2018年天津河西區(qū)高三三模語(yǔ)文含答案

河西區(qū)2017—2018學(xué)年度第二學(xué)期高三年級(jí)總復(fù)習(xí)質(zhì)量調(diào)查（三）語(yǔ)文.試卷本試題分笫I卷（選報(bào)題）和第口卷（作選擇題）兩部分.清令150分.150分鐘.第I卷（36分）注竟事項(xiàng):.每小題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂照.如需改動(dòng)，用椽皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。.本卷共12小題，每小題3分，共36分.在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)得分評(píng)卷人?是最符合題目要求的?一、（12分,每小題3分）1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字音和字形,全都正確的一項(xiàng)是（機(jī)杼(shQ)機(jī)杼(shQ)■彌(mi)謗■應(yīng)(ylng)用曬(shin)笑信等（jian）綺⑷）麗熾（chi）熱.模（BU）具A.坍圮（pl）B.湖泊（pa）

*C.挫（cub）折■D.果胸（ffl）曲（q?）高和寡■返璞（ptt）歸其長(zhǎng)歌當(dāng)（ding）哭若（zhu6）手成春2.在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）盡管越來(lái)越多的人出國(guó)后選擇去盧浮宮、大英博物館、瑪雅美術(shù)館參觀，但_式的參觀卻不在少數(shù)；盡管城市中的雕塑越來(lái)越多，但真正走入市民精神生活的卻；盡管文化市場(chǎng)上藝術(shù)品解就舉牌,一轉(zhuǎn)身又投向下一場(chǎng)拍賣(mài).A.淺嘗輒止所剩無(wú)幾琳瑯滿(mǎn)目C.；盡管文化市場(chǎng)上藝術(shù)品解就舉牌,一轉(zhuǎn)身又投向下一場(chǎng)拍賣(mài).A.淺嘗輒止所剩無(wú)幾琳瑯滿(mǎn)目C.走馬觀花所剩無(wú)幾境次櫛比3.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（,但泡沫也不少，個(gè)別收藏者連作者都不了B.走馬觀花寥寥無(wú)幾D.淺嘗輯止寥客無(wú)幾）琳瑯滿(mǎn)目

鱗次櫛比質(zhì)量安全事故時(shí)A.整體上看，我國(guó)制造業(yè)質(zhì)量改善速度仍然滯后于市場(chǎng)需求變化,質(zhì)量安全事故時(shí)有發(fā)生，以?xún)r(jià)格為主的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)格局亟待改變.B.記者近日從雄安新區(qū)聯(lián)合考古隊(duì)獲悉，經(jīng)過(guò)數(shù)月的緊張勘探，發(fā)現(xiàn)了面積約18平方公里的東周、漢代以容城南陽(yáng)遺址為中心的遺址群.C.從深圳的做法看，取消醫(yī)生編制之后，政府按照服務(wù)質(zhì)盤(pán)、數(shù)量.患者滿(mǎn)意等給予補(bǔ)貼，醫(yī)生褥到合理報(bào)酬，待遇不會(huì)降低。D.在有關(guān)部門(mén)支持下，我國(guó)在空間太陽(yáng)能電站方面度過(guò)十余年持續(xù)研究，已經(jīng)大幅縮小了與國(guó)際先進(jìn)國(guó)家的水平，進(jìn)入世界前列。高三語(yǔ)文試卷第1頁(yè)共12頁(yè)（三）.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）A.先生的文章立意高遠(yuǎn)、短小軸悍.，但有些語(yǔ)句還不太流暢，我斗膽做了斧正。B.既然大家這么熱情地歡迎我表演一個(gè)節(jié)目，那我就不怕獻(xiàn)丑了，唱一支歌吧.C.令媛這一次在兒童畫(huà)展上獲獎(jiǎng).多虧您的悉心指導(dǎo)，我們?nèi)叶己芨兄x您?D.聽(tīng)說(shuō)貴公司在經(jīng)營(yíng)方面存在困難，你們?nèi)缧枰更c(diǎn)的話.我們將不吝賜教.得分評(píng)卷入二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成5T題:①明午節(jié)是中國(guó)古老的節(jié)日?又稱(chēng).始陽(yáng)節(jié)”“天中節(jié)?！褒堉酃?jié)”“洋人節(jié)”“標(biāo)子節(jié)”等，從眾多名稱(chēng)中就能感受到節(jié)日內(nèi)涵的豐富與節(jié)日勃發(fā)的活力.②具有千年歷史的螭午節(jié)，影響范圍廣閑，雖然各地節(jié)日習(xí)俗各有偏重，但從總體上看，共性大于差異，并且在根本的季節(jié)感受、身體保健與倫理期待上基本一致.端午節(jié)是中國(guó)人共同的節(jié)日.①對(duì)于當(dāng)代中國(guó)人來(lái)說(shuō)，過(guò)端午不應(yīng)僅是享受傳統(tǒng)節(jié)日的祖情，更應(yīng)是傳承與創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化的重要方式.因此我們應(yīng)該從定構(gòu)與創(chuàng)新民族文化的角度，來(lái)認(rèn)識(shí)端午節(jié)俗文化.④從節(jié)俗起源看，消災(zāi)迎疫是端午時(shí)節(jié)的原始主題，明午傳蛇節(jié)俗中的門(mén)口掛艾、艾蒿麻水洗浴、佩俄裝有藥草的畬包等，成為沆傳最廣泛、政持久的節(jié)俗.這些辿疸保位的節(jié)俗有著實(shí)際的生活輔助意義，所以一度有人杵端午節(jié)稱(chēng)為“衛(wèi)生節(jié)，.當(dāng)代社會(huì)，端午節(jié)俗的這一原始主題，依然具有現(xiàn)實(shí)意義.20034“非典”肆虐的時(shí)候，端午節(jié)流傳著這樣一苜民語(yǔ)：“核子香，配時(shí)房.艾葉香，香滿(mǎn)殳.桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一空麥兒黃.”當(dāng)時(shí)那種情形下，這首民語(yǔ)帶給人們一種掙別溫馨的感覺(jué).民語(yǔ)之所以溫情、動(dòng)人，因?yàn)樗擅畹貍鞒辛硕宋绻爬系谋芪冶＝〉墓?jié)俗涵意，符合了當(dāng)時(shí)廣大民眾尋求精神慰符的民俗心理? ? ⑤人是文化動(dòng)物，有自己的族爵與特定的國(guó)家意識(shí)，人們不僅需要基本的物質(zhì)層面的生存，也需要文化的延續(xù).屈原等愛(ài)國(guó)志士所代表的比圖憂(yōu)民的高尚情懷，一直漱蕩在中華大地上，六朝時(shí)期，走地民眾將追悼屈原納入螭午節(jié)俗之中，對(duì)端午食粽與飛舟競(jìng)渡的節(jié)俗進(jìn)行新的詮件.這種詮釋并非空穴來(lái)風(fēng)，它是民眾歷史情感的聚焦，是民眾歷史觀念在節(jié)日習(xí)俗中的體現(xiàn).人們已不滿(mǎn)足于此前對(duì)生活習(xí)俗的一般性解譯，將節(jié)日習(xí)俗與歷史人物的紀(jì)念并聯(lián)起來(lái).端午節(jié)正是因?yàn)橛凶返壳臍v史傳說(shuō)的加入，被賦予了歷史和倫理的意義，這一平常的雙季節(jié)日在唐宋之后逐漸升華為一個(gè)全國(guó)性的民俗大節(jié).而屈原的故事，也正因?yàn)榉搅酥辔绻?jié)的周期性的講述，才會(huì)在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中歷久彌新.海三語(yǔ)文試卷第2頁(yè)共12頁(yè)《三》⑥今天，在訥午節(jié)開(kāi)展多種傳統(tǒng)節(jié)俗活動(dòng)，將文化傳承獨(dú)人民俗節(jié)日之中，讓人們?cè)谄椅邕@個(gè)特定的節(jié)日回歸傳統(tǒng).在與祖先的對(duì)話中，感受偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人人格的高尚，增強(qiáng)民族意識(shí)與文化的仗命感，讓優(yōu)良的民族文化傳統(tǒng)在現(xiàn)代生活中續(xù)延更新.⑦明午節(jié)俗中對(duì)百然時(shí)氣的逆忌、歷史先賢的崇敬,均體現(xiàn)出對(duì)于個(gè)體生命與爵體精神的保妙與養(yǎng)專(zhuān)，在靖午這個(gè)縣大的瓦季節(jié)日中.我們感受到了中國(guó)人特有的生命現(xiàn)念與室國(guó)情懷.（摘班自《人民日?qǐng)?bào)》海外版）2017.5）.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）A.端午節(jié)歷史久影響廣，其節(jié)俗雖地區(qū)間各不相同,卻是共性大于差異，是中國(guó)人共同的節(jié)日.B.端午節(jié)被稱(chēng)為“衛(wèi)生節(jié)”，因此有門(mén)口掛艾、艾水洗浴、俱喊藥草香包等避疾保健的節(jié)俗.C.在今天，對(duì)端午節(jié)俗文化進(jìn)行全面而深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)于我們建構(gòu)與創(chuàng)新民族文化有若重要意義?D.屈原憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的高尚情懷.,?直激蕩在中華大地上，這完全得益于端午節(jié)的周期性講述?.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)廷（）A.文章總體呈“總一分一總〃”的結(jié)構(gòu),結(jié)尾段強(qiáng)調(diào)了盛大的端午節(jié)日中蘊(yùn)含著生命觀念和家國(guó)情懷.B.文中列舉端午的多個(gè)名稱(chēng)，證明了端午節(jié)是中國(guó)最占老的節(jié)日，且具有豐富內(nèi)涵斕生命的活力?C.文中以“非典〃時(shí)期一首民謠的流傳為例，論述了以消災(zāi)避疫為主題的端午節(jié)俗的現(xiàn)實(shí)意義.D.第⑤段按時(shí)間順序回顧了追悼屈原逐漸被納人端午節(jié)俗的過(guò)程，突出了端午節(jié)的文化內(nèi)涵.7.以據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.端午節(jié)開(kāi)展多種傳統(tǒng)節(jié)俗活動(dòng),并將文化傳承融入其中，可使端午在現(xiàn)代生活中更好地延續(xù)更新.B.現(xiàn)在過(guò)端午節(jié)我們?cè)谙硎軅鹘y(tǒng)節(jié)日帶來(lái)的溫情的同時(shí).也應(yīng)該承擔(dān)起傳承民族特統(tǒng)文化的貢任.C.出于文化延續(xù)的府求，人們用食粽與飛舟競(jìng)渡等端午節(jié)俗，重新詮驊了屈原的歷史傳說(shuō).D.從避忌自然時(shí)氣、崇敬歷史先賢的潮午節(jié)俗中可以感受到對(duì)于個(gè)體生命和群體精神的保護(hù)養(yǎng)育。高三語(yǔ)文試卷第3頁(yè)共12頁(yè)（三）

得分評(píng)卷人三、（15分,每小題3分）閱讀下面的文言文，完成8-12題.王思禮，由屈人，人居鏟州.父為朔方軍將?忠禮習(xí)戰(zhàn)斗，從王忠嗣至河西，與哥舒翰同簫府下?翰為無(wú)右節(jié)度使，思禮與中郵將M位布翰，以功投右衛(wèi)將軍、關(guān)西兵馬■使.從討九曲，后期當(dāng)斬，帖對(duì)，翰鐸之，思:滁日：“死同分也.何友貸為？”之將■ 丁一--一一— ———起工.天寶十三戰(zhàn)，吐芥渾蘇睢王款沿，招翰至磨環(huán)川應(yīng)接，思禮墜馬，芟甚.翰端獨(dú)軍李文宜日：?總禮欣足，龍欲俘之.”依加金城坪太守.安祿山反，翰為元帥，女思才14t軍,玄宗日：“河、%精銳，悉在注關(guān)，吐霹有牛.唯倚思才14.”翰固請(qǐng)，乃恭太常卿，克元帥府馬軍都杯，翰婁以軍事.密勸斡表深揚(yáng)國(guó)忠，翰不反；友請(qǐng)以三十明劫至潼關(guān)殺之，輸日；“此乃吾反，何與祿山事？?*法關(guān)失守，思禮與呂崇吉、李承光網(wǎng)支行在,肅宗泰不去守，引至盤(pán)下將斬之.宰相房承孝，以為可收后荒，逢獨(dú)斬承先，教思禮等?尋對(duì)房以戰(zhàn)便橋，不利，更為關(guān)內(nèi)行營(yíng)節(jié)度、河西隴古伊西行營(yíng)兵馬伎，守武功.賊安守忠來(lái)戰(zhàn)，思禮退保扶風(fēng).峨分兵珞大和關(guān)，去鳳翔五十里.李先進(jìn)戰(zhàn)未利，行在成尸，從官潛出其孥，帝使左右巡刺史虞候識(shí)其姓名，眾稍稍止.命界子儀以沏方兵擊之.會(huì)在龍遠(yuǎn)行軍司馬王伯倫、判宜手格以兵二千屯扶風(fēng)?聞賊已西，欲耒虛襲京拜，徑至高依?賊引軍還擊棒等，蚱巳至中濟(jì)拚.殺守者千人,進(jìn)攻龍門(mén).伯倫戰(zhàn)死，格被執(zhí).先是，賊余眾留武功,既傳言軍人京師，乃燒營(yíng)遍,自是底不敢西..長(zhǎng)安平思禮先入清營(yíng)收東京戰(zhàn)數(shù)有功迂兵部尚書(shū)封震國(guó)公食實(shí)戶(hù)五百.尋豪添.沁等州節(jié)度?就元元年，總關(guān)中，范州行營(yíng)兵三萬(wàn)、M八千，與子儀RJ底和州，軍潰，惟李光為，思禮充軍還.尋破史思明別將萬(wàn)余眾于宜千冷.光弼徒河陽(yáng)，代為河?xùn)|節(jié)度副大仗.上元元年，加司空?自武發(fā)以來(lái),三公不居室輔，唯名禮而已?二年，輪，財(cái)太身,運(yùn)日武烈.（選自《新唐書(shū)?列傳第七十二》）【注】①公：古代軍隊(duì)里的大旗.8.對(duì)下列各句加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）誤，恩佐西

延誠(chéng)輔向

屈^:礫a:誤，恩佐西

延誠(chéng)輔向

屈^:礫a:B.吐谷渾蘇毗王款附C.尋副房殖戰(zhàn)便橋■D.自是賊不敢西?高三語(yǔ)文試卷第4頁(yè)共12頁(yè)（三）9.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A.以功授右衛(wèi)將軍、關(guān)西兵馬使 夫夷以近，則游者眾??B,思禮跛足，尚欲何之 何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也TOC\o"1-5"\h\z? ?C.此乃吾反，何與祿山事 設(shè)九賓于廷.臣乃敢上璧??D.尋破史思明別將萬(wàn)余眾于宜干嶺 于人為可譏，而在己為有悔? ?.以下六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)王思禮有作戰(zhàn)才能的一組是（）,①俄加金城郡太守 ②吐蕃有群，唯倚思禮耳③密勸翰表誅楊國(guó)忠 ④殺守者千人，進(jìn)攻苑門(mén) .?⑤收東京，戰(zhàn)數(shù)有功 ⑥推李光弼、思禮完軍還 ?A.①③B.②（②⑤ C.②⑤⑥D(zhuǎn).@@@.文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）A.長(zhǎng)安平/思禮先入消宮收/東京戰(zhàn)/數(shù)有功/遷兵部尚書(shū)/封霍國(guó)公/食實(shí)戶(hù)五百B.長(zhǎng)安平思禮/先入清宮/收東京/戰(zhàn)數(shù)有功/遷兵部尚書(shū)/封翟國(guó)公食/實(shí)戶(hù)五百C.長(zhǎng)安平/思禮先入清宮/收東京/戰(zhàn)數(shù)有功/遷兵部尚書(shū)/封花國(guó)公/食實(shí)戶(hù)五百D.長(zhǎng)安平/思禮先入/清宮收東京/戰(zhàn)數(shù)有功/遷兵部尚書(shū)/封定國(guó)公/食實(shí)戶(hù)五百.下列對(duì)原.文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.王思禮熟習(xí)作戰(zhàn)，曾侍奉哥舒翰而立功受官。后在奉詔接應(yīng)吐谷渾蘇毗王歸附時(shí),9不幸墜下馬，腳跛得厲害.不久，加授為金城郡太守.B.安祿山反叛時(shí)，哥舒喻極力奏請(qǐng)王思禮地往軍中，玄宗最終答應(yīng)他的請(qǐng)求.王思禮曾秘密勸說(shuō)哥舒翰上表請(qǐng)求誅殺楊國(guó)忠，但遭到了哥舒翰的拒絕.C潼關(guān)失守，王思禮與呂崇高、李承光從皇帝外出停住的地方逃跑，唐南宗責(zé)備他們不能堅(jiān)守，拉到大旗下將要斬殺他們。D.”元元年，統(tǒng)領(lǐng)關(guān)中.洪州行營(yíng)三萬(wàn)兵、八千騎兵，與郭子儀在相州圍攻叛賊,.官軍潰敗，唯獨(dú)李光弼、王思禮全軍返還?第n卷（非選擇題共H4分）得分評(píng)卷入四、（21分）而三語(yǔ)文試卷第5頁(yè)共12頁(yè)《三）.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）思禮徐日，“死因分也，何復(fù)貸為？”諸將壯之.（4分）譯文： （2）行在戒嚴(yán)，從官潛出其孥，帝使左右巡御史旗候識(shí)其姓名，眾稍稍止。（4分）諱文］ ： .閱讀下面這首詩(shī)，完成后面題目.（8分）? 寒下曲六首（其三）李白. 驗(yàn)馬似風(fēng)飄，嗚鞭出汨橋.官弓辭漢月，梧羽破天薪2降解星芒⑦盡,，營(yíng)空海霧消.功成后或陶，秋有強(qiáng)媒嫣匕注：①“天驕”，匈奴曾旨稱(chēng)“天之驕子"，’②古人認(rèn)為客星呈現(xiàn)白色的光芒，就是戰(zhàn)爭(zhēng)的征兆?③豌閣：即耿麟閣。在未央宮中.漢宣帝時(shí)曾繪十一位功臣像于其上?；粝油睿杭椿羧ゲ?11）下列對(duì)本詩(shī)的理解與賞析，正確的兩項(xiàng)是（ ）（4分）A.駿馬飛奔，如風(fēng)馳電掣，戰(zhàn)士們健兒們殺敵心切，斗志昂揚(yáng)，策馬疾行。.“出渭橋〃和“辭漢月〃，是指出軍隊(duì)的出發(fā)點(diǎn)和行軍出邊塞?！俺鑫紭颉倍傍Q鞭”，正所謂快馬加鞭，渲染了軍事任務(wù)的聯(lián)迫和唐軍士氣的旺盛.'C.漢地拉弓，匈奴地搭箭，表示射箭動(dòng)作持續(xù)時(shí)間長(zhǎng).拉開(kāi)弓能持續(xù)這么長(zhǎng)時(shí)間，說(shuō)明戰(zhàn)士們臂力很強(qiáng).D.用“星芒盡"〃?？拖?，用星芒已盡.茫茫大海上穿氣也已經(jīng)消散，既寫(xiě)出了北地的自然景象，又象征戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束。 .E.在前六句中，前三句描繪出師時(shí)的雄壯，后三句寫(xiě)破敵時(shí)的艱難◎全詩(shī)筆力雄健，結(jié)構(gòu)新穎? ?（2）清人王琦云：“末言功成奏凱，圖形麟閣者，止上將一人，不能遍及血戰(zhàn)之士,太白用一'獨(dú)'字，蓋有感于其中歟”.試結(jié)合原詩(shī)具體說(shuō)說(shuō)用“獨(dú)”字，表達(dá)了哪些思想感情呢？（4分）.補(bǔ)寫(xiě)下列名句名篇中的空缺部分.（5分，每空1分）（1）君子博學(xué)而日參省乎己，J（荀子《勸學(xué)》）,審容膝之易安。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）（3）成語(yǔ)“滄海一粟”由蘇軾《赤壁賦》中的“渺滄海之一策”演化而來(lái).（4）千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，—: 「?（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（5）元嘉草草,封狼居胥，e（辛克疾《永遇樂(lè)?京口北用亭懷古》）高三語(yǔ)文試卷第6頁(yè)共12頁(yè)《三）得分評(píng)卷人五、⑵分）閱讀下面的文堂，完成16-19題.楊絳：帶著有香氣的靈魂回家. 崔沒(méi)“聰明年輕的一代，只圖消費(fèi)享受；而甘為靈性良心奮斗的人，看到自己的無(wú)能為力而灰心絕望，覺(jué)得人生只是一場(chǎng)無(wú)可奈何的空虛.上帝巳不在其位，財(cái)神爺當(dāng)?shù)懒?人世間只是爭(zhēng)權(quán)奪利、爭(zhēng)名奪住的‘名利場(chǎng)，，或者干脆就稱(chēng)‘戰(zhàn)場(chǎng)'吧.w這是楊絳先生蛤背之年寫(xiě)下的句子，他把現(xiàn)代很多人為之掙扎的地方叫做名利場(chǎng).而她自己則早已從中跳出，那里發(fā)生的一切在這位大家面前都是浮云，仿如看戲.“我想，只有修得了大自在的人，才能把名利二字看得如此注徹，摳脫得如此干凈人民文學(xué)出版社副總結(jié)輯周統(tǒng)隆說(shuō)“.文明的社會(huì)既需要斗士，也雪妥智者?而實(shí)際情況是做斗士易，做智者難.“①命運(yùn)給了她105歲的劣數(shù),卻沒(méi)有對(duì)他心急手軟,即便如此,這位有著輕柔南方口音的女先生將■這些痛苦當(dāng)作了修煉.在上世紀(jì)50年代的“三反運(yùn)動(dòng)”巾，一場(chǎng)突如其來(lái)的批令曾落在楊先生頭上.正值中年的地思考了很多：“當(dāng)時(shí)，我火氣退去，就活像一頭被車(chē)輪碾傷的小動(dòng)物，血肉模糊的創(chuàng)口不是一下子就能愈合的.可是往后我受批評(píng)甚至受斗爭(zhēng)，總深車(chē)這場(chǎng)投訴大大增強(qiáng)了我的韌勁."遭受一場(chǎng)意外的打擊，楊先生卻將之看作很好的磨練，又讓自己的修養(yǎng)上升一個(gè)境界.她曾說(shuō)：“如要嫩煉一個(gè)能做大事的人，必定要叫他吃苦受系，百不稱(chēng)心，才能養(yǎng)成堅(jiān)忍的性格.一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的核煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益.好比杳軒，搗得會(huì)碎”磨得愈細(xì)，香得愈濃然.”楊先生雖巳名鶴西去，但靈式的香氣仍存在于她的著作中，畢竟，地被命運(yùn)磨練得不少；也收獲了不少.20世紀(jì)給了楊先生太多悲歡.既與所愛(ài)之人共度一生，被錢(qián)先生稱(chēng)為“絕無(wú)僅有地結(jié)合了各不相容的三者：妻子.情人.朋友”,又把女兒錢(qián)球培養(yǎng)成了“生平杰作》.然而，生命中最重要的這兩個(gè)人在兩年內(nèi)先后去世，“我們住”走散了.在楊先生80多歲防，曾經(jīng)幸福的空只剝她一人，但楊先生沒(méi)有一雙不振，而是投入全部身心相澤柏拉因?qū)υ捈械摹蹲兌唷罚静⒃?000年出版.該書(shū)憶蘇格拉底說(shuō)：“靈魂到另一個(gè)世界去的時(shí)候，除了自身的修恭，什么都帶不走.”不滅的靈魂是楊先生所相信的，也是她的讀者們?cè)敢夂托诺模卦诹硪槐緯?shū)中說(shuō)：“痛苦的意義只能是對(duì)不滅靈魂的修煉，否則生活就是沒(méi)有意義的.* 、原來(lái)這一切悲苦,都是對(duì)靈魂的修煉，讓它能帶*足夠修養(yǎng)“回拿??但如果靈魏被腐蝕，興許會(huì)我發(fā)臭味而不自知.如楊先生所說(shuō)：“在人生的道路上，如一心追逐名高三語(yǔ)文試卷第7頁(yè)共12頁(yè)（三）利權(quán)位，就沒(méi)有余暇顧及其他.也許到膝終回光返照的時(shí)候，才感到慚愧,心有遺鴻，可是巳追悔莫及，只好飲板齊聲而死.”百年修煉，楊先生保掙了內(nèi)心的自由和平靜.她深居簡(jiǎn)出，悉心檢理錢(qián)先生的手稿，并最終出齊皇皇72巨冊(cè)的《錢(qián)鋒書(shū)手癌集》.在1。4歲時(shí)，她還在寫(xiě)“雜憶與雜寫(xiě)的補(bǔ)遺”,并對(duì)自己的小友說(shuō)，“還是要東想西想才好玩”;在德國(guó)教授莢律祺看來(lái)，楊先生是挈想主義者和實(shí)用主義者的姑合，她有積極的世界觀.他與妻子莫立佳（《國(guó)城》的悠語(yǔ)翻譯者）對(duì)楊先生有個(gè)生動(dòng)的總結(jié)：“先一個(gè)跟頭翻到九霄云外再回歸現(xiàn)實(shí)，再次啟程前往新岸，②在堂吉訶發(fā)和桑幺、在美徙王和豬入城之間來(lái)來(lái)往往.” .“我和謚邪不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑?的樸的生活.名貴的靈魂是人生的至高境界.”這是揚(yáng)先生的處世方度，也是真實(shí)生活的寫(xiě)照，即使到生命的敢后，她跟死神也不爭(zhēng)一她囑咐，如發(fā)生意外，醫(yī)生不要搶敕.于是，今年5月25日凌晨1時(shí)30分，那帶著香氣的靈魂平靜地出竅，“回家”了.， 逸臺(tái)《中國(guó)青年報(bào)》有*改）.第一段引用楊絳先生蛤背之年寫(xiě)下的句子有何作用？（4分）.閱讀文中面線部分，完成下面題目?（4分）（1）分析畫(huà)線①處的修辭手法與表達(dá)效果。（2分）（2）解釋畫(huà)線②處的含意。（2分）.第三段說(shuō)：“做斗士易，做智者難?！蔽闹心男┚唧w事件體現(xiàn)了楊絳先生的“智者”形尊？（7分） 串.標(biāo)題中的“有香氣的靈魂”，含義豐富深刻，清結(jié)合全文談淡你的理解。（6分）高三語(yǔ)文試卷第8頁(yè)共12頁(yè)（三）得分評(píng)卷人六、（12分）得分得分評(píng)卷人六、（12分）得分評(píng)卷人.（8分）“我拿著試卷不敢去簽名，因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)沒(méi)到老爸的預(yù)期；我知道少壯要努力，可為什么要和別人比……”在一檔綜藝節(jié)目中，9歲男孩吳矮杰把沒(méi)機(jī)會(huì)跟父母說(shuō)的心里話，寫(xiě)成了原創(chuàng)歌曲《我只是個(gè)孩子》，從歌名到每一句歌詞都是他自己的心聲?節(jié)目播出后，■這首歌曲立刻登上了微博熱搜，令不少家長(zhǎng)陷入沉思?對(duì)于以上事情，你怎么看？詩(shī)闡.下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參考（1）的方式，.說(shuō)明另外兩處問(wèn)題?（4分）保健品或許可以補(bǔ)充體力不足，抵抗疲勞，但也能破壞人體調(diào)節(jié)能力?有人天天補(bǔ)鈣，突然不吃鈣片就抽筋。這是因?yàn)樯眢w產(chǎn)生了對(duì)外來(lái)鈣質(zhì)的依賴(lài)，鈣調(diào)節(jié)失衡。可見(jiàn),飲食保健品定會(huì)慣壞人的身體.另外，體弱不等于有病，保健品不能治病，為了治病而飲食保健品，只能使身體更弱。實(shí)際上，只要調(diào)節(jié)能力正常，即使體能、力黃、柔韌性以及耐力差一點(diǎn)，人也一定不會(huì)褥病.（1）飲食保健品不一定會(huì)慣壞人的身體? ?高三語(yǔ)文試卷第9頁(yè)共12頁(yè)（三）七、（60分）22.請(qǐng)根據(jù)下面的材料，寫(xiě)一篇文章.在中央電視臺(tái)大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》中，清代詩(shī)人袁枚寫(xiě)的小詩(shī)《苔》因?yàn)猷l(xiāng)村支藪老師梁俊和貴州烏蒙山區(qū)的孩子們中的吟唱，讓很多人為之動(dòng)容.梁俊和孩子們用純樸的天籟之聲唱到：“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)?”.這首小詩(shī)觸發(fā)了你怎樣的回憶與思索呢？請(qǐng)結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，寫(xiě)一篇作文.要求，①自選角度，自投標(biāo)題、②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征鮮明,③不少于800字：④不得抄襲，不得套作。高三語(yǔ)文試卷第10頁(yè)共12頁(yè)《三）—— L- - —±±?.…1…1」.9—JL_LL1_■?口11_ULit_LL■11111BNOT0——1111■1I?高三語(yǔ)文試卷第11頁(yè)共12頁(yè)（三）高三語(yǔ)文試卷第12頁(yè)共12頁(yè)（三）河西區(qū)2017-2018學(xué)年度第二學(xué)期高三年級(jí)總復(fù)習(xí)質(zhì)量調(diào)查（三）語(yǔ)文試卷參考答案.-、（12分，每小題3分）LC（A項(xiàng),，“杼”讀zhtMB曝，“彌謗”應(yīng)為“裨謗.，“碟”讀P5P項(xiàng)，“騎笑”成為，色笑，）B（淺卷輒止，指對(duì)知識(shí)、問(wèn)息等不作深入研究.走馬觀花，比?粗略地觀察事物?語(yǔ)境是說(shuō)游客,靂不編致，不是強(qiáng)調(diào)研究，故第一空應(yīng)選用“走馬觀花”?所剩無(wú)幾；??指剃下典不多-喜宴無(wú)幾，播非常稀少，沒(méi)有幾個(gè).語(yǔ)境只是強(qiáng)湖Ht少，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)剩下的情況，故第二空應(yīng)選用?串叁無(wú)幾”?琳瑯清目，序容各種美好的東西（多指書(shū)籍成工藝品）領(lǐng)多.■次樣比，多/春房及有次序地排列著.語(yǔ)境寫(xiě)的是藝術(shù)品，故應(yīng)選用**瑯?shù)竽?） .A（B語(yǔ)序不當(dāng).把"以容城南陽(yáng)遺址為中心的”移到.發(fā)現(xiàn)了.后面?C不合邏輯?????“0都成"主謂煙語(yǔ)，與，面名詞“質(zhì)量”“ 不能并列，在“總者潴意”后面施:to“度”字.d播IE不當(dāng)..“裝小”與“水平”不搭配）■?4.B.二、（。分，每小取3分）C（A?其節(jié)俗J1地區(qū)網(wǎng)各不相同,卻是共性大于差異”的，文中為“員然各地節(jié)日習(xí)僭各有”，但從總體上著共性大于差異.?B因果關(guān)系倒置.D“端午節(jié)的周期性講述”只是其中一個(gè)條件）B（“列舉?午的多個(gè)名稱(chēng)并不能證明.端午節(jié)是中國(guó)最古者的節(jié)日”）以與原文“六朝時(shí)期，楚地民眾將追悚屈原納入?午節(jié)俗之中，對(duì)端午食粽與飛舟競(jìng)波的節(jié)俗選行新的曲產(chǎn)表意不即..?■三、（15分，每小題3分）D（西迸） .D（都是介詞，在）C（①是說(shuō)王思禮被任命為金城都太守.③是說(shuō)王思禮勸說(shuō)哥舒翰上表請(qǐng)求誅殺新國(guó)忠.④是叛賊做的事，與王思禮無(wú)關(guān)?）商三語(yǔ)文武卷第1頁(yè)共4頁(yè)（三〉ILC（原文，長(zhǎng)安平，思禮先入清官；收東京，戰(zhàn)敗有功.遷兵部尚書(shū)，封善國(guó)公，上實(shí)戶(hù)五百.） .- [.:C（溫關(guān)失守，王思禮與呂崇貴、李承光一同選到（皇帝）外出停住的地方）’四、（21分） ’??（1）王思禮班1地說(shuō)：同住是那有應(yīng)得，為什么又基宣免泥情轄認(rèn)為金根匹美.（2）（皇帝）停住的地方戒嚴(yán)，典從的官員儲(chǔ)情地送出他們的妻子兒女,叟帝漫左右建■史虞候恥他們的姓名，眾人血停止.（8分）.?,（DAB（4分，每項(xiàng)2分.C不是衰示拉弓時(shí)向長(zhǎng)，■力強(qiáng).M是表示戰(zhàn)爭(zhēng)持集時(shí)間微，寫(xiě)出了格朗指揮得當(dāng)，這次跳做完全符合,兵費(fèi)神速”的兵法要求,D?茫茫大H上霧氣也已經(jīng)消散”錯(cuò),這里用的是比*,其實(shí)是大漠，胡地鼻耒的.■??WT北方沙澳、草原，廣角無(wú)堪，浩，翻聲，故名-W1W.指演拗IX氯巳錘消失.E“破批難”在詩(shī)中沒(méi)有表現(xiàn).詩(shī)中恰恰相反，表現(xiàn)的是破敵之途也.）（2）①心中不平之情.一將功成萬(wàn)曾枯，能上???屈?的?只有星上將，雨更多的士卒只能默默無(wú)聞,②英雄主義和獻(xiàn)身精神（或自豪和潴足之情）?廉士們明知?震后“只能有上將?一人圖形修何，但依士們?nèi)砸蚰軋?bào)效國(guó)家.民族而■到自豪和潴足?.功業(yè)不朽不一定必頰音像鼻閣.這更能體現(xiàn)健兒旬的英雄主義和獻(xiàn)身精神.?對(duì)充立功業(yè)將G的贊美之情.雖然源將如云，卻.獨(dú)。有少數(shù)上?閨?可見(jiàn)此將?的指舞藝術(shù)的本超.（4分，每點(diǎn)1分，全部亞磷綸源分）（5分,每句1分）<1）則知明而行無(wú)過(guò)矣<2）倚南窗以寄做（3）寄蜉幡于天地（4）迷花倚石忽已展（5）?■得倉(cāng)皇北?五、（21分） r16?①在內(nèi)容上，表達(dá)了物絳先生對(duì)人世同爭(zhēng)名奪利現(xiàn)盆的深森痛饗.（2分）②在笫構(gòu)上，引出下文對(duì)梅蜂先生生活倚樸、燙疏離貴的人生境界的講述?（2分）17.（D運(yùn)用報(bào)人手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了揚(yáng)嶂先生壽命長(zhǎng)但命趣多井的一生.（2分.手法1分，效果1分）商三語(yǔ)文試卷第2頁(yè)共4頁(yè)（三）（2）楊峰先生是理想主義者和實(shí)用主義者的結(jié)合，觸能夠在實(shí)用主義和理姆主義中自由往來(lái).（2分）.①將“三反運(yùn)動(dòng)”中突如其來(lái)的批斗看作糧好的晝練.②80多歲遭受失女喪夫之痛,仍全身心京譯柏拉圖對(duì)話集.③深居簡(jiǎn)出，看心整理并最終出齊（線?書(shū)手稿集＞??在1M歲時(shí)，還在寫(xiě)?雜憶與雜寫(xiě)的補(bǔ)遺■,并感到好玩.⑤事咐醫(yī)生，期發(fā)生意外，不要推救.（7分?每點(diǎn)1分，全事答對(duì)給7分）?..①指楊擇先生擺脫名利、與世無(wú)爭(zhēng)的的達(dá)的襟.②指楊峰先生將一切打擊視為磨煉的態(tài)度和自由平伸的心境.聊楊峰先生直到晚年都第耕不轅并以此為樂(lè)的價(jià)值追求.?WWt先生是理那主義者和實(shí)用主義者的結(jié)合，有積極的世界觀.（6分，每點(diǎn)2分，答出其中3點(diǎn)即可）；二六、（12分）.48分）20.抓住歌名“我只是個(gè)核子”?不做”“預(yù)期**和別人比”等，結(jié)合現(xiàn)實(shí)來(lái)寫(xiě).觀點(diǎn)加，讓*tar子成為?好的自己..（2）為了治病而伏★保健品，不一定會(huì)使身體更弱.（3）祠節(jié)能力正常并不一定保證身體不得病?、（4分）七、（60分）、二.作文60分評(píng)命2018年《才試說(shuō)明》評(píng)分標(biāo)準(zhǔn).作文提示：《苔》是一首人生勵(lì)志小學(xué).苦雖然在陽(yáng)光不能照到的地方,又那么渺小，情然的開(kāi)著，不引人注目，更無(wú)人■影.但是它仍然那么執(zhí)著地開(kāi)放，亳不自懦形穢，在逆境與平凡中有勇，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，充,自信，認(rèn)真地把自己?美的瞬何；忘無(wú)保留加艇放給了這個(gè)世界?這也是我的生活中,可取的一種生活態(tài)度.'■[.考評(píng)文]王恩禮，是存鬲人，