9桃花源記教學(xué)設(shè)計(jì)

9桃花源記教學(xué)設(shè)計(jì)

9桃花源記

導(dǎo)入新課

成語“世外桃源”或許眾所周知，由于它描寫的是一個(gè)沒有剝削，沒有壓迫、沒有戰(zhàn)斗;人人公平、人人富足、人人憧憬的美妙地方。它出自我國(guó)田園詩派創(chuàng)始人陶淵明的《桃花源記》。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

了解及背景，積存常用文言詞語，留意古今異義現(xiàn)象。(重點(diǎn))

理清文章的敘事線索，分析文章虛實(shí)結(jié)合、詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?難點(diǎn))

感受桃花源幽美的環(huán)境、淳樸的人情，熟悉追求抱負(fù)社會(huì)的思想感情。(重點(diǎn))

名片

陶淵明(約365427)，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號(hào)“五柳先生”，潯陽柴桑(今江西九江)人，東晉詩人。長(zhǎng)于詩文辭賦，其詩多描寫自然景象及農(nóng)村生活。語言質(zhì)樸自然，被稱為“田園詩人”。

作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等。

背景鏈接

本文約作于南朝宋永初二年(421)，陶淵明時(shí)年57歲。當(dāng)時(shí)正處于東晉末期，戰(zhàn)亂紛呈，生靈涂炭，陶淵明不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，隱居農(nóng)村已十余年，對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對(duì)人民的愿望更有切身體會(huì)，于是虛構(gòu)出一個(gè)與污濁的黑暗社會(huì)相對(duì)立的美妙世界，以寄予自己的政治抱負(fù)與美妙情趣。

整體感知

自由朗讀課文，理清課文層次。

第一局部(1)：寫漁人發(fā)覺桃花林的經(jīng)過。

其次局部(2、3)：寫漁人進(jìn)入桃花源的見聞和感受。

第三局部(4、5)：寫漁人離開以及太守等人先后探訪桃花源未果的情形。

字詞正音

遂()邑人()間隔()

語云()儼然()阡陌()

垂髫()劉子驥()詣()

舍船()屋舍()怡然()

豁然開朗()便要還家()

suyjinɡyyǎnqiānmtiojyshěshyhuyāo

課文解讀

桃花源記

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

東晉孝武帝的年號(hào)(376396)郡名，今湖南省常德市一帶。

順著，沿著作為職業(yè)偏義副詞，僅指遠(yuǎn)

遇到，碰見在溪水的兩岸

落花。一說，初開的花。繁多的樣子

對(duì)見到的景象感到驚詫。異，驚異，驚詫。這里是對(duì)感到驚詫。之，指見到的景象。再

盡

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。

似乎似的舍棄，放下

僅容一個(gè)人通過形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮。

空而寬敞整齊的樣子

類田間小路交叉相通。阡陌，田間小路。

(村落間)能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。相聞，可以相互聽到

桃花源以外的世人指老人和小孩

隱模糊約，形容看不真實(shí)?？鞓返臉幼?/p>

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

桃源人對(duì)漁人的到來非常驚異。乃，于是，就。

具體同“邀”，邀請(qǐng)

擺設(shè)副詞，全、都

打聽消息指妻子兒女

與人世隔絕的地方兼詞，這里相當(dāng)于“于之”，即“從這里”。

隔絕，不通音訊

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“缺乏為外人道也”。

不要說，更不必說向(桃花源中人)具體地說出。

邀請(qǐng)告知(漁人)說?！罢Z”后省略“之”，代漁人。

不值得，不必。介詞，對(duì)，向

既出，得其船，便扶向路，到處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

就順著舊路(回去)。扶，沿著、順著。向，從前的。

做記號(hào)。訪問。

查找以前所做的標(biāo)記《晉書隱逸傳》里說他“好游山澤”。

準(zhǔn)備，規(guī)劃沒有實(shí)現(xiàn)

隨即，不久問路。這里是“訪求、探求”的意思。津，渡口。

最終

◆古今異義

其次課時(shí)

【第一局部(1)】

1.“忘”字表現(xiàn)了什么?

“忘”字寫漁人一心捕魚，沒留意路程，示意其所行已遠(yuǎn)，也為下文“遂迷，不復(fù)得路”埋下伏筆。

2.是怎樣描繪桃花林的美景的?有什么作用?

清清的水，夾岸的桃花林，紛飛的花瓣，野草芳香。簡(jiǎn)潔的語言寫出了花色純一，花多、花美的風(fēng)光，突出了桃花林的奇異。

這里的景物描寫帶有神奇顏色，示意將會(huì)消失奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為桃花源的美妙生活圖景做鋪墊。

【其次局部(2、3)】

1.“仿佛”一詞妙在哪里?

“仿佛”二字運(yùn)用得既敏捷又貼切，由于山口很小，自然光線不很光明，用“仿佛”二字正可描繪出光線暗弱、洞口若明若暗顯得很隱藏的情狀，更符合桃花源五六百年來未被人發(fā)覺的情理。

2.從哪些詞可以看出漁人進(jìn)入桃花源的過程?說明了什么?

“林盡得一山山有小口舍船從口入初復(fù)行”寫出了漁人進(jìn)入桃花源的過程。說明了桃花源的曲折、隱藏、幽深，與世隔絕，難以被發(fā)覺。

3.是怎樣描繪桃花源的?有怎樣的用意?

從自然景象和生活情景兩方面描繪了欣欣向榮和公平的桃花源。自然景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！?/p>

生活情景：“其中往來種作，男女衣著，

悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！?/p>

所描繪的抱負(fù)境地的生活圖景，寄

托著的抱負(fù)，這也是此文的核心。

4.桃花源人為什么“嘆惋”?

漁人講完秦末以來的歷史及當(dāng)前社會(huì)狀況，桃花源人為外面如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外人始終過著苦痛的生活而嘆惋，更嘆惋先輩的明智，世事的變遷。

5.“缺乏為外人道也”說明白什么?

說明白桃花源中的人并不愿與外界世俗中的人交往，和上文的“絕境”“間隔”，都為漁人后來“迷”而“不復(fù)得路”，桃花源不行尋的結(jié)局埋下伏筆。

【第三局部(4、5)】

1.“到處志之”說明白什么?與“尋向所志”，“遂迷，不復(fù)得路”是否沖突?這樣寫用意何在?

“到處志之”，示意漁人有返回之意，漁人違反了桃花源人“缺乏為外人道也”的囑咐。與后文不沖突。這樣寫，示意“桃花源”是找不到的，安定和平、沒有壓迫的桃花源只不過是一個(gè)美妙的社會(huì)抱負(fù)罷了。

2.本文以漁人的行蹤為線索，結(jié)尾寫劉子驥是否多余?

這樣寫并不多余。結(jié)尾寫劉子驥探訪桃花源沒有勝利，是為了渲染桃花源的令人憧憬和不行尋找，示意在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下這樣的社會(huì)抱負(fù)是無法實(shí)現(xiàn)的。

學(xué)完本文，你會(huì)發(fā)覺桃源美景是虛構(gòu)的，為什么要虛構(gòu)呢?說一說怎樣理解“世外桃源”。學(xué)生自由表達(dá)幻燈片出示

板書設(shè)計(jì)

主旨概括

本文以武陵漁人進(jìn)出桃花源為線索，虛構(gòu)了一個(gè)安靜祥和的世外桃源，描繪了一幅沒有剝削、沒有壓迫，人人安居樂業(yè)、彼此和諧相處的生活圖景，表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)和終生活的憧憬。

藝術(shù)特色

1.剪裁得體，詳略得當(dāng)。

課文其次、三段詳寫了桃花源中安靜的生活環(huán)境和淳樸的社會(huì)風(fēng)氣，形象生動(dòng)地描繪了一幅抱負(fù)的社會(huì)畫卷。例如對(duì)環(huán)境的描寫，寫到的事物就有土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、雞犬之聲

等。再如對(duì)桃花源中人的描寫，詳寫了他們對(duì)漁人的熱忱款待，特殊是他們談話的內(nèi)容寫得詳細(xì)具體。文章第一、四、五段寫得簡(jiǎn)單，由于是故事的開頭、結(jié)尾，只和故事的傳奇性有關(guān)。

2.真假結(jié)合，虛實(shí)相生。

本文既具有濃烈的浪漫虛幻顏色，又有劇烈真實(shí)的感人力氣。這一方面是由于主題具有現(xiàn)實(shí)意義，另一方面是由于始終留意把虛構(gòu)與寫實(shí)結(jié)合起來。桃花源是“避秦時(shí)亂”的人們開拓的，始終連續(xù)到晉代，與世隔絕五六百年，這固然是不行能的。但“秦始皇式”的暴政在陶淵明生活的時(shí)代依舊存在，東晉統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的殘酷壓榨、劉裕篡權(quán)的

動(dòng)亂都是活生生的現(xiàn)實(shí)。所以，讀者能通過這離奇的構(gòu)思，劇烈地感受到主題的真實(shí)。同時(shí)，始終留意結(jié)合現(xiàn)實(shí)來虛構(gòu)故事。如文章一開頭就明確地向讀者交代了事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)及人物的身份職業(yè)，最終寫南陽劉子驥憧憬這塊樂土，欣然尋訪，沒有勝利。之所以如此首尾照應(yīng)，意在使人確信，虛幻的桃花源是實(shí)有其地的勝境，從而增加了作品的藝術(shù)力氣。

3.懸念迭起，層次清楚。

全文僅用300余字，卻寫出了一個(gè)情節(jié)完整的故事，而且寫得曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝。漁人“緣溪行、忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了，會(huì)怎么樣?“忽逢桃花林”，為之一喜，此為第一折。接著寫桃林美景，“漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林”，懸念又生：桃林走完了嗎?桃林前面是什么地方?“林盡水源，便得一山，山有小口，仿

佛若有光”，又為之生疑，這是其次折。接著寫漁人舍船而入的探險(xiǎn)舉動(dòng)。“初極狹，才通人”又設(shè)下了懸念：里面有什么?能走得通嗎?“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，又為之一驚，這是第三折。接著便詳細(xì)描繪美妙的世外桃源，介紹了桃花源的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)氣。漁人離開時(shí)，桃花源人叮囑“缺乏為外人道也”，又設(shè)懸念：漁人

出去后對(duì)“外人”說了嗎?“及郡下，詣太守，說如此”，這是第四折?！疤丶辞踩穗S其往，尋向所志”，懸念又起：找到桃花源了嗎?“不復(fù)得路”，留下了更大的懸念，讓人為之迷惑不解，這是第五折。

拓展延長(zhǎng)

不為五斗米折腰

陶淵明一生不圖名利，不慕虛榮，就是特殊喜愛喝酒，可是由于家貧，不能經(jīng)常買酒喝。親戚朋友知道了，時(shí)常請(qǐng)他喝酒。他一去，總是喝得酩酊大醉。陶淵明曾擔(dān)當(dāng)江州祭酒、彭澤令等小官職。彭澤縣令，是他仕途生活中的最終一任官職。這在蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》中表達(dá)得最為具體。

《陶淵