運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生在攀枝花市康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)中的現(xiàn)狀及發(fā)展研究

運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生在攀枝花市康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)中的現(xiàn)狀及發(fā)展研究攀枝花市具有發(fā)展康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)得天獨(dú)厚的資源稟賦，目前攀枝花市康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，是名譽(yù)全國(guó)的康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展試驗(yàn)區(qū)。隨著運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生觀念開(kāi)始普及，將康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)和運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生結(jié)合，在康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)中融入運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生項(xiàng)目是未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。本文通過(guò)問(wèn)卷法、調(diào)研法等方法調(diào)研運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生在攀枝花市康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)中的發(fā)展現(xiàn)狀，針對(duì)目前攀枝花市康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)中運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生發(fā)展中存在的問(wèn)題提出了建議。1.1研究背景隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和居民收入水平的增加，人們對(duì)生活品質(zhì)的要求也在逐步提高，健康成為人們的一種普遍追求?，F(xiàn)代科學(xué)證明：運(yùn)動(dòng)可以讓人身心舒展，陶冶情操，保持健康的心態(tài)和體態(tài)。我國(guó)大力提倡“全民健身、運(yùn)動(dòng)健身”，健身有益健康的意識(shí)在社會(huì)大眾普及，當(dāng)前我國(guó)居民普遍認(rèn)識(shí)到規(guī)律的運(yùn)動(dòng)有利于身心健康。運(yùn)動(dòng)的形式多種多樣，將運(yùn)動(dòng)同養(yǎng)生相結(jié)合形成的養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)深受人們的喜愛(ài)，運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生就是通過(guò)合理的運(yùn)動(dòng)鍛煉身體，在運(yùn)動(dòng)中養(yǎng)生，通過(guò)各種運(yùn)動(dòng)方法讓人身體健康。在這種現(xiàn)狀下，涵蓋養(yǎng)生、養(yǎng)老、醫(yī)療、文化、旅游、教育等多業(yè)態(tài)的康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)成為國(guó)家的重視，已經(jīng)在中國(guó)蓬勃發(fā)展，成為新興的健康產(chǎn)業(yè)。攀枝花市地理位置和氣候環(huán)境適合發(fā)展康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)，目前攀枝花市的康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，成為全國(guó)知名的康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展聚集區(qū)。攀枝花市有著“陽(yáng)光花城，康養(yǎng)勝地”的美稱，已經(jīng)探索出“康養(yǎng)+旅游”、“康養(yǎng)+醫(yī)療”、“康養(yǎng)+養(yǎng)老”、“康養(yǎng)+農(nóng)業(yè)”、“康養(yǎng)+運(yùn)動(dòng)”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。其中運(yùn)動(dòng)作為維持健康和養(yǎng)生的一種方法，攀枝花市的康養(yǎng)機(jī)構(gòu)都在探索如何更有效地將運(yùn)動(dòng)健身融入到康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)中。1.2研究目的及意義1.2.1了解運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生在攀枝花康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)中的推廣現(xiàn)狀攀枝花康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，在很大程度上，攀枝花康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)代表了中國(guó)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)。了解運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生在攀枝花康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)中的推廣實(shí)際情況，有助于更好研究推廣政策，從而促進(jìn)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的和諧發(fā)展。1.2.2了解運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生在來(lái)攀枝花康養(yǎng)人群中的推廣策略通過(guò)了解運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生在來(lái)攀枝花康養(yǎng)人群中的推廣現(xiàn)狀，有助于攀枝花康養(yǎng)機(jī)構(gòu)制定切實(shí)可行的推廣方法。如何制定行之有效的方法讓運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生在攀枝花康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)中廣泛推廣，這是本研究的目的。1.2.3為后續(xù)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生和康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)結(jié)合在全國(guó)的推廣提供理論依據(jù)目前攀枝花市是我國(guó)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平較高的地區(qū)之一，很多地區(qū)發(fā)展康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)都采取攀枝花市的經(jīng)驗(yàn)。研究攀枝花市運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生在康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)中的發(fā)展現(xiàn)狀和推廣策略，有助于為其他地區(qū)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)中運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的推廣提供借鑒和事實(shí)依據(jù)。2.相關(guān)概念界定及理論概述2.1相關(guān)核心概念概述2.1.1運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生，是運(yùn)動(dòng)和養(yǎng)生的結(jié)合，運(yùn)動(dòng)是形式和過(guò)程，養(yǎng)生才是目的。簡(jiǎn)言之，運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生就是通過(guò)運(yùn)動(dòng)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)體質(zhì)、實(shí)現(xiàn)健康、延緩衰老的方法。運(yùn)動(dòng)的形式多種多樣，運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的形式包括但不局限于散步、跑步、健美操和健身操、游泳、器械運(yùn)動(dòng)、武術(shù)、瑜伽等形式。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生采用何種運(yùn)動(dòng)形式，要因人而異，依據(jù)體質(zhì)而已，不同的體質(zhì)采用不同的運(yùn)動(dòng)形式，只要能達(dá)到健身強(qiáng)體的目的即可。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生要遵循“適量、適度、愉悅”的原則，個(gè)題要依據(jù)自身的特點(diǎn)把握運(yùn)動(dòng)的量和度，做到適時(shí)、適量、適度，運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生是有百利無(wú)一害的養(yǎng)生方式。2.1.2康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)是新興的服務(wù)產(chǎn)業(yè)，是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的組成部分。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)高品質(zhì)生活的追求提高，健康成為人們的一種普遍追求，于此同時(shí)，我國(guó)正進(jìn)入老齡化社會(huì)，養(yǎng)老問(wèn)題也成為社會(huì)的突出問(wèn)題，在這種背景下，以追求“身心健康、心情愉快、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生”的康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展?？叼B(yǎng)產(chǎn)業(yè)是同旅游業(yè)、養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)、養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)等諸多業(yè)態(tài)相交融的一種新型產(chǎn)業(yè)。2.2運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的理論基礎(chǔ)從300多萬(wàn)年前的人類誕生至今，運(yùn)動(dòng)是人類生存和發(fā)展的基本本能。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)發(fā)展節(jié)奏快，人類的生存壓力加大，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到運(yùn)動(dòng)對(duì)身心健康的重要性。因此“運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生”理念逐漸成為全社會(huì)的一種共識(shí)。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生有著科學(xué)依據(jù)，我國(guó)古代就有“動(dòng)以養(yǎng)形，靜以養(yǎng)神”、“動(dòng)則不衰”的理論。隨著現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)理論和醫(yī)學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生理論有了更加科學(xué)的認(rèn)識(shí)。2.2.1中醫(yī)養(yǎng)生理論隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)外交流的擴(kuò)展。我國(guó)的傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生方法逐步在全世界推廣。我國(guó)中醫(yī)養(yǎng)生理論中，對(duì)于運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生有著非常詳細(xì)的論述。在《皇帝內(nèi)經(jīng)》中提出“和于術(shù)數(shù)，勤于鍛煉”的養(yǎng)生方法，其中所謂的“術(shù)數(shù)”就是吐納、導(dǎo)引、按蹺等運(yùn)動(dòng)方法。《呂氏春秋》中有詳細(xì)的運(yùn)動(dòng)方法記載，“動(dòng)形養(yǎng)生理論”已經(jīng)十分成熟。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)在證明我國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)理論中的“動(dòng)形養(yǎng)生”具有科學(xué)合理性。2.2.2體質(zhì)理論體質(zhì)理論是指人在先天稟賦和后天獲得的基礎(chǔ)上所形成的生理功能、心理狀態(tài)和形態(tài)結(jié)構(gòu)等相對(duì)穩(wěn)定的體制特質(zhì)?，F(xiàn)代運(yùn)動(dòng)科學(xué)證明，體質(zhì)具有可調(diào)節(jié)性，從改善體質(zhì)入手，經(jīng)過(guò)有針對(duì)性的、系統(tǒng)性的運(yùn)動(dòng)鍛煉，能夠改善體質(zhì)，讓身體體質(zhì)達(dá)到健康的狀態(tài)。2.2.3需求層次理論美國(guó)知名的心理學(xué)家亞伯拉罕.馬洛斯在《人類激勵(lì)理論》中提出了的人的五種層次的需求，這五種需求從低到高依次分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求。馬洛斯認(rèn)為：人的需求是由低向高依次發(fā)展的，人只有在滿足較低層次的需求后，才會(huì)向更高層析的需求發(fā)展。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，居民的基本物質(zhì)生活水平得到滿足，現(xiàn)在我國(guó)居民開(kāi)始追求生活品質(zhì)，特別是對(duì)提升身心健康的需求?，F(xiàn)代人普遍生活壓力較大，身心健康長(zhǎng)期處于亞健康狀態(tài)，這類人一般經(jīng)濟(jì)收入較高，在滿足基本的生活后，他們更加傾向于運(yùn)動(dòng)健身、娛樂(lè)活動(dòng)、文化和精神的需求。3.研究對(duì)象及研究方法3.1研究對(duì)象根據(jù)研究?jī)?nèi)容的需要，研究者以攀枝花市12家康養(yǎng)機(jī)構(gòu)的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生項(xiàng)目的消費(fèi)者和負(fù)責(zé)人作為研究對(duì)象。3.2研究方法3.2.1問(wèn)卷調(diào)查法本文通過(guò)問(wèn)卷調(diào)研的方式來(lái)調(diào)研攀枝花市的康養(yǎng)消費(fèi)者，通過(guò)消費(fèi)者對(duì)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的反饋?zhàn)鳛榈谝皇值难芯抠Y料，以此來(lái)豐富本文的內(nèi)容。本文以發(fā)放問(wèn)卷的形式收集四川攀枝花康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)中運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生項(xiàng)目的情況，問(wèn)卷調(diào)查了500位運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的消費(fèi)者。共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷520份，收回512份，去除12份不合格的問(wèn)卷，有效問(wèn)卷達(dá)到500份，有效率為90.0%。問(wèn)卷經(jīng)檢驗(yàn)具有良好的信效度。3.2.2訪談法本人對(duì)發(fā)放問(wèn)卷的康養(yǎng)人去及對(duì)攀枝花市康養(yǎng)機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人、教練員進(jìn)行了訪談。了解攀枝花市康養(yǎng)機(jī)構(gòu)中運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生發(fā)展中存在的問(wèn)題及總體概況，廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，并將問(wèn)題進(jìn)行歸納加以深化研究。4.研究結(jié)果分析4.1攀枝花康養(yǎng)人群的基本情況分析4.1.1康養(yǎng)人群性別、年齡及國(guó)家分布情況通過(guò)調(diào)研攀枝花康養(yǎng)人群的國(guó)家分布情況可知，目前攀枝花康養(yǎng)人群的主要是我國(guó)人群，在調(diào)研的500名康養(yǎng)人群中，412名為中國(guó)人，占比為82.40%，來(lái)自中國(guó)的康養(yǎng)人群中，其中以來(lái)自重慶、成都、南寧、貴陽(yáng)的人群居多。來(lái)自外國(guó)的康養(yǎng)人員一共為88名，其中來(lái)自日韓的康養(yǎng)人群占比為7.60%，是占比最高的外國(guó)區(qū)域。以上這種情況說(shuō)明：一是日韓文化跟我國(guó)文化相近，更易接受我國(guó)的康養(yǎng)文化；二是地理位置上的距離近。但是從一個(gè)側(cè)面也反映中攀枝花目前的康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)對(duì)外宣傳力度不夠，康養(yǎng)人群僅僅局限為周邊城市。表1攀枝花康養(yǎng)人群的國(guó)家分別情況地區(qū)人數(shù)百分比（%）中國(guó)41282.40日韓區(qū)域387.60東南亞區(qū)域204.00歐美區(qū)域163.20其他地區(qū)142.80表2攀枝花康養(yǎng)人群的性別、年齡分別情況級(jí)別男女百分比（%）20歲至30歲11155.2030歲至40歲303713.4040歲至50歲435519.6050歲至60歲666927.0060歲以上858934.80通過(guò)調(diào)研攀枝花康養(yǎng)人群的年齡和性別情況，可以發(fā)現(xiàn)：在60歲以上群體，所占比例較大，年齡越大的群體，康養(yǎng)的需求越高。這說(shuō)明隨著年齡的增大，人體的生理機(jī)能退化，人群對(duì)康養(yǎng)的需求程度提高，這也是攀枝花市主打“康養(yǎng)+養(yǎng)老”的產(chǎn)業(yè)構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)。在性別比例上，男性群體為235人，女性群體為265人，女性群體的比例高于男性群體。4.1.2康養(yǎng)人群文化程度調(diào)查結(jié)果與分析表3攀枝花市康養(yǎng)人群的學(xué)歷情況表級(jí)別研究生及以上本科?？聘咧屑耙韵氯藬?shù)5025517520百分比（%）1051354康養(yǎng)人群的學(xué)歷情況是一個(gè)重要的影響因素。一般而言，學(xué)歷越高的人群收入水平越高，對(duì)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)認(rèn)可度也高。通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)：在500名的受訪人群中，研究生以上學(xué)歷的比例為10%，本科學(xué)歷占比為51%，專科學(xué)歷占比為35%，高中及以下學(xué)歷的人群占比為4%。這印證了高學(xué)歷人群對(duì)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的認(rèn)識(shí)比較全面，他們更有通過(guò)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行養(yǎng)生的需求。4.1.3康養(yǎng)人群的康養(yǎng)動(dòng)機(jī)調(diào)查與分析消費(fèi)者走進(jìn)攀枝花進(jìn)行運(yùn)動(dòng)康養(yǎng)都有不同的目的，隨著養(yǎng)身文化的普及化，消費(fèi)者進(jìn)行康養(yǎng)目的日益越多元化，現(xiàn)在消費(fèi)者到攀枝花進(jìn)行康養(yǎng)消費(fèi)的目的已經(jīng)從單一的治病養(yǎng)身向養(yǎng)老、旅游、緩解壓力等目標(biāo)轉(zhuǎn)變。當(dāng)康養(yǎng)俱樂(lè)部的教練了解消費(fèi)者的主要目的后，可對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行有針對(duì)的輔導(dǎo)，這能讓消費(fèi)者在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到最好的效果，從而提升消費(fèi)者的滿意度，這樣可以提高康養(yǎng)健身俱樂(lè)部的社會(huì)口碑和影響力。表4攀枝花市康養(yǎng)消費(fèi)者運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的情況目的養(yǎng)生保健旅游養(yǎng)老減輕壓力健身人數(shù)220120604535百分比（%）44241297從表4的數(shù)據(jù)可以看出，現(xiàn)代消費(fèi)者到攀枝花進(jìn)行運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的主要目的是養(yǎng)生保健、增強(qiáng)體質(zhì)，同時(shí)旅游需要是很多消費(fèi)者進(jìn)行健身目的。此外、養(yǎng)老、減輕壓力、健身、休閑娛樂(lè)都是消費(fèi)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的目的。消費(fèi)者運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生目的的多元化為運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生俱樂(lè)部提出了更高的要求，康養(yǎng)俱樂(lè)部不僅能滿足消費(fèi)者的健身需要，還要滿足消費(fèi)者社交、娛樂(lè)、養(yǎng)老等多方面的要求。4.1.5康養(yǎng)人群的康養(yǎng)消費(fèi)情況康養(yǎng)會(huì)所的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)一般是依據(jù)俱樂(lè)部的經(jīng)營(yíng)定位和檔次，從攀枝花市的康養(yǎng)會(huì)所的經(jīng)營(yíng)定位和營(yíng)業(yè)檔次來(lái)看，2/3的會(huì)所經(jīng)營(yíng)定位屬于高檔健身俱樂(lè)部的范圍。高檔康養(yǎng)會(huì)所的數(shù)量明顯高于普通康養(yǎng)會(huì)所的數(shù)量，這是否會(huì)影響到普通工薪階層走入康養(yǎng)會(huì)所，針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，本人訪談了幾家康養(yǎng)會(huì)所的負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)人表示：在攀枝花市康養(yǎng)會(huì)所的資源明顯不足，現(xiàn)狀康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)主要針對(duì)的目標(biāo)群體是城市的中高收入階層，所以一般都康養(yǎng)會(huì)所的運(yùn)營(yíng)走走中高端的運(yùn)營(yíng)路線，難免在價(jià)格方面超出普通工薪階層的承受范圍，但是目前康養(yǎng)市康養(yǎng)會(huì)所的數(shù)量少，所以滿足不了消費(fèi)者的需求，康養(yǎng)會(huì)所之間的競(jìng)爭(zhēng)不激烈，所以高檔康養(yǎng)會(huì)所的會(huì)員數(shù)量沒(méi)有受到?jīng)_擊。表5攀枝花市康養(yǎng)會(huì)所的經(jīng)營(yíng)定位級(jí)別數(shù)量比例高檔康養(yǎng)會(huì)所122/3普通康養(yǎng)會(huì)所61/3通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前攀枝花市所有的康養(yǎng)會(huì)所基本采用會(huì)員制為主、非會(huì)員制為輔助、兩者相結(jié)合的收費(fèi)經(jīng)營(yíng)形式，在會(huì)員制中，會(huì)員卡基本以年卡、季卡、月卡三種形式的會(huì)員形式為主，此外還有對(duì)非會(huì)員按次收費(fèi)的形式?，F(xiàn)在商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物價(jià)水平在一個(gè)地區(qū)都基本一致，所以攀枝花市康養(yǎng)會(huì)所的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)也比較統(tǒng)一。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，一個(gè)地區(qū)的服務(wù)業(yè)的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該跟本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，不能高于或者低于本地區(qū)的居民的收入水平。表6攀枝花市康養(yǎng)會(huì)所的收費(fèi)分析項(xiàng)目高檔健身俱樂(lè)部普通健身俱樂(lè)部年卡50000元至60000元20000元至30000元季卡20000元至30000元10000元至20000元月卡6000元至15000元4000元至8000元次卡500元至1000元200元至400元本人通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，影響消費(fèi)者進(jìn)入攀枝花進(jìn)行康養(yǎng)消費(fèi)的因素中，消費(fèi)者最先考慮的也是考慮的最重要的一個(gè)因素就是價(jià)格因素?？叼B(yǎng)會(huì)所的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的高與低直接影響著消費(fèi)者是否在康養(yǎng)會(huì)所進(jìn)行消費(fèi)，在本人的500份調(diào)研問(wèn)卷中，53%的會(huì)員反映現(xiàn)狀攀枝花市康養(yǎng)會(huì)所的收費(fèi)偏高，高于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平；41%的會(huì)員反映價(jià)格合理，有6%的會(huì)員反映價(jià)格偏低，嚴(yán)重低于國(guó)內(nèi)同等規(guī)模和水平城市的康養(yǎng)會(huì)所的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)。表7攀枝花市康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)情況分析項(xiàng)目人數(shù)比例（%）價(jià)格偏高26553價(jià)格合理20541價(jià)格偏低3064.2運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生在康養(yǎng)機(jī)構(gòu)中推廣情況的調(diào)查與分析4.2.1康養(yǎng)機(jī)構(gòu)中運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的整體推廣情況通過(guò)調(diào)研發(fā)展，目前攀枝花市康養(yǎng)機(jī)構(gòu)中運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的整體推廣情況良好，目前消費(fèi)者對(duì)于運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生呈現(xiàn)出普遍認(rèn)可的態(tài)勢(shì)。以攀枝花市某康養(yǎng)機(jī)構(gòu)為例，2016年，該機(jī)構(gòu)的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生人群為30人，2017年接納運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生人群為105人，而2018年上半年接納運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生人群為197人。以調(diào)研的12家康養(yǎng)機(jī)構(gòu)中近三年的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生人群的數(shù)量為例，2017年比2016年的增長(zhǎng)率為37.35%，而2018年比2017年的增長(zhǎng)為55.55%。通過(guò)對(duì)康養(yǎng)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人的調(diào)研發(fā)現(xiàn)：目前攀枝花市運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生項(xiàng)目的推廣情況非常好，主要原因是攀枝花市作為康養(yǎng)城市形象的推廣，二是目前消費(fèi)者對(duì)于運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生項(xiàng)目的認(rèn)可。表8攀枝花市康養(yǎng)機(jī)構(gòu)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生人數(shù)的增長(zhǎng)情況地區(qū)人數(shù)增長(zhǎng)比（%）2016年389/2017年62137.352018年98655.554.2.2康養(yǎng)機(jī)構(gòu)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的教師情況表9攀枝花市康養(yǎng)機(jī)構(gòu)的教師級(jí)別和數(shù)量分布級(jí)別男女國(guó)家一級(jí)265國(guó)家二級(jí)7315通過(guò)攀枝花市康養(yǎng)協(xié)會(huì)得到的數(shù)據(jù)，攀枝花市現(xiàn)有國(guó)家二級(jí)以上康養(yǎng)教練員119人，其中，國(guó)家注冊(cè)一級(jí)康養(yǎng)教練員31人，國(guó)家二級(jí)康養(yǎng)教練員88人；通過(guò)對(duì)具體的康養(yǎng)機(jī)構(gòu)進(jìn)行調(diào)研，目前大多數(shù)康養(yǎng)機(jī)構(gòu)都有專業(yè)性的康養(yǎng)教練員，基本能滿足康養(yǎng)機(jī)構(gòu)內(nèi)的教學(xué)和指導(dǎo)需要。4.2.3康養(yǎng)機(jī)構(gòu)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地器材情況項(xiàng)目體操課器械課球類其他項(xiàng)目?jī)?nèi)容瑜伽有氧操踏板操健美操行體操街舞等跑步機(jī)動(dòng)感單車杠鈴啞鈴系統(tǒng)訓(xùn)練機(jī)器等乒乓球羽毛球籃球壁球臺(tái)球等高爾夫擊劍游泳武術(shù)跆拳道汗蒸美容等數(shù)量181294百分比10066.6650.0022.22表10攀枝花市康養(yǎng)會(huì)所經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目情況分析通過(guò)調(diào)查得知，目前攀枝花市18家康養(yǎng)會(huì)所提供的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目基本涵蓋體操類、器械類適合室內(nèi)運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目，但是對(duì)于球類和有特色的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目涵蓋較少，例如對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)養(yǎng)生項(xiàng)目?jī)H有4家康養(yǎng)會(huì)所部有涉及。從目前的情況看，攀枝花市大型康養(yǎng)會(huì)所提供的運(yùn)動(dòng)健身項(xiàng)目和健身器材較全，而中型健身俱樂(lè)部?jī)H僅提供那些社會(huì)大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生項(xiàng)目，而小型康養(yǎng)會(huì)所基本是以提供器械類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為主，這主要的原因是小型康養(yǎng)會(huì)所的師資力量有限，無(wú)法提供專業(yè)性的運(yùn)動(dòng)康養(yǎng)項(xiàng)目。針對(duì)攀枝花市康養(yǎng)會(huì)所開(kāi)設(shè)的健身項(xiàng)目分析，各個(gè)會(huì)所在開(kāi)設(shè)的項(xiàng)目上有很大的相似性，開(kāi)設(shè)形式也基本趨于一致性，各個(gè)會(huì)所都沒(méi)有自己的特色項(xiàng)目，同時(shí)也體現(xiàn)不出針對(duì)不同年齡段或者不同階層的消費(fèi)者的特色項(xiàng)目設(shè)置，這與國(guó)內(nèi)一些城市的康養(yǎng)項(xiàng)目開(kāi)設(shè)方面還有很大的差距，由此說(shuō)明，攀枝花市的運(yùn)動(dòng)康養(yǎng)項(xiàng)目開(kāi)設(shè)還有待提升和改革，因?yàn)槟壳暗臓顩r是，籠統(tǒng)性的項(xiàng)目開(kāi)設(shè)一是造成了很多康養(yǎng)項(xiàng)目建設(shè)的重復(fù)性開(kāi)設(shè)，現(xiàn)在籠統(tǒng)的項(xiàng)目開(kāi)設(shè)形式使康養(yǎng)會(huì)所缺乏自身特色形似，沒(méi)有特色的差異化的項(xiàng)目。4.3消費(fèi)者對(duì)康養(yǎng)機(jī)構(gòu)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生項(xiàng)目的反饋情況4.3.1消費(fèi)者對(duì)康養(yǎng)機(jī)構(gòu)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的評(píng)價(jià)情況通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，絕對(duì)多數(shù)的消費(fèi)者認(rèn)可康養(yǎng)機(jī)構(gòu)的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生項(xiàng)目，62%的消費(fèi)者認(rèn)為運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的項(xiàng)目設(shè)置合理和科學(xué)；32%的消費(fèi)者認(rèn)為基本合理，6%的消費(fèi)者認(rèn)為不夠合理，理由是沒(méi)有有針對(duì)性的設(shè)置運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生項(xiàng)目，目前設(shè)置的項(xiàng)目都是普遍性的把所有的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生項(xiàng)目都涵蓋，而沒(méi)有突出針對(duì)某種基本的有針對(duì)性的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生項(xiàng)目。表11消費(fèi)者對(duì)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生項(xiàng)目的評(píng)價(jià)人數(shù)人數(shù)百分比（%）合理31062基本合理16032不合理3064.3.2消費(fèi)者對(duì)康養(yǎng)機(jī)構(gòu)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生項(xiàng)目效果的反饋情況表12消費(fèi)者對(duì)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生效果的評(píng)價(jià)人數(shù)人數(shù)百分比（%）效果突出26052效果一般16032效果不理想8016通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，52%的消費(fèi)者認(rèn)為運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生項(xiàng)目養(yǎng)生效果突出，他們表示認(rèn)可運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生取得的養(yǎng)生效果；32%的消費(fèi)者認(rèn)為運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的效果一般，雖然有效果，但是沒(méi)有達(dá)到心理上預(yù)期的效果；16%的消費(fèi)者認(rèn)為運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的效果很不理解，基本沒(méi)有取得預(yù)期的效果。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生效果的評(píng)價(jià)是非常復(fù)雜的問(wèn)題，因?yàn)槊總€(gè)消費(fèi)者對(duì)于運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的訴求不一樣，很難統(tǒng)一測(cè)量康養(yǎng)機(jī)構(gòu)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的效果。通過(guò)調(diào)研數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)消費(fèi)者還是認(rèn)可運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的效果，這說(shuō)明攀枝花的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生在康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)中成為逐步被認(rèn)可的一項(xiàng)服務(wù)。4.3.3消費(fèi)者對(duì)康養(yǎng)機(jī)構(gòu)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生項(xiàng)目的主要不滿意情況通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前消費(fèi)者對(duì)于運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的主要滿意的情況主要來(lái)源于五個(gè)方面，首先是運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的效果不明顯，占比為28%；有24%的消費(fèi)者反映運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生項(xiàng)目的收費(fèi)過(guò)高，22%的消費(fèi)者反映康養(yǎng)機(jī)構(gòu)的服務(wù)水平不達(dá)標(biāo)，沒(méi)有做到承諾的服務(wù)；14%的消費(fèi)者反映運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地問(wèn)題，表現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地不符合運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生項(xiàng)目的建設(shè)規(guī)范；10%的消費(fèi)者反映教師的水平不達(dá)標(biāo)，教師給不出專業(yè)性的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生建議。表13消費(fèi)者對(duì)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生項(xiàng)目的主要不滿意情況人數(shù)人數(shù)百分比（%）效果不理想14028收費(fèi)過(guò)高12024服務(wù)水平問(wèn)題11022運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的場(chǎng)地問(wèn)題9014教師不合格50105.結(jié)論與建議5.1結(jié)論調(diào)研的結(jié)論如下，目前攀枝花市的康養(yǎng)康養(yǎng)中運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生項(xiàng)目開(kāi)展較好。大多數(shù)的康養(yǎng)