《當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品發(fā)展研究6300字（論文）》

一、引言網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)生最早可以追溯到20世紀(jì)70年代出現(xiàn)在美國(guó)和歐洲的網(wǎng)上寫(xiě)作。80年代起，開(kāi)始有了自覺(jué)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，90年代，超文本寫(xiě)作實(shí)現(xiàn)了與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的有機(jī)結(jié)合，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的表現(xiàn)方式趨于多樣化。隨著計(jì)算機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，直到20世紀(jì)末，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才真正地走入大眾視線，成為普通讀者熟知和喜愛(ài)的文學(xué)樣式，并引起專家學(xué)者的注意。國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“網(wǎng)絡(luò)化”程度才開(kāi)始逐漸加深，并慢慢地走進(jìn)千家萬(wàn)戶的日常生活[1]。計(jì)算機(jī)的普及以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建設(shè)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，網(wǎng)數(shù)量的激增則為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播奠定了讀者基礎(chǔ)，然而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最終能夠興盛起來(lái)，文學(xué)網(wǎng)站在其中也起到了至關(guān)重要的作用[2]。本文從社會(huì)這個(gè)宏觀的角度出發(fā)觀察網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)放到整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中進(jìn)行審視，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種大眾的、消費(fèi)的、自由的、娛樂(lè)的、技術(shù)的社會(huì)文化。全文的所有討論，都圍繞網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種社會(huì)文化進(jìn)行展開(kāi)。同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究中，普遍存在研究文學(xué)的人回避網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、懂得網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的人不懂文學(xué)的尷尬局面，本文則將兩者有機(jī)地結(jié)合在一起進(jìn)行討論，因?yàn)閺哪撤N意義上來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么東西是游離于社會(huì)之外的。本文從宏觀上把握網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的整體運(yùn)動(dòng)狀況，對(duì)于之后的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究是大有裨益的。二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的相關(guān)概述（一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的概念網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種軟文化，也需要訴諸一定的物質(zhì)載體進(jìn)行自我表達(dá)。從“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的名字就可以看出，“網(wǎng)絡(luò)”作為其物質(zhì)載體已經(jīng)寫(xiě)入了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)涵之中。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)雖然是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的誕生地和最大的物質(zhì)載體，但在當(dāng)前的傳媒環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的存在方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單一媒介的限制，而是在多樣化物質(zhì)載體的帶動(dòng)下進(jìn)行著屬于自己的文學(xué)、文化表達(dá)，這就誕生了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。比如：移動(dòng)終端（網(wǎng)絡(luò)文學(xué)電子書(shū)）、廣播（網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有聲讀物）、電視（網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編影視劇）等等。這些載體與網(wǎng)絡(luò)一起，都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寄存和傳播的重要物質(zhì)載體。這些物質(zhì)載體具有一個(gè)共同的特征：它們都與“電”息息相關(guān)，并因此被人們稱為“電子媒介”[3]。（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的特點(diǎn)（1）生動(dòng)性：電子媒介是一種全方位、立體式的媒介，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)依托電子媒介可以增強(qiáng)文字的表現(xiàn)力。（2）高效性：依托先進(jìn)的信息技術(shù)，電子媒介不僅存儲(chǔ)效率極高，而且傳輸方便，操作便捷。在紙媒年代，人們想要閱讀文學(xué)書(shū)籍，一般的選擇是去圖書(shū)館，因?yàn)槟抢锸俏膶W(xué)最大的儲(chǔ)存場(chǎng)所和閱讀場(chǎng)所。（3）網(wǎng)絡(luò)共享性：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的存在與傳播環(huán)境除了具有數(shù)字性特點(diǎn)外，還具有網(wǎng)絡(luò)性特點(diǎn)。所謂網(wǎng)絡(luò)，指的是作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)載體的所有電子媒介構(gòu)成了一個(gè)無(wú)比龐大的信息網(wǎng)絡(luò)，只要接入這個(gè)網(wǎng)絡(luò)，就可以實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)所有信息的共享。在紙媒時(shí)代，每一個(gè)紙質(zhì)文本都只能滿足一個(gè)或幾個(gè)人的閱讀需求，而在電子媒介時(shí)代，每個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的電子文本則可能在同一時(shí)間被無(wú)數(shù)人同時(shí)訪問(wèn)著，共享著。（4）開(kāi)放包容性：電子媒介的容量是近乎于無(wú)限的，因此它是最無(wú)意于評(píng)價(jià)它所承載的文化的內(nèi)容的，體現(xiàn)了無(wú)比的包容性，這與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的開(kāi)放性追求是不謀而合的。（三）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品興起的原因1.個(gè)人的自由全面發(fā)展觀的引導(dǎo)所謂自由，“就是人把自己設(shè)立為目的，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)不斷提升自己”[4]。在中國(guó)幾千年的文明中，由于建立了以家族、家庭為核心的社會(huì)秩序，所以人們的一切行為都是以家族、家庭利益為基礎(chǔ)進(jìn)行開(kāi)展。西方列強(qiáng)打開(kāi)了中國(guó)落后的大門，擊碎了國(guó)人的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，但也使得國(guó)人的自我意識(shí)逐漸覺(jué)醒。隨著國(guó)內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定和開(kāi)放政策的施行，越來(lái)越多的人渴望擁有自己的個(gè)性表達(dá)，來(lái)彰顯自己與眾不同的存在。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)于自由的追求與現(xiàn)代人精神中的自由追求是一致的，所以，當(dāng)國(guó)內(nèi)的眾多網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手從國(guó)外留學(xué)生手中接過(guò)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的大旗時(shí)，他們獲得了無(wú)比的暢快：因?yàn)樗麄冊(cè)谖镔|(zhì)自由的前提下也獲得了精神自由。2.質(zhì)疑精神增強(qiáng)，解構(gòu)文化流行所謂質(zhì)疑精神，就是以一雙批判的眼睛看待世界，不盲從。隨著中國(guó)的開(kāi)放以及與世界的融合，一些在我們看來(lái)不合傳統(tǒng)的現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，這些現(xiàn)象和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象具有一個(gè)相同的特征：與固有傳統(tǒng)相背離[5]。一些事物的固有觀念也理所當(dāng)然地受到了沖擊。面對(duì)文學(xué)這樣一個(gè)話題，我們同樣也應(yīng)抱著這樣的態(tài)度：誰(shuí)規(guī)定了文學(xué)必須是精英知識(shí)份子的專利，誰(shuí)又規(guī)定了文學(xué)只能這么寫(xiě)，而不能那么寫(xiě)？既然文學(xué)本身就是人類創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)概念，那它就應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代的發(fā)展和人們的需要不斷修改著自己的內(nèi)涵與外沿，因?yàn)?，文學(xué)歸根結(jié)底是為人服務(wù)的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)，不是文學(xué)的危機(jī)，而是文學(xué)界域的擴(kuò)大和對(duì)文學(xué)未完善功能的有利補(bǔ)充。3.市場(chǎng)環(huán)境下人們對(duì)藝術(shù)形式提出了自立的要求一個(gè)文明的社會(huì)是應(yīng)當(dāng)尊重這種追求的，因?yàn)橹挥猩鐣?huì)中每個(gè)個(gè)人的利益被保障，才會(huì)使每個(gè)社會(huì)成員更好地投入到社會(huì)建設(shè)當(dāng)中去。第二種變化反映出人們對(duì)文學(xué)等藝術(shù)形式的要求，因?yàn)閺哪壳暗膰?guó)內(nèi)文學(xué)環(huán)境來(lái)看，期望國(guó)家從政策上保障寫(xiě)作者的經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)地位，是十分困難的。所以不僅網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，甚至傳統(tǒng)文學(xué)也在有意地制造“賣點(diǎn)”，以保證自己的文學(xué)作品在進(jìn)入市場(chǎng)流通時(shí)具有競(jìng)爭(zhēng)力?？偠灾?，文學(xué)等眾多藝術(shù)形式必須在市場(chǎng)選擇與藝術(shù)性之間尋求著一個(gè)平衡，來(lái)保障藝術(shù)本身的獨(dú)立性和市場(chǎng)適應(yīng)性。三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品存在的問(wèn)題對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品而言，點(diǎn)擊率高的作品就是好的，因?yàn)樗粌H是廣受讀者好評(píng)的而且能給網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手、文學(xué)網(wǎng)站帶來(lái)豐厚的收益，產(chǎn)生良好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。在傳統(tǒng)文學(xué)這里，一部作品的好壞則不是以點(diǎn)擊率以及收到鮮花月票的多少去評(píng)判的，也不是以作品能創(chuàng)造的社會(huì)效益的多少去評(píng)判的，它的好壞，不僅要對(duì)其“文學(xué)性”進(jìn)行觀照，還要放在歷史的、世界的舞臺(tái)上去檢驗(yàn)[6]。兩種文學(xué)評(píng)價(jià)方式的不同使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)成為一個(gè)難題，而新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的制定則成為當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系建立的當(dāng)務(wù)之急。知名評(píng)論家馬季認(rèn)為：“不能進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)，是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論中的最大問(wèn)題資本為什么會(huì)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，網(wǎng)站如何培育自己的作者，評(píng)論家們是不知道的。”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也有著自己的經(jīng)典作品，也應(yīng)當(dāng)有著自己的經(jīng)典化理論。這種標(biāo)準(zhǔn)的建立應(yīng)當(dāng)是以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為基礎(chǔ)的，文學(xué)評(píng)論必須走到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)深處，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的實(shí)際，才能總結(jié)出契合網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。四、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品問(wèn)題原因分析國(guó)內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品評(píng)價(jià)體系沒(méi)能在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制的指導(dǎo)下完全建立起來(lái)，筆者總結(jié)主要有以下兩點(diǎn)原因：（一）網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手群體龐大，規(guī)則的制定存在困難與傳統(tǒng)文學(xué)作家群體相比，網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手群體的數(shù)量增加了無(wú)數(shù)倍，想要讓這些人共同遵守某些共同原則，變得越來(lái)越困難。不僅如此，傳統(tǒng)文學(xué)中的作家大多數(shù)具有人文學(xué)科知識(shí)背景，而現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手，則一般具有多學(xué)科的知識(shí)背景。雖然進(jìn)入文學(xué)這個(gè)圈子就要尊重文學(xué)圈子的游戲規(guī)則，但文學(xué)也難免會(huì)受到其它學(xué)科固有觀念的沖擊，從而使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在有些時(shí)候背離了文學(xué)傳統(tǒng)。既然文學(xué)活動(dòng)是一個(gè)開(kāi)放的環(huán)境，那就應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)這些和文學(xué)不同的聲音存在。我們不可能勸說(shuō)一個(gè)工人、一個(gè)醫(yī)生、一個(gè)農(nóng)民按照文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)作，因?yàn)樗麄儾皇莻鹘y(tǒng)意義上的作家，讓他們接受文學(xué)訓(xùn)練有著實(shí)施上的困難。我們更不能完全拿著傳統(tǒng)文學(xué)的評(píng)論體系對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行評(píng)論。這不是網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手需要的評(píng)價(jià)體系，也不是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展需要的評(píng)價(jià)體系。（二）難以走入文學(xué)研究者的學(xué)術(shù)視線當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)活動(dòng)仍然是以民間為陣地的大眾文化活動(dòng)，定位于通俗文學(xué)。2006年，中國(guó)文壇發(fā)生了著名的“韓白之爭(zhēng)”事件[7]，其論爭(zhēng)的焦點(diǎn)就是：掌握當(dāng)前社會(huì)批評(píng)資源的批評(píng)者會(huì)不會(huì)利用自己手中的資源，推廣符合自己喜好的文學(xué)作品？其本質(zhì)就是通俗文學(xué)的地位之爭(zhēng)。而今天，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為通俗文學(xué)的代表，受到的待遇又和當(dāng)年80年代后的通俗文學(xué)何其相似。雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究是當(dāng)前研究的熱點(diǎn)，但真正有份量和見(jiàn)地的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究性文章卻十分稀少，說(shuō)明許多文學(xué)研究專家還是沒(méi)能在觀念上把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重視起來(lái)，把它當(dāng)成一個(gè)學(xué)術(shù)話題進(jìn)行討論。在這種時(shí)候，一些民間的批評(píng)家或網(wǎng)絡(luò)文學(xué)愛(ài)好者只好自行組織起了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)群體，緩慢推進(jìn)著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究進(jìn)程。在傳統(tǒng)文學(xué)中，文學(xué)的創(chuàng)作總體上是有兩種傾向的：一種是“為文學(xué)而文學(xué)”的純文學(xué)路線；一種是“為社會(huì)、為人類”的功能型路線。在中國(guó)，由于文壇歷來(lái)受到“文以載道”思想的影響，所以在傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作中，宣講教化，注重意識(shí)形態(tài)滲透成為它們的共同特征。在這種文學(xué)觀念的影響下，即使是面對(duì)一些十分輕松的文字，大多數(shù)文學(xué)研究者也習(xí)慣于挖掘其背后的隱晦涵義，好像只有這樣才能使彰顯出文章的歷史厚重感和社會(huì)責(zé)任感，提高文章的藝術(shù)水準(zhǔn)。所以當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一出現(xiàn)的時(shí)候，就有許多研究者指出：傳統(tǒng)文學(xué)喜歡“宣講教化，引導(dǎo)公眾思想和行為方向”，不像網(wǎng)絡(luò)文學(xué)那樣低導(dǎo)向性。傳統(tǒng)文學(xué)的這種傾向雖然使得文學(xué)文本充滿了“正能量”，但卻忽略了文學(xué)的娛樂(lè)功能，使文章看起來(lái)嚴(yán)肅呆板。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)彌補(bǔ)了傳統(tǒng)文學(xué)這方面的不足。同傳統(tǒng)文學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)幾乎是沒(méi)有導(dǎo)向的，網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手不是傳統(tǒng)意義上的作家，他們的肩上并沒(méi)有被賦予過(guò)多的社會(huì)教化責(zé)任和宣講義務(wù)——他們甚至不會(huì)為文學(xué)搖旗吶喊，因?yàn)槲膶W(xué)在他們看來(lái)，是一種發(fā)泄情感的工具，他們不需要文學(xué)再承擔(dān)什么不屬于自己的東西。如果說(shuō)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一定有導(dǎo)向性的話，那就是彰顯網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手的個(gè)性，彰顯網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手每個(gè)個(gè)體獨(dú)特的生存。國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究都將著眼點(diǎn)放在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的個(gè)別文本或“作品”內(nèi)部，卻忽略了發(fā)生在文本與文本之間的，更準(zhǔn)確地說(shuō)，發(fā)生在整個(gè)文學(xué)“網(wǎng)絡(luò)”當(dāng)中的重要文學(xué)現(xiàn)象。目前中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，很少網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品充分地發(fā)揮了它所具有的巨大理論可能性。除了語(yǔ)言、題材等一些方面的變化以外，我們很難從中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的具體文本當(dāng)中發(fā)現(xiàn)顯著的獨(dú)特性。但如果我們將著眼點(diǎn)放大一點(diǎn)，去分析整個(gè)網(wǎng)絡(luò)這一廣闊的新文學(xué)空間，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特征還是很明顯的。對(duì)個(gè)別文本的具體分析也不是沒(méi)有意義的，但這樣的研究很難獲得對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的更宏觀的視野?？偠灾?，中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究還觸摸不到其研究對(duì)象的實(shí)際情況，理論空談?shì)^多。當(dāng)然也有一些非常具體深刻的研究，這些研究把握住網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的實(shí)際生產(chǎn)機(jī)制，有很大意義，但目前這樣的優(yōu)秀研究并不多，而且它們對(duì)待研究對(duì)象的態(tài)度也往往不那么穩(wěn)定。在下面的討論當(dāng)中，我想進(jìn)一步分析國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的諸問(wèn)題，并提出一些突破口。五、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品發(fā)展策略由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品評(píng)價(jià)體系還沒(méi)有從機(jī)構(gòu)上、制度上建立起來(lái)，所以在之前的探討中，主要展現(xiàn)了目前國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的現(xiàn)狀與短板。雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡闹匾幕a(chǎn)品之一，但想讓傳統(tǒng)文學(xué)接受網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，讓傳統(tǒng)文學(xué)的研究者接受網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，不僅需要一定的時(shí)間，還需要網(wǎng)絡(luò)文學(xué)取得更多讓人信服的成績(jī)。要改善國(guó)內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)境，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下三個(gè)方面著手：（一）從“粉絲專家”中發(fā)現(xiàn)具有真知灼見(jiàn)的評(píng)論者這些人身處網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的第一線，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)積累了豐富的感性認(rèn)識(shí)。他們的研究成果，不僅是專業(yè)研究者入門網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的第一手研究資料，也是最能反映網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)際情況的研究資料。在對(duì)他們的研究成果進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)上，之后的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究將更加容易開(kāi)展，從而加快網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究進(jìn)程。（二）評(píng)論專家要進(jìn)入到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的第一線以一種學(xué)術(shù)的態(tài)度對(duì)待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，廣泛閱讀文學(xué)作品，在研究中聯(lián)系作品，不空談理論。在必要的時(shí)候，評(píng)論專家甚至要收起輕視的心態(tài)、運(yùn)用文本細(xì)讀的方法深入到某些經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)作品的閱讀中，以求發(fā)現(xiàn)其經(jīng)典化規(guī)律。（三）順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自律機(jī)制，保持發(fā)展前進(jìn)勢(shì)頭所謂網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自律，就是在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制缺席的前提下，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自主有序地運(yùn)行。一般來(lái)講，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展有賴于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系的建立與支持，但我們也可以看到，在評(píng)價(jià)體系不夠健全、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)未能統(tǒng)一的前提下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)仍然以蓬勃之勢(shì)向前發(fā)展。這就說(shuō)明，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)部，有一種深存的特質(zhì)和強(qiáng)烈的追求在敦促和引領(lǐng)著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有序前進(jìn)。這一過(guò)程體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自律特性。因此，有研究者認(rèn)為：“決定文學(xué)發(fā)生和發(fā)展的是文學(xué)自身的內(nèi)部規(guī)律和內(nèi)在因素?！睂?duì)于傳統(tǒng)文學(xué)而言，語(yǔ)言文字之美，結(jié)構(gòu)之美、形式之美等等是其終極追求，所以無(wú)論時(shí)代如何變遷，文學(xué)如何發(fā)展，傳統(tǒng)文學(xué)都是順著這條主線前進(jìn)，這就是傳統(tǒng)文學(xué)自律的體現(xiàn)。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而言，讓文字讀起來(lái)“爽”是其終極追求，所以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也在沿著這條主線向前發(fā)展。比如，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手陷入某種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)作程式之中無(wú)法創(chuàng)新，再也無(wú)法創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品來(lái)滿足讀者的需要時(shí)，他就可能會(huì)從傳統(tǒng)文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)。再如，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手對(duì)傳統(tǒng)作家的社會(huì)地位與社會(huì)資源產(chǎn)生興趣時(shí)，他可能就會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文本價(jià)值產(chǎn)生一定的懷疑，有心之下，他可能就會(huì)大量閱讀傳統(tǒng)文學(xué)相關(guān)作品，并體現(xiàn)到自己的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中來(lái)，甚至是成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的民間評(píng)論者。這些最正常不過(guò)的行為正是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自律機(jī)制的體現(xiàn)，并帶動(dòng)著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的良性發(fā)展。當(dāng)然，讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自律并不代表忽視他律——即網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系的作用，只有把自律和他律結(jié)合起來(lái)，彼此協(xié)調(diào)控制，才能指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更好地向前發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以具有文學(xué)性，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也可以是經(jīng)典文學(xué)作品。我只想指出，除了這個(gè)“作品”所象征的“文學(xué)性”以外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還具有很多不同的文學(xué)、文化價(jià)值。比如說(shuō)，通過(guò)“作品”概念，我們很難客觀地評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)性、產(chǎn)業(yè)化傾向的文化含義?！包c(diǎn)擊率”不僅僅是對(duì)作品的讀者“反應(yīng)”，而是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的不可或缺的組成因素，因?yàn)辄c(diǎn)擊率是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的所謂“互動(dòng)性”的代表性例子。但“作品”概念阻礙我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的這一“互動(dòng)性”的進(jìn)一步理解。六、結(jié)論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的重要組成部分，它的出現(xiàn)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)文學(xué)一度忽略的娛樂(lè)功能，改善了普通大眾在文學(xué)創(chuàng)作與傳播中的被動(dòng)地位，在尊重電子媒介技術(shù)特性的基礎(chǔ)上與網(wǎng)絡(luò)等新媒介進(jìn)行了融合，更在市場(chǎng)化環(huán)境中摸索出了一條適合自己發(fā)展的前進(jìn)道路?？?/p>