初中語文- 馬說教學(xué)設(shè)計學(xué)情分析教材分析課后反思

⑤板書：構(gòu)成三個感嘆號。）《馬說》一文，膾炙人口，千古傳誦，我們有必要背誦下來，豐富我們的古文積累。接下來看誰能又快又準確的背誦全文。（出示背誦提示）指名背，然后齊背?？偨Y(jié)韓愈所處的時代已離我們遠去，新的時代里，千里馬常有，伯樂也常有。我們有更廣闊的舞臺?！疤旄呷硒B飛，海闊憑魚躍”“心有多大，舞臺就有多大”，即使暫時遇不到伯樂，但要相信自己，是金子總會發(fā)光的。好！下課！學(xué)情分析由于歷史原因，我校學(xué)生生源較差，入學(xué)前80名僅有20人留在本校，學(xué)生基礎(chǔ)非常薄弱。且大多數(shù)學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文的缺乏興趣，不喜歡的人也不少，而喜歡文言文，對文言文感興趣的學(xué)生寥寥無幾。盡管有時付出很大努力也見效甚微，因此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是需要解決的頭等問題，所以課堂導(dǎo)入非常重要，這意味著學(xué)生以一種什么樣的狀態(tài)進入本課的學(xué)習(xí)。其次，學(xué)習(xí)文言文的難度比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文要大得多，其原因主要是文言文年代久遠，文字形式遠離現(xiàn)代生活，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，遇到一些艱澀難懂的實詞和句子，雖費時費力卻難懂其意，時間長了也就不愿意去深究弄懂，因此閱讀障礙較大。但“書讀百遍，其義自見”、“好書不厭百回讀，熟讀精思子自知”。對學(xué)生來講，多讀多練是學(xué)好文言文的一個重要方法。并要多啟發(fā)學(xué)生、多鼓勵學(xué)生查閱工具書，同學(xué)之間互助學(xué)習(xí)?？傮w來說，在文言文學(xué)習(xí)中學(xué)生要取得好成績，作為教師首先要有豐富的文言知識，給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水，一定要把每篇教材中的文言文都吃透，特別是名篇，更要講究教學(xué)方法，懂得教學(xué)藝術(shù)，要設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生自己努力探究積極積累，教師與學(xué)生才能達到雙贏。學(xué)習(xí)一篇古文，重要的是學(xué)生能掌握重點實詞虛詞的意思，能正確的背誦并翻譯課文，理解文章的思想內(nèi)容，體會作者情感。本課旨在給學(xué)生足夠的時間自主學(xué)習(xí)，來完成翻譯和背誦的任務(wù)。教師盡量少講，只作適當?shù)狞c撥。整體來看，本課的學(xué)習(xí)效果還是很好的。學(xué)生能積極的參與進來，在有趣的翻牌法測評引導(dǎo)下，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性空前高漲。在老師的引導(dǎo)下也能很快的理解本文人或物的隱喻。背誦環(huán)節(jié)，學(xué)生根據(jù)老師的背誦提示也能較好的完成背誦任務(wù)?？偟膩碚f，還是另人滿意的。教研室推薦的“自學(xué)指導(dǎo)”的模式特別適合古文的學(xué)習(xí)?！恶R說》教材分析《馬說》一文是人教版八年級下冊第23課，本課以良馬喻英雄，謂英雄豪杰只有遇到伯樂，才可發(fā)揮才干，否則很可能遭遇埋沒，極寫知遇之難。寓意委曲深致，文氣矯健挺拔，有尺幅千里之勢。在韓愈的散文中，抒發(fā)不平之鳴的篇章不少，《馬說》便是其中之一?！罢f”是古代一種議論文體，用以陳述作者對某些問題的看法。雖是議論文體，卻講究文采?！恶R說》通篇用的就是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、針砭和控訴。作者的這些見解和感慨，都是通過具體的形象表現(xiàn)的。文章借伯樂和千里馬的傳說，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者比做食馬者，以千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的遭遇，寫有才之人終身不得其用的遭際，以“食不飽，力不足，才美不外見”寫千里馬埋沒的原因等等，生動形象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境，行文中洋溢著強烈的不平和悲憤。本文結(jié)構(gòu)精巧。先從正面提出問題：“世有伯樂，而后有千里馬?！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論。千里馬和伯樂的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運也就不可避免了。接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對無知的“食馬者”發(fā)出強烈的譴責，進行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分突出。以“伯樂不常有”開始，中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現(xiàn)”寫食馬者的無知及其造成的惡果，然后對食馬者的無知進行痛斥，最后歸結(jié)出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心句。本文篇幅短而可讀性強，文字也不算艱深。根據(jù)以往的教學(xué)實踐，學(xué)生不僅愛讀，而且易于成誦，關(guān)鍵是教師要仔細而認真地指導(dǎo)學(xué)生誦讀。可以讓學(xué)生反復(fù)朗讀，當堂成誦。內(nèi)容也要講講，但不宜過深，要認真考慮學(xué)生在現(xiàn)階段的生活閱歷和接受能力，以粗知大意為標準。教師講述應(yīng)當簡而明，不旁征博引，以免剝奪學(xué)生誦讀的時間。從長遠觀點看，能夠熟練地背誦這篇短文，才能使學(xué)生真正受益?！恶R說》評測練習(xí)一、給加下劃線的字注音1、才美不外見2、食馬者不知其能千里而食也3、一食或盡粟一石4、祗辱于奴隸人之手5、駢死于槽櫪之間6、其真無馬邪二、解釋重點詞語A、解釋加點的詞語祇辱于奴隸人之手駢死于槽櫪之間是馬也策之不以其道B、一詞多義策之不以其道執(zhí)策而臨之一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也C、找出句子通假字并翻譯食馬者不知其能千里而食也食之不能盡其材其真無馬邪才美不外見三、翻譯重點句子世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。其真無馬邪？其真不知馬也。四、品讀課文，用原文回答下面的問題1、千里馬的遭遇是怎樣的？2、千里馬受到哪些不公正的待遇？3、食馬者的愚妄無知表現(xiàn)在哪些方面？4、千里馬被埋沒的根本原因是什么？五、根據(jù)提示試背課文1、世有伯樂，…………。千里馬常有,…………。故雖有名馬，…………，…………，不以千里稱也。2、馬之千里者，…………。食馬者…………而食也。是馬也，雖有千里之能，…………，…………，…………，且欲與常馬等不可得，…………？3、策之…………，食之…………，鳴之…………，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！…………？…………?！恶R說》教學(xué)反思首先關(guān)于導(dǎo)入的設(shè)計。在設(shè)計導(dǎo)入的時候，我想了好幾種導(dǎo)入?？梢詮奶諟Y明無法施展抱負采取了逃避的辦法，隱居避世入手；也打算從伯樂和千里馬的故事入手。但最終我選擇了從看圖猜成語入手,激發(fā)一下課堂氛圍,一個良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)就是一個良好的開始。只是在說到“馬失前蹄“這個成語的時候，同學(xué)們想當然的說成了”一馬當先“，稍作點撥后說出正確答案。既導(dǎo)入了新課，又使學(xué)生熱了一下身。感覺挺好的。但是忘記了給學(xué)生解釋”說“這種文體了。因為學(xué)生對韓愈已經(jīng)作過了解，也沒再出示作者簡介，也是為了節(jié)約時間。對于自學(xué)指導(dǎo)一，我覺得應(yīng)該進行范讀的，這樣可以讓學(xué)生更好的把握文中的感情和句子的節(jié)奏。自學(xué)指導(dǎo)二呢，給了學(xué)生足夠的時間合作學(xué)習(xí)，對于仍然解決不了問題提出共同解決，我感覺還是不錯的。在檢測的時候精心挑選了重點詞語，歸納了本課一詞多義的現(xiàn)象，整理出通假字。對于重點句子的翻譯，我采取了翻牌的方法，提前告訴同學(xué)們，以激勵他們展示的欲望。準備了六個，但只選取其中的三個來進行檢測，只要目的達到就好了。然后就是呈現(xiàn)全文的翻譯，鼓勵學(xué)習(xí)對照自己剛才的學(xué)習(xí)，認真核對，可以提出異議，共同解決。（因為本課比較易懂，我在這里沒再故意出現(xiàn)錯誤的翻譯，只是讓學(xué)生確認一下就好了。）自學(xué)指導(dǎo)三實際上是我們《同步學(xué)習(xí)》當中涉及到的四個問題，這四個問題能促使學(xué)生再次深入的品讀課文，以便用原文回答。學(xué)生能高效的找到答案，也許是預(yù)習(xí)得充分的緣故吧。分析文中蘊含的情感的時候應(yīng)該結(jié)合課文內(nèi)容，并讓學(xué)生在一次次的品讀中體會，這點我感覺比較遺憾，好在大家能夠體會到這種懷才不遇的憤懣。對文中主旨句的挖掘我覺得比較滿意，作者的目的是什么，是想要譴責和控訴，這些食馬者為什么不能稱其為伯樂，與伯樂的不同是什么，結(jié)果學(xué)生準確地找到“其真不知馬也“。人才別埋沒是封建社會的普遍現(xiàn)象，通過引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)過的詩文，認識到這一點。所以，韓愈不是在為個人鳴不平，他控訴的是整個社會的不平，是封建統(tǒng)治者的愚妄淺薄。這既是人才個人的悲哀也是國家的悲劇，可悲可嘆。對于這一點，我通過板書三個嘆號強化了學(xué)生的閱讀體驗。自己感覺還是很有創(chuàng)意的。還有一點遺憾，沒有明確千里馬和伯樂的關(guān)系，（實際上在板書“千里馬不遇伯樂“，”賢才難遇明主“的時候，也順便說了說，但未明確“世有伯樂，然后有千里馬“）未能引導(dǎo)學(xué)生找出本課的中心論點，這與以開始沒有解釋文體有關(guān)吧。事后在講習(xí)題的時候給學(xué)生進行了補充。教學(xué)水平就是在不斷的自我反思中成長起來的，我將在不段的自我反思中逐步提升自己的教學(xué)水平，在教學(xué)的路上傾注一腔心血?！恶R說》課標分析文言文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，2011版《義務(wù)教育語文課程標準》指出，“語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)?！痹谶@里，新課標連用三個“打下基礎(chǔ)”強調(diào)了語文課程的“打底”功能。一是語文課程是學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，語文是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，二是語文課程是學(xué)習(xí)做人的基礎(chǔ)，學(xué)語文同時也是在學(xué)做人，三是語文課程是學(xué)生繼續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，語文學(xué)好了，學(xué)生才能健康地繼續(xù)發(fā)展和完善。北大著名學(xué)者錢理群先生說，“語文教育在育人方面有著特殊的功能與意義，中小學(xué)語文教育是為人打‘精神的底子’的?！痹凇按虻住狈矫?，文言文有著天然的得天獨厚的優(yōu)勢，一篇篇文言文，一首首古詩詞，不僅都是經(jīng)典之作，而且也是古代文化的精華。學(xué)習(xí)這些經(jīng)典作品，就仿佛是同古代那些偉人進行心靈的直接對話，可以直接感受到他們博大的胸襟、豐沛的人文情懷。所以，我們不僅要啟發(fā)學(xué)生多注意積累，也應(yīng)該在賞析方面做點初步工作。如果我們的眼光只盯住那點分數(shù)，那我們就矮化了語文教育的育人功能，而且也有負教育的崇高使命。因此，初中文言文教學(xué)最主要的問題，是要塑造學(xué)生健康的心靈和飽滿的精神氣象，要培養(yǎng)學(xué)生良好的語文應(yīng)用能力，在學(xué)生的心田里培育起優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子，而這就是初中文言文教學(xué)的基本定位。2011版《義務(wù)教育語文課程標準》對中學(xué)階段文言文的教學(xué)提出了更高的教學(xué)要求和評價要求