現(xiàn)代教育技術(shù)第二章13年

第二章教育技術(shù)的

理論基礎(chǔ)第一頁，共46頁。第二章教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)學(xué)習(xí)理論傳播科學(xué)理論視聽教育理論系統(tǒng)科學(xué)方法理論基礎(chǔ)教育技術(shù)學(xué)是一門綜合性交叉學(xué)科第二頁，共46頁。第一節(jié)學(xué)習(xí)理論一、學(xué)習(xí)理論概述學(xué)習(xí)理論的職能：提供學(xué)習(xí)領(lǐng)域的知識，分析、探討學(xué)習(xí)的途徑和方法。對有關(guān)學(xué)習(xí)法則和方法加以概括，使其系統(tǒng)化和條理化。要說明學(xué)習(xí)是怎樣發(fā)生的，為什么有的學(xué)習(xí)有效，有的學(xué)習(xí)無效。第三頁，共46頁。二、學(xué)習(xí)理論的主要流派名稱主要代表基本觀點對教學(xué)的影響媒體作用教學(xué)目標(biāo)行為主義華生桑代克斯金納學(xué)習(xí)就是形成刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)?？刂茖W(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)行為提供感性材料知識技能認知主義托爾曼、布魯納、加涅認知結(jié)構(gòu)的形成；從人的內(nèi)部過程入手。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、有意義學(xué)習(xí)激發(fā)思維發(fā)展智能建構(gòu)主義皮亞杰、杜威、維果斯基學(xué)習(xí)是對客觀世界的意義建構(gòu)強調(diào)經(jīng)驗、情景創(chuàng)設(shè)情景創(chuàng)新能力第四頁，共46頁。第二節(jié)傳播科學(xué)理論2、傳播的定義一般認為傳播是指至少有兩方通過信息交流而達到相互影響的活動過程。

動物

動物機器機器人人傳播的概述1、傳播現(xiàn)象普遍存在第五頁，共46頁。二、傳播學(xué)概述1、傳播學(xué)定義傳播學(xué)是研究人類一切傳播行為和傳播過程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人和社會的關(guān)系的科學(xué)。2、傳播學(xué)的發(fā)展20世紀(jì)20年代：美國40年代：日本50年代：英、法、德等國60年代：印度、馬來西亞、韓國、

泰國、巴西、秘魯、墨西哥50、60年代：臺灣、香港地區(qū)70年代：大陸第六頁，共46頁。1.拉斯威爾的“五W”傳播模式

(who)(sayswhat)(inwhichchannel)(towhom)(withwhateffect)

三、傳播過程的基本模式誰傳播者說什么訊息通過什么渠道媒體對誰受者產(chǎn)生什么效果效果內(nèi)容分析內(nèi)容分析媒體分析受眾分析效果分析簡明地表達了傳播過程中要素（五W：傳者、內(nèi)容、渠道、受傳者、效果）及其功能第七頁，共46頁。2.香農(nóng)—韋佛傳播模式譯碼干擾信道反饋信源編碼信宿信源/教師信宿/學(xué)生媒體第八頁，共46頁。3.施拉姆傳播模式

經(jīng)驗范圍還原符碼信息來源目的地制成符碼第九頁，共46頁。2023/4/4104、貝羅的傳播模式

來源

符號

通道

受播者

（SOURCE）

（MESSAGE）

（CHANNAL）

（RECEIVE）

M傳播技術(shù)態(tài)度文化社會系統(tǒng)知識視聽味嗅觸傳播技術(shù)態(tài)度文化社會系統(tǒng)知識成分結(jié)構(gòu)內(nèi)

容符

號處理第十頁，共46頁。四、傳播理論在教學(xué)中的應(yīng)用1說明了教學(xué)過程所涉及的要素2指出了教學(xué)過程的雙向性3確定了教學(xué)傳播過程的基本階段4揭示了教學(xué)傳播系統(tǒng)的教育功能實現(xiàn)機制5傳播過程的功能條件6揭示了教學(xué)傳播過程的若干規(guī)律目標(biāo)內(nèi)容教育者訊息通道和媒體受教育者第十一頁，共46頁。第三節(jié)視聽教學(xué)理論一、視聽教學(xué)方法的發(fā)展視聽教學(xué)運動的淵源——直觀教學(xué)時期：17世紀(jì)至19世紀(jì)末特征：直觀教學(xué)17世紀(jì)，“圖解”教科書18-19世紀(jì)，教具(圖片、實物、模型，照片、磁鐵、地球儀)典型事件：捷克教育家約翰·夸美紐斯《世界圖解》……

第十二頁，共46頁。一、視聽教學(xué)方法的發(fā)展

2、視覺教學(xué)時期：19世紀(jì)末——20世紀(jì)20年代特征：新技術(shù)在教育中的應(yīng)用（幻燈機、卷片放映機和無聲電影）典型事件：“視覺教育”名稱的出現(xiàn)。視覺教學(xué)運動（1918-1928）1928年出版第一本關(guān)于視覺教育的教科書《學(xué)校中的視覺教育》霍本的《課程視覺化》（1937）1913年愛迪生曾預(yù)言：“在學(xué)校里，教科書講很快過時。不久，學(xué)生將通過視覺來接受教學(xué)。使用電影教授人類知識的每一門分支學(xué)科是可能的。十年以后，我們的學(xué)校系統(tǒng)將徹底改觀。”第十三頁，共46頁。1937年,霍本(C.F.Hoban)等人在《課程的視覺化》一書中提出了視覺教材的分類模式和選用原則。視覺教材的分類模式

這個模式主要以教具為基準(zhǔn)，按其所提供的教材的具體－抽象程度排列成示意圖：從實地見習(xí)開始，它提供的教材最具體；越向上，具體性逐漸減少而抽象性逐漸增加；相對來說，言語最抽象?；舯具€指出，在選用視覺教材時有四個方面值得考慮：視覺教材本身的現(xiàn)實性學(xué)生過去的經(jīng)驗范圍教育目的和教室環(huán)境學(xué)生智力的成熟程度。2、視覺教學(xué)第十四頁，共46頁。時期：20世紀(jì)20年代——50年代中期20年代至1941年底美國參加二戰(zhàn)二戰(zhàn)期間戰(zhàn)后十年特征：新技術(shù)在教育中的應(yīng)用（留聲機、錄音機和無線電收音機；有聲電影；語言實驗室等）開始關(guān)注“媒體理論”典型事件：“視聽教育”名稱的出現(xiàn)1947年，美國教育協(xié)會將“視覺教學(xué)部”正式改名為“視聽教學(xué)部”（DivisionofAudio-VisualInstruction）戴爾《教學(xué)中的視聽方法》（1946）——”經(jīng)驗之塔”理論1945年德國投降后，德軍總參謀長威廉·凱塔談及戰(zhàn)爭失敗原因時說：“我們精確計算了一切因素，只是沒有算到美國訓(xùn)練軍備的速度，我們最大的錯誤就在于低估了他們迅速掌握電影教育的速度。”視聽教育所指的不僅只是包括幻燈、電影、錄音、無線電廣播等現(xiàn)代媒體的應(yīng)用，還包括照片、圖表、模型、標(biāo)本等直觀教具以及參觀、旅行、展覽等形式的教學(xué)活動，凡是傳授觀察經(jīng)驗的教育活動，都屬于視聽教育。3、視聽教學(xué)

第十五頁，共46頁。戴爾的經(jīng)驗之塔戴爾的“經(jīng)驗之塔”是視聽教學(xué)理論的核心。戴爾認為，人們學(xué)習(xí)知識，一是由自己直接經(jīng)驗獲得，二是通過間接經(jīng)驗獲得。當(dāng)學(xué)習(xí)是由直接到間接、由具體到抽象時，獲得知識和技能就比較容易。第十六頁，共46頁?！敖?jīng)驗之塔”的理論要點經(jīng)驗之塔最底層的經(jīng)驗，是最直接最具體的經(jīng)驗，越往上，則越趨于抽象，各種教學(xué)活動可以依其經(jīng)驗的具體－抽象程度，排成一個序列。教育應(yīng)從具體的經(jīng)驗入手，逐步過渡到抽象。教育必須要把具體經(jīng)驗普遍化，形成概念。從而來指導(dǎo)進一步的實踐。在學(xué)校教學(xué)中使用各種媒體，可以使教學(xué)活動更具體，也能為抽象概括創(chuàng)造條件。位于“塔”的中間部位的那些視聽教材和視聽經(jīng)驗，比上層的言語和視覺符號具體、形象，又能突破時間和空間的限制，彌補下層各種直接經(jīng)驗方式之不足。第十七頁，共46頁。二、視聽教學(xué)理論在教學(xué)中的應(yīng)用把學(xué)習(xí)經(jīng)驗分為具體與抽象，提出學(xué)習(xí)應(yīng)從生動的直觀向抽象的思維發(fā)展，符合人類的認識規(guī)律。提出了視聽教材分類的理論依據(jù)，及應(yīng)以其所能提供的學(xué)習(xí)經(jīng)驗的具體或抽象的程度作為分類依據(jù)。視聽教材必須與課程相結(jié)合。第十八頁，共46頁。第四節(jié)、系統(tǒng)科學(xué)理論一、系統(tǒng)科學(xué)理論概述系統(tǒng)的概念和特征1963年，奧地利生物學(xué)家貝塔朗菲發(fā)表了系統(tǒng)論的代表作《一般系統(tǒng)理論——基礎(chǔ)、發(fā)展與應(yīng)用》(GeneralSystemTheory)。一般認為，系統(tǒng)是由兩個以上相互作用和相互聯(lián)系的組合要素結(jié)合而成的，具有特定功能的有機整體。系統(tǒng)的構(gòu)成至少有三個條件：構(gòu)成系統(tǒng)的元素至少有兩個以上，也可能很多。往往把主要元素稱之為要素。系統(tǒng)不是孤立元素的復(fù)合或疊加，而是各元素之間相互作用彼此聯(lián)系，它們形成的整體決定著系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和特征。系統(tǒng)處在一定的環(huán)境之中，又作用于一定的環(huán)境。第十九頁，共46頁。二、系統(tǒng)科學(xué)的基本原理整體原理：整體性是系統(tǒng)的本質(zhì)特征，是系統(tǒng)理論的核心。任何系統(tǒng)都是由要素構(gòu)成的，系統(tǒng)的要素是相互關(guān)聯(lián)的，它們之間受一定規(guī)律的制約，要素之間的聯(lián)系形成系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，不同的結(jié)構(gòu)，具有不同的功能。在功能上，各部分功能的總和不等于整體的功能。反饋原理：一個控制系統(tǒng)既要有控制部分的控制信息輸入到受控部分，更要有受控部分的反饋信息回送到控制部分，才能形成一個閉合回路。沒有反饋信息的非閉合回路，不可能實現(xiàn)控制。反饋分為兩種，如果反饋信息能夠加強控制信息的作用，則這種反饋稱為正反饋；反之，如果反饋信息的作用與控制信息的作用相反，則這種反饋稱為負反饋。負反饋能維持系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)。有序原理：有序是指一個系統(tǒng)的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、功能，由簡單向復(fù)雜、由低級向高級的發(fā)展。第二十頁，共46頁。三、系統(tǒng)科學(xué)理論在教學(xué)中的應(yīng)用教育傳播現(xiàn)象及其活動過程是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，對它進行研究不能采用孤立的方法，而要運用系統(tǒng)論思想。教學(xué)目標(biāo)教學(xué)效果教師教學(xué)信息學(xué)生教學(xué)媒體它是一個開放性的社會系統(tǒng)它是一個相對穩(wěn)定性的動態(tài)系統(tǒng)它是一個可調(diào)節(jié)性的控制系統(tǒng)第二十一頁，共46頁。本章小結(jié)各理論在教學(xué)中的應(yīng)用學(xué)習(xí)理論傳播理論視聽理論系統(tǒng)方法流派行為主義認知主義建構(gòu)主義模式拉斯威爾香農(nóng)-韋佛施拉姆發(fā)展直觀教學(xué)視覺教學(xué)視聽教學(xué)原理整體原理反饋原理有序原理第二十二頁，共46頁。研究行為,反對研究意識行為主義學(xué)習(xí)實驗第二十三頁，共46頁。積極的自我強化小步子漸進原則及時反饋原則頻因率與消退現(xiàn)象間歇性強化和分化性強化強化動機效果

學(xué)習(xí)者能夠見到自己學(xué)習(xí)的后果，提高學(xué)習(xí)的積極性把學(xué)習(xí)目標(biāo)分化，逐步誘導(dǎo)，打開程序教學(xué)的閥門。對行為后果的強化越及時，重復(fù)的可能性越大。(定時強化)強化頻率與重復(fù)成正比，否則將消退。形成行為后，間隔一定的時間后再予以強化。(定比強化)正常心態(tài)的行為后果得到強化。行為主義對教學(xué)的影響第二十四頁，共46頁。行為主義對教學(xué)設(shè)計的影響任務(wù)分析：將一個功能或任務(wù)細分為子任務(wù)。行為目標(biāo)：程序教學(xué)和工作分析強調(diào)在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者的行為必須是可觀察的。目標(biāo)參照式評價：用預(yù)先設(shè)定好的標(biāo)準(zhǔn)作為評價的依據(jù)，以評價學(xué)習(xí)者是否達到了預(yù)期的熟練程度及行為效果。行為主義對教學(xué)的影響第二十五頁，共46頁。行為主義對媒體設(shè)計的影響第二十六頁，共46頁。行為主義的適應(yīng)性言語信息類知識智慧技能類知識動作技能類知識第二十七頁，共46頁。認知主義實驗第二十八頁，共46頁。學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)者內(nèi)部認知過程學(xué)習(xí)是一種主動建構(gòu)的過程學(xué)習(xí)是一種對信息符號進行的分階段的加工過程認知主義的主要觀點：第二十九頁，共46頁。探索式學(xué)習(xí)教學(xué)中教師要扮演咨詢者的角色，努力創(chuàng)造促進經(jīng)驗學(xué)習(xí)的課堂氣氛，促進兒童自我指向的主動學(xué)習(xí)。有意義的學(xué)習(xí)人們具有解決自己的問題并在生活中作出有意義選擇的潛能；以人為中心的咨詢不是了解或勸告當(dāng)事人做什么，而只是起一種促進者的作用，讓人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自己能做什么。記憶方法…

更多的關(guān)注人的心理活動認知主義對教學(xué)的影響第三十頁，共46頁。認知主義對媒體設(shè)計的影響第三十一頁，共46頁。智慧技能類知識動作技能類知識認知策略類知識認知主義的適應(yīng)性：第三十二頁，共46頁?！扒榫场?/p>

“協(xié)作”

“會話”“意義建構(gòu)”建構(gòu)主義案例第三十三頁，共46頁。認為實在(reality)無非是人們的心中之物，是學(xué)習(xí)者自己構(gòu)造了實在或至少是按照他的經(jīng)驗構(gòu)造的內(nèi)容。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者內(nèi)部認知過程。知識不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。情境是學(xué)習(xí)的一部分，脫離情境的學(xué)習(xí)是錯誤而缺乏成效的。建構(gòu)主義的主要觀點：第三十四頁，共46頁。重視教學(xué)情境的設(shè)計強調(diào)學(xué)習(xí)者主動積極的角色重視錯誤概念對學(xué)習(xí)的貢獻

設(shè)計多維度的教學(xué)情境，使學(xué)習(xí)者能從各種角度去了解各種概念原則，進而發(fā)展問題解決、決策以及創(chuàng)新能力。

注重培養(yǎng)學(xué)生的自我管理技能，以激發(fā)學(xué)習(xí)時所必須的心理狀態(tài)和先前知識。

情境認知將目的、過程及方法視為一體，因此，即使是在學(xué)習(xí)過程中所產(chǎn)生的錯誤概念，對整體知識結(jié)構(gòu)的建構(gòu)也有正面的貢獻。建構(gòu)主義在教學(xué)應(yīng)用第三十五頁，共46頁。智慧技能類知識動作技能類知識認知策略類知識態(tài)度建構(gòu)主義的適應(yīng)性：第三十六頁，共46頁。建構(gòu)主義案例第三十七頁，共46頁。教學(xué)策略☆這兩張圖給你什么感覺？用簡短的形容詞說說看……★你覺得自己像哪張圖？☆如果你成為另一張圖，你會……★想想看，你的生活經(jīng)驗中，哪些例子也是相反的情況？☆在語文領(lǐng)域中，列舉對比的例子。★