古代漢語孟子課件

《》選讀（梁惠王下）子欲子之王之善與（滕文公下）桀紂之失天下也（離婁上）禮與食孰重（告子下）舜發(fā)于畎畝之中（告子下）孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒人。受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子。繼承孔子的政治思想體系，是繼孔子之后儒家學(xué)派的一位大師。（孔孟、亞圣）孟子處于列國諸侯混戰(zhàn)最激烈的時(shí)代，提出“民貴君輕”的主張，以“平治天下”為己任，游說諸侯，反對(duì)“霸道”，提倡以仁、義為中心的“仁政”、“王道”。學(xué)說不為諸侯所用，退而與弟子著書，以《孟子》傳世。

太史公曰：余讀孟子書，至梁惠王問“何以利吾國”，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎，利誠亂之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放於利而行，多怨”。自天子至於庶人，好利之弊何以異哉！

孟軻，鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠(yuǎn)而闊於事情。當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國彊兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)於合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序詩書，述仲尼之意，作孟子七篇。

孟子去齊，充虞路問曰：“夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人?！?/p>

曰：“彼一時(shí)，此一時(shí)也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有余歲矣。以其數(shù)，則過矣；以其時(shí)考之，則可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉？”（《孟子·公孫丑下》）仁者愛人。惻隱之心，仁也。人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。（公孫丑上）仁、義、禮、智非由外鑠我也，我固有之也。今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心——非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。（公孫丑上）鬥

《孟子·梁惠王下》：“鄒與魯鬨。”趙岐注：“鬨，鬭聲也，猶構(gòu)兵而鬭也?！薄对姟ば⊙拧こｉΑ罚骸靶值荇]于牆，外禦其務(wù)。”《論語·季氏》：“及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在鬭?！痹~頭“有”＋名詞/形容詞用在專名之前，常見的有上古時(shí)代的朝代名、國名、部族名：

我不可不監(jiān)于有夏，亦不可不監(jiān)于有殷。（尚書·召誥）也可以用在某些名詞或形容詞的前面

友于兄弟，施于有政。（論語·為政）不我以歸，憂心有忡。（詩·擊鼓）作業(yè)：翻譯鄒與魯鬨子欲子之王之