幼兒教育方法有哪些（6篇）

幼兒教育方法有哪些（6篇）怎么借鑒國外幼兒教育的好方式篇一隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人民的生活質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也在逐步提高、與此同時(shí)，人們的神生活也隨著物質(zhì)生活的發(fā)展而提高、人們的教育觀念也發(fā)生了很大的變化，尤其體現(xiàn)在對幼兒的教育方面家長與越來越重視孩子的全面發(fā)展，不僅限于學(xué)習(xí)方面、并且由于我國的計(jì)劃生育政策施行有較好的成效，少生優(yōu)生觀念深入人心，目前我國大多數(shù)家庭均屬于獨(dú)生子女家庭、再者我國對教育體制進(jìn)行了改革，大力提倡對學(xué)生施行素質(zhì)教育，幼兒園作為教育體系中的重要組成部分也參與了改革的隊(duì)伍中、本文就這種趨勢查閱了有關(guān)美國幼兒園教育的一些理論模式，想就此與中國現(xiàn)代幼兒園教育進(jìn)行比較，以對我國現(xiàn)代幼兒園教育概況有初步的了解，分析。一、蒙特梭利課程模式（Montessori）1、理論基礎(chǔ)（1）兒童發(fā)展的論點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)兒童與大人是不同的，兒童在不停地成長與變化，不應(yīng)以大人的價(jià)值觀與行事規(guī)則來約束幼兒，不應(yīng)忽視兒童內(nèi)在生命力的步調(diào)、節(jié)奏、需要與價(jià)值意識。認(rèn)為兒童成長的過程有既定的“自然程序表”，在發(fā)展過程中，身體與心智兩個(gè)層面必須平衡互動發(fā)展，否則會有偏差行為出現(xiàn)。（2）兒童學(xué)習(xí)的論點(diǎn)：認(rèn)為人的學(xué)習(xí)欲望是由其內(nèi)心的“自然朝外發(fā)展的內(nèi)在潛在力量”或稱為“生命的行動”產(chǎn)生的。教育就是順著兒童的特性，自然法則去協(xié)助兒童心智的成長。蒙氏針對兒童學(xué)習(xí)上的特性去設(shè)計(jì)教具，希望在不違反自然法則之下，幫助兒童在有秩序地的環(huán)境下，在敏感期時(shí)透過感官的反應(yīng)操弄，去擷取具體事物的抽象概念。3）自由觀：強(qiáng)調(diào)兒童應(yīng)有權(quán)利選擇自己要做什么和決定自己工作要做到什么程度的權(quán)利，但是要在兒童先有了知識和紀(jì)律之后才能擁有。除非兒童已經(jīng)知道怎么使用某教具，否則就不應(yīng)自己選擇該教具。2、教育目標(biāo)：協(xié)助兒童開始內(nèi)在的潛能，為進(jìn)入世界作準(zhǔn)備，培養(yǎng)完美的人格。3、教育內(nèi)容：日常生活教育，感覺教育，算術(shù)教育，語文教育，文化課程（天文、地理、歷史、動植物、音樂等）。4、教師的角色：準(zhǔn)備環(huán)境、觀察、監(jiān)督、示范提示。二、河濱街模式（BankStreetApproach）1、理論基礎(chǔ)（1）心理動力學(xué)理論：受弗洛伊德與埃里g森等人的影響，強(qiáng)調(diào)情緒動機(jī)以及自主性自我的發(fā)展。（2）發(fā)展心理學(xué)理論：受皮亞杰和溫拿等人影響，對當(dāng)時(shí)教育目標(biāo)強(qiáng)調(diào)內(nèi)容僅限于認(rèn)知發(fā)展有所批評。（3）教育理論：以杜威的進(jìn)步主義為基礎(chǔ)，認(rèn)為發(fā)展不是量的變化，而是質(zhì)的轉(zhuǎn)變，發(fā)展階段是關(guān)鍵。個(gè)人的發(fā)展不是固定在發(fā)展線上的某一點(diǎn)，而是在一個(gè)可能的范圍內(nèi)進(jìn)行變化，上一個(gè)階段的成長是下一個(gè)階段的基礎(chǔ)。發(fā)展過程中包括了穩(wěn)定性和不穩(wěn)定性。教育人員的責(zé)任就在發(fā)現(xiàn)協(xié)助幼兒強(qiáng)化新的理解，以及提供能促進(jìn)幼兒成長的挑戰(zhàn)間的平衡點(diǎn)。幼兒隨著生理的成長，其與外界環(huán)境互動的動機(jī)也越強(qiáng)烈，形式也越多。幼兒的自我概念來自于他與別人或別的事物互動后的閱歷。成長過程中充滿沖突，這是發(fā)展過程中所必須的，解決沖突的方式深受文化和他身邊重要人物的影響。2、教育目標(biāo)：提升能力，客觀性的知識技能，主觀性的內(nèi)涵，如自尊、自信等。獨(dú)立個(gè)體的認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)對自己獨(dú)特性的了解，對自己不同角色的知覺與分野，以及符合實(shí)際的期望與抱負(fù)。社會化，自我控制和自我擴(kuò)展，以便進(jìn)入教室里的社會性秩序。創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)結(jié)果，過程。統(tǒng)一性，內(nèi)在世界與外在世界思想與情感的整合。3、教師的角色：在認(rèn)知發(fā)展方面，評量幼兒的思考，然后再控制下引導(dǎo)幼兒概念熟程度或加廣內(nèi)容的范圍，對幼兒的反應(yīng)、困惑或建議，予以口語上的回應(yīng)、澄清、重述和糾正，培養(yǎng)幼兒直覺和連結(jié)性的思考，提出問題以提升幼兒歸納性的思考。在社會情緒發(fā)展方面，需要教師鼓勵與支持以提升幼兒自發(fā)性的自我，強(qiáng)調(diào)發(fā)展兒童的信任感，教師角色相當(dāng)具有權(quán)威性。三、高瞻遠(yuǎn)矚課程模式（High/Scope）1、理論基礎(chǔ)（1）人類發(fā)展的看法：人類發(fā)展是依一個(gè)可預(yù)測的順序展現(xiàn)的，當(dāng)個(gè)體成熟時(shí)，新的能力就會出現(xiàn)，也會展現(xiàn)出個(gè)人獨(dú)特的特質(zhì)。在生活史中，會有某一特定的時(shí)期特別有利于某種事物的學(xué)習(xí)；某些教學(xué)方式會特別適合發(fā)展中的某一階段。（2）學(xué)習(xí)的看法：認(rèn)為學(xué)習(xí)就是發(fā)展上的轉(zhuǎn)變，兒童與外界互動，進(jìn)而建構(gòu)對真實(shí)概念的進(jìn)化過程。2、教育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生上小學(xué)所應(yīng)具有的認(rèn)知能力。3、教育內(nèi)容：創(chuàng)造性的心向，語言和文學(xué)，社會關(guān)系，運(yùn)動，計(jì)劃工作回首時(shí)間，小團(tuán)體時(shí)間，打團(tuán)體時(shí)間，戶外時(shí)間，轉(zhuǎn)接時(shí)間，點(diǎn)心、午餐與休息時(shí)間。音樂，分類，序列，數(shù)，空間，時(shí)間。我國幼兒教育史上沒有一個(gè)自創(chuàng)的幼兒系統(tǒng)理論，主要依靠積累的閱歷和引進(jìn)一些西方的理論模式，比如上述的蒙特梭利課程模式、高瞻遠(yuǎn)矚課程模式、河濱間課程模式、直接教學(xué)模式等。在我國正處于社會轉(zhuǎn)型時(shí)期的大背景下，幼兒教育也以幼兒的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展為教育目標(biāo)，并且強(qiáng)調(diào)要優(yōu)先考慮情感強(qiáng)度，培養(yǎng)幼兒的自信心、主動性、創(chuàng)造性、和責(zé)任感，重視孩子探求知識的過程和方式。我國幼兒教育的目標(biāo)在借鑒了國外幼兒教育模式教育目標(biāo)的情況下，結(jié)合了了我國的文化傳統(tǒng)，并且隨著時(shí)代的變化以及人民教育觀念的變化，更加強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)的重要性。較之國外的理論模式的教育目標(biāo)，我國的教育目標(biāo)的眼光更加長遠(yuǎn)。例如在健康教育領(lǐng)域，要注重用幼兒感興趣和喜歡的活動，培養(yǎng)幼兒鍛煉身體的興趣、健康生活的態(tài)度和習(xí)慣；在科學(xué)教育領(lǐng)域，要注重發(fā)展幼兒的探究興趣和解決問題的能力；在社會教育領(lǐng)域，要注意培養(yǎng)幼兒的自信心，發(fā)展其合作與關(guān)心他人的態(tài)度；在藝術(shù)教育領(lǐng)域，要注重培養(yǎng)幼兒對藝術(shù)活動的興趣，使幼兒敢于表達(dá)和表現(xiàn)自己的感知和體驗(yàn)?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》中指出我國的幼兒教育內(nèi)容主要包括健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)方面。值得一提的是，健康作為新穎的內(nèi)容被包括在幼兒教育內(nèi)容當(dāng)中，這是國外幼兒教育理論模式的教育內(nèi)容所沒有的或者沒有明確指出的。讓兒童保持身體健康并在集體生活中情緒安定、愉快，而且還能讓孩子知道必要的安全保障常識，學(xué)會保護(hù)自己。它體現(xiàn)了我國的幼兒教育更加注重結(jié)合幼兒的生理發(fā)展情況，讓幼兒從小了解健康安全知識，培養(yǎng)自我保護(hù)的觀念。雖然在之前，我國幼兒教育也會涉及到音樂等屬于藝術(shù)范圍內(nèi)的課程，但是內(nèi)容和形式都是很單一化的。而現(xiàn)在由于我國提倡素質(zhì)教育，在幼兒藝術(shù)教育方面有比較齊全的硬件和軟件設(shè)備，幼兒教師的素質(zhì)也比較高，再加上相當(dāng)部分的家長的觀念也不再只是關(guān)注兒童的學(xué)習(xí)方面，對兒童藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展也開始抱以關(guān)注的目光。因此藝術(shù)教育的內(nèi)容和形式趨于多樣化。它不僅包括音體美方面，還涌現(xiàn)出了一些新的藝術(shù)教育內(nèi)容。在音體美方面包括音樂欣賞、唱歌、舞蹈、詩歌朗誦、繪畫、體育、表演等。更重要的是教師在教學(xué)的過程中還借助了語言、圖片、肢體動作等來表達(dá)藝術(shù)教育的內(nèi)容，引發(fā)了幼兒的興趣，激發(fā)了幼兒的情，讓幼兒用自己喜歡的方式去進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動?？偟目磥?，我國幼兒教育的內(nèi)容較國外幼兒教育模式在內(nèi)容的涵蓋面上更廣泛、全面，不再只是傾向于注重培養(yǎng)幼兒某一方面的發(fā)展。但需要指出的是我國幼兒教育模式的內(nèi)容在某些方面沒有國外模式劃分得細(xì)致、具體。例如與直接教育模式中的模式相比較，就可以發(fā)現(xiàn)模式在屬于科學(xué)這個(gè)范圍的內(nèi)容包括形狀、大小、順序、位置等。通過相關(guān)資料以及《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》里對教師角色的要求，我國的幼兒教師角色主要是幼兒情感的信賴者，是幼兒活動的組織者和創(chuàng)造者，是幼兒學(xué)習(xí)的支持者和觀察者，家園合作的聯(lián)絡(luò)者。我國對幼兒老師角色的定位比起國外模式具有本土化的特點(diǎn)，在中國傳統(tǒng)文化的背景下強(qiáng)調(diào)家園合作的重要性和父母在幼兒成長階段起到的不可替代的作用，即老師與兒童父母之間保持溝通的重要性。我國幼兒教育模式中幼兒教師角色的定位比國外模式更加突出幼兒老師在情感方面的作用，指出幼兒教師的角色作用不再是僅僅教授功課，還要跟幼兒進(jìn)行情感上的交流。而且比較國外幼兒教育模式與中國幼兒教育中的教師角色可以了解到，二者對幼兒教師的素質(zhì)方面要求都很高，幼兒教師只有具有了較全面的素質(zhì)才能勝任這個(gè)角色。但是，在我國幼兒教育實(shí)際工作中我們發(fā)現(xiàn)，我國很多地方仍然存在幼兒教師素養(yǎng)低的問題，是限制我國的幼兒教育發(fā)展的一個(gè)很大制約。培養(yǎng)愛國、愛園的情感篇二1、培養(yǎng)幼兒愛祖國我們除了在課程中滲透愛國主義的情感，還通過了各種活動進(jìn)行愛國主義的教育。如每周一的升國旗活動；七一、清明節(jié)教育活動；我們還常常和孩子們討論國家大事、時(shí)事新聞，如奧運(yùn)會、楊利偉游太空等，從小讓幼兒樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，激發(fā)他們作為中國人的自豪感和責(zé)任感。2.培養(yǎng)幼兒對幼兒園的愛之情愛心教育應(yīng)從一點(diǎn)一滴抓起。我們教育幼兒愛護(hù)幼兒園的一草一木，愛護(hù)桌椅、玩具，爭當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士、愛園小標(biāo)兵。我們把幼兒園的每一物都賦予生命，用擬人化、形象化的語言進(jìn)行教育、效果很好。幼兒教育方式篇三1三維重現(xiàn)教學(xué)法艾賓浩斯遺忘曲線表明人們在學(xué)習(xí)中的遺忘是有規(guī)律的，遺忘的進(jìn)程不是均衡的：在記憶的最初階段遺忘的速度很快，后來就逐漸減慢了，到了相當(dāng)長的時(shí)候后，幾乎就不再遺忘了。針對“遺忘規(guī)律”，把重要的知識點(diǎn)在課與課、單元與單元、書與書之間重復(fù)且不單調(diào)的多次出現(xiàn)，使孩子能學(xué)多少，就能記多少；能記多少，就能用多少。2直接母語式教學(xué)法全英文教學(xué)：給孩子一個(gè)全英文的環(huán)境，讓其習(xí)慣于英文的聽說及直接用英文進(jìn)行思考，改掉在頭腦里進(jìn)行二次翻譯的過程，能很快的掌握英語的發(fā)音習(xí)慣及語感，像母語一樣的直接反應(yīng)，形成英語思維。3自然教學(xué)法在學(xué)習(xí)英語中，練習(xí)的方式比學(xué)習(xí)的效果好得多。因此，英語課堂環(huán)境創(chuàng)設(shè)得接近孩子的實(shí)際生活。教師利用孩子過去學(xué)過的知識，設(shè)計(jì)和演練與學(xué)生文化相近、便于他們理解的教學(xué)活動。4童話劇教學(xué)法教學(xué)內(nèi)容直接決定了孩子的學(xué)習(xí)欲望和制約著語言教師對教學(xué)方式的選用。孩子用書主體部分為經(jīng)典的英美英語童話故事。在英語課堂上，當(dāng)孩子們遨游在童話故事中，他們的英語學(xué)習(xí)積極性被充分地調(diào)動起來，當(dāng)他們和一個(gè)栩栩如生的童話人物交上好朋友的時(shí)候，他們的英語也會取得長足進(jìn)步。5情景教學(xué)法在英語課堂上，老師們?yōu)楹⒆幽M各種各樣生活中的真實(shí)場景，以生動活潑的方式來呈現(xiàn)學(xué)生們感興趣的單元主體，組織孩子們在情景中不斷反復(fù)地操練新知，達(dá)到學(xué)以致用的學(xué)習(xí)效果。6音樂、律動教學(xué)法SingandChant英語教學(xué)蘊(yùn)含在“說、唱”部分。以韻律式的“說，唱”形式，配合科學(xué)編排的韻律動作，全方位地調(diào)動視覺、聽覺、言語能力和肢體動作，讓孩子真正“懂得”英語，真正“脫口而出”純正的英語，真正“學(xué)”會英語。7聯(lián)想教學(xué)法ReadandWrite是重點(diǎn)句型擴(kuò)充練習(xí)，但是它根據(jù)每個(gè)知識點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，充分調(diào)動孩子的聯(lián)想能力，通過引伸、擴(kuò)展、推理、想象等法，引導(dǎo)孩子用正確高效的方式來完成大腦中知識網(wǎng)絡(luò)的建立。8語言閱歷教學(xué)法如果我們把英語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)建筑在孩子自己的經(jīng)歷和興趣之上，學(xué)習(xí)效果就會更好。調(diào)動孩子回憶自己的生活經(jīng)歷和興趣愛好，然后編成故事說出來、寫下來。語言閱歷教學(xué)法可以幫助孩子在一個(gè)很自然的過程中由口頭語言進(jìn)步到書面語言。幼兒語言教育的有效方式有哪些篇四幼兒語言教育很多常見教法，都能很好地遷移、糅合運(yùn)用到國學(xué)經(jīng)典課程的教學(xué)當(dāng)中來，比如：一、直觀法：從幼兒認(rèn)識事物的特點(diǎn)和語言本身的特點(diǎn)來看，貫穿直觀性教育很重要。能保證幼兒在教育過程中通過生動的直觀感知來獲得知識，讓幼兒各種感官積極參與活動、直接獲得印象。二、口述法：伴隨相關(guān)主題或者直觀的教具等一起出現(xiàn)。談話：發(fā)展幼兒對話能力和思考、表達(dá)能力。包括日常生活會話、各種主題談話活動。講述：發(fā)展幼兒連貫表達(dá)，內(nèi)在思維能力。包括講述、復(fù)述、表演故事、看圖講述、情景講述等等。誦讀：發(fā)展幼兒表達(dá)技巧，練習(xí)發(fā)聲，培養(yǎng)專注力和記憶力。三、游戲法：游戲是最符合幼兒年齡特點(diǎn)的活動，運(yùn)用游戲方式是幼兒園教育活動的特點(diǎn)，目標(biāo)在于提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣，集中幼兒的注意力，促進(jìn)幼兒各種感官和大腦積極活動。發(fā)展語言的游戲也稱智力游戲，主要運(yùn)用直觀材料進(jìn)行，有時(shí)純粹就是語言的游戲，如誦讀、識字系列游戲等等。有時(shí)還可以以游戲的方式表演故事，這種方式可以訓(xùn)練幼兒的表達(dá)能力。四、多媒體情景教法：多媒體教學(xué)，為幼兒提供了各種信息的資源，建構(gòu)了較好的語言信息環(huán)境，極大激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣，更重要的是支持幼兒語言學(xué)習(xí)的主動探究，促進(jìn)他們更好的完成語言意義的自我建構(gòu)。怎么借鑒國外幼兒教育的好方式篇五.一、幼教模式中出現(xiàn)的弊端要想全國都進(jìn)行幼兒教育這是需要每個(gè)人都出力的，也可以說是全社會的事，只依靠一個(gè)人或者一部分人是不可能多到的。我們的政府是我們教育工作的主導(dǎo)單位，它決策了教育的導(dǎo)向；我們的學(xué)校是執(zhí)行單位，它承載了教育的受眾；我們的家庭是推動者或者支持者，它推動著教育工作的進(jìn)行。我們的政府每年都對教育傾注了大量的人力物力，但是我們的教育體制還是存在這樣那樣的問題。我們的素質(zhì)教育提出了很多年，幼兒教育是教育的初始階段，也是為素質(zhì)教育奠基的階段，其在教育改革的浪潮中也需要全面的完善?，F(xiàn)如今幼兒教育存在的問題有以下幾條：1.“傾倒式”教學(xué)“傾倒式”教學(xué)在幼兒教育中是很傳統(tǒng)的一種教學(xué)方式，它的表現(xiàn)就是不管學(xué)生能否接受我們教師所教的，一股腦的全教下去，這節(jié)課上ABCD……就多教幾遍，孩子們多跟著朗誦幾遍，回家就寫幾張或者上百遍，這種方式也可以叫注入式教學(xué)。這種教育方式太古板，跟古代的孩童教育有什么區(qū)別，沒有啟發(fā)孩子的智力，只一味的強(qiáng)求記憶力，孩子的動手能力很差，這會影響孩子的想象力和創(chuàng)造力。2.教育教學(xué)目標(biāo)不清晰第一，隨著社會的飛速發(fā)展，競爭壓力越來越大，對于我們教育教學(xué)目標(biāo)推動者――孩子的父母現(xiàn)在必須花更多的力與時(shí)間去更加努力的工作，因而這就導(dǎo)致孩子的父母不得不把剛剛牙牙學(xué)語的寶寶托付給自己的父母或者托兒所，那我們提倡的父母是孩子的第一任最好老師的家庭教育就蕩然無存了，這些是與我們的教育原則背道而馳的?？偨Y(jié)為一句話，我國的幼兒教育模式從根上就背離了我們的教育教學(xué)的原理。其次，幼兒教育在我們不懂教育的門外漢來說也許是一件理所當(dāng)然簡單的事，但是門外漢就是門外漢，我們根本就不能清楚的理解這其中所涵蓋的意義。在中國就有這樣一群門外漢在盲目標(biāo)去從事這項(xiàng)偉大而神圣的工作，從而導(dǎo)致了現(xiàn)在我國有很大一部分地方在幼兒教育的方面出現(xiàn)了團(tuán)體泛濫的現(xiàn)象，正是因?yàn)檫@種盲目與無知讓我們的幼兒教育總體水平拉低了很大的檔次，影響著我國教育事業(yè)的前行。3.教育教學(xué)模式的單一性幼兒的世界幾乎是一片白紙，等待著我們的教育工（家庭、學(xué)校、社會）在其世界里描繪出五彩繽紛的絢麗。這個(gè)階段他們天真無邪、純真浪漫、同時(shí)又充滿濃濃的童趣，他們對這個(gè)未知的世界充滿著憧憬與好奇，在他們的腦袋里全是一些很奇幻和不真實(shí)的想法。但由于現(xiàn)如今的教育教學(xué)模式的捆綁，我們的幼兒在注入式教學(xué)的教育下，束縛了他們本可以放飛的心靈，使其潛能很難充分發(fā)揮出來。當(dāng)今一成不變的單一的教學(xué)方式在束縛孩子們童真的同時(shí)也會影響我們教育教學(xué)工的想法，這些都直接或者間接的阻礙了我國幼兒教育的發(fā)展。二、怎樣完善幼兒教育教學(xué)方式我們要通過對比其他國家的教育教學(xué)方式中總結(jié)出其，因地制宜的運(yùn)用到我國的幼兒教育中使我國的幼兒教育教學(xué)更加的完善，這樣才能更好的取其，去其糟粕，借鑒人家相對成熟一些的路徑和方式。1.讓幼兒在“家”中成長我們教學(xué)原則中把家庭教育放在重要位置是有很多原因的，幼兒從出生最先接觸到的就是父母的教育，她們教給孩子牙牙學(xué)語以及家庭的溫暖等。但是現(xiàn)在我們的父母為了給孩子更好的未來漸漸的不能扮演幼兒的人生導(dǎo)師這個(gè)角色，那我們就要給孩子彌補(bǔ)這種缺憾。這我們就完全可以借鑒其他國家的教學(xué)方式，例如蒙臺梭瑞教學(xué)法。（1）我們要先給孩子們制造出家的感覺，讓她們可以像在家里一樣釋放自己的天性，使她們真正的融入這個(gè)大集體，把自己當(dāng)成這個(gè)家的一份子。（2）我們也可以設(shè)置不分年齡教學(xué)班，把大朋友小朋友放到一起組成一個(gè)大家庭，這個(gè)家庭里有弟弟妹妹也有哥哥姐姐。這樣的方式就可以讓大孩子帶動小朋友學(xué)習(xí)時(shí)也可以讓小朋友帶動大孩子的天真，使其大小朋友同時(shí)進(jìn)步。（3）當(dāng)然我們也要制定一些規(guī)則，讓小朋友從小就要養(yǎng)成專心完成一件事的習(xí)慣。在我們的教育教學(xué)工的引導(dǎo)下，讓我們的小朋友從小就知道“沒有規(guī)矩不成方圓”的社會規(guī)則。2.以幼兒的興趣為養(yǎng)成目標(biāo)每個(gè)人都有每個(gè)人的性格特點(diǎn)跟興趣愛好，就像世界上沒有相同的兩片葉子一樣。由此可見，如果我們不能根據(jù)孩子的性格特征和興趣愛好培養(yǎng)其愛好的話，我們的社會只會培養(yǎng)出很多的只會死讀書的書呆子，這對于社會的進(jìn)步是非常有害的。我們的幼教老師要因材施教不能統(tǒng)一任何的方式對一群的孩子，我們要發(fā)現(xiàn)孩子的興趣或者說要培養(yǎng)孩子的興趣，這樣才能使孩子進(jìn)一步認(rèn)識我們這個(gè)豐富多彩的世界。3.我們要以幼兒的個(gè)性特長與生命價(jià)值為重美國的自由成熟模式是非常值得我們借鑒的。在這種成熟模式的教學(xué)過程中，我們希望幼教們可以引導(dǎo)孩子們主動提出問題和渴望回答問題的主動性，這樣可以增強(qiáng)孩子們的自立能力。4.用切實(shí)的行動來指引孩子前行孩子是很具模仿力的，所以我們的幼教要言傳身教，要認(rèn)真的直接的教授孩子們學(xué)習(xí)的方式和方式。我們要具有充沛的模仿能力，在孩子們面前做出需要教給她們的動作以及知識。最終，我們的各式各樣的教育目標(biāo)都是一樣的，在國內(nèi)還是其他國家，我們的幼兒教育本身就是通過做游戲、唱歌、跳舞、學(xué)習(xí)等健康快樂的方式讓我們的孩子在成長的過程中打下一個(gè)基礎(chǔ)，具有初步認(rèn)識社會，理解社會的能力。我們國內(nèi)還是國外的教育教學(xué)的方式方式不一樣，但是我們最終都是為了給社會培養(yǎng)下一代，創(chuàng)造我們的未來。所以教育無國界，我們要多交流多探討，為了我們的下一代努力，使我們能最終做好幼兒教育。歸結(jié)為，社會上各個(gè)團(tuán)體都要加強(qiáng)對幼兒教育的重視，政府要做好對幼兒教育工作的領(lǐng)導(dǎo)同時(shí)也要深入提高對其發(fā)展的重視；社會要做好保護(hù)工作，讓幼兒教育在社會推動下更快更好地發(fā)展；而教師本身自己也要重視自己自身能力的提高；而家庭也要奉獻(xiàn)自己的力量讓幼兒有個(gè)純真的童年時(shí)代。八方出力才能讓我們的幼兒教學(xué)步步新高。幼兒語言教育的有效方式有哪些篇六一、兒歌與語言教育1.利用兒歌教材，激發(fā)兒童學(xué)習(xí)興趣。幼兒的語言學(xué)習(xí)教材多種多樣，但根據(jù)幼兒的心理特點(diǎn)，兒歌簡單的語法結(jié)構(gòu)、淺顯的詞匯和口語化的語言，很容易激發(fā)兒童對語言的模仿興趣，在兒歌營造的歡樂有趣的氛圍里，兒童的想象力、理解力和語言表達(dá)能力都有了提升。例如，《小熊過橋》的兒歌：“小竹橋搖啊搖，有個(gè)小熊來過橋。立不穩(wěn)，站不牢，走到橋上心亂跳。頭上烏鴉哇哇叫，橋下流水嘩嘩笑。.。.。.”這樣的兒歌在激發(fā)兒童對事物想象力的同時(shí)，也鍛煉了記憶力，最重要的是兒歌“ao”的押韻，讓兒童在不知不覺間對音調(diào)和元音因素有了感性認(rèn)識，在積累大量簡單詞匯和感性認(rèn)知以后，對后期語言學(xué)習(xí)將有很大幫助。2.科學(xué)選擇兒歌，循序漸進(jìn)用兒歌教學(xué)。兒歌作為早期語言教育的重要形式，對兒歌材料的選擇要求很高，各級幼兒教育工、幼兒文化研究者都比較重視對兒歌材料的創(chuàng)造、收集、整編和研究?；诓煌挲g段兒童的特點(diǎn)，科學(xué)的選擇符合兒童身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知能力的材料，對幼兒語言學(xué)習(xí)有重要作用，只有兒童可理解、可接受的材料才有助于語言教學(xué)。幼兒階段，小班、中班和大班的兒童認(rèn)知能力有很大不同，對兒歌的感知能力也不一。例如，小班兒童對兒歌的節(jié)奏感知強(qiáng)于內(nèi)容探究，因此，對他們可采用吟誦、打節(jié)拍的方式幫助學(xué)習(xí)；大班的兒童年齡較大，創(chuàng)造力和探究欲增強(qiáng)，因此，可以引導(dǎo)他們自己創(chuàng)造或編排兒歌，這樣可以滿足兒童的創(chuàng)造需求和想象力。二、故事與語言教育兒童故事是深受幼兒喜愛的另一文學(xué)題材。優(yōu)秀的兒童故事語言生動，情節(jié)有趣，富于情感，是兒童獲得生活知識、拓展眼界和想象力、豐富感性認(rèn)知閱歷的重要途徑。無論是在家里還是學(xué)校，兒童只要一聽到講故事，就會情緒高漲，情洋溢，這充分說明了故事在兒童心目中的分量。故事中的白雪公主、小矮人、森林、城堡、小動物、靈、巫婆、妖等為兒童的想象力插上了翅膀，打開了與現(xiàn)實(shí)世界完全不同的一扇門，在這個(gè)世界，所有東西都是有生命力的，每個(gè)人物都是活生生存在的，因此，在這個(gè)漂亮的童話世界，他們懂得了什么是真善美，什么是假惡丑。兒童故事的魅力在于，它給與了兒童豐富的神食糧，讓他們的神世界豐富多彩。情節(jié)曲折生動的故事，常常會出現(xiàn)各式各樣的人物、動物、植物、花草、地