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PAGEPAGE2《古代寓言二則》精讀精練【基礎(chǔ)知識(shí)多積累】1、給加點(diǎn)字注音。買履()自度其足()吾忘持度()涉江()遽契其舟()2、(1)《鄭人買履》選自,作者,(朝代)哲學(xué)家,家的主要代表人物。(2)《刻舟求劍》選自,該書是(朝代)(人名)編寫的論文集。3、兩則寓言內(nèi)容不同,寫法也有區(qū)別?!多嵢速I履》主要通過對(duì)人物的描寫,揭示出鄭人的心理;而《刻舟求劍》則通過對(duì)楚人的、描寫,表現(xiàn)他的。4、寓言是把深刻的道理寄托在簡短的故事里的一種文學(xué)體裁。除本文外,你還知道哪些寓言故事?請(qǐng)寫出它們的題目及蘊(yùn)含的道理與同學(xué)交流。(不少于兩個(gè))5、著名寓言作家張秋生的寓言《笑話》只寫了兩句對(duì)話:“鴨子叫嘎嘎——蛋大蛋大,哪個(gè)有我下的蛋大/母雞說——你這話對(duì)我說可以,對(duì)鵝來說就是笑話!”你知道這則寓言要告訴我們一個(gè)什么道理嗎?6、著名老作家嚴(yán)文井對(duì)寓言做過絕妙的比喻,他說:“寓言是一個(gè)魔袋,袋子很小,卻能從里面取出很多東西來,甚至能取出比袋子大得多的東西?!蹦隳苣7逻@句話的形式寫出你對(duì)寓言的詮釋嗎?【語段閱讀精品析】【甲】鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反歸取之。及反,市罷,遂不得履。人曰:“何不試之以足?”曰:“寧信度,無自信也。”【乙】楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遽契其舟,曰:“是吾劍之所從墜?!敝壑梗嵑?”如其言,果得之于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?

(紀(jì)昀《閱微草堂筆記》)注:①干:岸邊。②圮(pí):倒塌。③閱:經(jīng)歷。④棹(zhào):船槳,這里作動(dòng)詞用。⑤柿(fèi):木片。⑥顛:顛倒、荒唐。⑦河兵:治河的士兵。1、下列各句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()A、楚人有涉江者涉:搭船渡過B、滄州南一寺臨河干臨:靠近C、如是再嚙如:如果D、可據(jù)理臆斷歟臆斷:主觀推斷2、選出下列加點(diǎn)的“之”的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)()A、從其所契者入水求之B、沿河求之C、然則天下之事D、果得之于數(shù)里外3、翻譯下面句子。是非木杮,豈能為暴漲攜之去?4、用自己的話說說乙文中僧人、講學(xué)者、老河兵在找石獸時(shí)的不同觀點(diǎn)以及他們失敗或成功的原因。僧人認(rèn)為:失敗原因:講學(xué)者認(rèn)為:失敗原因:老河兵認(rèn)為:成功原因:5、甲文要告訴我們什么道理?乙文給我們什么啟示?6、甲文中的楚人當(dāng)時(shí)肯定是找不到他的劍的,若十年后他再來尋找,那么他可以在哪里找到他的劍呢?請(qǐng)結(jié)合從乙文中的獲得的啟示來說明理由?!鹃喿x測(cè)試勤練兵】宋人有憫其苗之不長而揠之者,芒芒然歸,謂其人曰:“今日病矣!予助苗長矣?!逼渥于叾曋?,苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者,不耘苗者也;助之長者,揠苗者也。非徒無益,而又害之。注釋:憫,耽心、憂慮的意思。芒,疲乏。芒芒然,很疲倦的樣子。1、《古漢語常用字字典》上對(duì)“病”字有如下解釋:①擔(dān)憂:鄭人~之。(《左傳·襄公二十四年》)②困苦;困乏:則久已~矣。(《捕蛇者說》)③缺點(diǎn);錯(cuò)誤:毛~、語~。④禍害;損害:禍國~民。⑤責(zé)備;不滿:世人~之。請(qǐng)為“今日病矣”一句中的“病”選擇恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)。2、翻譯下列句子。其子趨而往視之,苗則槁矣。3、你聽說過這個(gè)故事嗎??請(qǐng)用一個(gè)成語概括它的主要內(nèi)容。4、你知道這個(gè)寓言要告訴我們什么道理嗎?聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)這一道理的理解。參考答案【基礎(chǔ)知識(shí)多積累】1、lǚduódùshèjù2、(1)《韓非子·外儲(chǔ)說左上》韓非戰(zhàn)國末期法(2)《呂氏春秋·察今》戰(zhàn)國末期呂不韋3、語言固執(zhí)、迂腐動(dòng)作、語言愚蠢4、略【語段閱讀精品析】1、(1)量長短量好的尺碼(2)自己從2、C3、(1)等到他返回集市時(shí),集市已經(jīng)散了,終于沒有買到鞋。(2)這兒是我的劍掉下去的地方。4、諷刺的都是那種因循守舊,固執(zhí)己見、不知變通、不懂得根據(jù)客觀實(shí)際采取靈活對(duì)策的蠢人。5、略【課內(nèi)課外善遷移】1、C2、C3、這不是木片,怎么會(huì)被暴漲的流水帶走呢?4、僧人認(rèn)為石獸順流而下了,失敗原因是只考慮了流水,沒考慮石獸、泥沙;講學(xué)者認(rèn)為在原地沙下,失敗原因是拘泥于一般的道理,只考慮了石獸和泥沙的關(guān)系,忽略了流水;老河兵認(rèn)為石獸逆流而上了,成功原因是他既有理論又有實(shí)踐,根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性,以及三者之間的關(guān)系,作出正確的判斷。5、甲文告訴我們?nèi)绻欢秒S著情勢(shì)的變化而變更

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