《歸園田居》教學設計(人教版高一必修二)

《歸園田居》教學設計(人教版高一必修二)

他曾飲酒而歌“采菊東籬下,悠閑見南山”,他曾描繪世外桃源“芳草凄美，落英繽紛”,他曾欣喜而呼“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”他就是?(陶淵明)，我們都知道田園是生長糧食的地方，但對陶淵明而言，田園也是生長詩意的地方。透過他的詩文，我們看到了城市中那久違的花紅柳綠，清風流水，蟬鳴蛙唱。那么，這節(jié)課就讓我們一起走近陶淵明，走進他的歸園田居，去感受那都市喧囂之后的心靈皈依。

之前，我們已經(jīng)進展了導學案的自主學習，下面我們來看今日的學習目標。（本節(jié)課的學習目標:1.了解陶淵明的生平及其詩歌的根本特征。2.提高合作探究力量和對詩歌的鑒賞力量。3.領悟詩人的田園情懷，追求獨立自由的精神品行。）請同學們把書翻到27頁。讓我們隨著這段視頻齊讀課文。讀的時候思索一個問題，《歸園田居》四個字應當怎樣理解。

想必這段視頻早已把大家?guī)У搅舜笞匀坏腵美景中，那么誰來為我們范讀一下。留意讀準字音和節(jié)奏。

我們常說詩歌的題目就好比詩歌的眼睛，那透過這雙眼我們能看到什么呢？下面就請同學們來談一談你對題目的理解。那么他是從哪回到家，官場中的生活是人人都憧憬的，那他為什么會選擇回家呢？回到家后就過得好嗎？這就是我們今日要探究的內(nèi)容。下面給大家3分鐘時間，小組爭論，整合答案。

以“歸”字為核心解讀詩歌。

1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？

對官場生活既然如此厭惡，那他自然而然地要回家去了，是嗎，其次組同學？

2、為何而歸？

明確：A、性本愛丘山（本性）。

追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？

明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。這是對自己為官生活的總結，是對“一去三十年”的終極評價。如同屈原在《離騷》中寫道：悔相道之不察兮，延佇乎吾將返?；仉捃囈詮吐焚?，及行迷之未遠。陶淵明在《歸去來兮辭》中寫道：悟以往之不見，知來者之可追。這一個“誤”字發(fā)出了陶淵明無限的人生心酸。這是人生幡然醒悟后的絕唱，是一位哲人看透世界后的箴言。

為了潔身自好，為了精神上的獨立和自由而歸。我們可以總結為四個字：“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；其次是“璞”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由拘束瀟灑之至。

3.那么第三組同學，他最終在哪里找到了心靈的皈依？

這個畫面你在都市里看到過嗎？這個環(huán)境給人的感受是什么？舒適幽雅和平自由，這個舒適、幽雅、和平和自由的田園，不僅僅是他所居住的家園，更是他精神上的家園。那么，第四組同學，陶淵明在他的世外桃源中生活得怎么樣啊?

我們這位同學說運用了一種比照的手法，陶淵明正是想通過對田園的描寫，無言地批判官場的黑暗，正是由于不喜愛官場才喜愛田園，正是由于對官場布滿了無望和厭惡，他筆下的田園生活才格外美妙。

在這樣的環(huán)境當中，陶淵明得到了精神上的極大滿意，假如你要歸隱的話，你理解中的生活環(huán)境應當是什么樣的？下面給大家?guī)追昼姇r間，修改下導學案上你寫的那段文字，看看誰的歸隱生活最美。

實際上，中國傳統(tǒng)文化中的自然和田園，就是陶淵明式的。但他最先影響我們民族的，不是他的詩藝，而是他的