中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題班會(huì)教案

中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題班會(huì)教案一、活動(dòng)目的：1、通過(guò)活動(dòng)使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，懂得價(jià)值觀的重要性，初步樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2、懂得要從平時(shí)的一點(diǎn)一滴做起，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。二、活動(dòng)形式：演講比賽三、班會(huì)的內(nèi)容：為學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過(guò)班會(huì)的形式，開(kāi)展“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”主題教育。四、班會(huì)的題目《社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)我成長(zhǎng)》一、主持人開(kāi)場(chǎng)白走過(guò)往昔，奮斗的汗水剛剛拭去回首旅途，勝利的笑容正在蔓延攜手今宵，高歌這一路榮耀感動(dòng)展望明朝，伙伴們，讓我們攜手同行一曲歌唱出心中摯愛(ài)，一段舞跳出熱血豪邁，一首詩(shī)譜寫(xiě)出果敢堅(jiān)毅一路有你。執(zhí)著、夢(mèng)想、追求、團(tuán)結(jié)、我們共同燃心為香，巔峰領(lǐng)躍!夢(mèng)想從不止步。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)我們正在茁壯成長(zhǎng)。下面就讓我們共同走進(jìn)主題班會(huì)，去領(lǐng)略社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義與偉大二、同學(xué)們?cè)V說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值觀XX同學(xué)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開(kāi)放歷程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)并指導(dǎo)社會(huì)主義健康發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值觀念，它為青少年的健康成長(zhǎng)提供了堅(jiān)強(qiáng)有力的指導(dǎo)。我們要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育貫穿于青少年教育的全過(guò)程，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝青少年。堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝青少年的頭腦，加強(qiáng)理想信念教育，引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。隨著全球化進(jìn)程的加快，人們的價(jià)值觀念、思維方式和行為方式發(fā)生了劇烈變化。在全球化的時(shí)代背景下，一些西方腐朽的思想觀念、生活方式、價(jià)值取向也乘機(jī)進(jìn)入國(guó)內(nèi)，嚴(yán)重影響著青少年的健康成長(zhǎng)。對(duì)此，我們一定要堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝青少年頭腦，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀;要適應(yīng)新形勢(shì)新情況，不斷探索加強(qiáng)馬克思主義教育的新方法、新手段和新機(jī)制，不斷提高馬克思主義教育的效果。要針對(duì)部分青少年在不良文化影響下所產(chǎn)生的政治信仰淡漠，是非觀念混淆，價(jià)值取向日趨“多元化”、“功利化”的問(wèn)題，引導(dǎo)他們從小樹(shù)立跟黨走，投身中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的人生理想和政治信念，立志為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春和力量。XX同學(xué)：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)（2006年10月8日至11日在北京舉行）首次明確提出的一個(gè)科學(xué)命題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基

本方向，是建設(shè)和諧文化的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類(lèi)有益文明成果，充分調(diào)動(dòng)積極因素，凝聚力量、激發(fā)活力，進(jìn)一步打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供重要保證。XX同學(xué)：一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀是一個(gè)龐大的復(fù)雜系統(tǒng)。有些價(jià)值觀處于主導(dǎo)地位，有些價(jià)值觀處于從屬地位。處于主導(dǎo)地位的價(jià)值觀代表著價(jià)值體系的基本特征，體現(xiàn)著價(jià)值體系的基本價(jià)值傾向，統(tǒng)率著其他處于從屬地位的價(jià)值觀念，是一種社會(huì)制度普遍遵循的基本原則，是一種文化區(qū)別于另一種文化的基本價(jià)值觀念。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是反映社會(huì)主義基本的、長(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系及價(jià)值追求的價(jià)值觀，是社會(huì)主義價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分，是我們民族長(zhǎng)期秉承的反映社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)規(guī)律的根本原則和價(jià)值觀念的理性集結(jié)體。XX同學(xué)：胡錦濤總書(shū)記講到推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮時(shí)，突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)在社會(huì)主義文化建設(shè)中的重要地位和作用，明確指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。必須建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和

凝聚力。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這是黨中央適應(yīng)我國(guó)社會(huì)思想道德建設(shè)的新形勢(shì)，向全黨提出的重要任務(wù)，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對(duì)于團(tuán)結(jié)、引領(lǐng)全體社會(huì)成員在思想上、道德上共同進(jìn)步，具有重大意義。XX同學(xué)：作為一個(gè)學(xué)生，學(xué)了多年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容我們也爛熟于胸：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。但捫心自問(wèn)，我們對(duì)這些內(nèi)容有多少是發(fā)自?xún)?nèi)心的認(rèn)可？學(xué)生又有多少真正的認(rèn)可了呢?背過(guò)，應(yīng)付考試而矣。我們政治教師除了傳道授業(yè)更重要的是擔(dān)負(fù)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的責(zé)任，教會(huì)學(xué)生如何做人、如何作一名合格公民比教學(xué)生考上大學(xué)更為重要。XX同學(xué)：胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中指出：要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)，決定著社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和方向，任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)領(lǐng)和支配地位，其基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂，以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為主題，以民族精神和時(shí)代精神為精髓，以社會(huì)主義榮辱觀

為基礎(chǔ)，這四個(gè)部分相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)、構(gòu)成了統(tǒng)一的整體。XX同學(xué)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)各評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，它深深影響著民眾的思想觀念和價(jià)值取向，引領(lǐng)著社會(huì)的發(fā)展方向，社會(huì)主義核心作用價(jià)值觀是社會(huì)主義中國(guó)的精神支柱，這種精神是一種理想，一種信仰，也是一種凝聚力和向心力，它是中華民族幾千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)晶，是世界人類(lèi)文明的偉大成果。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是在這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的當(dāng)口，激勵(lì)我們繼續(xù)前行的信念與共識(shí);是在小康社會(huì)建設(shè)過(guò)程中，促進(jìn)公民素質(zhì)提升和社會(huì)全面進(jìn)步的思想保證與精神力。XX同學(xué)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿(mǎn)足主體的需要以及如何滿(mǎn)足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以凝聚人心。必須樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。XX同學(xué)：一個(gè)民族有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標(biāo);一支軍隊(duì)有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標(biāo);一個(gè)國(guó)家有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了利于不敗之地的精神支柱。核心價(jià)值觀是一盞啟明燈，指引著我前進(jìn)的方向;核心價(jià)值觀是汩汩甘泉，哺育著我健康成長(zhǎng);核心價(jià)值觀是溫暖的陽(yáng)光，用她的光輝激勵(lì)著我昂揚(yáng)的斗志。

XX同學(xué)：事實(shí)和歷史都將雄辯的說(shuō)明我們堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀是正確的、必要的、緊迫的。我們應(yīng)該挺起胸，抬起頭，理直氣壯的去宣講社會(huì)主義核心價(jià)觀，帶頭踐性社會(huì)主義核心價(jià)觀，給學(xué)生以榜樣，讓學(xué)生親其師，并信其道，為建設(shè)社會(huì)主義偉大事業(yè)貢獻(xiàn)我們的力量！三、主持人結(jié)束語(yǔ)在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)越是快速發(fā)展，改革開(kāi)放越是深入，社會(huì)就越是需要建設(shè)與物質(zhì)文明相協(xié)調(diào)的精神文明，就越需要凝聚人心的社會(huì)主義價(jià)值觀。何謂社會(huì)主義價(jià)值觀，就是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿(mǎn)足主體的需要以及如何滿(mǎn)足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。讓我們共同進(jìn)步，共同成長(zhǎng)吧。返回查字典首頁(yè)一、誰(shuí)辦輔導(dǎo)班?一對(duì)假期輔導(dǎo)班合法性的質(zhì)疑面對(duì)形形色色的假期輔導(dǎo)班，我們不禁要問(wèn)：是誰(shuí)在辦班？又是誰(shuí)賦予了他們辦班的權(quán)利？以輔導(dǎo)班的開(kāi)辦者為劃分依據(jù)，主要有三種類(lèi)型的輔導(dǎo)班:(1)從事公共教育的機(jī)構(gòu)開(kāi)辦的假期輔導(dǎo)班，如文化館、青少年宮、青少年科技活動(dòng)中心。他們?cè)诔Ｄ暾惺崭黝?lèi)藝術(shù)班的同時(shí)利用寒暑假開(kāi)辦各種類(lèi)型的輔導(dǎo)班。教員以本單位工作人員為主，還有少量臨時(shí)聘請(qǐng)的退休教師;(2)由一些名牌學(xué)校利用自身的優(yōu)質(zhì)教育資源開(kāi)辦的輔導(dǎo)班。這一類(lèi)型的輔導(dǎo)班規(guī)模較大，輔導(dǎo)內(nèi)容主要是與學(xué)校課程相匹配的文化知識(shí)，教員主要由所屬學(xué)校的教師擔(dān)任;(3)個(gè)人開(kāi)辦的輔導(dǎo)班，規(guī)模較前兩類(lèi)輔導(dǎo)班要小得多，輔導(dǎo)內(nèi)容與學(xué)校的主要課程內(nèi)容相匹配。教員主要是利用假期從事勞務(wù)的教師，也有部分在校大學(xué)生。合法性質(zhì)疑指向形式與實(shí)質(zhì)兩個(gè)方面。形式上合法與否是指假期輔導(dǎo)班的開(kāi)辦是否經(jīng)過(guò)相關(guān)部門(mén)的批準(zhǔn)，是否具備辦學(xué)資格并取得“社會(huì)力量辦學(xué)許可證書(shū)”。實(shí)質(zhì)上的合法性是從學(xué)生的成長(zhǎng)角度來(lái)看，假期輔導(dǎo)班作為一種教育活動(dòng)形式，也應(yīng)當(dāng)以學(xué)生健康成長(zhǎng)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。上文提到的三種類(lèi)型的輔導(dǎo)班中，從形式合法與否的角度來(lái)看，第一類(lèi)輔導(dǎo)班是在有關(guān)部門(mén)的批準(zhǔn)下開(kāi)辦的，辦學(xué)時(shí)間也比較長(zhǎng)，形成了一整套規(guī)范的運(yùn)行管理模式。所以家長(zhǎng)們對(duì)由這一類(lèi)辦學(xué)機(jī)構(gòu)開(kāi)辦的輔導(dǎo)班比較信任，自然也就蜂擁而至。第二類(lèi)輔導(dǎo)班的開(kāi)辦者依托名牌學(xué)校(主要是中學(xué))的“品牌”效應(yīng)，為人們提供一個(gè)獲得“優(yōu)質(zhì)”教育

資源的機(jī)會(huì)。這類(lèi)輔導(dǎo)班吸引了很多的學(xué)生家長(zhǎng)前來(lái)報(bào)名，班級(jí)規(guī)模與制度化學(xué)校內(nèi)的班級(jí)不相上下，學(xué)生數(shù)多達(dá)五六十。而個(gè)人力量開(kāi)辦的“小作坊”式的輔導(dǎo)班，一般則冠以“xx教育中心”之名，租借場(chǎng)地進(jìn)行小班化授課。在筆者走訪的多家這一類(lèi)型的輔導(dǎo)班中，都未曾看到社會(huì)力量辦學(xué)許可證書(shū)。而當(dāng)筆者向輔導(dǎo)班的管理人員提出此種質(zhì)疑時(shí)，他們先用警惕的眼光看著我，然后說(shuō)：“我們是經(jīng)過(guò)正規(guī)部門(mén)批準(zhǔn)的，現(xiàn)在已經(jīng)有好幾個(gè)教學(xué)分點(diǎn)了。”在他們看來(lái)，教學(xué)點(diǎn)多好像就意味著自己辦學(xué)成熟，成了為自己辯護(hù)的理由。假期輔導(dǎo)班并不是以學(xué)生健康成長(zhǎng)為目的，也不能夠起到促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的作用，其產(chǎn)生是學(xué)校、社會(huì)、家長(zhǎng)三方共同作用的結(jié)果。社會(huì)和學(xué)校制造著各種各樣的教育需求，某些社會(huì)團(tuán)體或個(gè)人根據(jù)市場(chǎng)規(guī)則開(kāi)辦迎合大眾需求的輔導(dǎo)班。在這個(gè)過(guò)程中，主辦者目的明確，最大程度地獲得經(jīng)濟(jì)收益。而對(duì)于為子女選擇輔導(dǎo)班的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，提高考試成績(jī)，考高分是他們目的所在。在假期輔導(dǎo)班這一現(xiàn)象中，學(xué)生很少有權(quán)決定自己上不上輔導(dǎo)班，上什么樣的輔導(dǎo)班。另外，從授課方式來(lái)看，在輔導(dǎo)班中，存在的只是知識(shí)授受的關(guān)系，沒(méi)有師生間、生生間的情感交流。每到固定的上課時(shí)間，學(xué)生和教師走進(jìn)“教室”，下課后就立刻離開(kāi)，每個(gè)人都不作多少停留。學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與教師之間幾乎沒(méi)有交往互動(dòng)存在。而教育的對(duì)象是特殊的，其特殊性就在于教育者所面對(duì)的是具有主體性的生命個(gè)體。他們需要學(xué)習(xí)知識(shí)，但不是知識(shí)存儲(chǔ)的“容器”，知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生而言只是過(guò)程，而不是目的，在知識(shí)的學(xué)習(xí)中，獲得知識(shí)的過(guò)程也是不可忽視的。在這樣的授課方式中，或許學(xué)生可以學(xué)到一些新的知識(shí)或鞏固了舊的知識(shí)，但也僅僅是這些而已。

假期輔導(dǎo)班作為學(xué)校教育之外的一種教育形式，它既不是以讓學(xué)生全面掌握知識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，也不是以學(xué)生的健康成長(zhǎng)為目的。二、輔導(dǎo)誰(shuí)?一一學(xué)校之外的教育資源配置學(xué)生進(jìn)人輔導(dǎo)班學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)必須要為之交納一筆費(fèi)用。目前的假期輔導(dǎo)班的付費(fèi)一般以課時(shí)為計(jì)時(shí)單位，以一次課一個(gè)半小時(shí)來(lái)算，收費(fèi)在四五十不等。若以一假期輔導(dǎo)班持續(xù)二十天來(lái)算，如果孩子只上一個(gè)輔導(dǎo)班，家庭就要為此支出一千余元，這對(duì)能夠送孩子上輔導(dǎo)班的家庭來(lái)說(shuō)，不會(huì)構(gòu)成多大的負(fù)擔(dān)。但是對(duì)于那些想要上而又支付不起費(fèi)用的家長(zhǎng)和孩子，只能望“班”興嘆了。學(xué)校教育中的教育資源配置是以政策為導(dǎo)向的，基本上是計(jì)劃性分配，學(xué)生、家長(zhǎng)、教師，甚至校方都無(wú)權(quán)隨意調(diào)整這種分配。地區(qū)間和學(xué)校之間的資源配置存在差異，但撇開(kāi)這些不談，在同一所學(xué)校中，學(xué)生對(duì)教育資源的占有具有同等的機(jī)會(huì)。換言之，即使教育資源配置不是優(yōu)化的，也至少是機(jī)會(huì)相對(duì)均等的。但校外輔導(dǎo)班的開(kāi)辦，在某種程度上卻破壞了這點(diǎn)僅有的均等。假期輔導(dǎo)班中的教育資源分配主要體現(xiàn)在任教教師的水平上，它為學(xué)生提供了在學(xué)校之外享有教育資源的機(jī)會(huì)，而這種機(jī)會(huì)并非人人都能得到，也不是每個(gè)學(xué)生家長(zhǎng)都能想到去把握的。在這一教育資源配置的過(guò)程中，家長(zhǎng)起到至關(guān)重要的作用。首先，從個(gè)人意愿來(lái)看，并不是每一個(gè)家長(zhǎng)都能想到讓子女上假期輔導(dǎo)班。家長(zhǎng)讓子女上輔導(dǎo)班一般出于兩個(gè)目的，一是讓子女有個(gè)“補(bǔ)差”和提前學(xué)習(xí)新內(nèi)容的機(jī)會(huì)，另外是出于發(fā)展孩子多方面才能的目的，讓子女去上一些技能性較強(qiáng)的培訓(xùn)班。這些想法和意愿

與家長(zhǎng)是密切相關(guān)的，尤其是家長(zhǎng)自身的生活經(jīng)歷和學(xué)歷水平。其次，從經(jīng)濟(jì)層面上來(lái)看，假期輔導(dǎo)作為一種學(xué)校教育之外附加的有償教育形式，首先就意味著家庭在學(xué)校教育之外的一筆投資，而且是一筆不小的投資。這種投資意味著能獲得特定的教育資源，達(dá)到一定的培訓(xùn)目的，這一教育資源的獲得是以家庭的經(jīng)濟(jì)情況為基礎(chǔ)的。因此，不論輔導(dǎo)后的效果如何，價(jià)格不菲的輔導(dǎo)開(kāi)支使得那些既無(wú)經(jīng)濟(jì)實(shí)力也無(wú)教育資源的家庭中的孩子少了一次受教育機(jī)會(huì)。從一定意義上說(shuō)，面對(duì)輔導(dǎo)班作出不同的決定也是社會(huì)階層差異的一種表現(xiàn)。因此，如果說(shuō)學(xué)校教育內(nèi)的資源更多的是以政策為導(dǎo)向的話，那么假期輔導(dǎo)班中資源配置則是以“資本”為導(dǎo)向。在此，資本體現(xiàn)為一種可能性，即是否想到去上輔導(dǎo)班與是否能夠上輔導(dǎo)班的問(wèn)題。在假期輔導(dǎo)班中，家長(zhǎng)所占有資本的質(zhì)與量對(duì)子女的教育起到?jīng)Q定性作用。而輔導(dǎo)班以為學(xué)生提供課外輔導(dǎo)的名義開(kāi)辦，貌似緩和教育資源分配的不平等，有助于優(yōu)化資源配置，實(shí)際上更加劇了學(xué)生享有教育資源機(jī)會(huì)的不均等。三、輔導(dǎo)什么?一學(xué)校課程模式在校外的延伸假期輔導(dǎo)班提供的輔導(dǎo)內(nèi)容繁多，按照輔導(dǎo)班提供的內(nèi)容與制度化學(xué)校內(nèi)的課程的同異程度來(lái)分，主要可以分為以下兩種情況:(1)輔導(dǎo)內(nèi)容與學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容同質(zhì)性較強(qiáng)，作為學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的補(bǔ)充與延伸;(2)輔導(dǎo)內(nèi)容與學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容差異較大，注重學(xué)生的興趣以及特殊技能的培訓(xùn)，諸如鋼琴等藝術(shù)類(lèi)科目。在為中小學(xué)生所開(kāi)設(shè)的假期輔導(dǎo)班中，第一類(lèi)占據(jù)較大的比重，而在這一類(lèi)中，諸如英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等科目又占有重要的

份額。這一現(xiàn)象可以從兩個(gè)方面來(lái)分析:一方面，在學(xué)校中處于強(qiáng)勢(shì)地位的學(xué)科，在輔導(dǎo)班中得到延續(xù)和進(jìn)一步的加強(qiáng)。這些科目在升學(xué)考試中占有大的比重，而且這些科目可以通過(guò)短期的輔導(dǎo)獲得鞏固或提高。另外還可以通過(guò)提前學(xué)習(xí)新課，為新學(xué)期的學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。另一方面雖然諸如思想品德課、語(yǔ)文課等科目在學(xué)校教育環(huán)境中，他們?cè)隗w現(xiàn)社會(huì)控制等方面比數(shù)學(xué)、理化等科目要重要的多，但是，在輔導(dǎo)班中他們的境遇剛好相反。這正是前文提及的教