《文化苦旅》閱讀心得體會有感

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還記得初讀這本書時，真正吸引我的并不是的下筆如有神，而是小敘中所說的對我來說，《文化苦旅》就是這個外出的浪子，成了一具無主的稻草人，成了一個廢棄的箭靶子，破破爛爛地歪斜在田野間，連烏鴉、田鼠都不情愿多看他一眼”，還有“看來，浪子未死，氣場未絕，就像筆記中的那個浪子，一路傷痕斑斑，而身心猶健，我離開門縫，許久無語，委屈你了，孩子。”這幾句每一個都戳中我的內(nèi)心，這讓余秋雨都感嘆的書籍何不引起我的留意，我對這本書布滿了懷疑，對這本書的內(nèi)容更是奇怪???，“文化苦旅”究竟是什么，當(dāng)時我仍無從得知，它對我來說就是一個謎。

而如今，大樹的年輪又添上幾圈，再拿起這本放置已久的書，也是別有一番味道?！段幕嗦谩肪烤闺[蔽著什么?這個問題深深地扎根在我心中。透過這本書，我感受到了咱們中華文化的魅力和大自然的奇妙。那千山萬水的豪邁在余秋雨老師的筆下呈現(xiàn)得淋漓盡致，我不曾去過他所描繪的任何的一個地方，也從未想過要去摸索、探尋，僅僅是看著這些文字，我的內(nèi)心就已是無盡的贊美。

書中寫了有著“天府之國”稱號的都江堰;那夕陽西下，朔風(fēng)凜凜而略顯凄清的道士塔;接通著中華歷史血脈的莫高窟;還有一灣不算太小的沙原隱泉和那風(fēng)雨中的天一閣。這一切的一切，對于我來說都是生疏的、神奇的。它們在各自的地方清靜地保持著自己的美妙，但當(dāng)余秋雨老師的筆觸摸到它們時，它們又開頭活躍起來。通過的筆，它們活力四射地消失在人們眼前，讓人們再次感受到文化和大自然結(jié)合的動人瞬間。

余秋雨是一個地地道道的山河之子，他生長在一個依山傍水的小村莊，他在書中說：“我在山河間找路，用短暫的生命貼一貼這顆星球的嶙峋一角?！彼|摸到了我們一些所不能接觸的事物，他用一生的時間有勁祖國的山河，縱橫華夏的大地，訪遍名山大川，書寫下這不屈的一筆。他想讓更多的人了解到文化的魅力，見證文化的變遷，觀賞祖國的壯美無垠。

“讀萬卷書，行萬里路”。兩者關(guān)系如何?其實本沒有兩者，由于路就是書。人生是路，是一條漫長的路;而書也是路，是一條曲折的路。我們在這條路上摸索、前進。而最終的目標(biāo)就是學(xué)習(xí)文化，了解文化。我們從咿呀學(xué)語到如今何嘗不是這樣的，轉(zhuǎn)變我們的也就是這文化，這條路必定是苦的，但我們不妨去試試，就算結(jié)果不像那樣，我們也最終在文化苦旅中成長起來了。

《文化苦旅》閱讀心得體會有感2

中國絢爛的文明正在被時間磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真正閉一閉眼睛，平一平心跳，回來于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。我始終以來觀賞懂史且敢于評論批判歷史的學(xué)者，而也同時認為現(xiàn)任上海戲劇學(xué)院教授的余秋雨先生是很多學(xué)者中的豪杰，他的《文化苦旅》是萬千部文史學(xué)散文著作中最為杰出的上品。

本書是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類文學(xué)評獎中奪得首獎。全書的主調(diào)是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探究中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構(gòu)成。余秋雨先生依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域供應(yīng)了嶄新的范例。

余秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。他也曾在本書中像很多知青學(xué)者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，消失在不同的地方，韻味也相差甚遠。正如他所說的一樣“我也可以年輕”，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受著老年的悠閑度過他充實的中年時間，所以，余秋雨先生無論何時都是個混合體。因此，他的文章，也永久夾雜著不同感覺的口氣。如他對中國文化日益淪陷丟失的哀痛感慨，就飽含了年輕人對不滿的辱罵，中年人對世事的無奈和老年人滄桑的可惜。

或許有些的觀覽完全無心，但撰成此書的靈感源頭肯定是有意的。很明顯，他發(fā)覺了中國歷史文化的塵封點。在如今這個弘揚我國絢爛文明的蓬勃時代提出這樣的悖論觀點，自然更引人留意深思。中國古老的文明曾在古代制造過盛世，人們?yōu)榱吮４孀≡?jīng)繁華便將絢爛的文化代代相傳，間續(xù)建筑了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連一般的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。但人們的抱負總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們再想保存下來的東西到了肯定的極限還是會被時間沖走，雖然也有些是出于人為，但歸根結(jié)底，還是源于歷史的輪盤上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學(xué)者在哀傷地挽回，總痛心地活在不屬于他們的曾經(jīng)，便永久無法活著走出來。因此，“正視過往與當(dāng)下”，便是我從今書中悟出的一個當(dāng)前重要的課題，我也同時認為這是余秋雨先生的討論與警世主題。由于，只有能真正認清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車輪的基礎(chǔ)上印出自己的車轍印。

“沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今日和明天。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史;廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟動身，走向新的廢墟。廢墟是進化的長鏈。”“沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人圓滿的?！痹谛撵`與心靈的撞擊中，發(fā)出了“還歷史以真實，還生命以過程”的召喚。

在這兒，已超過了時空的限制，它是一次困難的旅行。正如在茫茫沙漠中旅行。它更是一次歷史的漫游，一次文化的苦旅，是對那封存久遠的文化內(nèi)涵的默認。讀它，讓我受到了靈魂的震撼，精神的洗禮，心靈的升華。

在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，這便是我讀《文化苦旅》獲得的烈的感受?；蛟S，我還未完全領(lǐng)悟的深意?；蛟S，我還未真正讀透這本書的內(nèi)涵。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時代的絕響，警世亦憾人!

抽一枝柳條，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好書。

走進余秋雨，走進《文化苦旅》。

《文化苦旅》閱讀心得體會有感3

提起余秋雨，可能想說得太多，滿腔話語積壓于心底，隨時都有迸發(fā)出去的可能。但我還是情愿只打開一個小口，讓那話語如涓涓細流一樣涌出，將自己再次滋潤。

讀余秋雨的第一篇散文，是他的《文化苦旅》的開篇之作——《道士塔》。當(dāng)時，我第一遍讀，憤怒;其次遍讀，無奈;第三遍讀，就只有壓抑了。目睹的一個個驚人的流失數(shù)字，我的壓抑與它共存。王元祿是個罪人，沒有錯。但是，將敦煌文化的大量流失、出賣之罪完全歸咎于他——那樣一個20世紀(jì)學(xué)校國隨處可見的猥瑣、短目之人，更像是嘲諷自己。由于，他的卑微，實在不配承受這罪。他意識不到這份文明的宏大與絢爛，他只知道一百卷經(jīng)卷值一個銅板，一車古畫值三塊大洋;他只知道假如在飛天甜蜜、神奇的微笑上刷一點白石灰，墻壁就潔凈了;他只知道本以強盜身份來這里的斯坦因，是西方來東方“取經(jīng)“的人。他的卑微，承受不起這罪!我的壓抑與這些恥辱共存。正像余先生喊出的：“我好恨!”

最終《莫高窟》緊隨其后，讓我稍稍欣慰，余先生用敦煌壁畫上明快的、油彩一般的語言，從誕生曙光的時候起，描繪到飛天騰空撒花的唐初鼎盛之期。欣慰于究竟我們厚重的土地，還以它三千年孕育出的魔力，留住、或是說吸引住了一部分文明，就算是文明的碎片，也能使后人從中拾取精華，沐浴靈魂。唐后，風(fēng)格一次次轉(zhuǎn)變，風(fēng)沙一次次動搖這里，但是，風(fēng)骨從未泯滅過。然后，飛天神奇的微笑朝向了日不落，這微笑后面是憤怒，是壓抑，是無奈……

《文化苦旅》閱讀心得體會有感4

隨著的腳步，我的心靈也進行了一次苦旅，從陽關(guān)到江南。

初見這本書，我對書名布滿懷疑：為何苦旅?既是旅行，為何突出苦字?帶著疑問進入書中，又了解的平生，我豁然開朗，有情不自禁，感嘆起來。這苦字，有多含義。身體的勞苦。的旅行是完全自費的，而所到之地大多荒原而偏僻，步行之時最多身體自然勞累。但在心中，也許這遠行，這勞苦，都成為信徒朝圣圣地而遠行一樣的虔誠的心情，去朝圣千百年的荒廢古址。

眼見古址破敗之痛。所去的新疆，陽關(guān)，敦煌，渤海國，天一閣，所去遺址無不敗落，殘缺不堪，面對損毀的遺址，自然是痛心疾首，苦不堪言，

對謠言攻擊的苦痛。在苦旅中，苦旅后，受盡了謠言，誹謗，謾罵，及各種形式的人身攻擊。然而，在這謾罵聲中，并無一家媒體，一家報刊為他說一句公道話，為躲避攻擊，攜妻從上海遷至深圳。然而在這漫罵與孤獨之中，能連續(xù)對此書改版，不斷寫出新的著作，實犯難得珍貴。

對文明衰落的凄苦。遠行〔出國〕探訪中東，希臘，埃及等世界文明遺址，又到歐洲，與中國進行對比。表達出中國文明的優(yōu)勢與缺乏，對各地的文明衰落深感悲哀。對當(dāng)代文明提出緊迫提示，也是痛定思痛。

理解了這些“苦”，也就明白了的心情了，也就理解了的膚淺的筆調(diào)，悲哀的風(fēng)格了。說這是“沉痛”，這是“流浪”一點也不為過。

從陽關(guān)到江南，只有苦，又不只是苦。這個字的內(nèi)涵實在是太過豐富，讓人還甚為不解，就走完了全程。

《文化苦旅》閱讀心得體會有感5

“文化的旅程是苦，是澀，在這千年的嘆息中講解并描述苦旅?！狈_這本書，我看到余秋雨的腳步遍布在祖國的大江南北，他行行重行行，風(fēng)塵仆仆，用有限的光陰赴一場千年之約，執(zhí)著如孔子，堅決如夸父。

在此之前，我曾未想過那些歷經(jīng)風(fēng)吹雨打的古建筑、人文景觀的背后隱蔽著膚淺的〔故事〕與厚重的歷史。我跟隨著余秋雨，走進了那道隔開了歷史與如今的大門，在歷史風(fēng)塵中如虔誠的朝圣者一路前行，他時而低頭背手，在斷壁殘垣前悄悄深思，時而又喃喃自語，步履沉重……

什么是苦旅?

我想，不只是簡潔的旅行，也不只是對歷史的悲嘆與感懷，而是思想于文化上無止境的思索與不斷的探究。無論是悲歡離合，無論是溫順淺言，無論是豐功偉績，無論是痛心疾首，最終都是要回來于歷史的本真與漠然，歷史的冷眼旁觀罷了。而余秋雨在探究查找的，是他自身與歷史的關(guān)聯(lián)，他想從那浩瀚的歷史長河中找出合乎人類生命結(jié)構(gòu)底蘊的東西，他祈求查找到與自己心靈共振的靈魂。

初讀《文化苦旅》，猶邂逅意中人，讓我怦然心跳，讓我癡迷忘返。走進它，我好像擺脫了城市的喧囂，遠離了現(xiàn)實的紙醉金迷，再無嘈雜的吵鬧聲，心中的浮躁在被一點點的抹去，只剩下靈魂的質(zhì)樸與本真。

這一場千年之約，更像一場心靈盛宴。卸下了追名逐利的假面孔，背上旅行的包裹，在歷史的云煙中查找