人教新課標(biāo)必修5第6課《逍遙游》背景閱讀

人教新課標(biāo)必修5第6課《逍遙游》背景閱讀1堯讓天下于許由①，曰：“日月出矣，而爝火不息②；其于光也，不亦難乎？時(shí)雨降矣③，而猶浸灌④；其于澤也⑤，不亦勞乎⑥？夫子立而天下治⑦，而我猶尸之⑧；吾自視缺然⑨，請(qǐng)致天下⑩?！痹S由曰：“子治天下(11)，天下既已治也；而我猶代子，吾將為名乎？名者，實(shí)之賓也(12)；吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林(13)，不過(guò)一枝；偃鼠飲河(14)，不過(guò)滿腹。歸休乎君(15)，予無(wú)所用天下為(16)！庖人雖不治庖(17)，尸祝不越樽俎而代之矣(18)！”肩吾問(wèn)于連叔曰(19)：“吾聞言于接輿(20)，大而無(wú)當(dāng)(21)，往而不反(22)。吾驚怖其言。猶河漢而無(wú)極也(23)；大有逕庭(24)，不近人情焉。”連叔曰：“其言謂何哉？”曰：“藐姑射之山(25)，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子(26)，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝(27)，使物不疵癘而年谷熟(28)。吾以是狂而不信也(29)?！边B叔曰：“然。瞽者無(wú)以與乎文章之觀(30)，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之！是其言也猶時(shí)女也(31)。之人也，之德也，將旁礴萬(wàn)物以為一(32)，世蘄乎亂(33)，孰弊弊焉以天下為事(34)！之人也，物莫之傷：大浸稽天而不溺(35)，大旱金石流，土山焦而不熱。是其塵垢秕穅將猶陶鑄堯舜者也(36)，孰肯以物為事？”宋人資章甫而適諸越(37)，越人斷發(fā)文身(28)，無(wú)所用之。堯治天下之民，平海內(nèi)之政，往見(jiàn)四子藐姑射之山，汾水之陽(yáng)(39)，窅然喪其天下焉(40)。注釋2①堯：我國(guó)歷史上傳說(shuō)時(shí)代的圣明君主。許由：古代傳說(shuō)中的高士，宇仲武，隱于箕山。相傳堯要讓天下給他，他自命高潔而不受。②爝（ｊｕé）火：炬火，木材上蘸上油脂燃起的火把。③時(shí)雨：按時(shí)令季節(jié)及時(shí)降下的雨。④浸灌：灌溉。⑤澤：潤(rùn)澤。⑥勞：這里含有徒勞的意思。⑦立：位，在位。⑧尸：廟中的神主，這里用其空居其位，虛有其名之義。⑨缺然：不足的樣子。⑩致：給與。(11)子：對(duì)人的尊稱。(12)賓：次要的、派生的東西。(13)鷦鷯（ｊｉ?。铮欤楱ⅲ铮阂环N善于筑巢的小鳥(niǎo)。(14)偃鼠：鼴鼠。(15)休：止，這里是算了的意思。(16)為：句末疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。(17)庖人：廚師。(18)尸祝：祭祀時(shí)主持祭祀的人。樽：酒器。俎：盛肉的器皿。“樽俎”這里代指各種廚事。成語(yǔ)“越俎代庖”出于此。(19)肩吾、連叔：舊說(shuō)皆為有道之人，實(shí)是莊子為表達(dá)的需要而虛構(gòu)的人物。(20)接輿：楚國(guó)的隱士，姓陸名通，接輿為字。(21)當(dāng)（ｄàｎｇ）：底，邊際。(22)反：返。(23)河漢：銀河。極：邊際，盡頭。(24)逕：門外的小路。庭：堂外之地?！稗熗ァ边B用，這里喻指差異很大。成語(yǔ)“大相逕庭”出于此。(25)藐（ｍｉǎｏ）：遙遠(yuǎn)的樣子。姑射（ｙè）：傳說(shuō)中的山名。(26)淖（ｃｈｕò）約：柔弱、美好的樣子。處子：處女。(27)凝：指神情專一。(28)疵癘（ｌì）：疾病。(29)以：認(rèn)為?？瘢和ㄗ鳌罢N”，虛妄之言。信：真實(shí)可靠。(30)瞽（ｇǔ）：盲。文章：花紋、色彩。(31)時(shí)：是。女：汝，你。舊注指時(shí)女為處女，聯(lián)系上下文實(shí)是牽強(qiáng)，故未從。(32)旁礴：混同的樣子。(33)蘄（ｑí）：祈；求的意思。亂：這里作“治”講，這是古代同詞義反的語(yǔ)言現(xiàn)象。(34)弊弊焉：忙忙碌碌、疲憊不堪的樣子。(35)大浸：大水?；褐?。(36)秕：癟谷。穅：“糠”字之異體。陶：用土燒制瓦器。鑄：熔煉金屬鑄造器物。(37)資：販賣。章甫：古代殷地人的一種禮帽。適：往。(38)斷發(fā)：不蓄頭發(fā)。文身：在身上刺滿花紋。越國(guó)處南方，習(xí)俗與中原的宋國(guó)不同。(39)四子：舊注指王倪、嚙缺、被衣、許由四人，實(shí)為虛構(gòu)的人物。陽(yáng)：山的南面或水流的北面。(40)窅（ｙǎｏ）然：悵然若失的樣子。喪（ｓàｎｇ）：?jiǎn)适?、忘掉。譯文2堯打算把天下讓給許由，說(shuō)：“太陽(yáng)和月亮都已升起來(lái)了，可是小小的炬火還在燃燒不熄；它要跟太陽(yáng)和月亮的光亮相比，不是很難嗎？季雨及時(shí)降落了，可是還在不停地澆水灌地；如此費(fèi)力的人工灌溉對(duì)于整個(gè)大地的潤(rùn)澤，不顯得徒勞嗎？先生如能居于國(guó)君之位天下一定會(huì)獲得大治，可是我還空居其位；我自己越看越覺(jué)得能力不夠，請(qǐng)?jiān)试S我把天下交給你?！痹S由回答說(shuō)：“你治理天下，天下已經(jīng)獲得了大治，而我卻還要去替代你，我將為了名聲嗎？‘名’是從屬于‘實(shí)’的附屬物，我將去追求這次要的東西嗎？鷦鷯在森林中筑巢，不過(guò)占用一棵樹(shù)枝；鼴鼠到大河邊飲水，不過(guò)喝滿肚子。你還是打消念頭回去吧，天下對(duì)于我來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么用處??！廚師即使不下廚，祭祀主持人也不會(huì)越俎代庖的！”肩吾向連叔求教：“我從接輿那里聽(tīng)到談話，大話連篇沒(méi)有邊際，無(wú)法反復(fù)驗(yàn)證。我十分驚恐他的言談，就好像天上的銀河沒(méi)有邊際，跟一般人的言談差異甚遠(yuǎn)，確實(shí)是太不近情理了?！边B叔問(wèn)：“他說(shuō)的是些什么呢？”肩吾轉(zhuǎn)述道：“在遙遠(yuǎn)的姑射山上，住著一位神人，皮膚潤(rùn)白像冰雪，體態(tài)柔美如處女，不食五谷，吸清風(fēng)飲甘露，乘云氣駕飛龍，遨游于四海之外。他的神情那么專注，使得世間萬(wàn)物不受病害，年年五谷豐登——我認(rèn)為這全是虛妄之言，一點(diǎn)也不可信?！边B叔聽(tīng)后說(shuō)：“是呀！對(duì)于瞎子沒(méi)法同他們一起欣賞花紋和色彩，對(duì)于聾子沒(méi)法同他們一起聆聽(tīng)鐘鼓的樂(lè)聲。難道只是身體上有聾與瞎嗎？智力上也有聾和瞎??！這話似乎就是說(shuō)你肩吾的呀。那位神人，他的德行，能包容萬(wàn)事萬(wàn)物，使整個(gè)世界成為太平境界，他怎肯為天下俗事忙忙碌碌呢？這神人，外物沒(méi)有什么能傷害他，滔天的大水不能淹沒(méi)他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼熱。他的塵垢秕糠等糟粕物，都能造就出堯、舜那樣的圣賢人君來(lái)，他又怎么會(huì)把外物瑣事當(dāng)一回事呢！”北方的宋國(guó)有人販賣帽子到南方的越國(guó)，越國(guó)人不蓄頭發(fā)滿身刺著花紋，沒(méi)什么地方用得著帽子。堯治理好天下的百姓，安定了海內(nèi)的政局，到姑射山上、汾水北面，去拜見(jiàn)四位得道的神人之后，悵惘地神游世外，忘記了天下。原文3惠子謂莊子曰①：“魏王貽我大瓠之種②，我樹(shù)之成③，而實(shí)五石④。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也⑤。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容⑥。非不呺然大也⑦，吾為其無(wú)用而掊之⑧?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣⑨。宋人有善為不龜手之藥者⑩，世世以洴澼絖為事(11)?？吐勚?，請(qǐng)買其方百金(12)。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金，今一朝而鬻技百金(13)，請(qǐng)與之?！偷弥哉f(shuō)吳王(14)。越有難(15)，吳王使之將(15)，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人。裂地而封之(17)。能不龜手一也(18)，或以封(19)，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽(20)，而浮于江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫(21)！”惠子謂莊子曰：“吾有大樹(shù)，人謂之樗(22)。其大本擁腫而不中繩墨(23)，其小枝卷曲而不中規(guī)矩(24)，立之涂(25)，匠人不顧。今子之言大而無(wú)用，眾所同去也。”莊子曰：“子獨(dú)不見(jiàn)貍狌乎(26)？卑身而伏(27)，以候敖者(28)；東西跳梁(29)，不辟高下(30)；中于機(jī)辟(31)，死于罔罟(32)。今夫斄牛(33)，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹(shù)，患其無(wú)用，何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)(34)，廣莫之野(35)，彷徨乎無(wú)為其側(cè)(36)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧(37)，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉！”注釋3①惠子：宋國(guó)人，姓惠名施，做過(guò)梁惠王的相?；菔┍臼乔f子的朋友，為先秦名家代表，但本篇及以下許多篇章中所寫(xiě)惠施與莊子的故事，多為寓言性質(zhì)，并不真正反映惠施的思想。②魏王：即梁惠王。貽（ｙí）：贈(zèng)送。瓠（ｈù）：葫蘆。③樹(shù)：種植、培育。④實(shí)：結(jié)的葫蘆。石（ｄàｎ）：容量單位，十斗為一石。⑤舉：拿起來(lái)。⑥瓠落：又寫(xiě)作“廓落”，很大很大的樣子。⑦呺（ｘｉ?。铮┤唬糊嫶蠖种锌盏臉幼?。⑧為（ｗèｉ）：因?yàn)椤＾澹ǎ皎酰涸移?。⑨固：?shí)在，確實(shí)。⑩龜（ｊūｎ）：通作“皸”，皮膚受凍開(kāi)裂。(11)洴（ｐíｎｇ）：浮。澼（ｐí）：在水中漂洗。絖（ｋｕàｎｇ）：絲絮。(12)方：藥方。(13)鬻（ｙù）：賣，出售。(14)說(shuō)（ｓｈｕì）：勸說(shuō)，游說(shuō)。(15)難：發(fā)難，這里指越國(guó)對(duì)吳國(guó)有軍事行動(dòng)。(16)將（ｊｉàｎｇ）：統(tǒng)帥部隊(duì)。(17)裂：劃分出。(18)一：同一，一樣的。(19)或：無(wú)定代詞，這里指有的人。以：憑借，其后省去賓語(yǔ)“不龜手之藥”。(20)慮：考慮。一說(shuō)通作“攄”，用繩絡(luò)綴結(jié)。樽：本為酒器，這里指形似酒樽，可以拴在身上的一種鳧水工具，俗稱腰舟。(21)蓬：草名，其狀彎曲不直?！坝信钪摹庇髦敢?jiàn)識(shí)淺薄不能通曉大道理。(22)樗（ｃｈū）：一種高大的落葉喬木，但木質(zhì)粗劣不可用。(23)大本：樹(shù)干粗大。擁（擁）腫：今寫(xiě)作“臃腫”，這里形容樹(shù)干彎曲、疙里疙瘩。中（ｚｈòｎｇ）：符合。繩墨：木工用以求直的墨線。(24)規(guī)矩：即圓規(guī)和角尺。(25)涂：通作“途”，道路。(26)貍（ｌí）：野貓。狌（ｓｈēｎｇ）：黃鼠狼。(27)卑：低。(28)敖：通“遨”，遨游。(29)跳梁：跳踉，跳躍、竄越的意思。(30)辟：避開(kāi)；這個(gè)意義后代寫(xiě)作“避”。(31)機(jī)辟：捕獸的機(jī)關(guān)陷阱。(32)罔：網(wǎng)。罟（ｇǔ）：網(wǎng)的總稱。(33)斄（ｌí）牛：牦牛。(34)無(wú)何有之鄉(xiāng)：指什么也沒(méi)有生長(zhǎng)的地方。(35)莫：大。(36)彷徨：徘徊，縱放。無(wú)為：無(wú)所事事。(37)夭：夭折。斤：伐木之斧。譯文3惠子對(duì)莊子說(shuō)：“魏王送我大葫蘆種子，我將它培植起來(lái)后，結(jié)出的果實(shí)中間可容納五石的東西。用大葫蘆去盛水漿，可是它的堅(jiān)固程度承受不了水的壓力。把它剖開(kāi)做瓢，過(guò)分大而且很平淺，無(wú)法容納東西。這個(gè)葫蘆不是不大呀，我因?yàn)樗蠖鵁o(wú)用，就砸爛了它。”莊子說(shuō)：“先生實(shí)在是不善于使用大東西?。∷螄?guó)有一善于制造預(yù)防龜裂凍瘡的人家，世世代代以漂洗棉絮為職業(yè)。有個(gè)游客聽(tīng)說(shuō)了這件事，愿意用百金的高價(jià)收買他的藥方。全家人聚集在一起商量：‘我們世世代代在河水里漂洗絲絮，所得不過(guò)數(shù)金，如今一下子就可賣得百金。還是把藥方賣給他吧?！慰偷玫剿幏?，來(lái)游說(shuō)吳王。正巧越國(guó)發(fā)難，入侵吳國(guó)，吳王派他統(tǒng)率部隊(duì)，冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來(lái)獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同。如今你有五石容積的大葫蘆，怎么不系在腰間做腰舟而浮游于江湖之上，卻擔(dān)憂葫蘆太大不能裝東西？看來(lái)先生你還是茅塞不通啊！”惠子又對(duì)莊子說(shuō)：“我有棵大樹(shù)，人們都叫它‘樗’。它的樹(shù)干有贅疣瘢痕，疙里疙瘩，不符合繩墨取直的要求，它的樹(shù)枝彎彎扭扭，也不適應(yīng)圓規(guī)和角尺取材的需要。雖然生長(zhǎng)在道路旁，木匠連看也不看?，F(xiàn)今你的言談，大而無(wú)用，大家都會(huì)鄙棄它的。”莊子說(shuō)：“先生你沒(méi)看見(jiàn)過(guò)