第10課 遼夏金元的統(tǒng)治 教學(xué)設(shè)計(jì)-高中歷史統(tǒng)編版(2019) 必修中外歷史綱要上

第10課遼夏金元的統(tǒng)治一、史學(xué)視野【主題1】遼夏金元對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)材料遼金元時(shí)期各朝代在政治制度上也有各具特色的地方。遼朝的南北面官制，“北面制宮帳、部族、屬?lài)?guó)之政；南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣”。也就是以漢官治理漢地，實(shí)行漢族的封建制度；以契丹官員治理契丹地區(qū)，實(shí)行奴隸制度并逐漸向封建制過(guò)度。這明顯是一國(guó)兩制的辦法，具有開(kāi)創(chuàng)性意義。金朝時(shí)設(shè)立過(guò)行臺(tái)尚書(shū)省，統(tǒng)治偽齊舊地，仍保存漢人官制。這是過(guò)渡階段的一國(guó)兩制的辦法。元朝管理藏族事務(wù)的宣政院，管理澎湖、臺(tái)灣事務(wù)的澎湖巡檢司以及地方上的行省制，對(duì)后來(lái)中央及地方行政機(jī)構(gòu)的設(shè)立都有深遠(yuǎn)影響。——蘇紅《遼宋金元時(shí)期的民族關(guān)系》這一時(shí)期北方游牧文化區(qū)的各民族不斷南下進(jìn)入中原漢族農(nóng)耕文化區(qū)促進(jìn)了各游牧民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)文化轉(zhuǎn)型，并通過(guò)與漢族在分布上的交錯(cuò)雜居、經(jīng)濟(jì)上的互通有無(wú)、政治上的相互借鑒、文化上的相互融合，推進(jìn)了中國(guó)各民族經(jīng)濟(jì)、政治和文化的一體化進(jìn)程?！渭t云《略論遼宋夏金對(duì)峙時(shí)期中國(guó)民族的一體化進(jìn)程》遼宋金元時(shí)期的文化，不僅是指少數(shù)民族的漢族化，而是更高層次的中華化?！Y維忠、安貴臣《遼宋金元時(shí)期各族的中華意識(shí)評(píng)析》【解讀】遼宋金元時(shí)期，北方少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，加快了封建化進(jìn)程，同時(shí)也以積極進(jìn)取精神參與了中華民族文明進(jìn)步的創(chuàng)造活動(dòng)，融入了中華民族大家庭之中，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)少數(shù)民族發(fā)展的輝煌局面。契丹、女真、蒙古族在建立政權(quán)之后，他們與漢族政權(quán)的頻繁交流，對(duì)促進(jìn)中華民族的交流與融合，對(duì)祖國(guó)遼闊疆域的奠定與邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)，對(duì)傳播中原文化、加強(qiáng)中外交流以及推動(dòng)歷史發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步都做出了巨大貢獻(xiàn)。少數(shù)民族獨(dú)具特色的國(guó)家治理方式也為中華文明增添了許多新的文化元素，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的形成和發(fā)展?！局黝}2】民族交融的研究角度材料宋代民族交融的史料，多由漢人記載，受此影響，研究者容易忽視少數(shù)民族的求同意識(shí)，即較少關(guān)注少數(shù)民族與漢族相融合的自主性。因此，應(yīng)立足于少數(shù)民族角度，加強(qiáng)其所留史料的挖掘。橫向融合與縱向融合均應(yīng)予以關(guān)照。所謂縱向融合，是指歷史發(fā)展的縱向延伸，即隨著王朝的更迭，前代進(jìn)入的外來(lái)民族及文化經(jīng)過(guò)融合后在后代形成的歷史積淀。因?yàn)槊褡褰蝗诤臀幕冞w的結(jié)果是需要長(zhǎng)時(shí)段來(lái)孕育的，外來(lái)民族和文化與前代民族和文化的融合程度一般沒(méi)有與后代融合的程度深，所以從歷史發(fā)展的縱向聯(lián)系來(lái)說(shuō)，縱向上的融合是不可忽視的?！跎栖娡醯砾i《從族際交往到一體認(rèn)同——20世紀(jì)以來(lái)的宋代民族交融研究》【解讀】遼宋金元時(shí)期是中國(guó)歷史上民族交融的重要時(shí)期，一般都是強(qiáng)調(diào)漢族文明對(duì)少數(shù)民族的影響，但交融應(yīng)該是雙向的，我們不能忽視少數(shù)民族文化的獨(dú)特性，立足于少數(shù)民族角度進(jìn)行民族交融的研究更能夠全面認(rèn)識(shí)中華文明的多元一體的特征。二、課標(biāo)解讀【內(nèi)容要求】通過(guò)了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的重要作用。根據(jù)課標(biāo)要求，本課學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于梳理和理解北方少數(shù)民族政權(quán)對(duì)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。北方少數(shù)民族對(duì)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展的作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，遼夏金元各少數(shù)民族政權(quán)在建立之后，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)文化交流、人口遷徙等各種方式與中原漢族文明頻繁交流，在此過(guò)程中拓展了祖國(guó)的疆域，開(kāi)發(fā)了邊疆地區(qū)，并逐步認(rèn)同中華文明各民族相互交融，共同發(fā)展。第二，遼夏金元各少數(shù)民族政權(quán)也積極進(jìn)行制度建設(shè)，他們獨(dú)特的文化也為中華文明增添了許多新的元素，這個(gè)新的文化元素對(duì)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的形成和發(fā)展也具有深遠(yuǎn)影響?；谶@兩個(gè)方面的作用，本課的學(xué)習(xí)主要是通過(guò)梳理少數(shù)民族政權(quán)建立、發(fā)展的史實(shí)，特別是通過(guò)閱讀地圖，了解疆域，把握統(tǒng)一多民族封建國(guó)家逐步形成的過(guò)程。通過(guò)分析少數(shù)民族制度創(chuàng)新的內(nèi)容和特點(diǎn)，把握中華文明的多元一體特征。三、教材分析教材第一子目“遼與西夏”，介紹了遼和西夏政權(quán)建立的基本情況、典型官制、與漢族政權(quán)的關(guān)系。教材以學(xué)思之窗的材料補(bǔ)充了遼朝南、北面官制的特點(diǎn)，但是對(duì)于遼代的四時(shí)捺缽制僅以描述性結(jié)論一筆帶過(guò)，不利于學(xué)生理解，教師需要適當(dāng)補(bǔ)充。教材第二子目“金朝入主中原”，介紹了金朝政權(quán)的基本概況、猛安謀克制、“大定之制”等內(nèi)容，敘述比較全面和清晰，學(xué)生看教材即可。教材第三子目“從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一”，介紹了蒙古政權(quán)的發(fā)展歷史，重點(diǎn)講述了元朝的行省制和元朝對(duì)邊疆地區(qū)的統(tǒng)治。元朝的行省制是少數(shù)民族制度建設(shè)中對(duì)后世影響最為深遠(yuǎn)的制度，是本課的重點(diǎn)所在，應(yīng)該重點(diǎn)突破。教材第四子目“元朝的民族關(guān)系”，介紹了元朝的“四等人制”導(dǎo)致的民族矛盾，主要是需要學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有堅(jiān)持民族平等，才能各民族交融發(fā)展。四、學(xué)情分析時(shí)空跨度大。本課涉及遼夏金元諸多朝代，各朝代在時(shí)空上均有交叉，學(xué)生時(shí)空線索不夠清晰，需要借助地圖。知識(shí)內(nèi)容多。本課涉及遼夏金元四個(gè)政權(quán)的統(tǒng)治概況和制度創(chuàng)新，教材知識(shí)瑣碎而繁雜，可以借助表格進(jìn)行梳理。五、教學(xué)目標(biāo)1.通過(guò)閱讀教材，填寫(xiě)表格，了解遼夏金元諸政權(quán)的建立時(shí)間、所屬民族及其代表性政治制度。2.借助地圖，識(shí)別遼夏金元諸政權(quán)的疆域范圍。3.通過(guò)研讀教材和史料，學(xué)生能夠歸納遼朝的南、北面官、金朝的猛安謀克制、元朝行省制的特點(diǎn)，說(shuō)明這些制度對(duì)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家形成和發(fā)展的作用。4.通過(guò)補(bǔ)充材料和教師講解，學(xué)生能夠總結(jié)民族交融對(duì)于統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的形成和發(fā)展的重要意義，具有正確的民族觀。六、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入新課同學(xué)們基本上都看過(guò)金庸先生的《天龍八部》、《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》等小說(shuō)或者影視劇，這些小說(shuō)都是以遼宋夏金元時(shí)期為背景的，喬峰為何對(duì)自己是漢人還是契丹人的身世如此在意？虛竹最后的歸屬——西夏是一個(gè)怎樣的國(guó)家？郭靖楊康的名字有何深意？楊過(guò)大戰(zhàn)襄陽(yáng)飛石射殺的蒙古大汗是誰(shuí)？這些問(wèn)題在你學(xué)習(xí)了本課之后，你會(huì)有新的認(rèn)識(shí)。【設(shè)計(jì)意圖】從學(xué)生熟知的武俠人物導(dǎo)入，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。（二）學(xué)習(xí)新知教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖教師設(shè)計(jì)表格（見(jiàn)參考示例表1）學(xué)生閱讀教材，按照表格內(nèi)容自主梳理知識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生閱讀教材能力，讓學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)把握教材核心知識(shí)。展示遼與北宋對(duì)峙圖、金、元與南宋對(duì)峙圖，提問(wèn)：通過(guò)地圖和教材知識(shí)，列舉遼夏金元與宋王朝的主要大事，概述少數(shù)民族政權(quán)與大宋王朝的戰(zhàn)和關(guān)系。觀察地圖，獨(dú)立概述或接龍的方式概述。在落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋的素養(yǎng)。實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)1。展示材料：材料一其官有契丹樞密院及[契丹]行宮都總管司，謂之北面，以其在牙帳之北，以主蕃事；又有漢人樞密院、中書(shū)省、[漢人]行宮都總[管]司，謂之南面，以其在牙帳之南，以主漢事?！独m(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一一〇材料二契丹……官分南、北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人……北面治宮帳、部族、屬?lài)?guó)之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣?！哆|史》卷四五《百官志》問(wèn)題1：上述材料反映遼朝官制設(shè)置有何特點(diǎn)？為何如此設(shè)置？有何作用？獨(dú)立思考和小組合作。特點(diǎn)：因俗而治、蕃漢分治。北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)，南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)。原因：南北經(jīng)濟(jì)文化水平不同，統(tǒng)治者意在保留本民族特性。作用：既維護(hù)了本民族特性，又學(xué)習(xí)了漢族封建文明，促進(jìn)契丹族的封建化進(jìn)程，傳播了漢族封建文明。通過(guò)研讀、分析材料，理解遼朝官制的特點(diǎn)，以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)3。補(bǔ)充表2信息，介紹遼朝的“四時(shí)捺缽”制度。了解制度內(nèi)容，概括體現(xiàn)的政治智慧。通過(guò)補(bǔ)充少數(shù)民族特色制度，讓學(xué)生體會(huì)少數(shù)民族的政治智慧，以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)4。材料三元朝的行省實(shí)際上封建中央集權(quán)分寄于地方，故行省官員的權(quán)力相當(dāng)大。它負(fù)責(zé)處理境內(nèi)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各類(lèi)事務(wù)，此外行省還有一個(gè)重要職能是聚集境內(nèi)財(cái)富，以供中央需要?！吨袑W(xué)歷史教學(xué)史料匯編》材料四各行省的重大民政事務(wù)，必須呈報(bào)中書(shū)?。卉娬?jiǎng)?wù)則需呈報(bào)樞密院。沒(méi)有中書(shū)省、樞密院轉(zhuǎn)發(fā)的詔旨，行省官員既不能更改賦稅，也不得調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。材料五元統(tǒng)治者吸取了漢唐以來(lái)地方割據(jù)勢(shì)力據(jù)險(xiǎn)對(duì)抗中央政府這一教訓(xùn)，打破了自然的疆界，……人為地使自然區(qū)域割開(kāi)，造成犬牙交錯(cuò)的局面。——李懷孔《中國(guó)古代行政制度史》問(wèn)題2：根據(jù)材料，歸納行省的特點(diǎn)，并分析其歷史影響。獨(dú)立思考和小組合作。特點(diǎn)：權(quán)力較大，但受制于中央；行省的劃分一改以往以山川形便為依據(jù)的行政區(qū)劃，以犬牙交錯(cuò)為主導(dǎo)，使各省無(wú)山川險(xiǎn)阻可依，便于中央進(jìn)行政治控權(quán)和軍事鎮(zhèn)壓。影響：（1）從政治上鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，是中國(guó)行政制度的一大變革。（2）便利了中央對(duì)地方的管理，對(duì)于加強(qiáng)中央集權(quán)，提高地方行政效率，具有重要的意義。（3）有利于封建經(jīng)濟(jì)建設(shè)的組織和開(kāi)展，促進(jìn)積極發(fā)展。（4）是中國(guó)古代郡縣制的繼承和發(fā)展，對(duì)后世政治制度產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。通過(guò)研讀、分析材料，理解元代行省制的特點(diǎn)，以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)3。表1：基礎(chǔ)知識(shí)朝代民族建立時(shí)間建立者重要制度遼契丹族916耶律阿保機(jī)南、北面官西夏黨項(xiàng)族1038元昊制度仿北宋金女真族1114完顏阿骨打猛安謀克制元蒙古族1271忽必烈行省制表2：四時(shí)捺缽四時(shí)捺缽主要地點(diǎn)時(shí)間活動(dòng)內(nèi)容春捺缽長(zhǎng)春州魚(yú)兒濼（luo)正月上旬捕鵝、鉤魚(yú)夏捺缽永安山炭山四月上旬——七月中旬避暑、議政秋捺缽慶州伏虎林七月中旬入山射鹿冬捺缽永州廣平淀十月以后避寒、議政、獵虎思維拓展教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖提問(wèn)：結(jié)合本課所學(xué)知識(shí)，歸納遼夏金元政治統(tǒng)治的相同點(diǎn)。獨(dú)立思考和小組合作。相同點(diǎn)：1.都不同程度模仿和學(xué)習(xí)了中原政權(quán)體制。2.都部分保留了本民族的傳統(tǒng)政治體制。3.都對(duì)漢族和本民族人民實(shí)行了分別統(tǒng)治。4.都不同程度地接受和傳播了中原農(nóng)耕文明和漢族文化。5.其統(tǒng)治都有效地促進(jìn)了民族交融。通過(guò)總結(jié)少數(shù)民族政權(quán)的共同特點(diǎn)，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)4。（四）歸納小結(jié)七、學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)1.（水平1-2）有學(xué)者評(píng)價(jià)中國(guó)古代某一時(shí)期的地方制度：“以中央軍事控制為目的，不惜打破自然地理界限，人為地造成犬牙交錯(cuò)和以北制南的局面?！痹撝贫仁?)A.分封制 B.郡縣制 C.郡國(guó)并行制D.行省制評(píng)價(jià)目標(biāo)：在特定的時(shí)空框架下，能夠識(shí)別少數(shù)民族政權(quán)的典型制度。答案解析：本題選D。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元朝實(shí)行行省制，加強(qiáng)對(duì)地方的管理；為了有利于軍事控制，行省的界限打破自然地理界限，人為地造成犬牙交錯(cuò)和以北制南的局面，故D正確2.（水平3-4）契丹立國(guó)后，下令“詔大臣定制契丹及諸夷之法，漢人則斷以律令”。其直接目的是（）A.適應(yīng)統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)的不同情況 B.加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治C.加速契丹族的封建化進(jìn)程 D.實(shí)行民族分化政策評(píng)價(jià)目標(biāo)：能夠基于史料，在正確的歷史觀和方法論的指導(dǎo)下，對(duì)少數(shù)民族政治制度作出正確解釋。答案解析：本題選A。契丹族建國(guó)后，面臨要統(tǒng)治少數(shù)民族和漢族人民的問(wèn)題，統(tǒng)治者根據(jù)不同的情況，分別治理，以緩和民族矛盾。3.（水平3-4）元朝初立御史臺(tái)。忽必烈詔諭說(shuō)：“臺(tái)官職在直言，朕或有未當(dāng)，其極言無(wú)隱?！彼煤?，數(shù)月間“追理侵欺糧粟近二十萬(wàn)石，錢(qián)物稱(chēng)是。”忽必烈敕令中書(shū)省、樞密院，凡有事與御史臺(tái)官同奏。廉希憲曾曰：“立臺(tái)察，古制也。內(nèi)則彈劾奸邪，外則察視非常，訪求民瘼；裨益國(guó)政，無(wú)大于此者?！睆牟牧现胁荒軌虻贸觯ǎ〢.御史臺(tái)官員權(quán)限過(guò)大招致不滿B.御史臺(tái)官員可以諫言皇帝C.忽必烈借鑒了唐宋的政治文明D.元朝御史臺(tái)可以糾察百官、追理財(cái)賦評(píng)價(jià)目標(biāo)：能夠在閱讀材料的基礎(chǔ)上，理解元朝監(jiān)察制度的特點(diǎn)和作用。答案解析：本題選A。選題干材料主要涉及御史臺(tái)的職責(zé)，并未涉及因權(quán)限過(guò)大而不滿，A項(xiàng)排除；B項(xiàng)由“臺(tái)官職在直言，朕或有未當(dāng)，其極言無(wú)隱”可得出；C項(xiàng)由“立臺(tái)察，古制也”可得出；D項(xiàng)由“內(nèi)則彈劾奸邪，外則察視非?！钡刃畔⒖傻贸?。4.（水平1-2）制度建設(shè)是國(guó)家治理的重要組成部分。閱讀下列材料：材料一（元）世祖末成宗初，行省演化為地方最高官府，只是言其性質(zhì)的基本方面。事實(shí)上，行省在具有上述基本性質(zhì)的同時(shí)，仍然長(zhǎng)期保留著代表朝廷分馭各地的使命，仍然長(zhǎng)期保留著朝廷派出機(jī)構(gòu)的部分性質(zhì)，元朝人有時(shí)還把行省稱(chēng)為“外廷”和“政府”。這正反映了行省所具有的二重性質(zhì)。材料二自元代始，行省區(qū)劃不惜打破自然地理界限，人為地造成犬牙交錯(cuò)的局面。如五嶺地區(qū)被縱向切開(kāi)，以江西、廣東合為江西行省，湘、鄂、桂并入湖廣行省。于是，五嶺不復(fù)為憑險(xiǎn)割據(jù)的條件?！陨喜牧险幾岳钪伟病缎惺≈贫妊芯俊吠瓿上铝幸螅海?）據(jù)材料一，指出元朝制度創(chuàng)新的表現(xiàn)及特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其創(chuàng)新的原因。（2）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出元朝行政區(qū)域劃界依據(jù)的原則及作用。（3）綜合上述材料，從國(guó)家治理的角度，談?wù)剰闹械玫降膯⑹?。評(píng)價(jià)目標(biāo)：基于材料信息，概括元朝制度創(chuàng)新的基本內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因和特點(diǎn)。答案解析：1）本題考查元朝制度創(chuàng)新的表現(xiàn)、特點(diǎn)及原因的相關(guān)知識(shí)。第一小問(wèn)，根據(jù)材料“（元）世祖末成宗初，行省演化為地方最高官府”得出，元朝制度創(chuàng)新的表現(xiàn)是行省制建立。第二小問(wèn)，根據(jù)材料“反映了行省所具有的二重性質(zhì)”得出，元朝制度創(chuàng)新的特點(diǎn)是二重性。第三小問(wèn)，根據(jù)材料“行省在具有上述基本性質(zhì)的同時(shí)，仍然長(zhǎng)期保留著代表朝廷分馭各地的使命，仍然長(zhǎng)期保留著朝廷派出機(jī)構(gòu)的部分性質(zhì)”得出，元朝行省制度創(chuàng)新的原因是沿襲傳統(tǒng)做法；結(jié)合所學(xué)可得，元朝行省制度創(chuàng)新的原因還有疆域遼闊；加強(qiáng)統(tǒng)治需要。（2）本題考查元朝行政區(qū)域劃界依據(jù)的原則及作用的相關(guān)知識(shí)。第一小問(wèn)，根據(jù)材料“自元代始，行省區(qū)劃不惜打破自然地理界限，人為地造成犬牙交錯(cuò)的局面”可得，元朝行政區(qū)域劃界依據(jù)的原則是犬牙交錯(cuò)（打破自然地理界限）。第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)可知，元朝行政區(qū)域劃界依據(jù)的作用是加強(qiáng)軍事控制；鞏固中央集權(quán)；維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。

（3）本題考查從元朝制度得出國(guó)家治理的啟示的相關(guān)知識(shí)。本題為開(kāi)放性試題，答案不唯一，結(jié)合所學(xué)可知，得出的啟示是制度創(chuàng)新要符合國(guó)情；處理好中央集權(quán)與地方分權(quán)的關(guān)系。參考答案：（1）表現(xiàn)：行省制建立。特點(diǎn)：二重性。原因：疆域遼闊；沿襲傳統(tǒng)做法；加強(qiáng)統(tǒng)治需要。（2）原則：犬牙交錯(cuò)（打破自然地理界限）。作用：加強(qiáng)軍事控制；鞏固中央集權(quán)；維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。（3）啟示：制度創(chuàng)新要符合國(guó)情；處理好中央集權(quán)與地方分權(quán)的關(guān)系。5.（水平3-4）閱讀材料，完成下列要求材料朝代民族交融的表現(xiàn)先秦時(shí)期遠(yuǎn)古時(shí)代，黃河中游的炎、黃兩大部落，結(jié)成聯(lián)盟，擊敗江漢流域的苗蠻集團(tuán)。春秋時(shí)期，經(jīng)過(guò)激烈的兼并、分化、吸收、統(tǒng)一，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期只剩下齊、燕、韓、趙、魏等大國(guó)，原來(lái)被稱(chēng)為“蠻夷”的秦、楚已同被稱(chēng)為“諸夏”或“中國(guó)”。魏晉南北朝時(shí)期在北方，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等在黃河流域建立了政權(quán)，中原地區(qū)形成了胡漢雜居的局面。北魏后期，柔然、吐谷渾、敕勒等也與漢族逐漸融合。在南方，自秦漢以來(lái)，就有不少華夏或漢族大批進(jìn)入蠻族區(qū)、西南夷及嶺南地區(qū)，與傳統(tǒng)的蠻、俚、僚等族聚居。遼宋夏金元時(shí)期建立遼的契丹，在東滅渤海，頻繁征伐回鶻、新羅、吐蕃、黨項(xiàng)、室韋、沙陀、烏古等民族逐漸發(fā)展起來(lái)。建立西夏的黨項(xiàng)族，吸收了氐、羌、吐蕃以及西北地區(qū)其他民族成分。東北女真，滅遼亡宋，承繼了遼漢文化。元代將女真人、漢人、契丹人列為第三等級(jí)。迨至元末，中原地區(qū)的女真人已完全融入漢族。清朝時(shí)期清朝先后平定準(zhǔn)噶爾部和回部大小和卓的叛亂，冊(cè)封西藏宗教首領(lǐng)和