公共基礎(chǔ)知識易錯題集錦

34?“克隆”、“轉(zhuǎn)基因”等生命科學的重大突破（）表明意識可以創(chuàng)造物質(zhì)有力地批判了“上帝造物”的觀點為“世界統(tǒng)一于物質(zhì)”提供了自然科學依據(jù)意識不僅反映世界而且創(chuàng)造世界答案：BCD.解析：生命科學的重大發(fā)展表明意識具有巨大的能動性，但這種能動性再大，不能是第一性的東西，它不可能創(chuàng)造物質(zhì)，否則，就是唯心主義的觀點了，所以排除A。意識反映世界，同時在反映世界的基礎(chǔ)上創(chuàng)造世界，這是意識能動性的高度體現(xiàn)，BC明顯正確?！局R點二：價值】核心內(nèi)容：★三個概念 使用價值、交換價值和價值：使用價值是物品能夠滿足人們某種需要的屬性，它是商品的自然屬性。一種物品要成為商品，僅有使用價值是不夠的，它還必須是用來交換的，即具有交換價值。凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，即價值。它是商品的社會屬性★兩個關(guān)系——價值是交換價值的基礎(chǔ)，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。價值與使用價值辯證統(tǒng)一。二者的統(tǒng)一。價值的存在要以使用價值的存在為前提，沒有使用價值的東西也就不會有價值;使用價值是價值的物質(zhì)承擔者，價值寓于使用價值之中。二者的對立。對于商品的生產(chǎn)者和使用者來說，卻不能同時擁有使用價值和價值?！緝r值的真題示例】1.作為商品的移動電話，其價值的物質(zhì)承擔者是（）。（某省05真題）移動電話本身的各種功能移動電話對消費者的效用或有用性為購買移動電話消費者所付出的貨幣用來支持移動電話的軟件【答案】B。使用價值是價值的物質(zhì)承擔者或載體，價值的存在要以使用價值的存在為前提，兩者相互依存，缺一不成其為商品。作為商品的移動電話，其價值的物質(zhì)承擔者是移動電話的有用性，或者說是移動電話的使用價值，因此,B項是唯一正確的選項。考生在回答此題時容易誤選A，這里要清楚：移動電話本身的各種功能并不代表這些功能對消費者是有用的，也就是移動電話的效用或有用性，所以，A項是不正確的選項。商品的本質(zhì)屬性在于其()。(某省07真題)使用價值價值交換價值價格【答案】B。商品的本質(zhì)屬性在于其社會性。使用價值是商品的自然屬性，價值是商品的社會屬性。交換價值是由價值決定的，商品價格只不過是商品價值的貨幣表現(xiàn)。下列關(guān)于商品、價值、使用價值的表述中，完全正確的是()。一切商品都有價值一切商品都有使用價值只要獲得商品，就能獲得商品的使用價值和價值沒有使用價值或者沒有價值的東西都不是商品【答案】B?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟使得一些沒有價值的東西也成為商品，如土地，因此排除A、D。商品的價值和使用價值是矛盾的，獲得商品的價值必然以放棄商品的使用價值為條件，反之亦然，因此排除Co4?作為商品的計算機軟件，其價值的物質(zhì)承擔者是()o(某省06真題)軟件磁盤本身軟件的有用性購買軟件的貨幣應(yīng)用軟件的計算機【答案】B。使用價值是指物品的有用性，它是價值的物質(zhì)承擔者，因此軟件價值的物質(zhì)承擔者就在于軟件本身的有用性。馬克思在研究商品時，之所以考察商品的使用價值，是因為使用價值是()。構(gòu)成財富的物質(zhì)內(nèi)容人類生存、發(fā)展的物質(zhì)條件滿足人們需要的物質(zhì)實體商品價值的物質(zhì)承擔者【答案】D。馬克思主義政治經(jīng)濟學研究的對象是生產(chǎn)關(guān)系，馬克思研究商品主要著眼于商品的價值，因為商品價值體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間相互交換勞動的關(guān)系。在研究商品價值的同時，必然會涉及商品使用價值的考查，其原因在于:使用價值是價值的物質(zhì)承擔者，價值的存在以使用價值為前提。馬克思說：“我們不可能從對小麥的品嘗當中，來判定它是由封建社會的農(nóng)奴生產(chǎn)的，還是由資本主義制度下雇傭勞動者生產(chǎn)的……”這句話表明()。使用價值是商品和其他產(chǎn)品的共有屬性，它體現(xiàn)人類社會共同的經(jīng)濟關(guān)系使用價值是商品的自然屬性，它本身不反映人們的社會生產(chǎn)關(guān)系使用價值是價值的物質(zhì)承擔者，與價值共同反映人們的社會生產(chǎn)關(guān)系使用價值以價值的存在為前提，反映人和自然界的關(guān)系【答案】B。使用價值是商品的自然屬性，當然它也就不能體現(xiàn)人們之間的社會生產(chǎn)關(guān)系。答案A的錯誤之處在于它認為使用價值體現(xiàn)了人類社會共同的經(jīng)濟關(guān)系;答案C準確地指出使用價值是價值的物質(zhì)承擔者，卻錯誤地認為它反映了人們的社會生產(chǎn)關(guān)系。使用價值不以價值的存在為前提，故D也是錯的?！耙磺猩唐穼λ鼈兊乃姓呤欠鞘褂脙r值，對它們的非所有者是使用價值?！边@句話表明()。有使用價值的不一定有價值商品的使用價值是對購買它的消費者而言的商品所有者同時獲得使用價值和價值■商品是使用價值和價值的對立統(tǒng)一【答案】D。選項C的表述是錯誤的;選項A的表述雖然正確，但題干并沒有包含這個意思;使用價值是商品本身的自然屬性，并不單單對購買它的消費者而言，因此，選項B的說法也欠妥。商品的二因素之所以是使用價值和價值，而不是使用價值和交換價值，是因為（）。商品的二因素是由生產(chǎn)商品的勞動二重性決定的價值是交換價值的基礎(chǔ)和內(nèi)容，交換價值是價值的表現(xiàn)形式使用價值是交換價值的物質(zhì)承擔者價值是一般人類勞動的凝結(jié)【答案】B。交換價值和價值的關(guān)系，前者是形式，后者是內(nèi)容，所以，正確是項是3。選項A說明商品二因素與生產(chǎn)商品勞動二重性的關(guān)系，選項C說明使用價值和交換價值的關(guān)系，選項D說明價值的概念，均不符合題意。本題稍有難度，那也是圍繞核心內(nèi)容出題的?！局R點三：全國人民代表大會】只要吃透《憲法》第三章（國家機構(gòu)）第一節(jié)（全國人民代表大會）的內(nèi)容，所有的考題萬變不離其宗。重要識記點有：地位 最高國家權(quán)力機關(guān)任期一一五年（相關(guān)知識點：地方各級人民代表大會每屆任期五年。）職權(quán)一一十五項主要職權(quán)+罷免權(quán)（全國人民代表大會有權(quán)罷免下列人員：1?中華人民共和國主席、副主席;2?國務(wù)院總理、副總理、國務(wù)委員、各部部長、各委員會主任、審計長、秘書長;3?中央軍事委員會主席和中央軍事委員會其他組成人員;4.最高人民法院院長;5.最高人民檢察院檢察長。特例——全國人民代表大會代表，非經(jīng)全國人民代表大會會議主席團許可，在全國人民代表大會閉會期間非經(jīng)全國人民代表大會常務(wù)委員會許可，不受逮捕或者刑事審判。組成——全國人民代表大會由省、自治區(qū)、直轄市、特別行政區(qū)和軍隊選出的代表組成。各少數(shù)民族都應(yīng)當有適當名額的代表。歷年考點：1.全國人民代表大會與全國人民代表大會常務(wù)委員會的職權(quán)的異同。全國人大是最高國家權(quán)利機關(guān)，是行使國家立法權(quán)的機關(guān)。人大常委在全國人大休會期間代替全國人大處理事物，對全國人大負責并報告工作。全國人民代表大會職權(quán)：全國人民代表大會行使修改憲法，監(jiān)督憲法的實施，制定和修改基本法律，組織其他中央國家機關(guān)，決定重大國家事項，罷免其他中央國家機關(guān)組成人員。全國人民代表大會常務(wù)委員會職權(quán)：全國人民代表大會常務(wù)委員會行使解釋憲法和法律，監(jiān)督憲法實施，制定和修改基本法律以外的其他法律，任免國家機關(guān)領(lǐng)導人員，決定重大國家事項，審查行政法規(guī)和地方性法規(guī)的合憲、合法性，對國務(wù)院、中央軍事委員會、最高人民法院和最高人民檢察院的工作進行監(jiān)督。2?憲法修改對人數(shù)的要求。（由全國人民代表大會常務(wù)委員會或者五分之一以上的全國人民代表大會代表提議，并由全國人民代表大會以全體代表的三分之二以上的多數(shù)通過。）總理、副總理、國務(wù)委員連續(xù)任職不得超過兩屆。不包括秘書長和委員。三機關(guān)相似職權(quán)比較⑴國務(wù)院：批準省、自治區(qū)、直轄市的區(qū)域劃分，批準自治州、縣、自治縣、市的建置和區(qū)域劃分;決定省、自治區(qū)、直轄市的范圍內(nèi)部分地區(qū)的戒嚴。（2） 全國人民代表大會常務(wù)委員：決定全國或者個別省、自治區(qū)、直轄市的戒嚴。（3） 全國人民代表大會：批準省、自治區(qū)和直轄市的建置;決定特別行政區(qū)的設(shè)立及其制度。【附錄：】《哲學知識重要原理和?？贾R點精編》1.世界的物質(zhì)性原理【原理內(nèi)容】物質(zhì)是不依賴于人的意識，并為人的意識所反映的客觀實在。無論自然界是人類社會的存在和發(fā)展都是客觀的，整個世界是客觀存在的物質(zhì)世界?！痉椒ㄕ摗恳笪覀兿雴栴}、辦事情要一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀。2?物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：（1）物質(zhì)決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反映。（2）意識對物質(zhì)具有能動作用：①意識能夠正確反映客觀事物②意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展;錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展?！痉椒ㄕ摗浚海?）一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀（2）重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，克服錯誤的認識。聯(lián)系的普遍性和客觀性【原理內(nèi)容】聯(lián)系是事物之間及事物內(nèi)部各要素之間相互影響、相互制約的關(guān)系。聯(lián)系具有普遍性和客觀性，世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，整個世界是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體?！痉椒ㄕ摗恳笪覀冇寐?lián)系的觀點看問題，正確認識和把握事物的真實聯(lián)系，具體分析事物之間的聯(lián)系。整體與部分關(guān)系原理【原理內(nèi)容】整體和部分不可分割，整體由部分組成，部分是整體中的部分。二者互相影響，整體處于統(tǒng)率的決定地位，整體的性能狀態(tài)及其變化影響到部分的性能狀態(tài)及其變化；部分也制約整體，有時關(guān)鍵部分的性能對整體的性能狀態(tài)起決定作用。整體和部分在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儤淞⑷钟^念，辦事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標又要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。因果聯(lián)系原理【原理內(nèi)容】任何現(xiàn)象都會引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象都是由其他現(xiàn)象所引起的,這種引起與被引起的關(guān)系叫做因果聯(lián)系。原因與結(jié)果相互影響、相互制約，任何事物都處于普遍的因果聯(lián)系之中的?！痉椒ㄕ摗砍姓J因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認識事物，進行科學研究的前提;正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們實踐活動的自覺性和預(yù)見性。（注意：聯(lián)系的觀點包括聯(lián)系的普遍性、客觀性、條件性、因果聯(lián)系、整體和部分聯(lián)系6?事物運動發(fā)展觀點【原理內(nèi)容】一切事物都是運動變化發(fā)展的，發(fā)展是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物。7?事物發(fā)展的原因一一內(nèi)外因辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】事物發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù),外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。8?事物發(fā)展的狀?一一量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】事物發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準備質(zhì)變是量變的必然結(jié)果一切事物發(fā)展都是“量變一質(zhì)變---新的量變---新的質(zhì)變”【方法論】要堅持適度原則，不失時機地促成飛躍，要重視量的積累學會“優(yōu)化結(jié)構(gòu)”（注意：要產(chǎn)生新事物時就“要不失時機，促成飛躍”要想保持事物原有性質(zhì)不變時就要“堅持適度的原則”）9?事物發(fā)展的趨勢——前進性與曲折性關(guān)系原理【原理內(nèi)容】事物發(fā)展總的趨勢是前進的，而發(fā)展道路又是曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性相統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗恳_對待人生道路和社會主義事業(yè)前進中的曲折，準備走曲折的路。（三）矛盾的觀點對立統(tǒng)一的觀點（矛盾的含義）【原理內(nèi)容】事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系叫矛盾，矛盾雙方的對立和統(tǒng)一始終是不可分割的?！痉椒ㄕ摗恳笪覀円环譃槎目磫栴}，既要看到事物的這一面，又要看到事物的那一面。矛盾的普遍性原理【原理內(nèi)容】矛盾存在于一切事物中，并貫穿于一切事物發(fā)展過程的始終，事事有矛盾,時時有矛盾。【方法論】要承認矛盾的普遍性和客觀性，敢于承認矛盾、揭露矛盾;還要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。矛盾的特殊性原理【原理內(nèi)容】矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。不同的事物有不同的矛盾;同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有其特點;矛盾著的雙方各有其特點?！痉椒ㄕ摗恳笪覀兿雴栴}、辦事情要具體問題具體分析。矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，I普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗孔裱瓘奶厥獾狡毡?，再由普遍到特殊的認識秩序;學會科學的工作方法;把馬克思主義普遍真理與各國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合，建設(shè)中國特色社會主義主次矛盾辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】主次矛盾相互依賴、相互影響，主要矛盾處于支配地位，起著決定作用，但次要矛盾反過來也會影響主要矛盾的發(fā)展和解決。主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗靠磫栴}、辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾;又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚泶我?。矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】矛盾主次方面相互依賴、相互影響事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所決定的，矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響。矛盾主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗靠磫栴}既要全面，又要善于分清主流和支流。16.兩點論和重點論相統(tǒng)一【原理內(nèi)容】在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾在認識某一種矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面;并著重把握主要矛盾和矛盾的主要方面。兩點論和重點論是緊密相聯(lián)的，兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。離開兩點談重點或離開重點談兩點，都是錯誤的?！痉椒ㄕ摗课覀儜?yīng)該把兩點論和重點論統(tǒng)一起來，看問題、辦事情，既要全面，又要分清主流和支流。相對主義運動觀相對主義是一種形而上學、唯心主義的哲學學說。它的主要特征是片面地夸大事物性質(zhì)的相對性，抹煞其確定的規(guī)定性，取消事物之間的界限,從而根本否定事物的客觀存在。在認識論方面，相對主義夸大人們的認識的相對性，把相對和絕對完全割裂開來，否認相對中有絕對，否認客觀的是非標準。相對主義是詭辯論的認識基礎(chǔ)，由于它把一切都看作是相對的、主觀的、任意的，取消了真理和謬誤的客觀標準，因而為顛倒黑白，混淆是非大開方便之門，成為進行詭辯的最應(yīng)手的工具相對主義運動觀認為只存在絕對運動而無靜止經(jīng)驗論|又稱經(jīng)驗主義。認為感性經(jīng)驗是一切知識和觀念的唯一來源的哲學學說。經(jīng)驗論片面地夸大經(jīng)驗或感性認識的作用和真實性。貶低甚至否定理性認識的作用和真實性。經(jīng)驗一詞涵義比較寬泛，既包括直接從感性認識所作的規(guī)律性的總