社會意識測試題

.社會意識是（A）A）社會的精神生活過程B）社會的政治生活過程C）人類改造自然的過程D）人類改造社會的過程.下列各組社會意識諸形式中，全部屬于非意識形態(tài)范圍的是（C）A）政治思想、語言學(xué)、道德B）技術(shù)科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)C）自然科學(xué)、邏輯學(xué)、語言學(xué)D）法律思想、邏輯學(xué)、宗教.先進(jìn)的社會意識之所以能對社會的發(fā)展起促進(jìn)作用，是由于（A）A）它正確反映了社會發(fā)展規(guī)律B）它是社會存在的反映C）它具有相對獨立性D）它具有歷史繼承性.”社會形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程〃。這句話說的是（D）A）社會規(guī)律與自然規(guī)律完全相同B）社會發(fā)展是純粹自發(fā)的過程0社會發(fā)展不受人的思想動機(jī)的影響D）社會發(fā)展具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性.歷史唯物主義的決定論，是一種承認(rèn)歷史發(fā)展具有客觀規(guī)律性、必然性和因果制約性的理論，它建立在唯物主義和辯證法基礎(chǔ)上，是能動的決定論。這說明歷史唯物主義的決定論（D）A）排斥主體選擇的作用B）是歷史宿命論C）是舊唯物主義理論D）與承認(rèn)主體選擇的作用不矛盾.個人意識和群體意識的聯(lián)系表現(xiàn)為（D）A）群體意識是個人意識的總合B）個人意識決定群體意識C）個人意識的產(chǎn)生由群體意識決定D）兩者相互依賴、相互作用、相互轉(zhuǎn)化.改革在人類歷史上具有普遍性，它是（B）A）社會制度更替的一種形式B）對社會體制進(jìn)行改善和革新C）統(tǒng)治階級向被統(tǒng)治階級妥協(xié)D）革命階級反對反動統(tǒng)治階級的斗爭.社會主義社會的改革是（D）A）改變社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度B）改變社會主義的基本政治制度0改變社會主義的經(jīng)濟(jì)運行形式D）社會主義制度的自我完善.唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的根本對立在于是否承認(rèn)（C）A）人在歷史發(fā)展中的作用B）思想動機(jī)在社會發(fā)展中的作用C）人民群眾是推動歷史發(fā)展的決定力量D）剝削階級代表人物在歷史發(fā)展中的作用.歷史人物分為杰出人物和反動人物。杰出人物是（A）A）對歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物B）專指無產(chǎn)階級的偉大政治家和思想家0專指歷史上被壓迫階級的政治代表D）專指杰出的科學(xué)家、教育家、藝術(shù)家.群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的（D）A）政治路線B）思想路線0組織路線D）一切工作中的生命線.“勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著“，這是（D）的觀點A）主觀唯心主義B）客觀唯心主義C）形而上學(xué)唯物主義D）辯證唯物主義.人類不斷造成“人化自然”的觀點是（B）觀點。A）主觀唯心主義的B）辯證唯物主義的C）形而上學(xué)唯物主義的D）客觀唯心主義的.1958年，有人提出：“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”這個教訓(xùn)告訴我們（D）A）事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的對立統(tǒng)一B）真理是在與謬誤的斗爭中發(fā)展起來的C）意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會的產(chǎn)物D）不能只講熱情，不講科學(xué)，片面夸大意識的能動作用.人們按照自己的形象塑造上帝的說法的哲學(xué)依據(jù)是（A）A）各種意識形式都是物質(zhì)的反映B）世界上各種事物不外是感覺的復(fù)合0人類意識不過是絕對觀念的體現(xiàn)D）意識是主觀自生.意識是“客觀世界的主觀映象”是指（C）A）意識是溝通主觀和客觀的橋梁B）意識是客觀精神和主觀感覺的產(chǎn)物C）意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的D）意識的形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的.物質(zhì)和意識的關(guān)系是（D）A）物質(zhì)決定意識；意識對物質(zhì)沒有作用B）意識決定物質(zhì)：物質(zhì)對意識有能動作用C）物質(zhì)決定意識，意識決定物質(zhì)D）物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用.人的任何意識都是對客觀世界的（D）A）正確反映B）歪曲反映C）虛幻反映D）主觀反映.列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過（A）.A）物質(zhì)和意識的關(guān)系界定的B）個別與一般的關(guān)系界定的0哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的D）認(rèn)識與實踐的關(guān)系界定的.“運動應(yīng)當(dāng)從它的反面，即從靜止找到它的量度”,因為靜止是（A）A）運動的特殊狀態(tài)B）過去運動的結(jié)果和未來運動的出發(fā)點C）運動的原因和根據(jù)D）運動的基礎(chǔ)和承擔(dān)者.社會意識形式是系統(tǒng)化、理論化的社會意識，包括意識形態(tài)性的和非意識形態(tài)性的兩大類。下列各組社會意識形式，有一組是全部屬于意識形態(tài)性的，一組是全部屬于非意識形態(tài)性的。它們分別是（AE）A）A）自然科學(xué)、A）自然科學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)B）政治思想、語言學(xué)、藝術(shù)C）法律思想、邏輯學(xué)、哲學(xué)D）技術(shù)科學(xué)、邏輯學(xué)、道德A）自然科學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)B）政治思想、語言學(xué)、藝術(shù)C）法律思想、邏輯學(xué)、哲學(xué)D）技術(shù)科學(xué)、邏輯學(xué)、道德E）政治思想、法律思想、宗教(ACDE)A）社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性B）社會意識有根本不同于社會存在的獨立的歷史0社會意識與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性D）社會意識各種形式之間相互影響E）社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性.上層建筑是一個龐大的體系，包括豐富的內(nèi)容，可以把它們歸結(jié)為兩個部分。這兩個部分分別是（DE）A）政治思想和制度B）法律思想和制度C）軍事思想和制度D）政治上層建筑E）觀念上層建筑.階級斗爭在社會發(fā)展中的作用在于它是（ACDE）A）階級社會發(fā)展的直接動力B）人類社會發(fā)展的根本動力C）階級社會實現(xiàn)社會形態(tài)更替的途徑D）迫使統(tǒng)治階級實行某些改良的手段E）解決階級社會基本矛盾的必要手段.歷史唯心主義有兩個根本缺陷，下列各項屬于這兩個根本缺陷的有（BD）A）看不到階級斗爭在社會發(fā)展中的作用B）看不到物質(zhì)生產(chǎn)是人們思想動機(jī)的根源C）看不到杰出人物在歷史上的作用D）不承認(rèn)人民群眾是推動歷史發(fā)展的決定性力量E）看不到科學(xué)技術(shù)在歷史發(fā)展中的巨大作用.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這是因為（BC）A）科學(xué)技術(shù)是物質(zhì)形態(tài)的直接生產(chǎn)力B）科學(xué)技術(shù)滲透在現(xiàn)代生產(chǎn)力的各類要素之中并能轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力0科學(xué)技術(shù)是知識形態(tài)的潛在生產(chǎn)力D）科學(xué)技術(shù)包括一切生產(chǎn)力E）科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的獨立要素.充分發(fā)揮人的主觀能動性就能夠（CE）A）改造客觀規(guī)律B）改善客觀規(guī)律C）認(rèn)識和利用客觀規(guī)律D）消滅客觀規(guī)律E）掌握客觀規(guī)律.在下列現(xiàn)象中，屬于量變必然引起質(zhì)變的是（ACDE）A）生產(chǎn)力不斷增長引起生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生根本變化B）物體由于量的不同而區(qū)分為不同的形狀和體積C）在一定溫度下雞蛋孵出小雞D）由遺傳和變異的矛盾，引起舊物種到新物種的進(jìn)化E）在一個標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下水溫到達(dá)攝氏100度，水就變成了蒸汽.辯證唯物主義認(rèn)識論與舊唯物主義認(rèn)識論的區(qū)別表現(xiàn)在（AB）A）是否承認(rèn)實踐對認(rèn)識的