狂人日記課外書讀書心得

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“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！睍?，讓人們熟悉了這寬闊無(wú)垠的世界。我在書的海洋中游覽，它是學(xué)問的甘泉，使文采貧乏的人如枯燥的海綿一樣盡情地吮吸著，從而使人神采飛揚(yáng)，開闊了眼界。在讀書的過程中，仿若身臨其境。

外面下著淅瀝瀝的中雨，如珠簾般傾瀉下來(lái)，更給蒼茫的大地蒙上了神奇的布紗。我閑著無(wú)聊，緩緩的走向書架，抽取了一本我覺得生疏的書《呼喊》，這本書是我姐姐的，因魯迅的文章大都看不懂，所以并沒多看。要說(shuō)在下雨天看書時(shí)很滿意的，翻開第一頁(yè)，就向我們介紹了魯迅其人，魯迅是個(gè)文學(xué)家，思想家，革命家。從發(fā)表第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》起，就用了魯迅這個(gè)筆名。

然而自名目后就是《狂人日記》了，文章的開頭就像我們表達(dá)了趙貴翁的臉色，小孩子們鐵青的臉，路上行人交頭接耳的談?wù)摰鹊榷甲屓朔艘乃?，于是我?guī)е婀???心讀完了這篇小說(shuō)。

這篇小說(shuō)以第一人稱我來(lái)表達(dá)，仆人公生性多疑，敏感，有劇烈的妄想癥和迫害狂想癥的心理活動(dòng)，任何人的一舉一動(dòng)都認(rèn)為別人要害他，讓人覺得他真是一個(gè)狂人。但他的思想非?；钴S，想法也很異樣。在這些鋒芒畢露，勾心斗角的封建制度中，是一個(gè)覺醒的學(xué)問分子形象，最終他向人們呼吁救救孩子，想讓人覺悟起來(lái)，表現(xiàn)出他對(duì)封建制度的評(píng)判。他飽懷著對(duì)社會(huì)的期望，期望社會(huì)能夠覺醒起來(lái)。小說(shuō)中仆人公的哥哥講解并描述了一部“吃人”的歷史，同時(shí)也揭露了中國(guó)幾千年來(lái)的禮貌史，更加表達(dá)了封建制度的兇殘。封建制度束縛了人的思想，使人身活在黑暗當(dāng)中，讓人想起那時(shí)的社會(huì)真是殘暴。

然而，魯迅始終是一位直面現(xiàn)實(shí)的勇士，即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到無(wú)望卻仍舊能站起來(lái)進(jìn)行無(wú)望中的.抵抗。而這種“知其不行為而為之”的精神在今日也并非全部滅亡，所以，我們能夠看到已經(jīng)有人在呼吁愛護(hù)地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，查找人類的終極價(jià)值，建設(shè)人類完善家園……

書真是人類提高的階梯呀！它不僅僅讓我豐富了學(xué)問，也讓我明白了做人的道理。書是我的好伴侶。讓我們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，去創(chuàng)立一個(gè)秀麗的中國(guó)。

狂人日記課外書讀書心得2

何為《狂人日記》？語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)論次，又多荒唐之言。曹雪芹曾云：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云癡，誰(shuí)解其中味？

一個(gè)偶然的巧合，使我能將其聯(lián)系起來(lái)。一場(chǎng)杯具性的故事，一個(gè)杯具性的狂人。初看《狂人日記》，千言萬(wàn)語(yǔ)說(shuō)不清我的想法，千絲萬(wàn)縷理不真實(shí)。這就是那么一個(gè)狂人，一個(gè)所謂的精神病患者。確實(shí)是荒唐，滿紙的荒唐言，極度懷疑他的病入膏肓。然而，細(xì)細(xì)的揣摩，從一個(gè)時(shí)代的旁觀者來(lái)看待他，卻是越看越明白，越來(lái)越驚怕。

那是一個(gè)愚昧麻木吃人的社會(huì)，國(guó)民的封建落后，殘酷的封建禮教制度充斥著那整個(gè)社會(huì)。麻木愚昧的國(guó)民，沒有人性可言，僅有那所謂的法規(guī)，按老祖宗的法規(guī)一點(diǎn)一點(diǎn)的行動(dòng)。在這毫無(wú)自我想法意識(shí)的人群中，終有一個(gè)人糊涂，開頭有自我的想法了。他確實(shí)是個(gè)瘋子，一個(gè)精神病患者，但卻由于這樣，他反而思索了，糊涂了。他看到了封建社會(huì)的吃人本質(zhì)，他看到了那一群麻木冷淡，封建禮教的幫兇，忠實(shí)的實(shí)行者和堅(jiān)持者，維持著規(guī)范著吃人社會(huì)的連續(xù)。

一個(gè)稍稍糊涂的人，那個(gè)狂人，他期望別人都能糊涂過來(lái)，打破那吃人的封建禮教制度。于是他想呼喊，叫喚于生人熟人間，期望他們能夠糊涂過來(lái)。只惋惜狂人的呼喊并沒有讓人糊涂過來(lái)：交喊于人群之間，而他們的回應(yīng)便是“瘋子”。當(dāng)狂人妄圖勸說(shuō)他的哥哥――肯定的封建主義衛(wèi)道士時(shí)，那便更是悲傷了。固執(zhí)的衛(wèi)道士，是無(wú)論如何都不會(huì)去轉(zhuǎn)變的。最終，連狂人的至親都認(rèn)為他是瘋子?？袢说谋咝?，就在于此。叫喊于熟人之間，而熟人無(wú)回應(yīng)；自我不被自我的至親理解。然而又不僅僅在于此。吃人的封建禮教仍在不停的連續(xù)著，小孩子雖然并不懂事，卻也在其父母的教育下，自發(fā)的遠(yuǎn)離狂人，保衛(wèi)那些舊制度。這無(wú)疑又是一個(gè)巨大的悲傷。最終，狂人不再“狂”，其病早愈，赴某地候補(bǔ)矣。一個(gè)本來(lái)已經(jīng)略微有點(diǎn)糊涂的狂人，在應(yīng)對(duì)強(qiáng)勢(shì)的吃人禮教制度，他最終被同化了，成為了另一個(gè)封建禮教的衛(wèi)道士。這是最大最徹底的杯具?。?/p>

所以我讀《狂人日記》，讀狂人的巨大悲傷，看日記，看狂人，“都云癡，誰(shuí)解其中味？”我也只能大致理解一下這“其中味”――杯具性的狂人?。?/p>

看似“滿紙”都是“荒唐言”，然而字字都是“辛酸淚”，“都云”是真“癡”，卻不知那“其中味”，我想代他說(shuō)：救救孩子吧，那殘酷的封建制度不能再連續(xù)下去了。

狂人日記課外書讀書心得3

《狂人日記》是1918年魯迅先生所著的中國(guó)新文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代型短篇白話小說(shuō)，首次采納了“魯迅”這個(gè)筆名，抨擊出了社會(huì)中的人吃人制度，最早發(fā)表在一九一八年五月《新青年》雜志第4卷第5號(hào)上。這篇文章也被收錄在魯迅先生的小說(shuō)集《呼喊》當(dāng)中。

魯迅筆下的狂人可謂令人印象深刻。這樣的人假如放在現(xiàn)實(shí)中，肯定會(huì)是人們眼中的瘋子。然而，當(dāng)我們認(rèn)真品讀時(shí)，卻是發(fā)覺了一些更深的東西。下頭來(lái)說(shuō)說(shuō)我讀完以后的感受，或許并不精確，只是我一家之言而已。

《狂人日記》的“一”中仆人公(下文以狂人消失)在日記中寫到自我不見月亮三十多年，在現(xiàn)實(shí)中明顯不行能。而這些別人眼中的瘋言瘋語(yǔ)在那里卻是狂人精神醒悟的象征，也是文中其狂之開頭。而對(duì)于趙家的狗看他兩眼感到可怕，證明他生活在這種恐慌之中。

在世人眼里，看瘋子的目光自然會(huì)有一些異樣，無(wú)疑狂人正是眾人眼中的瘋子.仆人公在癡狂狀態(tài)下，覺得四周的人甚至趙家的狗看自我的眼神也是惡狠狠的，仿佛要把自我吃了。事實(shí)當(dāng)然不會(huì)是其他人要把他吃了，別人要吃他只可是是他的一種在顛狂狀態(tài)下的臆想而已。但若真的把這當(dāng)作一種臆想，那便是真的在看瘋子的日記了。在我看來(lái)狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對(duì)下一代灌輸封建理念，將下一代掩埋在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì)中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對(duì)孝子應(yīng)割肉煮了請(qǐng)生病的爺娘吃上表達(dá)出來(lái)。能夠說(shuō)事實(shí)上仆人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來(lái)的時(shí)期。然而很惋惜，仆人公的醒悟之語(yǔ)，在當(dāng)時(shí)只被人誤會(huì)為是發(fā)瘋是所說(shuō)的瘋言瘋語(yǔ)。事實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí)，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清。”

或許是意料到自我在短暫的醒悟后，最終還是要被吃人的封建禮教所淹沒，于是他在自我被淹沒前的最終一篇日記中發(fā)出了“沒有吃過人的孩子，或者還有救救孩子……”的召喚。借狂人的日記，借其狂的狀