與誠(chéng)信同行中考滿分(三篇)

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與誠(chéng)信同行中考總分值作文篇一

誠(chéng)信是一顆寶貴的鉆石，是和諧之漂亮的結(jié)晶。誠(chéng)信好過(guò)一支玫瑰，在花園之中，她是最美的：美的妍艷欲滴，美的完美無(wú)暇，美的動(dòng)人心魄。

北宋詞人晏殊便是一個(gè)誠(chéng)懇的人。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇上，皇帝召見(jiàn)了他，并要他與一個(gè)多名進(jìn)士同時(shí)加入考試，結(jié)果晏殊請(qǐng)求改換（其它）題目，由于該考題正是十天前晏殊剛練出的一道題，由此宋真宗十分贊揚(yáng)晏殊的誠(chéng)懇品質(zhì)。

晏殊之所以能受到宋真宗的賞識(shí)，不僅僅在于他博學(xué)多才，更在與他那誠(chéng)懇的品質(zhì)。只有真的，才是美的!只有誠(chéng)信，才是和諧。

誠(chéng)信，是做人的第一品質(zhì)，是為人處世之本，是為人之德的核心。誠(chéng)信，是古老中國(guó)（文化）的瑰寶，也是現(xiàn)代文明的基石，假如我們能像晏子一樣做一個(gè)有誠(chéng)信的人并且始終如一，那么我們離“君子〞也就不遠(yuǎn)了，而我們所構(gòu)建的社會(huì)也便會(huì)漸漸成為真正的和諧社會(huì)。由于誠(chéng)信是和諧社會(huì)的道德土壤!假如連土壤都沒(méi)有，還怎么在上面（種植）令人賞心悅目的花草呢?

誠(chéng)信是人生的起點(diǎn)，誠(chéng)信是成功的基石。對(duì)與商人來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信帶來(lái)資產(chǎn)，更會(huì)帶來(lái)朋友。對(duì)于我們年輕人來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信帶來(lái)欣賞，更能讓我們學(xué)會(huì)做人之道。

愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：“讓真誠(chéng)在我倆之間永存。，這是我們與同伴能達(dá)到的最崇高的契約。〞這就是誠(chéng)信的力量啊!

假如我們每個(gè)人都不誠(chéng)懇守信，那么這個(gè)社會(huì)會(huì)成為什么樣子的呢?充滿猜嫉、假話以及冷漠……無(wú)法想象!我們不能像春秋時(shí)期的魯國(guó)大夫孟武伯一樣食言，不能像周幽王一樣烽火戲諸侯，否則就是自食其果!失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。

海涅說(shuō)：“生命不可能從假話中開(kāi)出璀璨的鮮花。〞我們期待誠(chéng)信，選擇誠(chéng)信。她，比美貌來(lái)得可靠，比機(jī)敏來(lái)的樸實(shí)，比金錢更具內(nèi)涵，比榮譽(yù)更有實(shí)效。

這就是誠(chéng)信之美。

與誠(chéng)信同行中考總分值作文篇二

處事以誠(chéng)信，九鼎不足為重。

昔聞過(guò)期疫苗害人眾多，今又驚悉長(zhǎng)生生物公然造假，視（兒童）生命為兒戲，不禁慨嘆：失去誠(chéng)信，我輩將向何方?失去誠(chéng)信，國(guó)家何以為國(guó)?

為商者，本憑誠(chéng)信二字，如今安在哉?竊以為，為人處事，應(yīng)以誠(chéng)信為本。朱熹云：“誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之謂也。〞斯言善哉!誠(chéng)即天道，說(shuō)真話，做實(shí)事，方為誠(chéng)。程頤云：“以實(shí)之謂信。〞何意?真實(shí)即信也。誠(chéng)信者，以真誠(chéng)之心，行信義之事。誠(chéng)于心內(nèi)，信于人外，內(nèi)外兼?zhèn)?，為誠(chéng)信;誠(chéng)主道德，信主品性，德行皆善，為誠(chéng)信。故曰：處事以誠(chéng)信，九鼎何足為重?

憶春秋曾子輿，孔子之高徒也，其妻以殺豬慰其子，而后忘其事，曾子輿因其妻言，不怠其子，殺豬教子以誠(chéng)信——誠(chéng)信者當(dāng)如曾子輿!復(fù)憶三國(guó)關(guān)云長(zhǎng)，當(dāng)年徐州兵敗，困于土山，張遼以“三便〞欲勸降之，云長(zhǎng)從而附“三約〞;曹操欲賂之，而云長(zhǎng)拒絕山珍海味，無(wú)視美女伊人，秉燭獨(dú)坐于門外，一心致志而讀《春秋》，通宵達(dá)旦，毫無(wú)倦色。為何?忠于與皇兄之盟誓也——誠(chéng)信者亦當(dāng)如關(guān)云長(zhǎng)!又憶西周周幽王，只求褒姒一笑，聽(tīng)讒言，烽火戲諸侯，冷眾諸侯之心，后犬戎來(lái)犯，雖烽火求援，無(wú)諸侯相助，終斃命于犬戎，而弒其者其自身也，非犬戎也——為人者勿從周幽王之（故事）!

反觀當(dāng)下，如太史公所言，天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往，世人爭(zhēng)名逐利，全然不復(fù)所謂“誠(chéng)信〞;假貨層出不窮，使人買時(shí)疑，食時(shí)怕，用時(shí)恐，膽戰(zhàn)心驚，如此下去，大同之社會(huì)何處可尋?而又談何九鼎重?如此下去，人民之道德安在?華夏民族之骨氣安在?國(guó)家之凝結(jié)力安在?故媒體應(yīng)不復(fù)旁觀，以輿論為兵，戰(zhàn)無(wú)信之奸商，斗不誠(chéng)之小人;企業(yè)亦應(yīng)建嚴(yán)制，講道德，互為監(jiān)視，公允競(jìng)爭(zhēng);為國(guó)者應(yīng)善其法制，嚴(yán)其執(zhí)法，以根治此癥……以誠(chéng)信立國(guó)，方可河清海晏。

人生之舟，不堪重負(fù)。有棄有取，有失有得。失其美貌，有健康以伴;失之健康，有才學(xué)追隨;失其才學(xué)，有機(jī)敏相跟，倘失以誠(chéng)信，則萬(wàn)物皆化作鏡中月，水中花，終如過(guò)眼云煙，徒以隨風(fēng)而散。

吾輩力雖微，每出一言，亦可同九鼎之重。惟愿誠(chéng)信之風(fēng)拂綠山河春色;惟愿誠(chéng)信之風(fēng)席卷世之滋詬;惟愿華夏中國(guó)天朗氣清，惠風(fēng)和暢，天藍(lán)草碧，云白風(fēng)清。</p與誠(chéng)信同行中考總分值作文篇三

誠(chéng)信是什么?“誠(chéng)〞是誠(chéng)懇、坦誠(chéng)、真誠(chéng)?！靶浓晞t是信任、信義、守信用?！罢\(chéng)信〞可以簡(jiǎn)單地用幾句話便解釋的通，誠(chéng)信也可以很繁雜，終其一生都在演繹這它的內(nèi)涵。

“誠(chéng)〞，是我們待人處事的基礎(chǔ)，人與人交往離不開(kāi)坦誠(chéng)的對(duì)待、而“信〞，則可以說(shuō)是處事對(duì)人的一個(gè)境界。歷來(lái)都有古語(yǔ)“知人知面不知心〞“人心隔肚皮〞。一個(gè)“誠(chéng)信〞簡(jiǎn)單幾筆，卻完全勾畫出人生的另一重價(jià)值。

好多人都說(shuō)，現(xiàn)代的社會(huì)是一個(gè)商業(yè)化的物質(zhì)社會(huì)，而誠(chéng)信，早已被大多人遺忘在某個(gè)不為人知的角落。不是嗎?看看現(xiàn)在滿天亂飛的各種造假事件：染色饅頭，毒奶粉、地溝油……甚至是街邊的乞丐，明明四肢健全卻非要手心向上，博取他人微薄的可憐!

莫非，當(dāng)今社會(huì)種種誠(chéng)信缺失例子多到令人悲憤的地步了嗎?什么是正能量，不是光明之下你一人寂寞，而是黑暗之中有人與你同行。

細(xì)數(shù)我們身邊，你不難會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，誠(chéng)信并不遙遠(yuǎn)。風(fēng)雪之中的信義兄弟，咬著牙，也要將數(shù)十萬(wàn)欠款歸還給農(nóng)民工們;平日里省吃儉用，辛苦勞作的環(huán)衛(wèi)工，在撿到巨款之后能毫不動(dòng)心，如數(shù)歸還;街道賣饅頭的阿婆都可以心安理得的將饅頭攤按在路邊，僅憑客人自覺(jué)，付錢……

做到誠(chéng)信說(shuō)難不難，但也同樣不簡(jiǎn)單，不誠(chéng)信的商人借此牟取暴利，騙子可以如意“發(fā)財(cái)〞，但是，失去誠(chéng)信，只會(huì)讓人與人之間更冷漠。

可能，好多人不認(rèn)為缺少誠(chéng)信算得了什么，從小事上，人與人交往偶爾的不守誠(chéng)信也只會(huì)認(rèn)為是‘無(wú)傷大雅’，并不影響友情;商人們以為自己造了點(diǎn)假不礙事，懷著僥幸的心理試圖去逃避法律的制裁;買家們認(rèn)為缺斤少兩造不成什么影響……不守誠(chéng)信，也是會(huì)隨著積累而不斷加深的。誠(chéng)信無(wú)大小，試想一下，假如一點(diǎn)小事一個(gè)人都做不到誠(chéng)