考研班考研夢工廠政治押題(背誦題)綜合大分析題12題

北京考研班/考研夢工廠北京大學政治押題(背誦題)綜合大分析題12題09北京考研班\考研夢工廠政治押題(背誦題)綜合大分析題一：運用相關原理和理論分析——有人說，十七屆三中全會進一步從農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包的農(nóng)民土地問題入手，是“第三次土地改革”，請依據(jù)中國革命、建設、改革開放和現(xiàn)代化建設的實踐與黨的方針政策，對此加以分析。（必考背誦題，理論熱點，社會熱點，命題重點）【思路解析】(1)第一次土改，是民主革命反封建，沒收地主土地分配給農(nóng)民，賦予農(nóng)民土地所有權，消滅封建剝削關系，使農(nóng)民翻身當家作主人，解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力；(2)第二次土改，是新時期改革開放之初，在堅持農(nóng)村集體所有制的前提下，廢除一大二公三純的人民公社，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營，賦予農(nóng)民勞動自主權和土地經(jīng)營使用權，找到了一種中國特色的農(nóng)村集體所有制的實現(xiàn)形式和經(jīng)營方式，解放和發(fā)展了農(nóng)村生產(chǎn)力，調(diào)動了農(nóng)民積極性，為整個改革開放和中國特色社會主義事業(yè)開辟了道路、奠定了基礎。(3)第三次“土改”，是十七屆三中全會，又一次按照“穩(wěn)定和完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度”的要求，進一步從聯(lián)產(chǎn)承包的土地承包經(jīng)營使用權入手，賦予農(nóng)民更加充分、更有保障的土地經(jīng)營使用權，包括占有、使用、收益權，并且提出建立健全土地承包經(jīng)營權流轉(zhuǎn)市場，按照依法自愿有償原則，允許農(nóng)民以轉(zhuǎn)包、出租、互換、轉(zhuǎn)讓、股份合作等形式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營權，發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營，不僅通過完善土地承包經(jīng)營權能，確保包括農(nóng)民宅基地在內(nèi)的農(nóng)民承包土地的權益歸農(nóng)民，而且在家庭聯(lián)產(chǎn)承包長久不變的前提下，使家庭聯(lián)產(chǎn)承包能進一步適應現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，因而從根本上進一步維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大農(nóng)民的根本利益。

09北京考研班\考研夢工廠政治押題(背誦題)綜合大分析題二：運用相關原理和理論分析——結(jié)合胡錦濤在抗震救災表彰大會上的講話，分析構建社會主義核心價值體系的必要性，重要意義及其在抗震救災中的具體措施，具體體現(xiàn)。（必考背誦題，理論熱點，社會熱點，命題重點）【思路解析】(1)構建社會主義核心價值體系的必要性：一方面，當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉和綜合國力競爭的重要因素。文化軟實力在很大程度上表現(xiàn)為民族凝聚力，而這種凝聚力主要來自人們對社會核心價值的認同。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是建設和諧文化的根本，對每個社會成員的世界觀、人生觀、價值觀都具有深刻影響。另一方面，當前我國經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化并且出現(xiàn)多元、多樣、多變的特點，迫切需要社會主義核心價值體系來團結(jié)和引導全國人民建設社會主義。(2)構建社會主義核心價值體系的重要意義：一般而言，①核心價值體系是一個國家、一個民族存在發(fā)展的基本的精神依托，是人們的經(jīng)濟、政治、文化和社會生活的精神表現(xiàn)，對每個社會成員的世界觀、人生觀、價值觀都具有深刻影響；②當今時代，文化軟實力日益成為綜合國力競爭的重要方面，文化軟實力的核心就是人們對社會核心價值、主流思想的高度認同；③社會主義核心價值體系包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、社會主義榮辱觀等，是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)；④是建設社會主義和諧文化的根本，沒有社會主義核心價值體系的引導、主導和支持，社會就不可能和諧，黨、國家、民族就沒有凝聚力。(3)抗震救災“以人為本”的具體體現(xiàn)：在以人為本、尊重科學的偉大抗震救災精神中，以人為本是核心和本質(zhì)體現(xiàn)。以人為本，人的生命高于一切、先于一切，人民的生命財產(chǎn)是最高命令。第一，在抗震救災全過程中，我們和時間賽跑，同死神抗爭，不惜一切代價，盡一切努力搶救被困遭險受傷遇難同胞，充分體現(xiàn)了社會主義制度珍愛生命、保護人民的本質(zhì)，體現(xiàn)了黨、政府和中華民族關愛生命、血濃于水的民族品格；第二，在全國哀悼日里，13億人共同為遇難同胞默哀，體現(xiàn)出黨、國家和全民族對人的生命的尊重和每一個平凡生命的崇高價值；第三，在抗震救災中我們從各個方面以各種方式對災區(qū)同胞及時實施心理關懷，關心人，理解人，尊重人；最后，在災后重建中，一方有難，八方支援，國家調(diào)動全國力量首先保障災區(qū)同胞飲食、居住，住有所居，病有所醫(yī)，業(yè)有所就，保證災區(qū)同胞安居樂業(yè)，重建家園，是以人為本的突出表現(xiàn)。(4)抗震救災“愛國主義”民族精神的具體表現(xiàn)：民族精神是一個國家綜合國力的重要組成部分，并且總是在歷史進步中得到豐富，在災難考驗中不斷升華。在汶川大地震發(fā)生后，全國人民不分老少，無論貧富，在國家危難之際，在同胞受災遇難的時候，自發(fā)自覺自愿地紛紛挺身而出、和衷共濟、萬眾一心、眾志成城、共赴危難、共渡時艱，表現(xiàn)了巨大的民族凝聚力號召下深刻的同胞之愛和中華民族生命共同體的血肉聯(lián)系，體現(xiàn)了愛國主義為核心的民族精神。(5)抗震救災與社會主義制度的優(yōu)越性：在抗震救災中，我們?nèi)珖槐P棋，一方有難，八方支援，調(diào)動全國資源，集中全國力量抗震救災，體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性。

09北京考研班\考研夢工廠政治押題(背誦題)綜合大分析題三：運用相關原理和理論分析——根據(jù)可能性與現(xiàn)實性的辯證關系原理，分析中華民族從古代“飛天夢想”到當前的“探月壯舉”。（理論熱點，社會熱點，特別推薦）【思路解析】(1)飛天在我國古代一般作為傳說。只是可能性，但是現(xiàn)在變成了現(xiàn)實。可能性和現(xiàn)實性揭示的是現(xiàn)實的事物與可能的事物之間的本質(zhì)聯(lián)系和轉(zhuǎn)化過程?，F(xiàn)實是指現(xiàn)在的一切事物、現(xiàn)象的實際存在。現(xiàn)實是已經(jīng)實現(xiàn)了的可能，現(xiàn)實作為哲學范疇，不是孤立地、靜止地確認個別事實和現(xiàn)象的實際存在，而是對相互聯(lián)系、變化發(fā)展的客觀事實、現(xiàn)象的綜合。可能性是現(xiàn)實事物包含的預示事物發(fā)展前途的種種趨勢。(2)可能性與現(xiàn)實性的關系是對立統(tǒng)一的關系：第一，可能性與現(xiàn)實性是兩個內(nèi)容不同的范疇，具有明顯的區(qū)別，我們不能把可能性與現(xiàn)實性混為一談；第二，可能性與現(xiàn)實性又緊密相連?？赡苄园诂F(xiàn)實之中，是沒有展開的、沒有實現(xiàn)的現(xiàn)實；現(xiàn)實性則是已經(jīng)展開、已經(jīng)實現(xiàn)的可能，同時又孕育著新的可能。所以，沒有現(xiàn)實性也就沒有可能性。反過來，沒有可能也就沒有現(xiàn)實；第三，可能性與現(xiàn)實性又是相互轉(zhuǎn)化的?，F(xiàn)實的發(fā)展是不斷產(chǎn)生可能、可能又不斷變?yōu)楝F(xiàn)實的過程?？赡芘c現(xiàn)實的相互轉(zhuǎn)化是一個川流不息、永無止境的發(fā)展過程。繞月探測工程“嫦娥工程”在當前也是一種可能性，經(jīng)過艱苦努力，這個可能性就會變?yōu)楝F(xiàn)實性。(3)可能性與現(xiàn)實性范疇的方法論意義：掌握現(xiàn)實性與可能性的辯證關系，就要努力在現(xiàn)實性與可能性的轉(zhuǎn)化中發(fā)揮人的主觀能動性。第一，在實現(xiàn)由可能向現(xiàn)實轉(zhuǎn)化的過程中，既要注意轉(zhuǎn)化的條件性，又要發(fā)揮人的主觀能動性，積極創(chuàng)造條件，實現(xiàn)可能向現(xiàn)實的轉(zhuǎn)化；第二，既要注意可能與現(xiàn)實聯(lián)系的復雜性，又要爭取最好的可能。這里不僅存在著多樣性，而且存在著好與壞兩種對立的可能。我們應努力創(chuàng)造有利的條件，克服不利的條件，力爭實現(xiàn)好的可能；同時又要未雨綢繆，防止壞的可能向現(xiàn)實的轉(zhuǎn)化，并做好應付這種局面的充分準備。

09北京考研班\考研夢工廠政治押題(背誦題)綜合大分析題四：運用相關原理和理論分析交往及其在社會發(fā)展中的作用，結(jié)合2021北京奧運加以說明。（理論熱點，社會熱點，特別推薦）【思路解析】(1)交往是人類特有的活動和存在方式，是人與人之間發(fā)生社會關系的一種中介，是以物質(zhì)交往為基礎的全部經(jīng)濟、政治、思想文化交往的總和。在交往實踐中，人們彼此之間通過一定的中介進行經(jīng)濟、政治、思想文化各種交流，在相互作用、相互影響、相互理解的交互活動中實現(xiàn)發(fā)展。交往活動形成并發(fā)展了“人的社會”和“社會的人”。交往使單個人的勞動轉(zhuǎn)化為社會勞動，從而使社會性包容了人的個性。(2)交往在馬克思的歷史唯物論中占有重要的地位。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，交往已從血緣、民族間受地域限制的交往，擴大到不同民族之間的世界性的交往。在人類基本活動中，交往與生產(chǎn)同等重要，兩者互為前提、不可分割，共同構成社會實踐。交往在社會發(fā)展中起著重要作用：①交往促進生產(chǎn)力的發(fā)展；②交往推動社會關系的變革和改善；③交往是科學文化傳承和發(fā)展的重要途徑；④交往促進人自身的發(fā)展。(3)交往活動的正常進行需要三個前提：一是交往主體擁有異質(zhì)主體性，以便形成交往需求。異質(zhì)主體性取決于人在勞動分工和個性需要方面的差異，以及在此基礎上所形成的觀察、理解和評價事物的不同角度和價值取向。二是交往活動具備必要規(guī)范，以保證交往活動的互惠與公平。交往規(guī)范來自于交往各方的共識，保證人與人之間的溝通理解與協(xié)調(diào)合作。三是形成交往競爭，即比較不同交往主體因交往活動而形成的損益得失，激發(fā)競爭效應。我國實行對外開放的基本國策，與世界各國各民族在經(jīng)濟、政治、文化、外交等各方面進行廣泛交往，有力地推動了我國社會主義事業(yè)的發(fā)展，并對世界的和平與發(fā)展起到了積極的促進作用。(4)北京奧運會屬于精神文化交往中的體育交往。北京奧運的主要目的與作用，一個是讓世界更好地了解中國，一個是使中國經(jīng)過奧運的成功舉辦變得更文明、更開放、更進步。從馬克思主義哲學關于交往的觀點來看，可以從以下方面加以理解：第一，人類交往有物質(zhì)交往、精神文化交往兩種基本形式，物質(zhì)生產(chǎn)范疇的經(jīng)濟交往決定精神文化交往，起基礎作用，但精神文化交往具有巨大的反作用，可以促進或阻礙經(jīng)濟交往、政治交往。第二，本體性是人類交往的本質(zhì)特征，交往可以直接促進交往主體自身的發(fā)展和主體素質(zhì)的提高，可以使中國人民更文明、更進步、更開放，交往是主體發(fā)展的重要動力和必要條件，主體發(fā)展與主體交往的范圍、程度、水平成正比，與封閉和隔絕成反比。第三，交往是主體相互之間的關系，人類交往特別是包括奧運體育在內(nèi)的精神文化交往可以直接促進中國與世界各國人民、各種文明之間的相互了解、理解、信任、友誼與合作，北京奧運可以讓世界更好地了解中國。第四，除奧運精神文化交往，物質(zhì)生產(chǎn)意義上的經(jīng)濟交往能推動生產(chǎn)力各要素的合理流動和有效配置，可以推進社會關系的變革和完善，新時期以來，中國通過對外開放，推進了國內(nèi)的社會主義現(xiàn)代化建設和社會主義市場經(jīng)濟體制的確立與完善。最后，精神文化交往最終由經(jīng)濟文化交往所決定、所制約，為政治交往所制約，但又具有相對獨立性，具有超越于經(jīng)濟、政治交往的一般人類精神文化屬性，具有超越于“奧運政治化”的人類一般的精神和價值取向。

09北京考研班\考研夢工廠政治押題(背誦題)綜合大分析題五：運用相關原理和理論分析——堅持以人為本，解決好教育、醫(yī)療衛(wèi)生等民生問題和資源、能源、環(huán)境等可持續(xù)發(fā)展問題，建設和諧社會。（必考背誦題，理論熱點，社會熱點，命題重點）【思路解析】(1)教育是民生之基，教育公平是社會公平的重要體現(xiàn)，涉及人民群眾最基本的受教育權和平等參與社會發(fā)展的權利，是人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的切身利益問題。全國城鄉(xiāng)普遍實行九年義務教育免費制度，是堅持以人為本的科學發(fā)展觀的又一次重大決策，是我國教育史上又一座里程碑。(2)教育體現(xiàn)以人為本的方針政策：第一，以全體人民學有所教為目標；第二，以人民滿意不滿意作為檢驗工作的標尺；第三，以公益性、公平教育為原則；第四，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大人民平等接受教育的權利。(3)醫(yī)療衛(wèi)生是民生之需，健康是人全面發(fā)展的基礎?！翱床‰y，看病貴"是六大民生問題中的焦點問題，涉及人民群眾最基本的生命質(zhì)量和生活質(zhì)量，關系到千家萬戶的幸福與安寧，是人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的切身利益問題。所以醫(yī)療衛(wèi)生好了，“看病難，看病貴”的問題解決得好，以人為本就抓住了根本，人民就擁護，和諧社會就奠定了基礎。解決好醫(yī)療衛(wèi)生問題與以人為本是完全一致的，也符合和諧社會建設的基本要求。(4)所謂和諧社會，從根本上講是兩大和諧，一個是人與人的和諧，一個是人與自然的和諧。人與自然的和諧深刻地影響人與人的和諧。人與自然的和諧，就是要按照可持續(xù)發(fā)展的要求，解決好當前我國的資源、能源和環(huán)境問題，具體表現(xiàn)為生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好，是和諧社會建設的主要內(nèi)容之一和基本要求之一。所以可持續(xù)發(fā)展，解決好資源、能源與環(huán)境問題，與和諧社會建設是完全一致的。

09北京考研班\考研夢工廠政治押題(背誦題)綜合大分析題六：運用相關原理和理論分析——結(jié)合“城市中心論”，分析中國革命道路理論的主要創(chuàng)新，并且說明建國前后中國共產(chǎn)黨又一次從“農(nóng)村包圍城市”到“城市領導鄉(xiāng)村”的工作重心的根本性轉(zhuǎn)移。（理論熱點，社會熱點，命題重點）【思路解析】(1)“城市中心論”是指在革命過程中主要依靠城市工人運動以主要力量攻打、奪取城市為目標，在城市發(fā)動暴動，以圖取得革命成功的道路，實踐證明，“城市中心論”不符合中國的基本國情。(2)中國特色農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路理論的主要創(chuàng)新是：第一，提出了中國革命所依靠的主要力量是農(nóng)民，農(nóng)民是中國革命主力軍，中國無產(chǎn)階級應該和農(nóng)民結(jié)成鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟的獨創(chuàng)性理論。第二，在農(nóng)村和農(nóng)民占絕大多數(shù)并且遠離大城市的農(nóng)村根據(jù)地斗爭環(huán)境中，建設一個全國范圍的馬克思主義為指導的無產(chǎn)階級政黨。第三，豐富了馬克思主義關于武裝奪取政權的理論。第四，豐富和發(fā)展了對中國資產(chǎn)階級的認識，區(qū)分了民族資產(chǎn)階級和大資產(chǎn)階級，對資產(chǎn)階級采取又聯(lián)合又斗爭、以斗爭求團結(jié)的政策。第五，武裝革命道路還要求在獨立自主、自力更生的基礎上，努力結(jié)成盡可能廣泛的國際統(tǒng)一戰(zhàn)線，以促進本國革命和建設事業(yè)的發(fā)展。(3)在1927年到1935年中國共產(chǎn)黨在全黨意義上接受毛澤東為代表的農(nóng)村包圍城市的革命道路理論后，到1947年劉鄧大軍進行解放戰(zhàn)爭的大反攻開始，中國共產(chǎn)黨又在1949年新中國成立前后提出和形成了“城市領導鄉(xiāng)村”的思想，又一次實現(xiàn)了黨的工作重點由鄉(xiāng)村到城市的轉(zhuǎn)變，實質(zhì)上是由革命奪取政權向準備奪取全國政權并且領導國家建設轉(zhuǎn)變，由一個為奪取政權而奮斗的黨轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€準備掌握全國政權并領導國家建設的黨。因此，這次轉(zhuǎn)變思想的主要內(nèi)容是：第一，政治上提出建立人民民主專政，即建立一個以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎，有城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級以及其他勞動群眾廣泛參與的人民民主政權。第二，經(jīng)濟上“三大經(jīng)濟綱領”，形成由國營經(jīng)濟、合作經(jīng)濟、私人資本主義經(jīng)濟、個體經(jīng)濟、國家和私人合作的國家資本主義經(jīng)濟所構成的新民主主義經(jīng)濟形態(tài)。第三，實行以城市為主，城鄉(xiāng)兼顧的方針，號召全黨全軍用極大的努力去學會管理城市和建設城市。最后，提出一個目標，就是使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，把中國建設成為一個偉大的社會主義國家。

09北京考研班\考研夢工廠政治押題(背誦題)綜合大分析題七：運用馬克思主義哲學相關原理和理論分析“以人為本”的科學內(nèi)涵。（必考背誦題，理論熱點，社會熱點，命題重點）【思路解析】(1)所謂以人為本的發(fā)展觀，就是在社會發(fā)展中要以滿足人的需要，提高人的素質(zhì)，促進人的發(fā)展為核心內(nèi)容和終極目標，要把人們對物質(zhì)、精神、文化的需求和自身發(fā)展的實現(xiàn)程度作為衡量社會進步的根本標準。以人為本與“以物為中心的發(fā)展觀”相對立，明確肯定人的全面發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展的價值目標，人是“目的”，“物"是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的手段。在社會主義市場經(jīng)濟條件下搞現(xiàn)代化建設，擺正人與物何為“目的”的關系，對克服GDP崇拜和片面的政績觀，有著十分重要的意義?！耙晕餅橹行牡陌l(fā)展觀”片面追求GDP增長，結(jié)果遇到經(jīng)濟增長并不等于社會進步的嚴重挑戰(zhàn)，更不等于人民生活水平和社會公平程度的提高。改革開放以來，我國經(jīng)濟發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但也出現(xiàn)了貧富差距擴大，社會事業(yè)建設嚴重滯后等問題，長期以來，一些地方和部門領導，片面追求經(jīng)濟增長，大搞政績工程和形象工程，背離了“以人為本”的指導思想和“為人民服務”的宗旨，實際上是以物為本、以官為本。違背了以人為本的要求。(2)以人為本所指的人是“類”與“個體”的統(tǒng)一，是個體的人與社會整體的人的統(tǒng)一，同時存在著社會分層的人。所以以人為本強調(diào)發(fā)展成果“惠及全體人民”，不能把以人為本曲解為某一社會利益群體的人，以致人為地擴大貧富差距，加劇兩極分化。(3)以人為本，不只是指以人民的利益為本，而首先應該是以“人的權利”為本。在社會主義社會，每個公民都應該享有普遍的、平等的權利。權利公平居首位，是落實以人為本的關鍵。(4)以人為本，不只是指人的物質(zhì)生活需要，而是全面提高人的素質(zhì)，全面滿足人的物質(zhì)和精神文化需求，是以“人的自由和全面發(fā)展”為本。(5)以人為本與古代民本政治本質(zhì)不同。古代社會的制度和體制在根本上是“君為民本”，君民之間是統(tǒng)治與被統(tǒng)治關系，因而所謂“民為邦本”只是君主安邦治國、維護政治統(tǒng)治的手段，只是統(tǒng)治者的“治國之道”而已。而我黨主張“以人為本”是把人民的利益高于一切，是人民民主的必然要求。(6)總之，以人為本的實質(zhì)是以人為目的，即以人的全面發(fā)展為價值目標，強調(diào)人的實踐或?qū)嵺`的人是社會歷史發(fā)展的根本動力，是創(chuàng)造者，又是享有者。第一，以人為本強調(diào)人是目的，是衡量經(jīng)濟社會發(fā)展的價值尺度，所以我們應該立黨為公，執(zhí)政為民，權為民所用，利為民所謀，情為民所系，將維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。第二，人是經(jīng)濟社會發(fā)展的根本動力，因而我們要尊重人、關心人、理解人、愛護人、發(fā)展人，充分發(fā)揮人的積極性、主動性和創(chuàng)造性。以人為本的科學政績，主要是能求真務實，實事求是，為人民辦實事、務實效、求實績。(7)分析人性善與人性惡。所謂人性，是指人身上所具有的特性和屬性。人性分為兩個方面：自然屬性和社會屬性。馬克思認為，人是什么取決于他們生產(chǎn)什么和如何生產(chǎn)，生產(chǎn)實踐的社會性決定了人的社會性，是一定歷史階段社會生產(chǎn)方式的產(chǎn)物。人性善和人性惡兩者說法，離開了人所依存的生產(chǎn)實踐及其社會關系，片面強調(diào)先天的、內(nèi)在的、主觀自生的所謂人性，根本不可能揭示人性的本質(zhì)。分析資產(chǎn)階級人性論。資產(chǎn)階級人性論都是抽象的人性論，如“人性自私”等說法。人的本質(zhì)，在其現(xiàn)實性上，是一切社會關系的總和。揭示人的本質(zhì)，就在于真正地說明人的社會屬性。所以，資產(chǎn)階級的抽象人性論是錯誤的，哲學上從抽象理性出發(fā)，是唯心論；歷史上是把資產(chǎn)階級的本質(zhì)屬性夸大為全人類的人性與本質(zhì)，實踐上是早已成為維護資產(chǎn)階級統(tǒng)治的工具。分析人的價值及其實現(xiàn)。辯證唯物主義哲學主張人的社會價值與個人價值的辯證統(tǒng)一，一個人的社會價值越高則他的個人價值也就越高，當人的個人價值與社會價值發(fā)生矛盾時，個人價值要服從于社會價值。因為個人的貢獻是實現(xiàn)社會進步的源泉，是實現(xiàn)個人價值的基礎。人的價值一有個人與社會之別，二有物質(zhì)與精神之分。人的發(fā)展與社會發(fā)展。人的全面發(fā)展與社會發(fā)展互為基礎和前提。一方面，人的發(fā)展離不開社會發(fā)展。這是因為：人的發(fā)展離不開社會實踐，人的發(fā)展離不開社會關系。另一方面，社會發(fā)展必須從人的發(fā)展中體現(xiàn)出來，人的發(fā)展是社會發(fā)展的最重要的內(nèi)容，是社會進步的最重要的標志。

09北京考研班\考研夢工廠政治押題(背誦題)綜合大分析題八：運用相關原理和理論分析樹立正確的矛盾觀，建設社會主義和諧社會。（必考背誦題，理論熱點，社會熱點，命題重點）【思路解析】（1）矛盾即對立統(tǒng)一，是指反映事物內(nèi)部或事物之間既對立又統(tǒng)一關系的哲學范疇。同一性和矛盾性是矛盾的基本屬性。矛盾是事物發(fā)展的根本動力，是在矛盾的同一性和斗爭性的緊密結(jié)合中實現(xiàn)的。這一原理要求我們從對立中把握統(tǒng)一，從統(tǒng)一中把握對立，不斷解決矛盾，推動事物的發(fā)展。(2)構建社會主義和諧社會體現(xiàn)了馬克思主義哲學的矛盾的觀點，和諧不是沒有矛盾，更不是否認和回避矛盾，構建社會主義和諧社會的過程也是我們不斷發(fā)現(xiàn)和解決矛盾達到矛盾雙方互利共贏的過程。只有深刻領會了矛盾的觀點，才能應用到構建社會主義和諧社會中。(3)矛盾同一性是矛盾雙方相互聯(lián)系、相互依存、相互促進、相互吸引的性質(zhì)和屬性，最深刻體現(xiàn)了對立面之間的內(nèi)在統(tǒng)一性。同一性對于事物發(fā)展的主要作用是：第一，由于矛盾雙方相互依存，互為存在、發(fā)展的條件和依據(jù)，矛盾雙方可以利用對方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展。第二，由于矛盾雙方相互包含，矛盾雙方可以相互吸收對方有利于自己的因素而得到發(fā)展。第三，由于矛盾雙方彼此相通，矛盾雙方可以向著自己的對立面轉(zhuǎn)化而得到發(fā)展，并規(guī)定著事物發(fā)展的方向。當然，矛盾的同一性和斗爭性不能割裂，不能獨立起作用，矛盾推動事物發(fā)展是同一性和斗爭性共同作用的結(jié)果。(4)矛盾同一性原理要求我們在認識活動中求同存異，盡可能形成更大的共識；在實際工作中，“以和為貴”、“執(zhí)兩用中"不是走極端，不是用激化矛盾的辦法解決問題，而是用融化矛盾、化解矛盾、淡化矛盾，是運用擱置矛盾的方法解決問題；解決矛盾的目標不是消滅對方，不是搞“零和沖突”、“你死我活”，而是以相互依存為原則，創(chuàng)造互利共贏局面。(5)在矛盾同一性和矛盾斗爭性辯證關系問題上，一方面，要反對離開同一性片面強調(diào)斗爭性，搞完全排斥、否定對方的斗爭哲學；另一方面，也要防止離開矛盾斗爭性，片面強調(diào)絕對的、抽象的同一，搞無原則的妥協(xié)和讓步。

09北京考研班\考研夢工廠政治押題(背誦題)綜合大分析題九：運用相關原理和理論分析——運用政治經(jīng)濟學相關原理，結(jié)合我國的資源、能源和環(huán)境問題，分析我國的經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。（必考背誦題，理論熱點，社會熱點，命題重點）【思路解析】(1)社會總資本擴大再生產(chǎn)的兩種方式。第一，外延擴大再生產(chǎn)是在生產(chǎn)技術、勞動效率和生產(chǎn)要素(生產(chǎn)資料和勞動力)質(zhì)量不變的情況下依靠增加生產(chǎn)要素數(shù)量以及擴大生產(chǎn)場所來擴大生產(chǎn)規(guī)模。第二，內(nèi)涵擴大再生產(chǎn)則是依靠生產(chǎn)技術進步、提高勞動效率以及生產(chǎn)要素質(zhì)量來擴大生產(chǎn)的規(guī)模。第三，長期以來，我們主要依靠增加投資、增加物質(zhì)資源消耗實現(xiàn)經(jīng)濟增長，沒有提高資源利用率，沒有增加產(chǎn)品附加值，是一種典型的外延式擴大再生產(chǎn)的粗放型增長方式。應該按照內(nèi)涵式擴大再生產(chǎn)的要求，通過減少物質(zhì)資源消耗依靠科技進步提高利用率，提高質(zhì)量和效益走集約式增長的道路，實現(xiàn)又好又快的科學發(fā)展。(2)社會總資本擴大再生產(chǎn)的條件問題。第一，社會總資本運行的核心問題是社會總產(chǎn)品各個組成部分的價值補償和實物補償問題。社會總資本再生產(chǎn)要順利進行必須滿足的條件——兩大部類之間及其內(nèi)部必須保持一定的比例關系：生產(chǎn)資料的供給和需求必須相等，消費資料的供給和需求必須相等。國民經(jīng)濟各部類按比例按協(xié)調(diào)發(fā)展，是社會化大生產(chǎn)的客觀要求。馬克思關于資本運動和再生產(chǎn)的理論雖然是針對資本主義制度所作的具體分析，但卻包含著社會化大生產(chǎn)條件下經(jīng)濟活動的共同規(guī)律，撇開生產(chǎn)的資本主義形式，對于社會主義市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟運行與管理也是適用的。國民經(jīng)濟各部類按比例按協(xié)調(diào)發(fā)展，是社會化大生產(chǎn)的客觀要求。第二，長期以來，一方面，由于主要依靠投資和出口拉動經(jīng)濟增長，國內(nèi)需求特別是國內(nèi)消費需求嚴重不足。另一方面，由于片面追求數(shù)量增長的粗放型增長方式，主要依靠增加物質(zhì)資源消耗實現(xiàn)經(jīng)濟增長，直接影響到物質(zhì)資料生產(chǎn)部門與消費資料生產(chǎn)部門的均衡與實現(xiàn)條件。第三，因此，按照兩大部類的均衡要求與實現(xiàn)條件，一方面，在物質(zhì)資料生產(chǎn)部門，由于粗放型增長主要依靠增加物質(zhì)資源消耗實現(xiàn)經(jīng)濟增長，造成煤油電運高度緊張，價格高漲，使生產(chǎn)中的物質(zhì)補償難以實現(xiàn)或者付出過高的代價，直接影響企業(yè)的生存發(fā)展。另一方面，在消費資料生產(chǎn)部門，由于國內(nèi)消費需求嚴重不足，消費疲軟長期不足，使大量物美價廉的消費產(chǎn)品無法在國內(nèi)市場銷售，價值補償無法在國內(nèi)實現(xiàn)，只能大量低價出口，既嚴重依賴國際市場，造成巨額外貿(mào)順差，又造成勞動價值大量流失，國內(nèi)勞動報酬增長緩慢，進一步阻礙國內(nèi)消費能力的正常發(fā)展。(3)勞動價值論與當前我國的資源、能源和環(huán)境問題。第一，馬克思的勞動價值論認為，勞動者的抽象勞動或者活勞動是價值創(chuàng)造的唯一源泉。作為可變資本的勞動力不僅僅能創(chuàng)造出自身的價值，而且還能帶來超過自身價值的價值增殖；而以原料、燃料、輔助材料等形式存在的自然資源屬于不變資本，只是通過勞動者的具體勞動轉(zhuǎn)移自身的價值，而不帶來新價值。而且隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和科技的進步，勞動者的科技勞動和管理勞動在生產(chǎn)力發(fā)展過程中所起的作用越來越大。第二，當前我國高投入、高消耗、高污染、低效益粗放型經(jīng)濟增長所造成的資源、能源和環(huán)境問題，根本問題在于經(jīng)濟發(fā)展中的資源、能源消耗，只是實現(xiàn)價值轉(zhuǎn)移，并沒有創(chuàng)造任何新價值，甚至出現(xiàn)了資源浪費、環(huán)境污染的大量無效勞動、破壞性勞動，警示我們要更加注重勞動的有效性，并不是任何勞動都創(chuàng)造價值，都創(chuàng)造財富的。只有發(fā)揮人在經(jīng)濟發(fā)展中的創(chuàng)造新價值的作用，才能真正實現(xiàn)又快又好的科學發(fā)展。第三，出現(xiàn)以上問題的原因：①產(chǎn)業(yè)政策調(diào)整不到位、執(zhí)行不力。②資源無償開發(fā)，缺乏資源開發(fā)的市場調(diào)節(jié)機制。③整個社會產(chǎn)品的價格形成機制沒有反映資源稀缺程度和環(huán)境損害成本，缺乏有力的市場約束機制，應該盡快形成反映市場供求關系、資源稀缺程度和環(huán)境損害成本的價格形成機制。④最根本的是片面追求數(shù)量增長，沒有貫徹落實又好又快的科學發(fā)展觀。(4)針對資源、能源和環(huán)境問題的價格形成機制。第一，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式要求深化生產(chǎn)要素和資源產(chǎn)品價格改革。長期以來，中國生產(chǎn)要素和資源產(chǎn)品價格受政府控制，嚴重偏低，這在事實上鼓勵了對資源的濫用和浪費，妨礙了粗放型增長方式的轉(zhuǎn)變。第二，今后要大力推進生產(chǎn)要素和資源產(chǎn)品價格的市場化改革，使生產(chǎn)要素和資源產(chǎn)品價格很好地反映市場供求關系和資源的稀缺程度，使價格杠桿能很好地促進節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水、節(jié)材，促進經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。第三，十七大報告提出，完善反映市場供求關系、資源稀缺程度、環(huán)境損害成本的生產(chǎn)要素和資源價格形成機制，第一次把環(huán)境損害成本列入決定價格的要素中。這是在總結(jié)社會主義現(xiàn)代化建設實踐經(jīng)驗的基礎上概括出來的。這幾年經(jīng)濟兩位數(shù)增長，消耗了大量的資源，并由此付出了很大的環(huán)境代價。實踐告訴人們，消耗資源帶來的環(huán)境損害成本，是要補償?shù)模駝t這種增長就不可持續(xù)。因此，生產(chǎn)要素和資源產(chǎn)品的價格必須反映環(huán)境損害的成本，即修復環(huán)境和生態(tài)的成本。第四，因此一是要完善資源價格形成機制，二是深化財稅體制改革。以增值稅為主體的財稅體制，客觀上刺激了地方不顧資源和環(huán)境條件，盲目發(fā)展財政增收效應大的傳統(tǒng)重化工業(yè)。三是加快行政管理體制改革，完善政府績效考核體系，實施生態(tài)環(huán)境指標統(tǒng)計考核公布制度，形成政府機構、專業(yè)組織和社會公眾共同參與的評價機制。這些改革如果能夠進展順利，主要污染物排放得到有效控制的目標就不難實現(xiàn)。

09北京考研班\考研夢工廠政治押題(背誦題)綜合大分析題十：運用相關原理和理論分析——比較我國社會主義市場經(jīng)濟的宏觀調(diào)控與資本主義國家干預，并且評論如何在宏觀調(diào)控中完善我國政府的經(jīng)濟職能，體現(xiàn)以人為本。（理論熱點，社會熱點，命題重點）【思路解析】(1)我國“宏觀調(diào)控”與發(fā)達國家“國家干預"的相同之處在于：第一，相似的國家社會經(jīng)濟目標。政府管理社會經(jīng)濟生活目標的共同點在于都為社會經(jīng)濟的正常運轉(zhuǎn)提供制度、法律保障，解決市場缺陷導致的經(jīng)濟失調(diào)。實施的干預和調(diào)控政策目標，都是為了個人自由與社會和諧、實現(xiàn)社會公平、充分就業(yè)、國際收支平衡等等，最終目標實現(xiàn)公平與效率的均衡達到總供給與總需求的平衡。第二，手段類似，均強調(diào)市場機制在經(jīng)濟中發(fā)揮基礎性作用，在市場與政府的關系上，都強調(diào)自由的市場，強調(diào)市場競爭，認為自由的市場競爭是企業(yè)發(fā)展的源動力，并遵循“盡可能市場，必要時國家”的原則。但沒有絕對地強調(diào)市場的唯一作用，而認為在市場機制失效時，政府應進行必要的宏觀調(diào)控，采取適當?shù)呢斦?、貨幣政策，運用稅收、財政支出、利率等經(jīng)濟杠桿，以及法律手段調(diào)節(jié)經(jīng)濟，使之按正確軌道運行。第三，發(fā)達國家和我國都是私有和公有共同存在的混合型經(jīng)濟。(2)我國“宏觀調(diào)控”與發(fā)達國家“國家干預"的本質(zhì)區(qū)別有：第一，國家政權性質(zhì)不同。社會主義國家政權代表廣大人民群眾的根本利益，體現(xiàn)人民當家作主，調(diào)控為公，執(zhí)政為民；資本主義國家本質(zhì)上是資產(chǎn)階級統(tǒng)治，維護壟斷資本利益，政黨更是公開代表特定的利益集團。第二，我國對宏觀經(jīng)濟的調(diào)控是在不成熟市場經(jīng)濟條件下進行的，決定了不但要想完成發(fā)達國家里那樣總供給和總需求的平衡以及充分就業(yè)等目標，還需要著力于培育完善成熟的市場法律制度和秩序，切實提高經(jīng)濟效益和達到保護環(huán)境的目的。第三，手段重點偏向不同。西方發(fā)達國家主要采用間接的主要經(jīng)濟的、法律手段來調(diào)控，行政方式也很少，而我國目前由于種種原因直接的行政調(diào)控方式仍大量存在，經(jīng)濟間接調(diào)控有所增強，法律調(diào)控還相對比較少。第四，調(diào)控的經(jīng)濟基礎不同。我國是公有制為主體，非公有制為重要組成部分的社會主義國家，國有大中型企業(yè)掌握國民經(jīng)濟命脈而西方發(fā)達國家則主要是私有經(jīng)濟，這就決定了我們還可以通過國有企業(yè)來調(diào)控宏觀經(jīng)濟。第五，調(diào)控的目的不同。我國社會主義調(diào)控主要為了維護社會主義的生產(chǎn)關系，以“三個有利于”為判斷標準促進經(jīng)濟增長，目的是最終提高人民生活水平。西方發(fā)達國家的國家干預目的則是為了資本主義的生產(chǎn)關系，維護壟斷資產(chǎn)階級的壟斷地位，剝削廣大勞動大眾，最終實現(xiàn)自身利益的最大化，這也正是兩者的本質(zhì)區(qū)別所在。(3)在宏觀調(diào)控中如何完善我國政府的經(jīng)濟職能?第一，轉(zhuǎn)變政府職能，加快政府管理體制的改革對推動我國經(jīng)濟結(jié)構和經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型，構建和諧社會具有重要的意義。目前經(jīng)濟總量連續(xù)20多年保持高速增長，中國已成為影響全球經(jīng)濟的一個重要因素；市場機制的框架也已初步建立，市場作為資源配置的基礎功能日益顯現(xiàn)，企業(yè)正逐步成為市場的主體。第二，經(jīng)濟結(jié)構和經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型也遇到了相當難題和困境。主要表現(xiàn)為制度的基礎設施(主要指法律制度)不健全，信用缺失；地方政府片面追求GDP增長和粗放的發(fā)展模式難以為繼；政府通過直接、間接的方式控制著主要的經(jīng)濟資源和生產(chǎn)要素，運用行政手段干預市場和企業(yè)；在收入分配中嚴重存在著不規(guī)范社會成員在市場競爭中機會不平等、權利和權益被侵犯，造成了社會的公正問題；市場機制的優(yōu)勝劣汰使一部分社會成員和地區(qū)被邊緣化，收入差距拉大，而政府把大量資金投入經(jīng)濟建設和國有企業(yè)，使原本就匱乏的二次分配資金與需求形成更大缺口，由此造成了收入分配的公平問題；同時公眾對政府滿足社會公共產(chǎn)品需要的能力很不滿。第三，政府與市場的關系的基本原則可以概括為：建立和維護支撐市場機制的制度基礎設施，如法律體系、信用文化和市場監(jiān)管等；提供公共產(chǎn)品，以彌補由于外部性造成的“市場失靈”，如社會保障、義務教育、醫(yī)療衛(wèi)生、環(huán)境保護等；運用稅收實施二次分配，以減少社會成員、地區(qū)之間的收入差距，改善社會公平；運用貨幣、財政、稅收等經(jīng)濟手段和相關的法律手段對市場實施干預，以減少由于市場機制缺陷而產(chǎn)生的經(jīng)濟周波震蕩。第四，目前中國的國情和經(jīng)濟發(fā)展水平與西方發(fā)達資本主義國家有著巨大的差異，處于經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌的發(fā)展中國家政府不僅負有破除舊體制建立新體制的使命，還要承擔起填補市場機制不完善的替代職能同時對社會公正、公平有更多的關注。第五，中國長期以來形成了政府主導型的經(jīng)濟體制，政府“宏觀調(diào)控”和相關的政策的運用對國民經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展發(fā)揮了重要的、積極的作用；同時也存在著問題，表現(xiàn)為：一是過多地使用了行政的手段和直接的方式，二是把經(jīng)濟周波問題和結(jié)構問題混同在一起。政府實際上扮演了裁判員和運動員兩個利益相互沖突的角色，這不僅會削弱政府制定規(guī)則、維護秩序的能力和權威，由此產(chǎn)生的行業(yè)壟斷、特許專營會破壞市場競爭的公正、公平原則，而且形成了設租、尋租的土壤。第六，政府某種程度上存在“越位”和“缺位”。所謂“越位”政府依然在做市場應該做而且可以做的事；所謂“缺位”政府未能真正承擔起政府應該做而且可以做，市場卻無法做到的事。因此從一個以經(jīng)濟建設為主導型的政府轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€以公共服務為主導型的政府是政府職能轉(zhuǎn)變的目標和方向，這就需要實現(xiàn)更新舊的觀念和克服利益集團的障礙。(4)結(jié)合美國金融危機，分析應該怎樣完善我國的宏觀調(diào)控。實踐證明，市場經(jīng)濟必須與宏觀調(diào)控相結(jié)合，但宏觀調(diào)控必須遵循市場規(guī)律，立足于市場機制的基礎；還要加強對國家宏觀調(diào)控的權力監(jiān)督與信息公開，防止國家調(diào)控中的尋租行為。(5)如何正確處理宏觀調(diào)控與“以人為本”的相互關系。第一，宏觀調(diào)控就是要求政府為社會經(jīng)濟的正常運轉(zhuǎn)提供制度、法律保障，解決市場缺陷而采取措施維護經(jīng)濟。當經(jīng)濟處于低谷，國家實施干預和調(diào)控進行投資促進增長和就業(yè)，到經(jīng)濟過熱時國家就需要采取措施抑制過度投資，從而實現(xiàn)經(jīng)濟長期平穩(wěn)增長的目的，從根本上說這與“以人為本”是一致的。第二，物價總水平特別是居民消費價格漲幅，直接影響城鄉(xiāng)居民的實際收入和購買力。保持物價總水平穩(wěn)定、控制消費價格漲幅，是宏觀調(diào)控的重要目標，也是保障民生、改善民生的基本舉措。中央政府對一些重要商品和生活必需品的市場調(diào)控，落實對低收入群體補助措施，整頓和規(guī)范市場秩序，依法制止壟斷市場、聯(lián)手操縱和哄抬物價以及價格欺詐等反競爭的漲價行為等等取得了成效，說明加強和改善宏觀調(diào)控要與解決好群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題有機統(tǒng)一起來，既要推動經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展又要改善人民生活水平。第三，宏觀調(diào)控要注重就業(yè)。就業(yè)是民生之本，只有不斷擴大就業(yè)機會，充分吸納新增勞動力的經(jīng)濟增長，才符合以人為本理念的經(jīng)濟增長理念，國家通過的就業(yè)促進法、勞動合同法一些政策法規(guī)表明我國在促進就業(yè)的宏觀調(diào)控上是堅持以人為本。第四，宏觀調(diào)控要注重法制建設更加注重社會公平和公正。我國經(jīng)濟持續(xù)快速增長而且效益明顯提高，國家用于保障和改善民生的財力和物力顯著增強，因此堅持“以人為本”調(diào)整國民收入分配格局提高低收入人群的收入，擴大中等收入比例將成為宏觀調(diào)控的重要目的之一，初次分配和再次分配都要注重公平與效率，再次分配更加注重公平。第五，在房地產(chǎn)市場上一方面繼續(xù)調(diào)低房價，擠壓泡沫，一方面將政策向中低收入購房者傾斜，著眼于增加中低檔房的供應，增加中低收入者的購房能力。

09北京考研班\考研夢工廠政治押題(背誦題)綜合大分析題十一：運用相關原理和理論分析——依據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟學的地租理論，分析房地產(chǎn)市場的宏觀調(diào)控。（理論熱點，社會熱點，命題重點）【思路解析】(1)地租理論：一切形態(tài)的地租都是以土地所有權的存在為前提的，是土地所有權在經(jīng)濟上的實現(xiàn)。土地所有權本身在生產(chǎn)過程中不執(zhí)行任何職能，對地租的占有只是它在經(jīng)濟上的實現(xiàn)。地租的本質(zhì)是農(nóng)業(yè)資本家獲得的由農(nóng)業(yè)雇傭工人創(chuàng)造的超過平均利潤以上的那部分剩余價值，即超額利潤。(2)我國房地產(chǎn)市場中的主要問題：房地產(chǎn)投資規(guī)模過大，商品房價格上漲過快，商品房結(jié)構不合理，房地產(chǎn)市場秩序比較混亂，房地產(chǎn)調(diào)控措施不明顯，甚至有相反效果出現(xiàn)。(3)房地產(chǎn)市場宏觀調(diào)控的主要措施：第一，從我國人多地少的國情和現(xiàn)階段經(jīng)濟發(fā)展水平出發(fā)，形成具有中國特點的住房建設和消費模式。第二，房地產(chǎn)業(yè)應重點發(fā)展面向廣大群眾的普通商品住房。第三，正確運用政府調(diào)控和市場機制兩個手段，保持房地產(chǎn)投資合理規(guī)模。第四，深入整頓和規(guī)范房地產(chǎn)市場秩序，地方各級政府要對房地產(chǎn)市場的調(diào)控和監(jiān)管切實負起責任。

09北京考研班\考研夢工廠政治押題(背誦題)綜合大分析題十二：運用相關原理和理論分析——怎樣正確認識中國特色社會主義的兩大基本要求:科學發(fā)展和和諧社會的地位和意義？（理論熱點，社會熱點，特別推薦）【思路解析】(1)發(fā)展中國特色社會主義必須堅持科學發(fā)展。堅持科學發(fā)展，是建設中國特色社會主義的一條基本方針。發(fā)展是硬道理，發(fā)展是執(zhí)政興國第一要務，科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，發(fā)展是科學發(fā)展觀的本來主題，從鄧小平到江澤民，再到胡錦濤是完全一致的。科學發(fā)展觀是在以經(jīng)濟建設為中心的基礎上，要進一步解決好實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題，即科學地認識和解決發(fā)展的問題。一是要堅持以人為本，以人民利益為本，把促進人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟社會發(fā)展的最終目的；二是強調(diào)要全面發(fā)展，協(xié)調(diào)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。(2)發(fā)展中國特色社會主義必須保持社會和諧。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證，反映了人民的愿望和社會主義現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。但是，構建社會主義和諧社會不是不承認矛盾，而是要積極主動地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進社會和諧。(3)科學發(fā)展與社會和諧統(tǒng)一于中國特色社會主義建設的實踐進程中。科學發(fā)展與社會和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒有科學發(fā)展就沒有社會和諧，沒有社會和諧也難以實現(xiàn)科學發(fā)展，構建社會主義和諧社會，是在科學發(fā)展的基礎上正確處理各種社會矛盾的過程和結(jié)果。

北京考研班信息資料中心北京六大考研班信息搜集工作室考研夢工廠(北京)/考研狙擊手(北京)2021.12.10

咖啡店創(chuàng)業(yè)計劃書第一部分：背景在中國，人們越來越愛喝咖啡。隨之而來的咖啡文化充滿生活的每個時刻。無論在家里、還是在辦公室或各種社交場合，人們都在品著咖啡?？Х戎饾u與時尚、現(xiàn)代生活聯(lián)系在一齊。遍布各地的咖啡屋成為人們交談、聽音樂、休息的好地方，咖啡豐富著我們的生活，也縮短了你我之間的距離，咖啡逐漸發(fā)展為一種文化。隨著咖啡這一有著悠久歷史飲品的廣為人知，咖啡正在被越來越多的中國人所理解。第二部分：項目介紹第三部分：創(chuàng)業(yè)優(yōu)勢目前大學校園的這片市場還是空白，競爭壓力小。而且前期投資也不是很高，此刻國家鼓勵大學生畢業(yè)后自主創(chuàng)業(yè)，有一系列的優(yōu)惠政策以及貸款支持。再者大學生往往對未來充滿期望，他們有著年輕的血液、蓬勃的朝氣，以及初生牛犢不怕虎的精神，而這些都是一個創(chuàng)業(yè)者就應具備的素質(zhì)。大學生在學校里學到了很多理論性的東西，有著較高層次的技術優(yōu)勢，現(xiàn)代大學生有創(chuàng)新精神，有對傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)行業(yè)挑戰(zhàn)的信心和欲望，而這種創(chuàng)新精神也往往造就了大學生創(chuàng)業(yè)的動力源泉，成為成功創(chuàng)業(yè)的精神基礎。大學生創(chuàng)業(yè)的最大好處在于能提高自己的潛力、增長經(jīng)驗，以及學以致用;最大的誘人之處是透過成功創(chuàng)業(yè)，能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想，證明自己的價值。第四部分：預算1、咖啡店店面費用咖啡店店面是租賃建筑物。與建筑物業(yè)主經(jīng)過協(xié)商，以合同形式達成房屋租賃協(xié)議。協(xié)議資料包括房屋地址、面積、結(jié)構、使用年限、租賃費用、支付費用方法等。租賃的優(yōu)點是投資少、回收期限短。預算10-15平米店面，啟動費用大約在9-12萬元。2、裝修設計費用咖啡店的滿座率、桌面的周轉(zhuǎn)率以及氣候、節(jié)日等因素對收益影響較大。咖啡館的消費卻相對較高，主要針對的也是學生人群，咖啡店布局、格調(diào)及采用何種材料和咖啡店效果圖、平面圖、施工圖的設計費用，大約6000元左右3、裝修、裝飾費用具體費用包括以下幾種。(1)外墻裝飾費用。包括招牌、墻面、裝飾費用。(2)店內(nèi)裝修費用。包括天花板、油漆、裝飾費用，木工、等費用。(3)其他裝修材料的費用。玻璃、地板、燈具、人工費用也應計算在內(nèi)。整體預算按標準裝修費用為360元/平米，裝修費用共360*15=5400元。4、設備設施購買費用具體設備主要有以下種類。(1)沙發(fā)、桌、椅、貨架。共計2250元(2)音響系統(tǒng)。共計450(3)吧臺所用的烹飪設備、儲存設備、洗滌設備、加工保溫設備。共計600(4)產(chǎn)品制造使用所需的吧臺、咖啡杯、沖茶器、各種小碟等。共計300凈水機，采用美的品牌，這種凈水器每一天能生產(chǎn)12l純凈水，每一天銷售咖啡及其他飲料100至200杯，價格大約在人民幣1200元上下?？Х葯C，咖啡機選取的是電控半自動咖啡機，咖啡機的報價此刻就應在人民幣350元左右，加上另外的附件也不會超過1200元。磨豆機，價格在330―480元之間。冰砂機，價格大約是400元一臺，有點要說明的是，最好是買兩臺，不然夏天也許會不夠用。制冰機，從制冰量上來說，一般是要留有富余?？钪票鶛C每一天的制冰量是12kg。價格稍高550元，質(zhì)量較好，所以能夠用很多年，這么算來也是比較合算的。5、首次備貨費用包括購買常用物品及低值易耗品，吧臺用各種咖啡豆、奶、茶、水果、冰淇淋等的費用。大約1000元6、開業(yè)費用開業(yè)費用主要包括以下幾種。(1)營業(yè)執(zhí)照辦理費、登記費、保險費;預計3000元(2)營銷廣告費用;預計450元7、周轉(zhuǎn)金開業(yè)初期，咖啡店要準備必須量的流動資金，主要用于咖啡店開業(yè)初期的正常運營。預計2000元共計： 120000+6000+5400+2250+450+600+300+1200+1200+480+400+550+1000+3000+450+2000=145280元第五部分：發(fā)展計劃1、營業(yè)額計劃那里的營業(yè)額是指咖啡店日常營業(yè)收入的多少。在擬定營業(yè)額目標時，必須要依據(jù)目前市場的狀況，再思考到咖啡店的經(jīng)營方向以及當前的物價情形，予以綜合衡量。按照目前流動人口以及人們對咖啡的喜好預計每一天的營業(yè)額為400-800，根據(jù)淡旺季的不同可能上下浮動2、采購計劃依據(jù)擬訂的商品計劃，實際展開采購作業(yè)時，為使采購資金得到有效運用以及商品構成達成平衡，務