人教版九年級(jí)上冊(cè)歷史詳細(xì)知識(shí)點(diǎn)匯總

第人教版九年級(jí)上冊(cè)歷史詳細(xì)知識(shí)點(diǎn)匯總

篇一：人教版九年級(jí)上冊(cè)歷史詳細(xì)知識(shí)點(diǎn)匯總

九年級(jí)上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)

世界歷史九年級(jí)上冊(cè)復(fù)習(xí)提綱

第1課人類(lèi)文明的開(kāi)端

一、人類(lèi)的出現(xiàn)

﹡現(xiàn)代人類(lèi)從非洲南方古猿進(jìn)化而來(lái)。人類(lèi)在距今約三四百萬(wàn)年前形成。

﹡會(huì)不會(huì)制造和使用工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。

﹡直立行走是人類(lèi)進(jìn)化史上具有決定意義的一步。

﹡“完全形成的人”：①早期猿人：坦桑尼亞奧都威峽谷“能人”；②晚期猿人：中國(guó)元謀人和北京人、印度爪哇人；③早期智人：中國(guó)丁村人、德國(guó)尼安德特人；④晚期智人：中國(guó)山頂洞人、法國(guó)克羅馬農(nóng)人。﹡晚期智人出現(xiàn)的同時(shí)，現(xiàn)代人種的差異也顯現(xiàn)出來(lái)。

﹡三大人種（即黃種人、白種人、黑種人）出現(xiàn)的原因：人種的差異，是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果。

﹡種族無(wú)優(yōu)劣：各人種之間，在自然體質(zhì)特征上雖有一定區(qū)別，但無(wú)明顯界限，而且具有逐漸過(guò)渡的現(xiàn)象。這充分說(shuō)明全世界各人種在生物學(xué)上同屬一個(gè)物種，并且具有共同的祖先。

﹡人類(lèi)最初經(jīng)歷的是原始社會(huì)（特征：生產(chǎn)力低下，人類(lèi)社會(huì)平等，共同勞動(dòng)，平均分配）。

﹡原始社會(huì)→奴隸社會(huì)→封建社會(huì)→資本主義社會(huì)→社會(huì)主義社會(huì)，共產(chǎn)主義社會(huì)。

二、氏族社會(huì)

﹡氏族社會(huì)產(chǎn)生的原因：生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

﹡氏族社會(huì)的不同階段：母系氏族父系氏族

母系氏族：群婚制。婦女在采集和家務(wù)勞動(dòng)中舉足輕重，在社會(huì)中占主導(dǎo)地位。財(cái)產(chǎn)公有，生產(chǎn)和分配也以集體為主?！爸恢淠?，不知其父”。

父系氏族：婚姻關(guān)系相對(duì)固定。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步與發(fā)展，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展起來(lái)，男子逐漸取代婦

女成為主要?jiǎng)趧?dòng)力，開(kāi)始支配社會(huì)，父系氏族逐漸取代母系氏族?！凹戎淠?，又知其父”。

﹡父系氏族后期：生產(chǎn)力提高→剩余產(chǎn)品→私有財(cái)產(chǎn)→私有制→奴隸制→軍隊(duì)，監(jiān)獄，法庭→國(guó)家形成。﹡國(guó)家的產(chǎn)生：父系社會(huì)后期，隨著社會(huì)矛盾的加劇，統(tǒng)治階級(jí)設(shè)置了一系列機(jī)構(gòu)和設(shè)施，如政府、軍隊(duì)、監(jiān)獄和城墻等。它們的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會(huì)的解體和國(guó)家的產(chǎn)生。

﹡隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，原始社會(huì)瓦解，奴隸社會(huì)形成。

第2課大河流域——人類(lèi)文明的搖籃（亞非文明與大河有關(guān)）

﹡從五六千年前開(kāi)始，在亞非的大河流域，相繼誕生了燦爛的古代文明。

被稱(chēng)為文明古國(guó)的原因：出現(xiàn)了國(guó)家，最先進(jìn)入了奴隸社會(huì)。

一、金字塔的國(guó)度——古代埃及（尼羅河）

﹡國(guó)家的出現(xiàn)、統(tǒng)一及滅亡

①公元前3500年，尼羅河沿岸出現(xiàn)幾十個(gè)奴隸制小國(guó)；②公元前3000年，初步統(tǒng)一的古代埃及國(guó)家建立

起來(lái)；③公元前15世紀(jì)，成為地跨亞非的大帝國(guó)。公元前6世紀(jì)，埃及被西亞的波斯滅亡。

﹡金字塔（古代埃及國(guó)王的陵墓）是古埃及國(guó)王權(quán)力的象征。胡夫→金子塔。

獅身人面像是古埃及國(guó)王尊嚴(yán)的象征。哈佛拉→獅身人面像。

二、新月沃地孕育的古國(guó)——古巴比倫（兩河流域：幼發(fā)拉底河、底格里斯河）

﹡公元前3500年以后，蘇美爾人在兩河流域南部建立起很多奴隸制小國(guó)。

﹡公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立了中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。

宣揚(yáng)“君權(quán)神授”）。名言：“以眼還眼，以牙還牙”。

三、古代印度（印度河流域、恒河流域）

﹡公元前2500年，印度河流域開(kāi)始出現(xiàn)一些小國(guó)。后來(lái)，雅利安人入侵古代印度，征服當(dāng)?shù)鼐用癫阉?/p>

們變?yōu)榕`，先后在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國(guó)家。

①統(tǒng)治階級(jí)：婆羅門(mén)（祭司、貴族——掌握神權(quán)）、剎帝利（國(guó)王、武士、官吏——把持國(guó)家軍事和行政

大權(quán)）。

②被統(tǒng)治階級(jí)：吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人——向國(guó)家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、二等級(jí)）、

首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人——幾乎沒(méi)有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)的剝削和奴役，干最低賤的

職業(yè)）。

③特點(diǎn)：各個(gè)等級(jí)之間高低貴賤有別，下一等級(jí)的人沒(méi)資格從事高一等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。

④影響：種姓制度激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，并對(duì)后來(lái)印度社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了不良影響。

四、古代中國(guó)的分封制：公元前2070年。地點(diǎn)：黃河流域、長(zhǎng)江流域。

五、古代文明多發(fā)生在大河流域的原因

答：①大河流域氣候濕潤(rùn)，光熱充足，地勢(shì)平坦，適合人類(lèi)生存；②河水定期泛濫提供了充沛的水源和肥

沃的土壤，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)了手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展。

第3課西方文明之源——古希臘文明（西方文明與海洋有關(guān)）

一、公元前2000年左右，希臘早期文明——愛(ài)琴文明（克里特文明和邁錫尼文明，歷時(shí)約800年）發(fā)祥

于克里特島

二、雅典城邦（公元前6世紀(jì)成為著名的奴隸制共和國(guó)）的繁榮

1、原因：公元前5世紀(jì)，雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)得到相當(dāng)程度的發(fā)展，奴隸被普遍使用，中小奴隸主數(shù)量增多。

中小奴隸主隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，要求擴(kuò)大政治權(quán)利。伯利克里當(dāng)政期間順應(yīng)了這一趨勢(shì)和要求，進(jìn)行了

一系列改革，進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大了奴隸主統(tǒng)治基礎(chǔ)，把雅典的民主政治發(fā)展到古代世界的高峰，雅典的奴

隸制經(jīng)濟(jì)也達(dá)到高度繁榮，形成了文化昌盛，發(fā)達(dá)，人才輩出的局面。

2、建立：前8世紀(jì)。3、發(fā)展：前6世紀(jì)，成為著名的奴隸制共和國(guó)。4、基本特點(diǎn)：人民主權(quán)。

5、繁榮鼎盛：前5世紀(jì)后半期，伯利克里執(zhí)政期間。

﹡公元前5世紀(jì)后半期，伯利克里當(dāng)政期間，雅典達(dá)到全盛經(jīng)濟(jì)繁榮文化昌盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古

代世界的高峰。

﹡繁榮表現(xiàn)：①經(jīng)濟(jì)：雅典近海，海上交通便利，工商業(yè)發(fā)達(dá)；②政治：伯利克里擴(kuò)大公民的權(quán)利，全體成

年男性公民可以參加最高權(quán)利機(jī)構(gòu)公民大會(huì)；③文化：伯利克里鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究，發(fā)展文藝，重視教育?！钤u(píng)價(jià)雅典奴隸主民主政治：

積極影響：它為雅典的昌盛提供了政治上的條件和保障，把古代世界的民主政治發(fā)展到頂峰，成為一種典

型范例，對(duì)近代西方民主政治也產(chǎn)生一定影響；

局限性：它是奴隸主民主政治，本質(zhì)上仍然是少數(shù)奴隸主對(duì)廣大奴隸的專(zhuān)政，能夠享受到民主權(quán)利的成年

男性公民只占雅典人口的1/6。廣大的外邦人、婦女、奴隸沒(méi)有民主權(quán)利。

☆啟示：應(yīng)歷史潮流的改革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力，杰出人物對(duì)社會(huì)的發(fā)展能起一定的推動(dòng)

作用。

三、斯巴達(dá)城邦的繁榮

﹡①經(jīng)濟(jì)：斯巴達(dá)地處內(nèi)陸，以農(nóng)業(yè)為主；②政治：少數(shù)奴隸主貴族專(zhuān)制；③文化：崇尚武力，注重軍事

訓(xùn)練。

四、羅馬共和國(guó)的興亡（建立時(shí)間：公元前509年）（公元前8世紀(jì)，羅馬城逐步建立起來(lái)）

﹡布匿戰(zhàn)爭(zhēng)：①時(shí)間：公元前3世紀(jì)至前2世紀(jì)②原因：爭(zhēng)奪地中海霸權(quán)，掠奪資源與奴隸③交戰(zhàn)雙方：

羅馬VS迦太基。

﹡羅馬帝國(guó)的建立

①背景：公元前1世紀(jì)，羅馬發(fā)生了嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，共和制再也無(wú)力統(tǒng)治，奴隸主企圖建立獨(dú)裁統(tǒng)治，

以穩(wěn)固政權(quán)。

②過(guò)程：公元前49年，凱撒奪取政權(quán)；屋大維在公元前27年開(kāi)始獨(dú)攬國(guó)家大權(quán)，成為實(shí)際上的皇帝，羅

馬共和國(guó)被羅馬帝國(guó)所取代。

五、羅馬帝國(guó)的分裂及西羅馬帝國(guó)的滅亡（羅馬帝國(guó)：公元前27年～公元476年，與中國(guó)兩漢同期）

①395年，內(nèi)外交困的羅馬帝國(guó)分裂為東、西兩部分；（西羅馬帝國(guó)：395年～476年）

②476年，西羅馬帝國(guó)皇帝被日耳曼人廢掉，西羅馬帝國(guó)滅亡了，標(biāo)志著西歐的奴隸社會(huì)歷史隨之終結(jié)。

西歐開(kāi)始進(jìn)入封建社會(huì)。

六、羅馬歷史發(fā)展線(xiàn)索西羅馬帝國(guó)（476年）羅馬城邦→羅馬共和國(guó)羅馬→帝國(guó)帝國(guó)分裂

（前8）（前6）（395年）

東羅馬帝國(guó)（1453年）

第4課亞洲封建國(guó)家的建立

一、日本

1世紀(jì)前后，日本開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制國(guó)家。大和不斷征服擴(kuò)張，于5世紀(jì)統(tǒng)一了日本。

二、大化改新（時(shí)間：7世紀(jì)中期）

1、背景：日本的社會(huì)矛盾十分尖銳，大貴族奴隸主勢(shì)力強(qiáng)大，政局混亂，改革勢(shì)在必行。

2、內(nèi)容：政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官；經(jīng)濟(jì)上，把很多貴族土

地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。

3、意義：大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。

三、阿拉伯國(guó)家的建立和伊斯蘭教的誕生（穆罕默德）

1、背景：六世紀(jì)末七世紀(jì)初，阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國(guó)家。爭(zhēng)奪水源和牧場(chǎng)，部落間相

互仇殺。在內(nèi)部矛盾叢生、商路不暢，引起商業(yè)衰落、生產(chǎn)停滯和外部勢(shì)力入侵。在這種形勢(shì)下，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國(guó)家。

2、過(guò)程：610年，穆罕默德建立伊斯蘭教并在麥加傳教,622年，穆罕默德帶領(lǐng)教徒出走麥地那，建立起政

教合一的國(guó)家,630年，穆罕默德兵臨麥加城下，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一,632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。

第5課中古歐洲社會(huì)

一、等級(jí)森嚴(yán)的歐洲封建社會(huì)

1、法蘭克王國(guó)的興起：5世紀(jì)西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼人在它的廢墟上建立起法蘭克王國(guó)。

2、查理·馬特改革——封君封臣的封建等級(jí)制度

內(nèi)容：8世紀(jì)前期，查理·馬特任宮相時(shí)，改變以前無(wú)條件賞賜貴族土地的做法，實(shí)行有條件的土地分封。得到封地的人必須為封主服兵役。

3、特點(diǎn)：西歐封建社會(huì)雖有等級(jí)貴族制，但在不同等級(jí)的貴族之間，沒(méi)有嚴(yán)格的上下級(jí)制約關(guān)系。

4、羅馬教會(huì)的地位：政治：擁有至高無(wú)上的權(quán)利；經(jīng)濟(jì)：教會(huì)是西歐最大的土地所有者，思想：是西歐

封建制度的精神支柱。

二、西歐城市的重新興起

1、地理位置：城市多興起于交通便利、相對(duì)安全、容易獲得廉價(jià)原料和銷(xiāo)售產(chǎn)品的地方。

2、著名代表城市：意大利的威尼斯、英國(guó)的牛津、英國(guó)的曼徹斯特。

3、意義：在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階級(jí)形成了。它進(jìn)一步分化出手工業(yè)者

和商人、銀行家等等。富裕商人和銀行家發(fā)展成早期資產(chǎn)階級(jí)。他們的出現(xiàn)，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條

件。

三、拜占廷帝國(guó)（東羅馬帝國(guó)）的滅亡

1、繁榮：拜占廷帝國(guó)的商業(yè)和手工業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，古代希臘、羅馬的文化在這里保存下來(lái)。著名的圣索非

亞大教堂是拜占廷建筑和藝術(shù)成就的結(jié)晶。

2、衰落：①帝國(guó)窮兵黷武，四處征討，造成國(guó)庫(kù)空虛，財(cái)盡民窮；②外族入侵；③專(zhuān)制統(tǒng)治激化了國(guó)內(nèi)

的階級(jí)矛盾。

3、滅亡：15世紀(jì)中期。君士坦丁堡被土軍攻陷，延續(xù)了一千多年的拜占廷帝國(guó)終于滅亡了。

第6課古代世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與征服

一、希波戰(zhàn)爭(zhēng)

1、波斯帝國(guó)的形成與擴(kuò)張：公元前6世紀(jì)，古代伊朗以波斯人為中心形成了波斯帝國(guó)。波斯帝國(guó)頻繁地

出征和擴(kuò)張，先后征服埃及等國(guó)家和地區(qū)。

2、希波戰(zhàn)爭(zhēng)

①過(guò)程：公元前5世紀(jì)早期，波斯帝國(guó)三次出征希臘，史稱(chēng)希波戰(zhàn)爭(zhēng)。

②結(jié)果：公元前5世紀(jì)中期，希臘軍民贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

二、亞歷山大大帝東征

1、馬其頓王國(guó)：公元前4世紀(jì)，希臘北部的馬其頓王國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，于公元前4世紀(jì)后期打敗希臘聯(lián)軍，控制了希臘。

2、路線(xiàn)：亞歷山大大帝出兵東征，掃蕩了小亞細(xì)亞，攻入埃及。然后回師占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯帝國(guó)，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度，建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國(guó)，定都巴比倫。

3、影響：

①積極：促進(jìn)了東西方文化的交流；②消極：戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)災(zāi)難，充滿(mǎn)暴力。

三、羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與文化傳播

1、擴(kuò)張：公元前27年以后，羅馬帝國(guó)在屋大維統(tǒng)治下，發(fā)動(dòng)多次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。到2世紀(jì)，達(dá)到最大規(guī)模。羅馬帝國(guó)地跨歐亞非三洲，廣闊的地中海成為它的內(nèi)湖。

2、文化傳播及其影響：一方面，羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治充滿(mǎn)著暴力；另一方面。羅馬文化滲入到它統(tǒng)治的廣大地區(qū)。

第7課東西方文化交流的使者

一、阿拉伯人把中國(guó)的古代發(fā)明輾轉(zhuǎn)傳入西亞和歐洲等地，也給中國(guó)帶來(lái)阿拉伯的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知識(shí)，以及伊斯蘭教和伊斯蘭教文化。他們?cè)诓煌拿髦g搭建了文化交流的橋梁，促進(jìn)了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

創(chuàng)造了從0到9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法。阿拉伯人加以改造，12世紀(jì)初傳到歐洲，被稱(chēng)為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。16世紀(jì)時(shí)寫(xiě)法已與現(xiàn)在的寫(xiě)法基本一致。

﹡阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展起什么重要作用？

（1）使世界各地有了統(tǒng)一的計(jì)數(shù)法，從而便利和推動(dòng)了各地區(qū)各民族的進(jìn)一步交流和交往。（2）推動(dòng)了數(shù)字等自然科學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展。

三、阿拉伯人對(duì)世界文化的發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn)

①是東西方文化交流的橋梁（如：傳播阿拉伯?dāng)?shù)字）②翻譯保存了許多希臘著作；③創(chuàng)立了完整的代數(shù)學(xué)；④醫(yī)學(xué)成就突出。拉齊斯的《醫(yī)學(xué)集成》、依本·西拿（醫(yī)王）的《醫(yī)典》被歐洲醫(yī)學(xué)界長(zhǎng)期奉為權(quán)威著作。

四、絲綢之路——連接?xùn)|西方文化交流與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要道路

五、元朝宮廷中的意大利人——馬可·波羅及《馬可·波羅行紀(jì)》

﹡1271年馬可·波羅從威尼斯出發(fā)，1275年到達(dá)中國(guó)元朝的首都（元世祖忽必烈在位），在中國(guó)生活了17年以后，從海路回到意大利。后口述了在東方的經(jīng)歷和見(jiàn)聞，由其一位獄友記錄成為《馬可·波羅行紀(jì)》一書(shū)。

﹡《馬可·波羅行紀(jì)》一書(shū)的意義：激起了歐洲人對(duì)東方的憧憬和向往，刺激了新航路的開(kāi)辟，促進(jìn)了世界各國(guó)各地區(qū)之間的友好往來(lái)。

六、和平交往的意義：和平交往是主旋律，傳播了世界先進(jìn)文化與生產(chǎn)力。維護(hù)世界文化

的多樣性，對(duì)人類(lèi)整體文明的進(jìn)步產(chǎn)生了持續(xù)而深遠(yuǎn)的積極影響。

第8、9課古代科技與思想文化

世界三大宗教

﹡佛教創(chuàng)立時(shí)間：公元前6世紀(jì)；地點(diǎn)：古印度；創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多(釋迦牟尼)；

教義：眾生平等，忍耐服從，滅欲；經(jīng)典、節(jié)日：《大藏經(jīng)》，成道節(jié)、浴佛節(jié)

﹡基督教創(chuàng)立時(shí)間：公元1世紀(jì)；地點(diǎn)：巴勒斯坦；創(chuàng)始人：耶穌；

教義：耶穌就是“救世主”，死后可以升入“天堂”；經(jīng)典、節(jié)日：《圣經(jīng)》，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)﹡伊斯蘭教創(chuàng)立時(shí)間：公元7世紀(jì)；地點(diǎn)：麥加；創(chuàng)始人：穆罕默德；

教義：只有唯一的真主安拉，穆罕默德是真主的使者；經(jīng)典、節(jié)日：《古蘭經(jīng)》，開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)

﹡共同特點(diǎn)：三大宗教均產(chǎn)生于亞洲，教義中均宣揚(yáng)“忍耐順從”；后來(lái)都被統(tǒng)治階級(jí)利用，成為控制人們思想的工具。

三、耶路撒冷被猶太教、基督教和伊斯蘭教視為“圣地”。耶路撒冷成為伊斯蘭教僅次于麥加、麥地那的第三大圣地。

﹡三大宗教迅速傳播的原因：1、宗教讓苦難中的老百姓有了精神寄托，所以為廣大人民所接受。2、統(tǒng)治者利用宗教麻痹人民，維護(hù)其統(tǒng)治者的利益。

第10課資本主義時(shí)代的曙光

一、文藝復(fù)興——“人的發(fā)現(xiàn)”

﹡時(shí)間及地點(diǎn)：①14世紀(jì)前后，開(kāi)始于意大利；②15至16世紀(jì)，擴(kuò)展到歐洲其他地方。

﹡背景：①14世紀(jì)前后意大利出現(xiàn)手工工場(chǎng)，最先產(chǎn)生資本主義生產(chǎn)關(guān)系。②歐洲封建教會(huì)對(duì)思想文化的摧殘和對(duì)人們進(jìn)行思想世界的控制。

﹡根本原因：意大利資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）。

﹡實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)（新興的資產(chǎn)階級(jí)文化）。﹡特點(diǎn)：借古典文化宣傳。

﹡指導(dǎo)思想：人文主義（要求以人為中心，而不是以神為中心；提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福）。

﹡文藝復(fù)興：新興資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)弘揚(yáng)古希臘、羅馬文化的方式，反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的陳腐說(shuō)教，發(fā)起了一場(chǎng)嶄新的、促使人們思想解放的文化運(yùn)動(dòng)。稱(chēng)為文藝復(fù)興。

﹡代表人物及其作品：①文藝復(fù)興的先驅(qū)——但?。ㄒ獯罄?，代表作：長(zhǎng)《神曲》；

②文藝復(fù)興的藝術(shù)家——達(dá)·芬奇（意大利），代表作：《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》；

③文藝復(fù)興的文學(xué)巨匠——莎士比亞（英國(guó)），代表作：《羅密歐和朱麗葉》《哈姆雷特》。

¤文藝復(fù)興的成就，最重要的是從兩個(gè)方面，即人間和天上來(lái)進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)。①?gòu)奈膶W(xué)藝術(shù)角度贊美和歌頌人，描繪人的本性，強(qiáng)調(diào)人的作用、個(gè)性的發(fā)展，反對(duì)神學(xué)、神權(quán)。（意大利“美術(shù)三杰”以人物和宗教故事為題材的作品，都以現(xiàn)實(shí)的人物為藍(lán)本，不僅藝術(shù)性強(qiáng)，更體現(xiàn)了人文主義思想）②從科學(xué)技術(shù)角度解釋天體天文，揭露教會(huì)的愚民政策和荒謬說(shuō)教。對(duì)課文所敘述的文藝作品、思想觀點(diǎn)、自然科學(xué)成就，要探究其所體現(xiàn)的以人文主義為核心的時(shí)代精神。（近代天文學(xué)，推翻了統(tǒng)治天文學(xué)界一千多年的“地心說(shuō)”，是人類(lèi)對(duì)天體認(rèn)識(shí)的一次飛躍，促使自然科學(xué)從封建神學(xué)中解放出來(lái)，標(biāo)志著人類(lèi)對(duì)物質(zhì)世界的研究真正走上科學(xué)的軌道。）

﹡意義：文藝復(fù)興推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)?！栉乃噺?fù)興首先在意大利興起的先決條件及其階級(jí)實(shí)質(zhì)

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先在意大利興起的先決條件是由于資本主義生產(chǎn)關(guān)系在意大利發(fā)展起來(lái)。意大利是東西貿(mào)易的樞紐，地中海沿岸的一些城市已有較發(fā)達(dá)的手工業(yè)、商業(yè)，出現(xiàn)了資本主義手工工場(chǎng)，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的興起，產(chǎn)生了新的社會(huì)階級(jí)──資產(chǎn)階級(jí)。新興的資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建制度束縛，自由地發(fā)展資本主義，這種要求必然在思想領(lǐng)域里有所反映，因而在意大利首先出現(xiàn)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。隨后，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到歐洲各地。文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是新興資產(chǎn)階級(jí)文化,是為資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)，所以，恩格斯說(shuō)：“這個(gè)名稱(chēng)沒(méi)有把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來(lái)?！?/p>

¤從文藝復(fù)興的先驅(qū)和新航路的開(kāi)辟者身上你看到了什么精神？

勇于探索、追求真理、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神

¤啟示：思想解放促使人們思想解放，開(kāi)拓進(jìn)取，敢于思考，勇于實(shí)踐，促進(jìn)社會(huì)的變革與進(jìn)步。

二、新航路的開(kāi)辟（始于15世紀(jì)）——“地理大發(fā)現(xiàn)”“世界的發(fā)現(xiàn)”

﹡原因：①經(jīng)濟(jì)原因（根本原因）：資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽，商品經(jīng)濟(jì)活躍，要求擴(kuò)大市場(chǎng)；

②社會(huì)根源：歐洲人狂熱地追求貨幣和黃金，成為開(kāi)辟新航路的主要?jiǎng)恿??！恶R可·波羅行紀(jì)》在歐洲掀起了前往東方發(fā)財(cái)?shù)摹皩そ馃帷保械臇|西方交通樞紐卻被奧斯曼土耳其帝國(guó)控制著，歐洲人急需開(kāi)辟新航路。

篇二：人教版九年級(jí)上冊(cè)歷史詳細(xì)知識(shí)點(diǎn)匯總(考綱)

世界歷史九年級(jí)上冊(cè)復(fù)習(xí)提綱

第一單元人類(lèi)文明的開(kāi)端

第2課大河流域——人類(lèi)文明的搖籃（亞非文明與大河有關(guān)）

﹡從五六千年前開(kāi)始，在亞非的大河流域，相繼誕生了燦爛的古代文明。

被稱(chēng)為文明古國(guó)的原因：出現(xiàn)了國(guó)家，最先進(jìn)入了奴隸社會(huì)。

一、金字塔的國(guó)度——古代埃及（尼羅河）

﹡國(guó)家的出現(xiàn)、統(tǒng)一及滅亡

①公元前3500年，尼羅河沿岸出現(xiàn)幾十個(gè)奴隸制小國(guó)；②公元前3000年，初步統(tǒng)一的古代埃及國(guó)家建立起來(lái)；

③公元前15世紀(jì)，成為地跨亞非的大帝國(guó)。公元前6世紀(jì)，埃及被西亞的波斯滅亡。﹡金字塔（古代埃及國(guó)王的陵墓）是古埃及國(guó)王權(quán)力的象征。胡夫→金子塔。獅身人面像是古埃及國(guó)王尊嚴(yán)的象征。哈佛拉→獅身人面像。

二、新月沃地孕育的古國(guó)——古巴比倫（兩河流域：幼發(fā)拉底河、底格里斯河）﹡公元前3500年以后，蘇美爾人在兩河流域南部建立起很多奴隸制小國(guó)。

﹡公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立了中央集權(quán)的奴

隸主的利益，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”）。名言：“以眼還眼，以牙還牙”。

三、古代印度（印度河流域、恒河流域）

﹡公元前2500年，印度河流域開(kāi)始出現(xiàn)一些小國(guó)。后來(lái)，雅利安人入侵古代印度，征服當(dāng)?shù)鼐用癫阉麄冏優(yōu)榕`，先后在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國(guó)家。陀羅）。

①統(tǒng)治階級(jí)：婆羅門(mén)（祭司、貴族——掌握神權(quán)）、剎帝利（國(guó)王、武士、官吏

——把持國(guó)家軍事和行政大權(quán)）。

②被統(tǒng)治階級(jí)：吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人——向國(guó)家納稅，向神廟上供，

供養(yǎng)第一、二等級(jí)）、首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人—

—幾乎沒(méi)有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)的剝削和奴役，干最低賤的職業(yè)）。

③特點(diǎn)：各個(gè)等級(jí)之間高低貴賤有別，下一等級(jí)的人沒(méi)資格從事高一等級(jí)的職業(yè)，

不同等級(jí)的人不得通婚。

④影響：種姓制度激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，并對(duì)后來(lái)印度社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)不良影響。

四、古代文明多發(fā)生在大河流域的原因

答：①大河流域氣候濕潤(rùn)，光熱充足，地勢(shì)平坦，適合人類(lèi)生存；

②河水定期泛濫提供了充沛的水源和肥沃的土壤，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)了手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展。

第3課西方文明之源——古希臘文明（西方文明與海洋有關(guān)）

一、公元前2000年左右，希臘早期文明——愛(ài)琴文明（克里特文明和邁錫尼文明，歷時(shí)約800年）發(fā)祥于克里特島

二、雅典城邦（公元前6世紀(jì)成為著名的奴隸制共和國(guó)）的繁榮

1、建立：前8世紀(jì)。2、發(fā)展：前6世紀(jì)，成為著名的奴隸制共和國(guó)

3、繁榮鼎盛：前5世紀(jì)后半期，伯利克里執(zhí)政期間。

﹡公元前5世紀(jì)后半期，伯利克里當(dāng)政期間，雅典達(dá)到全盛，經(jīng)濟(jì)繁榮文化昌盛，奴

隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高

峰。

﹡繁榮表現(xiàn)：①經(jīng)濟(jì)：雅典近海，海上交通便利，工商業(yè)發(fā)達(dá)；②政治：伯利克里擴(kuò)大公民的權(quán)利，全體成年男性公民可以參加最高權(quán)利機(jī)構(gòu)公民大會(huì)；③文化教育：伯利克里鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究，發(fā)展文藝，重視教育。

☆﹡啟示：改革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力，杰出人物對(duì)社會(huì)的發(fā)展能起一定的推動(dòng)作用?！瞟~評(píng)價(jià)雅典奴隸主民主政治：積極影響：它為雅典的昌盛提供了政治上的條件和保

障，把古代世界的民主政治發(fā)展到頂峰，成為一種典型

范例，對(duì)近代西方民主政治也產(chǎn)生一定影響；

局限性：它是奴隸主民主政治，是建立在奴隸制度之上的；重要官職被貴族掌握；本質(zhì)上仍然是少數(shù)奴隸主對(duì)廣大奴隸的專(zhuān)政，婦女、奴隸和外幫人被排斥在民主政治之外，能夠享受到民主權(quán)利的成年男性公民只占雅典人口的1/6。

三、古羅馬：位置：意大利半島的臺(tái)伯河畔；公元前509年，建立羅馬共和國(guó)。

公元前27年，屋大維自稱(chēng)“元首”，獨(dú)攬大權(quán)，羅馬進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代；

公元2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)成為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)，地中海成為它的內(nèi)湖。

第4課亞洲封建國(guó)家的建立

三、阿拉伯國(guó)家的建立和伊斯蘭教的誕生（穆罕默德）

1、背景：六世紀(jì)末七世紀(jì)初，阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國(guó)家。爭(zhēng)奪水源和牧場(chǎng)，部落間相互仇殺。內(nèi)部矛盾叢生、商路不暢，引起商業(yè)衰落、生產(chǎn)停滯和外部勢(shì)力入侵。在這種形勢(shì)下，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國(guó)家。

2、過(guò)程：

610年，穆罕默德建立伊斯蘭教并在麥加傳教,622年，穆罕默德帶領(lǐng)教徒出走麥地那，建立起政教合一的國(guó)家,630年，穆罕默德兵臨麥加城下，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一,632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。

第5課中古歐洲社會(huì)

二、西歐城市的重新興起（10世紀(jì)開(kāi)始）

1、地理位置：城市多興起于交通便利、相對(duì)安全、容易獲得廉價(jià)原料和銷(xiāo)售產(chǎn)品的地方。

2、著名代表城市：意大利的威尼斯、英國(guó)的牛津、英國(guó)的曼徹斯特。

3、西歐城市是在教會(huì)或世俗封建主的領(lǐng)地上產(chǎn)生的。有的城市常用金錢(qián)贖買(mǎi)，有的通過(guò)武力贏得了自治權(quán)，法國(guó)瑯城市民爭(zhēng)取自治權(quán)的斗爭(zhēng)是一個(gè)典型例子（主要是金錢(qián)贖買(mǎi)）。

4、意義：在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階級(jí)形成了。它進(jìn)一步分化出手工業(yè)者和商人、銀行家等等。富裕商人和銀行家發(fā)展成早期資產(chǎn)階級(jí)。他們的出現(xiàn)，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。

第8、9課古代科技與思想文化

世界三大宗教

﹡佛教創(chuàng)立時(shí)間：公元前6世紀(jì)；地點(diǎn)：古印度；創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多(釋迦牟尼)；教義：眾生平等，忍耐服從，滅欲，刻苦修行；經(jīng)典、節(jié)日：《大藏經(jīng)》，浴佛節(jié)﹡基督教創(chuàng)立時(shí)間：公元1世紀(jì)；地點(diǎn)：巴勒斯坦；創(chuàng)始人：耶穌；

教義：耶穌就是“救世主”，死后可以升入“天堂”；經(jīng)典、節(jié)日：《圣經(jīng)》，

圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)

﹡伊斯蘭教創(chuàng)立時(shí)間：公元7世紀(jì)；地點(diǎn)：麥加；創(chuàng)始人：穆罕默德；教義：只有唯一的真主安拉，穆罕默德是真主的使者；經(jīng)典、節(jié)日：《古蘭

經(jīng)》，開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)

﹡共同特點(diǎn)：三大宗教均產(chǎn)生于亞洲，教義中均宣揚(yáng)“忍耐順從”；后來(lái)都被統(tǒng)治階級(jí)利用，成為控制人們思想的工具。

三、耶路撒冷被猶太教、基督教和伊斯蘭教視為“圣地”。耶路撒冷成為伊斯蘭教僅次于麥加、麥地那的第三大圣地。

﹡三大宗教迅速傳播的原因：1、宗教讓苦難中的老百姓有了精神寄托，所以為廣大人民所接受。2、統(tǒng)治者利用宗教麻痹人民，維護(hù)其統(tǒng)治者的利益。

第10課資本主義時(shí)代的曙光

一、文藝復(fù)興——“人的發(fā)現(xiàn)”

﹡時(shí)間及地點(diǎn)：①14世紀(jì)前后，開(kāi)始于意大利；②15至16世紀(jì)，擴(kuò)展到歐洲其他地方。

﹡背景：①14世紀(jì)前后意大利出現(xiàn)手工工場(chǎng)，最先產(chǎn)生資本主義生產(chǎn)關(guān)系。②歐洲封建教會(huì)對(duì)思想文化的摧殘和對(duì)人們進(jìn)行思想世界的控制。

﹡根本原因：意大利資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）。

﹡實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)（新興的資產(chǎn)階級(jí)文化）。

﹡特點(diǎn)：借古典（古希臘古羅馬）文化宣傳。

﹡指導(dǎo)思想：人文主義（要求以人為中心，而不是以神為中心；提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福）。

﹡代表人物及其作品：①文藝復(fù)興的先驅(qū)——但?。ㄒ獯罄碜鳎洪L(zhǎng)《神曲》；②文藝復(fù)興的藝術(shù)家——達(dá)·芬奇（意大利），代表作：《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》；③文藝復(fù)興的文學(xué)巨匠——莎士比亞（英國(guó)），代表作：《羅密歐和朱麗葉》《哈姆雷特》。

﹡意義：文藝復(fù)興推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定

了思想文化基礎(chǔ)。

¤從文藝復(fù)興的先驅(qū)和新航路的開(kāi)辟者身上你看到了什么精神？

勇于探索、追求真理、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神

¤啟示：思想解放運(yùn)動(dòng)促使人們思想解放，開(kāi)拓進(jìn)取，敢于思考，勇于實(shí)踐，促進(jìn)社會(huì)的變革與進(jìn)步。

二、新航路的開(kāi)辟（始于15世紀(jì)）——“地理大發(fā)現(xiàn)”“世界的發(fā)現(xiàn)”

﹡原因：①根本原因：資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽，商品經(jīng)濟(jì)活躍，要求擴(kuò)大市場(chǎng)；

②直接原因：歐洲人狂熱地追求貨幣和黃金，想去東方發(fā)財(cái)，成為開(kāi)辟新航路的主要?jiǎng)恿Α?/p>

¤﹡過(guò)程：

①迪亞士：葡萄牙資助，1487～1488年，繞過(guò)非洲最南端，并發(fā)現(xiàn)好望角，開(kāi)辟了

從歐洲到達(dá)印度洋的航路；

②哥倫布：西班牙資助，1492年，到達(dá)美洲的古巴、海地等地，開(kāi)辟了通往美洲的航

路；發(fā)現(xiàn)美洲大陸。

③達(dá)·伽馬：葡萄牙資助，1497～1498年，到達(dá)印度，開(kāi)辟了歐洲從海上直通印度

大陸（東方）的新航路；

④麥哲倫：西班牙資助，1519～1522年，完成了穿越大西洋、太平洋、印度洋，再返

回歐洲的環(huán)球航行。

積極影響：1、科學(xué)意義：探明了地球上的海洋是相通的，證明了地球是圓的。

2、經(jīng)濟(jì)政治方面：①使世界各大洲的聯(lián)系加強(qiáng)，世界連成一個(gè)整體，以歐洲

為中心的世界市場(chǎng)開(kāi)始形成，世界經(jīng)濟(jì)開(kāi)始一體化。②歐洲大西洋沿岸工商

業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮起來(lái)，促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。

消極影響：新航路的開(kāi)辟為歐洲開(kāi)辟了殖民掠奪的道路，葡萄牙、西班牙、英國(guó)等相

繼走上了殖民擴(kuò)張掠奪的道路，造成了亞非拉國(guó)家的貧窮和落后。

第11課英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命

1.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命之后，中英兩國(guó)的政治制度有什么不同？

英國(guó)實(shí)行的是君主立憲制政體。中國(guó)實(shí)行的是中央集權(quán)的君主專(zhuān)制政體。

2、造成這種差異的根本原因是什么？

英國(guó)資本主義發(fā)展迅速，進(jìn)行了資產(chǎn)階級(jí)革命。中國(guó)自給自足的封建經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位。

篇三：人教版九年級(jí)上冊(cè)歷史詳細(xì)知識(shí)點(diǎn)匯總

世界歷史九年級(jí)上冊(cè)復(fù)習(xí)提綱

第2課大河流域——人類(lèi)文明的搖籃（亞非文明與大河有關(guān)）

﹡從五六千年前開(kāi)始，在亞非的大河流域，相繼誕生了燦爛的古代文明。

被稱(chēng)為文明古國(guó)的原因：出現(xiàn)了國(guó)家，最先進(jìn)入了奴隸社會(huì)。

一、金字塔的國(guó)度——古代埃及（尼羅河）

﹡國(guó)家的出現(xiàn)、統(tǒng)一及滅亡

①公元前3500年，尼羅河沿岸出現(xiàn)幾十個(gè)奴隸制小國(guó)；②公元前3000年，初步統(tǒng)一的古代埃及國(guó)家建立起來(lái)；

③公元前15世紀(jì)，成為地跨亞非的大帝國(guó)。公元前6世紀(jì)，埃及被西亞的波斯滅亡。

﹡金字塔（古代埃及國(guó)王的陵墓）是古埃及國(guó)王權(quán)力的象征。胡夫→金子塔。

獅身人面像是古埃及國(guó)王尊嚴(yán)的象征。哈佛拉→獅身人面像。

二、新月沃地孕育的古國(guó)——古巴比倫（兩河流域：幼發(fā)拉底河、底格里斯河）

﹡公元前3500年以后，蘇美爾人在兩河流域南部建立起很多奴隸制小國(guó)。

以眼還眼，以牙還牙”。

三、古代印度（印度河流域、恒河流域）

﹡公元前2500年

，印度河流域開(kāi)始出現(xiàn)一些小國(guó)。后來(lái)，雅利安人入侵古代印度，征服當(dāng)?shù)鼐用癫?/p>

事和行政大權(quán)）。

②被統(tǒng)治階級(jí)：吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人——向國(guó)家納稅，向神廟上供，供

養(yǎng)第一、二等級(jí)）、首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人——幾乎沒(méi)有權(quán)利，受

奴隸主階級(jí)的剝削和奴役，干最低賤的職業(yè)）。

③特點(diǎn)：各個(gè)等級(jí)之間高低貴賤有別，下一等級(jí)的人沒(méi)資格從事等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。

④影響：種姓制度激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，并對(duì)后來(lái)印度社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了不良影響。

四、古代中國(guó)的分封制：公元前2070年。地點(diǎn)：黃河流域、長(zhǎng)江流域。

五、古代文明多發(fā)生在大河流域的原因

答：①大河流域氣候濕潤(rùn)，光熱充足，地勢(shì)平坦，適合人類(lèi)生存；

②河水定期泛濫提供了充沛的水源和肥沃的土壤，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)了手

工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展。

第3課西方文明之源——古希臘文明（西方文明與海洋有關(guān)）

一、公元前2000年左右，希臘早期文明——愛(ài)琴文明（克里特文明和邁錫尼文明，歷時(shí)約800年）發(fā)祥于克里特島

二、雅典城邦（公元前6世紀(jì)成為著名的奴隸制共和國(guó)）的繁榮

1、建立：前8世紀(jì)。2、發(fā)展：前6世紀(jì)，成為著名的奴隸制共和國(guó)

3、繁榮鼎盛：前5世紀(jì)后半期，伯利克里執(zhí)政期間。

﹡公元前5世紀(jì)后半期，伯利克里當(dāng)政期間，雅典達(dá)到全盛經(jīng)濟(jì)繁榮文化昌盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。

﹡繁榮表現(xiàn)：①經(jīng)濟(jì)：雅典近海，海上交通便利，工商業(yè)發(fā)達(dá)；②政治：伯利克里擴(kuò)大公民的權(quán)利，全體成年男性公民可以參加最高權(quán)利機(jī)構(gòu)公民大會(huì)；③文化教育：伯利克里鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究，發(fā)展文藝，重視教育。

☆﹡啟示：應(yīng)歷史潮流的改革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力，杰出人物對(duì)社會(huì)的發(fā)展能起一定的推動(dòng)作用。

☆﹡評(píng)價(jià)雅典奴隸主民主政治：積極影響：它為雅典的昌盛提供了政治上的條件和保障，把古代世界的民主政治發(fā)展到頂峰，成為一種典型范例，對(duì)近代西方民主政治也產(chǎn)生一定影響；局限性：它是奴隸主民主政治，本質(zhì)上仍然是少數(shù)奴隸主對(duì)廣大奴隸的專(zhuān)政，能夠享受到民主權(quán)利的成年男性公民只占雅典人口的1/6。

三、斯巴達(dá)城邦的繁榮

﹡①經(jīng)濟(jì)：斯巴達(dá)地處內(nèi)陸，以農(nóng)業(yè)為主；②政治：少數(shù)奴隸主貴族專(zhuān)制；③文化：崇尚武力，注重軍事訓(xùn)練。

四、羅馬共和國(guó)的興亡（建立時(shí)間：公元前509年）（公元前8世紀(jì)，羅馬城逐步建立起來(lái)）

﹡布匿戰(zhàn)爭(zhēng)：①時(shí)間：公元前3世紀(jì)至前2世紀(jì)②原因：爭(zhēng)奪地中海霸權(quán)，掠奪資源與奴隸③對(duì)戰(zhàn)國(guó)家：羅馬VS迦太基。

﹡羅馬帝國(guó)的建立

①背景：公元前1世紀(jì)，羅馬發(fā)生了嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，共和制再也無(wú)力統(tǒng)治，奴隸主企圖建立獨(dú)裁統(tǒng)治，以穩(wěn)固政權(quán)。

②過(guò)程：公元前49年，凱撒奪取政權(quán)；屋大維在公元前27年開(kāi)始獨(dú)攬國(guó)家大權(quán)，成為

實(shí)際上的皇帝，羅馬共和國(guó)被羅馬帝國(guó)所取代。

五、羅馬帝國(guó)的分裂及西羅馬帝國(guó)的滅亡（羅馬帝國(guó)：公元前27年～公元476年，與中國(guó)兩漢同期）①395年，內(nèi)外交困的羅馬帝國(guó)分裂為東、西兩部分；（西羅馬帝國(guó)：395年～476年）

②476年，西羅馬帝國(guó)皇帝被日耳曼人廢掉，西羅馬帝國(guó)滅亡了，標(biāo)志著西歐的奴隸社會(huì)歷史隨之終結(jié)。西歐開(kāi)始進(jìn)入封建社會(huì)。

第7課東西方文化交流的使者

一、阿拉伯人把中國(guó)的古代發(fā)明輾轉(zhuǎn)傳入西亞和歐洲等地，也給中國(guó)帶來(lái)阿拉伯的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知

識(shí)，以及伊斯蘭教和伊斯蘭教文化。他們?cè)诓煌拿髦g搭建了文化交流的橋梁，促進(jìn)了這些

創(chuàng)造了從0到9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法。阿拉伯人加以改造，12世紀(jì)初

傳到歐洲，被稱(chēng)為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。16世紀(jì)時(shí)寫(xiě)法已與現(xiàn)在的寫(xiě)法基本一

致。

﹡阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展起什么重要作用？

（1）使世界各地有了統(tǒng)一的計(jì)數(shù)法，從而便利和推動(dòng)了各地區(qū)各民族的進(jìn)一步交流和交往。（2）推動(dòng)了數(shù)字等自然科學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展。三、阿拉伯人對(duì)世界文化的發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn)

①是東西方文化交流的橋梁（如：傳播阿拉伯?dāng)?shù)字）②翻譯保存了許多希臘著作；③創(chuàng)立了完整的代數(shù)學(xué)；④醫(yī)學(xué)成就突出。拉齊斯的《醫(yī)學(xué)集成》、依本·西拿（醫(yī)王）的《醫(yī)典》被歐洲醫(yī)學(xué)界長(zhǎng)期奉為權(quán)威著作。

四、絲綢之路——連接?xùn)|西方文化交流與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要道路

五、元朝宮廷中的意大利人——馬可·波羅及《馬可·波羅行紀(jì)》

﹡1217年馬可·波羅從威尼斯出發(fā)，1275年到達(dá)中國(guó)元朝的首都（元世祖忽必烈在位），在中國(guó)生活了17年以后，從海路回到意大利。后口述了在東方的經(jīng)歷和見(jiàn)聞，由其一位獄友記錄成為《馬可·波羅行紀(jì)》一書(shū)。

﹡《馬可·波羅行紀(jì)》一書(shū)激起了歐洲人對(duì)東方的憧憬和向往，刺激了新航路的開(kāi)辟，促進(jìn)了世界各國(guó)各地區(qū)之間的友好往來(lái)。

六、和平交往的意義：和平交往是主旋律，傳播了世界先進(jìn)文化與生產(chǎn)力。維護(hù)世界文化的多樣性，對(duì)人類(lèi)整體文明的進(jìn)步產(chǎn)生了持續(xù)而深遠(yuǎn)的積極影響。第8、9課古代科技與思想文化

世界三大宗教﹡佛教創(chuàng)立時(shí)間：公元前6世紀(jì)；地點(diǎn)：古印度；創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多(釋迦牟尼)；教義：眾生平等，忍耐服從，滅欲；經(jīng)典、節(jié)日：《大藏經(jīng)》，成道節(jié)、浴佛節(jié)

﹡基督教創(chuàng)立時(shí)間：公元1世紀(jì)；地點(diǎn)：巴勒斯坦；創(chuàng)始人：耶穌；

教義：耶穌就是“救世主”，死后可以升入“天堂”；經(jīng)典、節(jié)日：《圣經(jīng)》，圣誕節(jié)、

復(fù)活節(jié)

﹡伊斯蘭教創(chuàng)立時(shí)間：公元7世紀(jì)；地點(diǎn)：麥加；創(chuàng)始人：穆罕默德；

教義：只有唯一的真主安拉，穆罕默德是真主的使者；經(jīng)典、節(jié)日：《古蘭經(jīng)》，開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)

﹡共同特點(diǎn)：三大宗教均產(chǎn)生于亞洲，教義中均宣揚(yáng)“忍耐順從”；后來(lái)都被統(tǒng)治階級(jí)利用，成為控制人們思想的工具。

三、耶路撒冷被猶太教、基督教和伊斯蘭教視為“圣地”。耶路撒冷成為伊斯蘭教僅次于麥加、麥地那的第三大圣地。

﹡三大宗教迅速傳播的原因：1、宗教讓苦難中的老百姓有了精神寄托，所以為廣大人民所接受。2、統(tǒng)治者利用宗教麻痹人民，維護(hù)其統(tǒng)治者的利益。

第10課資本主義時(shí)代的曙光

一、文藝復(fù)興——“人的發(fā)現(xiàn)”

﹡時(shí)間及地點(diǎn)：①14世紀(jì)前后，開(kāi)始于意大利；②15至16世紀(jì)，擴(kuò)展到歐洲其他地方。

﹡背景：①14世紀(jì)前后意大利出現(xiàn)手工工場(chǎng)，最先產(chǎn)生資本主義生產(chǎn)關(guān)系。②歐洲封建教會(huì)對(duì)思想文化的摧殘和對(duì)人們進(jìn)行思想世界的控制。

﹡根本原因：意大利資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）。

﹡實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)（新興的資產(chǎn)階級(jí)文化）。

﹡特點(diǎn)：借古典文化宣傳。

﹡指導(dǎo)思想：人文主義（要求以人為中心，而不是以神為中心；提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在