在課堂拼搏中走向成熟

在課堂拼搏中走向成熟第1頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四基礎(chǔ)教育改革：尋找解決教學(xué)問題的大策略成為明顯趨勢(shì)。

21世紀(jì)國際教育委員會(huì)認(rèn)為：教學(xué)質(zhì)量和教師素質(zhì)的重要性無論怎樣強(qiáng)調(diào)都不過分。讓課堂成為學(xué)生生命的有機(jī)組成部分，讓課堂煥發(fā)出生命的活力。——葉瀾第2頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四我們所處的時(shí)代，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，是信息化和國際化的時(shí)代，是科學(xué)精神和人文精神結(jié)合的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代既充滿各種誘惑和矛盾，又充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新的時(shí)代對(duì)我們教師提出了新要求，教育的發(fā)展對(duì)我們教師提出了新挑戰(zhàn)，社會(huì)需求對(duì)我們教師的評(píng)價(jià)有了新標(biāo)準(zhǔn)。我們的出路，就是走專業(yè)發(fā)展的道路。第3頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四我對(duì)專業(yè)成長樸素的理解語文教師的專業(yè)成長之路第4頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四一、我對(duì)專業(yè)成長樸素的理解有人將成功教師的特征進(jìn)行了概括：１．飽滿的教學(xué)熱情。教師對(duì)教學(xué)擁有飽滿的熱情，能使學(xué)習(xí)充滿樂趣。

２．嫻熟的專業(yè)知識(shí)。教師需密切關(guān)注自己專業(yè)的發(fā)展。不論是剛走上講臺(tái)的新教師，還是有著多年教齡的老教師，請(qǐng)跟上您所學(xué)專業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)。

３．有組織的教學(xué)。教師有效組織教學(xué)能使學(xué)生擁有更多有效學(xué)習(xí)時(shí)間。

４．有活力的教學(xué)。成功的教師對(duì)教學(xué)是投入性的。課堂上，他們不是站在某一固定的地方，而是活躍于教室每一個(gè)角落。

５．良好的態(tài)度。學(xué)生需要積極向上的教師，關(guān)注您對(duì)學(xué)生說的內(nèi)容，傾聽您對(duì)學(xué)生說話的語調(diào)。

第5頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四６．成功地管理課堂。有紀(jì)律、有秩序的班級(jí)環(huán)境是學(xué)生完成學(xué)業(yè)的基本保障。

７．有計(jì)劃的教學(xué)進(jìn)程。教師應(yīng)在開學(xué)初計(jì)劃好整個(gè)教學(xué)進(jìn)程，安排好各類教學(xué)活動(dòng)。

８．擁有成功的人際交往技巧。教育是一項(xiàng)關(guān)于人的事業(yè)，良好的人際交往能力舉足輕重。

９．清晰的表達(dá)。很多學(xué)生并不知道他們的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)目的。這需要教師清晰表達(dá)，簡潔示范、講解教學(xué)內(nèi)容，清楚解釋學(xué)習(xí)目的。

１０．有效的提問。問題（直接向全班或個(gè)別學(xué)生提問）是一種有力的教學(xué)工具，能有效培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。向?qū)W生提問時(shí)，要留出一定的思考時(shí)間，不要立刻請(qǐng)學(xué)生回答。

１１．因材施教。教學(xué)面臨的最大挑戰(zhàn)之一就是學(xué)生有著巨大差異性。教師需要綜合運(yùn)用聽覺、視覺和動(dòng)手技巧組織教學(xué)。并能對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。第6頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四１２．帶給班級(jí)成功感。成功率是很重要的，學(xué)生如果一直從事艱難的學(xué)習(xí)任務(wù)，易產(chǎn)生挫折感，缺乏自信。研究表明：８０％的成功率是最佳狀態(tài)。

１３．保持高期望。教師必須對(duì)學(xué)生充滿期望，保持對(duì)學(xué)生的期望能引導(dǎo)學(xué)生良好的行為。

１４．創(chuàng)造愉悅的氛圍。教師不是要?jiǎng)?chuàng)造有魔力的學(xué)習(xí)環(huán)境，而是一個(gè)愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，這個(gè)愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)生成功學(xué)習(xí)的燃燒劑。

１５．有彈性的教學(xué)。教學(xué)需要彈性，您能根據(jù)具體情況調(diào)整教學(xué)，而不是呆板地遵循教學(xué)計(jì)劃嗎？您能敏銳地感覺到學(xué)生需要，從而不斷改變慣例和規(guī)則以幫助學(xué)生嗎？第7頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四如果將這十五個(gè)特征加以歸納的話，大致可以分四個(gè)方面：1、對(duì)教育充滿熱情2、具備良好的心理品質(zhì)3、扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)4、高超的教學(xué)技能第8頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四我對(duì)教師專業(yè)成長的樸素理解：我們的成長，不是使我們成為教育理論專家。而是以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)，以教育教學(xué)實(shí)踐為依托，以教育教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)問題為起點(diǎn)，通過對(duì)問題產(chǎn)生的原因的分析和影響問題解決要素的研究，實(shí)現(xiàn)自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組，不斷提升自己分析問題解決問題的能力，對(duì)教育教學(xué)形成自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，最終達(dá)到改善自己教育教學(xué)行為，追求教育教學(xué)高質(zhì)量的目的。也因此使自己成為在某一個(gè)方面擁有話語權(quán)的教育行家。第9頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四這一理解中的幾個(gè)要點(diǎn)：1、專業(yè)成長的邏輯起點(diǎn)：是我們的教學(xué)實(shí)踐。2、專業(yè)成長的過程：

自覺學(xué)習(xí)，改善心智模式。拼搏課堂，提升教學(xué)能力。挑戰(zhàn)自我，讓反思成為習(xí)慣。3、專業(yè)成長的歸宿點(diǎn)：成為有思想有個(gè)性的教師。有人說，教育是一首詩，可以是古體詩，可以是田園詩，也可以是抒情詩，各有其情調(diào)和內(nèi)涵。我想我們教師就是風(fēng)格不同的作家。第10頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四二、語文教師的專業(yè)成長之路仰望“天職”在八年級(jí)語文配套的讀本中有一篇文章《天職》。這篇不足2000字的小小說通過各具意義的三件事的描寫，塑造了一個(gè)具有偉大人格的醫(yī)生的形象。海爾曼是波蘭的一位醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的大夫，他盡心盡責(zé)地為偷竊他診所時(shí)摔斷腿的小偷連夜做了接肢手術(shù)，一直到小偷的傷徹底治好才交給警察；他竭盡全力為自己的情敵動(dòng)頭顱骨手術(shù)10多個(gè)小時(shí)最后自己卻暈到在手術(shù)臺(tái)旁；他義無返顧，用手術(shù)刀結(jié)束了最兇殘的法西斯德國刑警隊(duì)警官的生命。第11頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四文中有三次對(duì)話感人肺腑：第一次：他的助手說：“他偷了你的財(cái)物，您怎么還如此給他治療呢？”“救死扶傷是醫(yī)生的天職?！钡诙危涸谇閿硞螅蚱迋z在海爾曼面前懺悔地說：“如您不嫌棄，我們?cè)敢鉃榉棠I(xiàn)出余生。”“醫(yī)生在手術(shù)室里記住的只是他的天職，忘記的是個(gè)人恩怨?！钡谌危涸谑軐彆r(shí)，德國人說：“你玷污了你的手術(shù)刀?！薄皼]有，它用得其所?！薄澳阃浟酸t(yī)生的天職。”“沒有，此時(shí)此刻反法西斯就是最高的天職！”他用自己的生命，以一個(gè)醫(yī)生的所能，為療治人類的惡疾（戰(zhàn)爭）盡了力。第12頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四教書育人是教師的天職，天職需要仰望。教師仰望天職，應(yīng)該像哲學(xué)家仰望天空，信徒仰望教堂。履行天職，應(yīng)該把教師這個(gè)職業(yè)當(dāng)作是內(nèi)在生命的需要。無論外在的條件多么惡劣，不管遇到什么挫折，我們都應(yīng)該堅(jiān)守教師的崗位，做教育的守望者。前蘇聯(lián)偉大作家高爾基眼中理想的人物是：“他高傲的前額、豪放而深邃的眼睛，眸子里閃耀著大無畏的思想光輝，雄偉的力的光輝，這力量能在人們疲憊頹唐的時(shí)候創(chuàng)造神靈，又在人們精神振奮的時(shí)候把神靈推翻?！爆F(xiàn)代教師應(yīng)該有這樣的精神美麗。因?yàn)殪`魂的博大使人敬畏，靈魂的偉美使人追隨，靈魂的豐滿使人沉醉。第13頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四履行天職，必須有先進(jìn)的理念，高超的技藝。只有教師在實(shí)際生活中把抽象的理論和鮮活的自然世界、深遠(yuǎn)的心靈世界和現(xiàn)存的物質(zhì)世界統(tǒng)一在一起，他的學(xué)生才會(huì)心向和諧生活，心與物、言與行不脫鉤、不分裂。從父輩那里學(xué)來的有限知識(shí)已經(jīng)難以面對(duì)那些整日為超級(jí)女生歡呼雀躍的現(xiàn)代學(xué)生，他們可能會(huì)上課忘記帶課本、竊竊私語、嚼口香糖，他們可能喜歡巫毒娃娃，喜歡暴力電影，沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，在青春期迷失——這是挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代教育的基本任務(wù)，不僅是傳遞知識(shí)，還要建構(gòu)獨(dú)立的個(gè)體人格，更要培育現(xiàn)代公民人格。立人的教育絕對(duì)不是跪著的教育——這是挑戰(zhàn)。第14頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四現(xiàn)代教育要體現(xiàn)民主和平等，要建立全新的師生關(guān)系，不僅要擺脫傳統(tǒng)制度下的半人身依附關(guān)系，也抵制現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)帶來的商品交換關(guān)系的侵蝕。平等中教師的角色、人格的把握——這是挑戰(zhàn)。讀書是一種美德，也是我們接受挑戰(zhàn)最重要的砝碼。一個(gè)人如果不讀書，或者很少讀書，就必須有很大的狡黠之才才可以強(qiáng)不知以為知。讀書對(duì)我們教師來說從來不是目的，也不一定能拯救人的心靈。但好讀書，讀好書一定能拓寬人的知識(shí)視野，豐富人的靈魂，錘煉人的思考力，培養(yǎng)人的創(chuàng)造力。第15頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四履行天職，應(yīng)該有自己的思想。法國數(shù)學(xué)家帕斯卡爾曾經(jīng)說過：“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草?！彼枷胄纬扇说膫ゴ?，我們的全部尊嚴(yán)就在于思想。我們要醒著讀書，醒著教書，用理性去思考教育自身的缺陷和傷害教育、傷害孩子的社會(huì)因素，用智慧去尋求解決教育問題的途徑。人生從來悲壯，只要你是一個(gè)奮斗者。我既然做了教師，就應(yīng)該恪守天職。最起碼不誤人子弟。第16頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四自覺學(xué)習(xí)，改善心智模式所謂“心智模式”是指根深蒂固于人們心中，影響人們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)世界以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、陳見和印象。此模式不僅影響人們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)這個(gè)世界，更重要的是它還影響人們的行為，在教育教學(xué)過程中，經(jīng)常有許多好的構(gòu)想難以付諸實(shí)施，這是因?yàn)樗腿藗冃闹幸延械?，?duì)于周圍的世界如何運(yùn)作的看法和行為相抵觸，這就是“心智模式”的作用。例如素質(zhì)教育難以全面實(shí)施，這與教師已形成的“應(yīng)試教育”的心智模式有關(guān)；“減負(fù)”不能堅(jiān)決貫徹的落實(shí)，這與“分?jǐn)?shù)決定優(yōu)劣”的心智模式有關(guān)，新課程渴望教師有全新的教育理念，有全新的“心智模式”，但傳統(tǒng)教育的理念根深蒂固，新舊的心智模式引起激烈的沖突，加上我國的教育體制尚未為構(gòu)建全新的“心智模式”提供制度保證，所以現(xiàn)在我們的每一個(gè)一線教師都感到了教育的艱難。第17頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四蘇霍姆林斯基曾深刻地指出：“真正的教師必是讀書愛好者……一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛，乃是學(xué)校和教育工作的實(shí)質(zhì)所在?！弊x書——豐富知識(shí)和理念的“源頭活水”，不僅是為人師者的發(fā)展所需，更是教師的職業(yè)尊嚴(yán)所系。我常想：在知識(shí)爆炸的時(shí)代，我們不要期望在大學(xué)里學(xué)的那一點(diǎn)東西就可以享用終身。一個(gè)教師如果允許自己只在原有知識(shí)水平上做低質(zhì)量重復(fù)的簡單勞動(dòng)，他可能不是一個(gè)真正熱愛教師這個(gè)職業(yè)的人，也就更不會(huì)把教育當(dāng)作一種事業(yè)。我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)看成是自己發(fā)展的第一需要。作為一個(gè)語文老師，更應(yīng)該明白讀書的重要。第18頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四曾國藩家書有言：“茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書。茍不能奮發(fā)自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書?！睔W陽修說他的好文章都在“三上”（馬上，枕上，廁上）得來。“春困秋乏夏打盹，冬天不是讀書天?！币粋€(gè)人不好讀書，就是一年四季都有不讀書的理由。當(dāng)教師讀不讀書，時(shí)間固然是一個(gè)因素，更重要的，是有沒有讀書的心思。第19頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四怎樣才算是一個(gè)讀書人？從教書與讀書的關(guān)系看，教書人讀書大體可分三種：其一，確是讀書人；其二，算是讀書人；其三，不是讀書人。第一種人讀而“三必”。讀必恒：工作無論張弛，讀有恒量；事業(yè)無論成敗，讀有恒心；讀與生命同在。讀必廣：經(jīng)典與時(shí)文，人文與科技、專業(yè)與非專業(yè)，或精讀或略讀，求專又求博；讀與積累同在。讀必思：凝思、深思、運(yùn)思，思辨、思索、思謀，樂讀又樂思；讀與思想同在。這種人教起書來，左右逢源，得心應(yīng)手，成效卓著。第20頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四第二種人則是讀而“三無”。讀無常：或?yàn)榭级x，考過關(guān)就不讀；或有疑難時(shí)才讀，無疑難就不讀；或一暴十寒，或臨渴掘井。讀無幾：精讀的不多，大多只是目及內(nèi)容提要和目錄便束之高閣；專業(yè)的、實(shí)用的讀一點(diǎn)，非專業(yè)的、非實(shí)用的就不讀或讀不進(jìn)；既專不了，又博不來。讀無思：人家讀什么，他也讀什么，熱衷于名人名言的死記硬背，教書時(shí)雖孔子、魯迅、尼采、薩特不離口，但并沒有真正讀過他們的書，于是在最深刻的書中常感動(dòng)于最膚淺的東西，在最高雅的書中常被最庸俗的東西吸引。這種人教起書來，知其一不知其二，捉襟見肘，常鬧尷尬。第21頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四

第三種人的特征是只教不讀。自己不讀為啥能教人？一是曾經(jīng)讀過，炒賣狗皮膏藥有一手；二是只讀所教的教材和參考書，照本宣科能應(yīng)付；三是以題代讀，以考代讀，教書就是發(fā)試題，而試題滿天飛，唾手可得。這樣說來，這種人還是讀，并非完全不讀，只不過這種讀應(yīng)加引號(hào)，說白了，還是不讀。這種人教書，只能是誤人子弟。第22頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四語文教師專業(yè)成長的幾個(gè)必備條件：1、對(duì)語文學(xué)科發(fā)展史的基本了解現(xiàn)代著名史學(xué)家錢穆先生探討中國歷史研究法，有一段極為精彩的論述：“近人治學(xué)，都知注重材料和方法。但做學(xué)問，當(dāng)知先應(yīng)有一番意義。意義不同，則所采用之材料與其運(yùn)用材料之方法，亦將隨而不同?！保ㄥX穆《中國歷史研究法》，三聯(lián)書店2001、6）第23頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四“語文”含義的嬗變駐足語文長廊，可知其曾經(jīng)歷極為紛繁的歷程。從事語文教育、研究、學(xué)習(xí)的人們，將語文從不同的角度理解為“語言文字”、“語言文學(xué)”、“語言文章”、“語言文化”等。因?yàn)槔斫獠煌?，自然就?huì)產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)理念、內(nèi)容、方法。第24頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)研究主要是書面語言，側(cè)重于文獻(xiàn)資料的考證故訓(xùn)的覓求。語文作為一門綜合學(xué)科，包括文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、?？睂W(xué)乃至金石學(xué)等，南宋晁公武在《郡齋讀書志》中曾寫道“文字之學(xué)有三：其一體制，謂點(diǎn)劃有縱橫曲直之殊；其二訓(xùn)詁，謂稱謂有古今雅俗之異；其三音韻，謂呼吸有輕濁高下之不同。論體制之書，《說文》之類是也；論訓(xùn)詁之書，《爾雅》、《方言》之類是也；論音韻之書，沈約《四聲譜》及西域反切之學(xué)是也，三者雖各成一家，其實(shí)皆小學(xué)之類?！蔽覀儾浑y發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)語文學(xué)習(xí)的獨(dú)特性——對(duì)語言文字的精深的研究，它對(duì)現(xiàn)代語文教學(xué)仍然有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，特別是積累詞匯，理解詞義等方面有很大價(jià)值。但同時(shí)我們也很容易發(fā)現(xiàn)其歷史局限性，這就是將語文局限于解字、釋詞、析句、注疏、考證、校勘的微觀領(lǐng)域，局限于個(gè)別的語言現(xiàn)象和書面語言，局限于語文的工具性。第25頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四我國語文，自1903年開始獨(dú)立設(shè)課，學(xué)科界將語文說為“語言文學(xué)”，一度語文被稱作“國文”，至今大學(xué)中文系以“漢語言文學(xué)專業(yè)”來命名。這樣教學(xué)的顯而易見的成果，導(dǎo)致了五四以后的文學(xué)繁榮。但是在1954年中央語文教學(xué)問題委員會(huì)《關(guān)于改進(jìn)中小學(xué)語文教學(xué)的報(bào)告》中有這樣一段話：“我國中小學(xué)語文教學(xué)，歷來都是把語言和文學(xué)混在一起教，這樣教學(xué)的結(jié)果，不論從語言方面看，還是從文學(xué)方面看，都遭到了很大的失敗。┅┅這些事實(shí)都說明了語文混合教學(xué)的結(jié)果是語言教育和文學(xué)教育的兩敗俱傷，都得不到應(yīng)有的效果?！钡?6頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四后來有人提出：語文應(yīng)該包括語言、文章、文學(xué)和文化的主張。認(rèn)為文章學(xué)不能附屬于語言學(xué)，也不能為文藝學(xué)侵吞。文章學(xué)應(yīng)該成為語言學(xué)和文藝學(xué)之間的橋梁學(xué)科，是發(fā)展語言學(xué)和文藝學(xué)的動(dòng)力學(xué)科，理應(yīng)成為語言學(xué)和文藝學(xué)爭雄的主干學(xué)科，而文化學(xué)則是通領(lǐng)這些學(xué)科的頂級(jí)學(xué)科。再后來，葉圣陶先生發(fā)話：“平時(shí)說的話叫口頭語言，寫在紙面上叫書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文?！保?963年10月5日《文匯報(bào)》）于是就有了現(xiàn)在語文的“聽說讀寫”我們能否作這樣的假設(shè)，語文未來的發(fā)展是否還可以包括“網(wǎng)絡(luò)語言”。第27頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四語文性質(zhì)的演變民國時(shí)期，有文字與文學(xué)之爭，國語與國文之爭，技術(shù)訓(xùn)練與精神訓(xùn)練之爭。解放以后，爭論更加激烈。有工具性觀點(diǎn)；有工具性和思想性兼具的觀點(diǎn)；有工具性、思想性、文學(xué)性、知識(shí)性兼容的觀點(diǎn)。新課標(biāo)提出的觀點(diǎn)：工具性和人文性工具性：因?yàn)檎Z言是思維的工具，語言是最重要的交際工具。第28頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四人文性：語文教育的人文性具有這樣幾層含義：一是指漢語言文字中所包含的民族的思想認(rèn)識(shí)，歷史文化和民族情感；二是指引導(dǎo)學(xué)生開掘漢語漢字人文價(jià)值，注重體驗(yàn)漢族人獨(dú)特的語文感受，學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化；三是尊重和發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)健全人格。（1996《語文學(xué)習(xí)》第十期李震）第29頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四2、對(duì)語文學(xué)科知識(shí)和能力體系的通透的了解“庖丁解?！苯o我們的啟示首先是眼有全牛，其次對(duì)關(guān)節(jié)經(jīng)脈了如指掌，方能做到游刃有余。第30頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四3、對(duì)現(xiàn)代教育理論和教學(xué)技能的熟悉教學(xué)要求用科學(xué)的理論來指導(dǎo)我們的實(shí)踐，要求我們的行為以別人的經(jīng)驗(yàn)為借鑒，更用現(xiàn)代的教育方法來改進(jìn)我們的實(shí)踐。第31頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四4、拼搏課堂，提升教學(xué)能力我國眾多優(yōu)秀教師、教改先行者的成長歷程無一例外地顯示：在“課堂拼搏”中“學(xué)會(huì)教學(xué)”（learninghowtoteach）,是他們獲得發(fā)展的規(guī)律性進(jìn)程。教師發(fā)展的五個(gè)階段適應(yīng)——穩(wěn)定——困惑——成熟——超越老教師和新教師的差別：老教師：怎樣讓學(xué)生學(xué)得好新教師：怎樣講得好第32頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四教學(xué)能力之我見對(duì)教師教學(xué)能力的評(píng)價(jià)，我個(gè)人認(rèn)為教師個(gè)人學(xué)識(shí)的淵博不是評(píng)價(jià)教師教學(xué)能力的主要標(biāo)準(zhǔn)，而主要看教師怎樣引導(dǎo)學(xué)生，看學(xué)生的發(fā)展水平。教師本人的學(xué)識(shí)在達(dá)到一定程度后，提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵不是教師的學(xué)識(shí)，而是教師的教育教學(xué)藝術(shù)?！拔叶迸c“學(xué)生懂”是兩碼事，教師的本領(lǐng)在于怎樣將自己的懂讓學(xué)生懂。第33頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四教學(xué)能力包括的內(nèi)容1、課堂的預(yù)測(cè)能力一堂課要盡可能預(yù)測(cè)到學(xué)生的接受能力2、課堂的講解能力高水平的講解是將深?yuàn)W的東西深入淺出地將清楚。3、課堂的示范能力4、課堂的檢測(cè)能力，包括命題和試卷分析第34頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四5、課堂的診斷能力學(xué)生答不上，教師要能迅速分析答不上來的原因，針對(duì)學(xué)生的回答，要迅速地提取有效的信息。6、課堂的矯正能力7、課堂的控制能力8、獨(dú)立處理教材的能力（相當(dāng)重要的能力）一般認(rèn)為：1-4為初級(jí)能力。5-6為中級(jí)能力，7-8為高級(jí)能力。第35頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四拼搏課堂，是從研究教學(xué)中的問題入手的。無論是進(jìn)行自然科學(xué)的研究還是進(jìn)行哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究，都要以問題為中心。問題是研究的原動(dòng)力。（1）教師的研究，是以教育教學(xué)為職場(chǎng)起點(diǎn)的研究，教師研究的問題，主要來自于職場(chǎng)。職場(chǎng)的問題主要包括兩類：一是課堂教學(xué)，也就是通過課程的開發(fā)、設(shè)計(jì)和知識(shí)在課堂中的傳遞，實(shí)現(xiàn)教學(xué)傳遞和育人目標(biāo)。二是對(duì)學(xué)生的心靈成長的呵護(hù)、教養(yǎng)和促進(jìn)。第36頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四（2）問題的水平?jīng)Q定了研究的水平教師要有問題意識(shí)。問題來自于生活，來自實(shí)踐，來自文獻(xiàn)，來自思考。問題需要觀察，要在實(shí)踐中尋找，要搞清楚存在什么問題，需要解決什么問題，需要經(jīng)過認(rèn)真地思考，沒有三個(gè)以上的例子不要隨便提出問題，這就是問題的現(xiàn)實(shí)性。我們更需要具有針對(duì)性的問題。（3）研究問題不能帶太強(qiáng)的功利目的。第37頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四以閱讀教學(xué)的研究為例子閱讀教學(xué)并不是新課程的產(chǎn)物，它經(jīng)歷了從“背讀”、“講讀”、“導(dǎo)讀”，到現(xiàn)在學(xué)術(shù)上提出的“研讀”的變化，教師的角色也在不停地進(jìn)行轉(zhuǎn)換，從閱讀的督促者到閱讀的引領(lǐng)者，再到閱讀領(lǐng)域的探究者，教師對(duì)待文本似乎更理性了?？扇糁粠е活w理性睿智的頭腦品味文學(xué)那深入骨髓的魅力，恐怕只會(huì)是肢解文學(xué)，把語文的人文之美、人性之魅剝離開去，只剩下語言文字在無力呻吟。語文閱讀不是科學(xué)研究，語文閱讀應(yīng)是審美欣賞。正如《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所指出的“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”而無論是文字的分析、情感的共鳴、思想的啟迪，都需要我們?cè)谛撵`深處為文學(xué)建造一處棲息地，在其中慢慢賞讀。第38頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四1、能力降格為知識(shí)案例情景：師：（在黑板上畫了一個(gè)數(shù)軸，要求學(xué)生說出數(shù)軸上A、B、C、D所表示的數(shù)）生：A點(diǎn)表示+2，B點(diǎn)表示+4，C點(diǎn)表示—3，D點(diǎn)表示—1.5師：這就是由“形——數(shù)”的表示方法。以課堂教學(xué)操作層面看第39頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四師：請(qǐng)同學(xué)將下列數(shù)字在數(shù)軸上表示出來(1.5、-5、4、0、5、-4、-1.5)生：在數(shù)軸上將7個(gè)數(shù)字標(biāo)了出來。師：這就是由“數(shù)——形”的表示方法。師：請(qǐng)將這兩道題進(jìn)行比較，看看他們是什么關(guān)系？學(xué)生思考，學(xué)生不能回答。老師：（非常焦急）請(qǐng)同學(xué)們記下這句話，課后慢慢消化：任何一個(gè)有理數(shù)都可以用數(shù)軸上的點(diǎn)去表示。第40頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四案例他，看上去有點(diǎn)像黑社會(huì)的老大為了讓學(xué)生弄清正面描寫和側(cè)面描寫的區(qū)別，我用投影片出示了這樣一個(gè)文字片段：其時(shí)進(jìn)來的是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書，一將書放在講臺(tái)上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己道：“我就是叫作藤野嚴(yán)九郎的……”后面有幾個(gè)人笑起來了。他們是上學(xué)年不及格的留級(jí)生。他們向新生介紹這位先生說他穿衣服不講究，有時(shí)會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)，冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車去，致使管車的疑心他是扒手，叫車?yán)锏目腿舜蠹倚⌒男?、對(duì)知識(shí)背景的忽視第41頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四師：讀了這段文字，這位叫藤野的給你留下了怎樣的印象？生1：（略作思考）我覺得他是一個(gè)高深莫測(cè)的人。生2：（迫不及待）他，看上去有點(diǎn)像黑社會(huì)的老大。……頓時(shí)，課堂的氣氛異?；钴S，很多同學(xué)表示贊同……第42頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四在我的教學(xué)預(yù)設(shè)中，壓根兒沒想到被魯迅先生尊敬備至的藤野先生會(huì)備學(xué)生理解為“黑社會(huì)的老大”。詫異之余，我問學(xué)生：“你是怎樣看出來的呢？”生：我是從“黑瘦”“八字須”“戴著眼鏡”等方面看出來的。師：你是根據(jù)他的外貌判斷出來的。那么這段文字還對(duì)人物進(jìn)行了哪幾方面的描寫？生：還寫了藤野的動(dòng)作和語言。師：請(qǐng)你們綜合起來分析一下，藤野像“黑社會(huì)的老大”嗎？生：不像。第43頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四通過討論，學(xué)生明白：寫人物的肖像、動(dòng)作、語言，是正面描寫；留級(jí)生的介紹，是側(cè)面描寫。把兩者結(jié)合起來看，藤野是一個(gè)不注意生活小節(jié)的人，是一個(gè)把主要精力放在學(xué)問上的人，也是一個(gè)比較溫和的人。教學(xué)的任務(wù)完成了，目標(biāo)也實(shí)現(xiàn)了，但藤野像“黑社會(huì)的老大”的聲音始終在耳際回響。我，反思著我的教學(xué)過程。第44頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四就認(rèn)知的心理過程說，人的認(rèn)知需經(jīng)圖式—同化—順應(yīng)—平衡幾個(gè)階段。中學(xué)生的認(rèn)知，已不再從零開始，他們已經(jīng)有了不少的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，這些認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)以不同的圖式儲(chǔ)存大腦中，是為認(rèn)知的“前結(jié)構(gòu)”。當(dāng)新的事物作為某種圖式出現(xiàn)時(shí)，就可能激活原有的圖式，于是新舊知識(shí)便建立聯(lián)系，在同化和順應(yīng)中形成新的圖式。上課前，我對(duì)依據(jù)認(rèn)知發(fā)生論設(shè)計(jì)的這一教學(xué)情境很是得意，因?yàn)槲蚁嘈艑?duì)于初一學(xué)生來說，在人物描寫方法的指認(rèn)上不會(huì)有困難，他們應(yīng)該具有這樣的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。但是我忽略了兩個(gè)非常關(guān)鍵的因素：即新舊知識(shí)建立聯(lián)系的背景和及其系統(tǒng)整合信息的能力。要知道，學(xué)習(xí)總是用原有的知識(shí)去同化新知的。第45頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四在沒有背景下的知識(shí)聯(lián)系，更多的是新知被舊知同化。在學(xué)生原有的認(rèn)知圖式中，黑社會(huì)老大多是在灰色的氛圍中出場(chǎng)的，戴著的“眼鏡”似乎向人們傳遞著陰險(xiǎn)的信息，加上留著的胡須，更讓人覺得不正派，所以很難批評(píng)學(xué)生把藤野當(dāng)作“黑社會(huì)老大”是一種錯(cuò)誤的直覺。假如在提供這一資料的同時(shí)，告訴學(xué)生這是魯迅先生在日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)遇到的給魯迅先生留下終身難忘印象的老師的相關(guān)背景的話，無論如何，學(xué)生也不會(huì)有藤野是“黑社會(huì)老大”的感覺。

第46頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四就初一學(xué)生的思維水平而言，我們很難要求他們能在簡短的觀察和思考中一下子綜合多方面的信息，形成具有整體完整的概念。他們?nèi)狈θ娅@取信息的能力，還不具備思維廣闊性的特征，更不具備在短時(shí)間內(nèi)整體分析整合信息的敏捷思維的能力。認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，我們就更沒有理由認(rèn)為，這樣的答案是學(xué)生認(rèn)知的淺薄或無知。有時(shí)我們經(jīng)常犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤：以成人的認(rèn)知水平去估計(jì)學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知狀況，總是這樣說，為什么這么簡單的問題我們的學(xué)生都弄不懂，這些學(xué)生真是太笨了。殊不知，真正的“笨”者不是學(xué)生，而是我們自己

第47頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四我們能不犯這樣的錯(cuò)誤嗎？能。這就要求我們教師遵循教學(xué)中的一個(gè)基本原則，就是充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，根據(jù)學(xué)生的已知，找到恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，確定學(xué)生能夠接受的程度，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐步“同化”教學(xué)信息，從而形成新的認(rèn)知圖式，為更高層次的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。第48頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四我們要在教學(xué)過程中，充分利用教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。集中起來就是：能全面地看問題，善于抓住事物的整體、全貌、關(guān)鍵性問題及其發(fā)展，使思維具有廣闊性；思考問題反應(yīng)速度快，發(fā)散于瞬息之中，流暢于眨眼之間，在短時(shí)間里找到解決問題的方法，使思維具有敏捷性；能從不同的角度和方向思考問題，從分析到綜合，又從綜合到分析，找到解決問題的門徑，使思維具有靈活性；第49頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四能深入地思考問題，透過迷蒙的現(xiàn)象抓到事物的本質(zhì)和規(guī)律，對(duì)事物有系統(tǒng)的理解和認(rèn)識(shí)，使思維具有深刻性；能在解決問題中提出與眾不同的新穎而獨(dú)特的見解，能發(fā)現(xiàn)問題和創(chuàng)造性地解決問題使思維具有獨(dú)創(chuàng)性；思考問題不人云亦云，不惟書不惟上，使思維具有批判性；思考問題、論證問題、表達(dá)問題，思維連貫而有層次，有條不紊，使思維具有嚴(yán)密的邏輯性。惟其如此，方能實(shí)現(xiàn)新課程提出的發(fā)展人的目標(biāo)。第50頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四教師充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，把它作為學(xué)生學(xué)習(xí)和解決問題的重要手段已成為現(xiàn)代教學(xué)的一種時(shí)尚，特別是開公開課，似乎沒有多媒體，就不是公開課。多媒體課件以其大量的視聽信息、動(dòng)態(tài)的形象效果沖擊著學(xué)生的思維興奮點(diǎn)，使用得當(dāng)，可以極大地激發(fā)學(xué)生的興趣，維持學(xué)生的思維，從而提高學(xué)習(xí)效果。3、多媒體運(yùn)用的失當(dāng)?shù)?1頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四而今最大的問題是它已成為課堂教學(xué)的一種包裝，課件很精美，視覺效果也不錯(cuò)，但多數(shù)課件不僅沒有達(dá)到預(yù)期的效果，反而成了教師牽著學(xué)生鼻子走的工具，課堂中沒有了教師的板書，動(dòng)態(tài)生成資源得不到充分的利用，因此有人說，教師鼠標(biāo)點(diǎn)點(diǎn)，輕松愜意，學(xué)生眼睛翻翻，恍若看戲?；叵胱约旱亩嗝襟w教學(xué)，也難逃這樣的弊端案例..明天不封陽臺(tái).ppt第52頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四4、不能始終面向全體學(xué)生案例《工商業(yè)的興起》為了讓學(xué)生明白“全程生產(chǎn)”與“分工合作”這兩種生產(chǎn)方式在生產(chǎn)效率上的差異，教師組織學(xué)生開展了一個(gè)活動(dòng)。活動(dòng)內(nèi)容：開信封（包括寫郵編、收信人地址、收信人姓名，寄信人地址），貼郵票，封信封?；顒?dòng)形式：全班分四個(gè)小組，每組五六人?；顒?dòng)要求：1、3兩組由3個(gè)人做，每人開4個(gè)信封，其余同學(xué)觀看；2、4兩組分工合作共同完成。

4個(gè)小組同學(xué)按照老師的要求很快開始了活動(dòng)。這時(shí)整個(gè)課堂秩序比較亂，講話聲音比較大。按每組六人計(jì)算，全班參與活動(dòng)的學(xué)生最多只有24人，而全班有60多人。整個(gè)活動(dòng)時(shí)間為8分鐘，這就意味著全班至少有36人在這8分鐘里無所事事。第53頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四5、生成資源的有效利用案例《工商業(yè)的興起》情景：為了讓學(xué)生了解手工作坊與手工工場(chǎng)這兩者之間的區(qū)別，教師要求學(xué)生通過文本的閱讀分析信息，提取信息，然后歸納要點(diǎn)。在教師指導(dǎo)下，師生共同完成了下表：第54頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四在強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)者之間的相互關(guān)系時(shí)，教師特別指出，在工場(chǎng)內(nèi)，工場(chǎng)主和勞動(dòng)者的關(guān)系是雇傭和被雇傭的關(guān)系，并且強(qiáng)調(diào)這是資本主義社會(huì)的特有的生產(chǎn)關(guān)系。這時(shí)有一個(gè)學(xué)生站起來問：“老師，現(xiàn)在的中國工廠是否也是這種關(guān)系？”師：（不假思索地）是的。生：（不緊不慢地）你剛才不是說這是資本主義社會(huì)特有的生產(chǎn)關(guān)系嗎？師：（急切地）這里存在一個(gè)剝削的問題，這一問題我沒有辦法在短時(shí)間內(nèi)講清楚，要講清楚可能需要兩三天時(shí)間，到了高中，你們學(xué)了哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就清楚了。生：呆站在那兒，無言

第55頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四6、只會(huì)冒煙的教學(xué)語言詩人說，一個(gè)只會(huì)冒煙而不會(huì)燃燒的人，不會(huì)成為真正的詩人。我常想，一個(gè)只會(huì)冒煙而不會(huì)燃燒的教師，肯定難成為一個(gè)真正的教師。何謂“冒煙”？何謂“燃燒”？比如，教讀蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，有一位同學(xué)聲情并茂地朗讀了課文：一位老師很平靜地說：“還不錯(cuò)，你讀得不錯(cuò)，很有表情，也很流暢?！绷硪晃焕蠋熯@樣說：“很好，你讀得真好！讀出了大江東去的豪放，讀出了亂石穿孔的雄奇，也讀出了人生如夢(mèng)的悲涼！我們?yōu)槟愕木收b讀而喝彩！”教室里響起了熱烈的掌聲。前者是冒煙，后者是燃燒。冒煙是不冷不熱，不痛不癢，青煙繚繞，了無生氣；燃燒則是火光熊熊，痛快熱烈，映紅一方天空。第56頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四7、價(jià)值取向的偏差同樣是小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生，他們將來的志愿同是當(dāng)小丑。中國老師斥之為：“胸?zé)o大志，孺子不可教也!”外國老師則會(huì)說：“愿你把歡笑帶給全世界!”

同樣是父母對(duì)子女的教育，中國的家長帶著孩子指著路邊的打工者說：你如果不好好讀書，將來就和他們一樣。外國的家長則會(huì)說：將來不管做什么，都必須具備扎實(shí)的基本功。第57頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四一分硬幣的故事“報(bào)告！”“進(jìn)來?！币粋€(gè)臉如鮮花的女生報(bào)告說：“老師，我撿了一分錢?！崩蠋熉唤?jīng)心地瞟她一眼，仍在想著什么。這時(shí)，錢就放在了桌上。他想著，想著，就發(fā)現(xiàn)辦公桌上很臟，于是，他就拿起抹布擦起來，用力一彈，硬幣竟射箭一樣落在了門外的水洼里。第58頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四“報(bào)告！”“進(jìn)來?！庇质且粡埑錆M興奮的笑臉：“老師，我撿到了一分錢！”最后那枚硬幣連同垃圾一齊被他扔進(jìn)了廁所……第59頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四“報(bào)告！”“進(jìn)來?！庇质且欢漉r花般的笑臉，非常興奮的喊道“老師，老師，我撿到一分錢！”他瞪大眼睛，憤憤地說道“學(xué)習(xí)去！學(xué)習(xí)去！每次都考個(gè)零，不知道丟人！”笑臉輕輕地把錢放在桌子上，走了。他無意中朝桌上一看，頓時(shí)感到又氣憤又可笑。原來還是那枚硬幣。于是他拿起書本“啪”地把它打在了地上……第60頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四8、學(xué)習(xí)能級(jí)把握不準(zhǔn)《國寶——大熊貓》的教學(xué)案例9、教學(xué)目標(biāo)定位的不合理案例第61頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四新課程下的課堂教學(xué)智慧

教師專業(yè)成長與知識(shí)結(jié)構(gòu)變化專家教師經(jīng)驗(yàn)教師職初教師

原理知識(shí)（學(xué)科的原理、規(guī)則，一般教學(xué)法知識(shí)）案例知識(shí)（學(xué)科教學(xué)的特殊案例、個(gè)別經(jīng)驗(yàn)）策略知識(shí)（運(yùn)用原理于案例的策略，核心是反思）第62頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四——教改實(shí)踐需要教學(xué)走向藝術(shù)的智慧得體的引導(dǎo)案例一《死海不死》的教學(xué)片段[情景]師：今天我們學(xué)習(xí)《死海不死》這一篇說明文。在日常生活中，我們看到的產(chǎn)品說明書，或介紹事物的形狀、性質(zhì)、用途、功能、特征，或事物的原理、成因，或介紹有關(guān)知識(shí)的小品等一切以說明為主要表達(dá)方式的文章都可以叫做說明文。請(qǐng)同學(xué)閱讀課文，看一看，今天我們要學(xué)的這篇文章是屬于哪中類型的說明文。學(xué)生閱讀課文，很快就有一位同學(xué)站起來回答第63頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四生：我看是知識(shí)小品。師：不錯(cuò)，哪你是依據(jù)什么說它是知識(shí)小品呢？生：不知道。師：哪你知道知識(shí)小品的特點(diǎn)嗎？生：不知道師：（一問二不知，怎辦？機(jī)敏地追問）哪你怎么說這篇文章是知識(shí)小品呢？生：是瞎蒙的。師：（回答再一次出乎意料，冷靜地）這位同學(xué)盡管說不清知識(shí)小品的特點(diǎn)，但能夠在瞬間作出判斷，說明這位同學(xué)的思維非常敏捷，這說明你在作出判斷前在頭腦中已經(jīng)有了知識(shí)小品的框架。第64頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四生：沒有師：（啟而不發(fā)，尷尬。繼續(xù)追問）哪你當(dāng)時(shí)是怎么想的呢？生：我就覺得它介紹了死海的知識(shí)，而且文章非常短小，所以我就說它是知識(shí)小品。師：不錯(cuò)的，這篇文章確實(shí)是知識(shí)小品。盡管你對(duì)知識(shí)小品的特點(diǎn)不能用語言表達(dá)出來，但你已經(jīng)有了這方面的知識(shí)，下面大家┅┅第65頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四機(jī)智的應(yīng)變案例二《故鄉(xiāng)》生：“跳魚”為何有兩個(gè)腳？師：我真的不知道，同學(xué)有誰知道？生：無人應(yīng)答。師：你看，大家都不知道，但是有一個(gè)人是知道的——生（立刻反映）閏土師：對(duì)，他為什么知道？生：因?yàn)樵陂c土心中有無窮的稀奇事。第66頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四適切的情境《苦瓜》教學(xué)的三個(gè)情境情境一聽一聽老師：（朗讀）這個(gè)婆娘不是人，（停頓）九天仙女下凡塵。（學(xué)生驚奇）兒孫個(gè)個(gè)都是賊，欲揚(yáng)先抑盜得蟠桃慶壽辰。(《苦瓜》一文的特點(diǎn)就是欲揚(yáng)先抑)第67頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四情境二教師：（舉起粉筆盒）這不是粉筆盒，它是一塊磚，以其用途為話題，進(jìn)行任意聯(lián)想。（板書A、B、C、D）要求學(xué)生以小組為單位進(jìn)行聯(lián)想比賽，看哪一組的聯(lián)想豐富。（學(xué)生踴躍參與，在短短的3分鐘之內(nèi)，寫出了許多答案，例如造房子，補(bǔ)漏洞，換錢，墊桌子角，防衛(wèi)，傷人，砸人等）第68頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四情境三

師：在趙忠祥主持的《人與自然》節(jié)目中有這樣兩句話：自然因?yàn)樯识利?，世界因?yàn)樯?。如果說色彩是自然美麗的外表的話，那么生命就是世界精彩的本質(zhì)，我們欣賞自然，觀賞社會(huì)，不僅要看到他們的外表，更要看到他們的本質(zhì)，然而，自然也會(huì)有“撒謊”的時(shí)候，人類也有受蒙蔽后的悔過，不是嗎，請(qǐng)看《苦瓜》

（老師范讀課文，事先還配了音樂，范讀后學(xué)生情不自禁的鼓掌。）第69頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四從接受學(xué)習(xí)的角度說，教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境一方面應(yīng)有引起學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生原有認(rèn)知，為學(xué)生接受新知作好準(zhǔn)備的作用，另一方面，還應(yīng)有與學(xué)生新學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容具備一定的相關(guān)度。換句話說，課堂教學(xué)千萬不要為情境而情境，好的教學(xué)情境必然具備它應(yīng)有的雙重功能。上面三個(gè)教學(xué)情境，都具備了它第一方面的功能，應(yīng)該說都具有可圈可點(diǎn)之處。第70頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四但細(xì)細(xì)比較，我們就可以發(fā)現(xiàn)他們之間的差距：第一個(gè)情境是最成功的，它不僅引起了學(xué)生的注意，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可貴的是與課文的寫作特色緊密相連，而且在這一情境的巧妙過度中，學(xué)生懂得了欲揚(yáng)先抑的表現(xiàn)手法，為學(xué)生解讀課文起到了鋪墊的作用。第三個(gè)情境也相當(dāng)不錯(cuò)，教師的教學(xué)用語優(yōu)美，與教學(xué)文本內(nèi)容密切相關(guān)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有提示和引導(dǎo)作用。第71頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四第二個(gè)教學(xué)情境的顯著特點(diǎn)是極大地引起了學(xué)生的興趣，在活動(dòng)中學(xué)生有極強(qiáng)的參與度，似乎達(dá)到了教師的要求：要思維發(fā)散，不要故步自封。但仔細(xì)分析這一情境的弱點(diǎn)也是非常明顯的，這就是其與教學(xué)內(nèi)容的沒有必然適切性。第72頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四情感態(tài)度價(jià)值觀的自然升華

《尋隱者不遇》松下問童子，言師采藥去。云深不知處，只在此山中。第73頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四教學(xué)過程1、從2002年北京高考試題引入登鸛雀樓暢當(dāng)迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢(shì)圍平野，河流入斷山。提問：王之渙《登鸛雀樓

》比暢當(dāng)?shù)耐}詩好在何處？引出詩的理趣。2、學(xué)生獨(dú)立鑒賞《尋隱者不遇》的理趣3、分類講評(píng)學(xué)生的鑒賞第74頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四4、展示《尋隱者不遇》的詩意圖，啟發(fā)思考畫中賈島身著“紅衣”的寓意5、給出專家的鑒賞：隱者代表著另一個(gè)世界，它對(duì)俗世的來訪者是關(guān)閉著的。你可以想像它的美妙，你也可以在這世界的邊緣探詢它的消息，使自己稍稍遠(yuǎn)離俗世的污濁，于仰慕的遙望中使身心有所滌蕩，但只要你的心還留在俗世，就不能深入到隱者的世界中去，分享隱者獨(dú)得的生命。6、詩意導(dǎo)入生活，提出“清華境界說”第75頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四“清華大學(xué)”，說到底是一種境界，一種以“自強(qiáng)不息，厚德載物”的精神為代表的人生境界。如果你僅僅是喜歡，羨慕，向往，你便像那個(gè)“尋隱者不遇”的詩人一樣，即使走進(jìn)了清華校門，也不過是來到了“松下”；即便走遍了清華園，也不過是涉足于“此山中”，而作為人生境界的那個(gè)“清華”，依然隱藏在“云深不知處”的茫茫杳杳之中。只因?yàn)槟銉?nèi)心深處的真正追求，還是要當(dāng)“追星族”，還是要“跟著感覺”“瀟灑走一回”，還是要“平平淡淡才是真”——總之，你還是擺脫不了人生的種種其他誘惑。這就是作為清華附中的莘莘學(xué)子，天天有幸在清華園里來來往往，卻只有少數(shù)人考上清華的原因；這，也就是已經(jīng)考取了清華的學(xué)生，每年總有一些人拿不到畢業(yè)文憑的原因。第76頁，共85頁，2023年，2月20日，星期四

那位尋隱者的詩人，如果真的想找到隱者，其實(shí)也好辦：徹底擺脫塵世的羈絆，也做個(gè)真隱者不就可以了嗎？同理可證：如果有人真的想成為“清華人”，那就必須把自己頭腦里那些雜七雜八的