《阿Q正傳(節(jié)選) 》課件32張統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

茅十八帶著韋小寶要去找鰲拜比武，途中在一家小酒館喝酒時，茅十八被一個老太監(jiān)海大富一頓暴打而倒地，韋小寶也被牽連在內(nèi)，他們被一幫小太監(jiān)用黑布蒙住了眼睛，塞進驕子里抬走。只在7歲坐過一次驕子的韋小寶，自我安慰道：“他媽的，老子好久沒坐驕子，今日孝順兒子服侍老子坐轎，真是乖兒子、乖孫子！”導韋小寶能夠如此這般，其實就是靠著一個秘訣精神勝利法導這個秘訣的始祖可不是他，而是下面這位導（節(jié)選）阿Q正傳魯迅

魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，曾留學日本仙臺醫(yī)科專門學校（肄業(yè)）?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！泵摬幌麻L衫的《孔乙己》人血饅頭治病百《藥》“潤土哥，我們?nèi)ゴ题伞薄豆枢l(xiāng)》題目解說

①“阿Q”是小說中的主人公。魯迅在小說前言里解釋，他應(yīng)該叫阿Quei，但不知道他是不是中秋節(jié)出生，所以不能寫桂花的桂；也不知道是否有哥哥叫阿富，所以也不能叫寶貴的貴，因此就用拼音的第一個字母Q來代替。之所以用Q，因為Q像沒有五官的圓圃的臉，但有一條辮子，代表了當年漢人的恥辱。一個空白的臉，托一根辨子，體現(xiàn)出麻木的國民性，像被殺頭也沒表情的“吃爪群眾”的臉?！鞍是光頭，腦后留著一條小辮子，這Q字不就是他的形象嗎？”

②“正傳”指章回體小說、評書等的正文，也指所要敘述的正題，這里引申為“本傳”(記載一人的生平事跡及其著作等)的意思。寫作背景《阿Q正傳》寫于1921年。當時，辛亥革命雖然推翻了長達兩千多年的封建帝制，但沒有從根本上動搖封建制度，辛亥革命推翻帝制只是形式上的勝利。魯迅先生以銳利的、深邃的目光，深刻的洞察力和預見性，對中國的資產(chǎn)階級革命進行了歷史性的總結(jié)?！栋正傳》為我們展現(xiàn)了辛亥革命前后中國的社會現(xiàn)實：一個病態(tài)的社會和病態(tài)社會下畸形的中國人。自主啟智：

初識文本，感知人物：整理出一份“阿Q個人檔案”，內(nèi)容包括姓名、年齡、身份、工作、外貌特征等。展評：姓名：渺茫籍貫：渺茫身份：短工

工作：打短工家庭：無外貌特征：黃辮子、癩瘡疤、破夾襖、瘦伶仃情節(jié)梳理情節(jié)梳理：優(yōu)勝記略：

（1）阿Q其人（2）忌諱癩瘡（3）阿Q被閑人打（4）阿Q打牌輸錢（5）阿Q打牌贏錢被打續(xù)優(yōu)勝記略：

（1）被趙太爺打的榮耀（2）被王胡碰墻打的屈辱（3）被“假洋鬼子”用“哭喪棒”打阿Q的屈辱（4）阿Q得意地調(diào)戲小尼姑形象分析形象分析優(yōu)勝記略：

（1）阿Q其人（2）忌諱癩瘡（3）阿Q被閑人打（4）阿Q打牌輸錢（5）阿Q打牌贏錢被打地位低下、無依無靠、生活貧困

敏感禁忌、懦弱卑怯、欺軟怕硬自輕自賤、自欺欺人敏感禁忌、懦弱卑怯、欺軟怕硬弱小無助、自欺欺人形象分析續(xù)優(yōu)勝記略：

（1）被趙太爺打的榮耀（2）被王胡碰墻打的屈辱（3）被“假洋鬼子”用“哭喪棒”打阿Q的屈辱（4）阿Q得意地調(diào)戲小尼姑

趨炎附勢、安享壓迫自尊自大、爭強好勝、怯懦怕惡愚昧狹隘、奴性十足、圓滑世故、自欺欺人蠻橫霸道、猥瑣無賴、欺負弱小小結(jié)：

阿Q是一個地位低下、無依無靠、貧困無知、自欺欺人、欺軟怕硬、懦弱卑怯、愚昧狹隘、奴性十足、圓滑世故、蠻橫霸道、猥瑣無賴、欺負弱小的人。

“自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人。”——魯迅《燈下漫筆》“對于羊顯現(xiàn)兇獸相，而對于兇獸則顯羊相，所以即使顯得兇獸相，也還是卑怯的國民。”——魯迅《華蓋集·忽然想到（七）》阿Ｑ是羊而同時又是狼，可憐可恨。

看了以上性格特點，如果讓你選一個最能代表性的詞，你選擇哪一個?

自欺欺人

阿Q在文中五次被打，除第三次外，大都經(jīng)歷了這樣的過程：言語進攻他人或言語反擊他人——飽受皮肉之苦，并用言語摧殘自己——“勝利者”走后，他獨自用“精神勝利法”療治創(chuàng)傷，同時也用言語來安撫自己，很快就從不平衡達到了新的平衡。

面對欺凌，阿Q一般會有三招應(yīng)對：第一招：語言反駁第二招：行動沖突第三招：精神勝利

精神勝利法，也叫阿Q主義（阿Q精神），是指一種在現(xiàn)實生活中遇到挫折、打擊或失敗而又無法改變現(xiàn)實局面的情況下，避開現(xiàn)實生活中的失敗，換個角度，從精神上自欺自騙以求自我安慰，從而得到精神上的勝利或解脫的心理調(diào)節(jié)方法。

阿Q的性格中充滿無數(shù)的貶義詞，而我們一般閱讀的文章中會以正面人物形象為主，魯迅先生為什么要塑造這樣一個人物形象呢？

魯迅塑造這一人物的目的就是要喚醒這些在“鐵屋子”中沉睡的人們，激勵他們振奮起來，掙脫精神的枷鎖。魯迅在《我怎么做起小說來》說：“所以我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們，意在揭出病苦，引起療救的注意?！彼贼斞竸?chuàng)作阿Q這一形象，就是要寫出中國人特別是廣大受壓迫的勞動人民的苦難、愚昧而落后的人生，希望改良這悲慘人生，為療救病態(tài)的社會、病態(tài)的人們而吶喊。《阿Q正傳》創(chuàng)作意圖：1.“畫出沉默國民的魂靈”、“暴露國民的弱點”，讓讀者了解長期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國民的愚昧，意在“引起療救的注意”。2.總結(jié)辛亥革命失敗的教訓，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。我“或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲”——魯迅《吶喊·自序》

凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。

——《吶喊》自序?qū)懽魈攸c1．喜劇的外套，悲劇的內(nèi)核《阿Q正傳(節(jié)選)》最突出的藝術(shù)特色，是用喜劇的外套包裝一個悲劇性的故事。阿Q的一生是悲劇性的，他的下場令人同情，令人感嘆，但這一切又是通過阿Q在日常生活中富有喜劇性的事件表現(xiàn)出來的。所以讀《阿Q正傳(節(jié)選)》時，人們往往被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁，可是掩卷沉思，又不免悲從中來，為阿Q的不幸遭遇唏噓嘆息，也對殘暴的統(tǒng)治者切齒痛罵。悲劇因素與喜劇因素在小說里相互交織、融合，構(gòu)成了這篇小說最大的藝術(shù)特色。寫作特點2．語言詼諧，諷刺辛辣小說處處使用幽默、尖銳、詼諧的語言，進行諷刺、挖苦、調(diào)侃。或反語，或夸張；或大詞小用，或莊詞諧用。其最終目的，就是撕下假面具，揭露真相。例如，阿Q被趙太爺打了嘴巴之后，作者這樣寫道：“……阿Q雖然常優(yōu)勝，卻直待蒙趙太爺打他嘴巴之后，這才出了名……未莊通例，倘如阿七打阿八，或者李四打張三，向來本不算一件事，必須與一位名人如趙太爺者相關(guān)，這才載上他們的口碑。一上口碑，則打的既有名，被打的也就托庇有了名。至于錯在阿Q，那自然是不必說。所以者何？就因為趙太爺是不會錯的?！弊髡咴谥S刺與挖苦中揭示了國民的劣根性及中國人趨炎附勢的奴性心理?？傊?，在作者的筆下，諷刺中含著幽默，幽默中充溢著諷刺的辛辣。探究延伸探究：下面是畫家創(chuàng)作的阿Q畫像，請結(jié)合選文的具體內(nèi)容，說說你認為哪幅畫與你心中的阿Q更為接近。趙延年的阿Q豐子愷的阿Q

示例：我認為圖一與我心中的阿Q形象更為接近。畫中阿Q撇著嘴的樣子形象地表現(xiàn)出了他的妄自尊大，畫家表現(xiàn)的阿Q是一個背對著讀者轉(zhuǎn)過頭來的形象，表現(xiàn)出他被人欺負后在心里恨恨地嘟噥“兒子打老子”的樣子。解析:本題考查對人物進行個性化和有創(chuàng)意的解讀的能力。首先要根據(jù)課文,整體理解把握文中阿Q的形象特點，然后結(jié)合漫畫進行分析。認同第一幅，則重點抓住漫畫中人物神態(tài)來分析其心理性格，比如充滿怒氣的眼神和撇著嘴的細節(jié)，分析其被眾人嘲笑奚落后的心理。

示例：我認為圖二與我心中