意象貫穿式6號佳作生命如大河1、一二兩段和三四兩段，結構相同，均以“大河”為意象，分別描述了兩種截然不同的狀態(tài)，用它來象征兩種截然不同的人生狀態(tài)，即生無所息、生有所息。這便引出了第五段觀點：人生便是這兩者的統(tǒng)一。2、首先用對稱的兩段，分別描述兩種不同的生活狀態(tài)，表現(xiàn)人們的理想、追求與不同的境界。而后兩段采用夾敘夾議的筆法，對兩種生活態(tài)度都作了肯定：生有所息“不僅是一種生活態(tài)