自然界與人類

自然界與人類恩格斯【學(xué)標(biāo)知識(shí)目：1了解有關(guān)對(duì)照和比較這兩種常用的讀書方法。2理解作者有關(guān)人類和自然界關(guān)系的精辟論述。能力目：、運(yùn)用對(duì)照和比較的讀書方法，比較動(dòng)物與人類在影響、改變自然界的行為、方式、后果等的不同。2學(xué)習(xí)文中運(yùn)用辨證方法分析問(wèn)題，運(yùn)用詳實(shí)資料來(lái)支撐觀點(diǎn)的寫法。情感目：通過(guò)分析、比較動(dòng)物和人類與自然界的關(guān)系，深刻認(rèn)識(shí)、理解作者有關(guān)人類和自然界關(guān)系這一主題?！緦W(xué)點(diǎn)1理解自然界和人類之間的相互關(guān)系，懂得科學(xué)地改造自然和保護(hù)自然。2學(xué)會(huì)辯證地看待和分析事物之間的相互關(guān)系。3學(xué)習(xí)本文舉例論證的方法?！緦W(xué)點(diǎn)1學(xué)習(xí)本文所運(yùn)用的辨證方法和舉例論證的方法。2理解作者有關(guān)人類和自然界關(guān)系的精辟論述。【學(xué)法講授法【時(shí)排

二課時(shí)

pp【學(xué)驟第課〖習(xí)點(diǎn)1了解對(duì)照和比較的讀書方法。2初讀課文，分析文章小節(jié)，運(yùn)用對(duì)照、比較的方法。3學(xué)習(xí)課文運(yùn)用詳實(shí)的資料來(lái)支撐觀點(diǎn)的寫法。一導(dǎo)設(shè)隨著我們?nèi)祟惥幼…h(huán)境的惡化，人們開(kāi)始意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性，“

我們只有一個(gè)地球”，這一富有哲理的呼喚，昭示了人類的深層思考：人類與自然的關(guān)系到底是怎樣一種關(guān)系？如何認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律？革命導(dǎo)師恩格斯從人類發(fā)展對(duì)自然界所產(chǎn)生的影響這一宏觀的角度，對(duì)人類與自然界的關(guān)系進(jìn)行了深刻的剖析和辯證的論述。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。（板書題目）二題本文節(jié)選自恩格斯的一篇著名的論文《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》。文章既肯定了人類通過(guò)勞動(dòng)改造自然界的主觀能動(dòng)作用，也嚴(yán)峻地指出了人類的非理性活動(dòng)對(duì)自然界所造成的破壞性影響，對(duì)人類提出了具有警示性的預(yù)言。文章中的精辟論述，雖說(shuō)是一百多年前的預(yù)言，但已被今天無(wú)數(shù)嚴(yán)峻的事實(shí)所驗(yàn)證，因而具有十分強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。三作簡(jiǎn)恩格斯1820.11.281895.8.5）馬克思主義的創(chuàng)始人之一，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師，馬克思的親密戰(zhàn)友。德國(guó)人，生于普魯士萊茵省巴門市（今伍珀塔爾市）。與馬克思共同起草了科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)、世界各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命行動(dòng)的指南——《共產(chǎn)黨宣言》。

四整感，析作路概各分要（一）分析課文1-3節(jié)，把握內(nèi)容要點(diǎn)。1分析第1：（1概括內(nèi)容：分析、比較動(dòng)物與人改變自然界的行為特點(diǎn)。第一段：作者通過(guò)對(duì)動(dòng)物與人改變自然界的行為特點(diǎn)的分析、比較，強(qiáng)調(diào)指出兩點(diǎn)：其一，“由動(dòng)物改變了的環(huán)境，又反過(guò)來(lái)作用于原先改變環(huán)境的動(dòng)物，使它們起變化”；“在自然界中任何事物都不是孤立發(fā)生的。每個(gè)事物都作用于別的事物，并且反過(guò)來(lái)后者也作用于前者……”其二，人與動(dòng)物對(duì)自然界的影響方式是有區(qū)別的，動(dòng)物“是無(wú)意的，而且對(duì)于這些動(dòng)物本身來(lái)說(shuō)是某種偶然的事情。而人離開(kāi)動(dòng)物越遠(yuǎn)，他們對(duì)自然界的影響就越帶有經(jīng)過(guò)事先思考的、有計(jì)劃的、以事先知道的一定目標(biāo)為取向的行為的特征”。并且還以各大洲動(dòng)植物區(qū)系的改變、植物和動(dòng)物經(jīng)過(guò)人工培養(yǎng)后再也認(rèn)不出它們本來(lái)的樣子等事實(shí)，指出人的行為對(duì)環(huán)境和其他事物影響巨大。（2提問(wèn)：人與動(dòng)物對(duì)自然界的影響有何區(qū)別？明確：動(dòng)物“是無(wú)意，而且對(duì)于這些動(dòng)物本身來(lái)說(shuō)是某種偶然的事情?！比耸请x動(dòng)物越遠(yuǎn)，對(duì)“自然界的影響就越帶有經(jīng)過(guò)事先思考的、有計(jì)劃的，以事先知道的一定目標(biāo)為取向的行為的特征?！保?那么，是人的行為還是動(dòng)物的行為對(duì)環(huán)境和其他事物影響大呢？明確：是人的行為影響巨大，作者以各大洲動(dòng)植物區(qū)系的改變，植物和動(dòng)物經(jīng)過(guò)人工培養(yǎng)后再也認(rèn)不出他們本來(lái)的樣子等事實(shí)來(lái)說(shuō)明。（）而“由動(dòng)物改變了的環(huán)境，又反過(guò)來(lái)作用于原先改變環(huán)境的動(dòng)物，使它們起變化?！庇纱宋覀兛梢钥闯觥霸谧匀唤缰腥魏问挛锒疾皇枪铝l(fā)生。每個(gè)事物都作用于別的事物，并且反過(guò)來(lái)也作用于前者……”（自然界的反應(yīng)，應(yīng)有的認(rèn)

識(shí)）2學(xué)習(xí)第23節(jié)（1概括第內(nèi)容（先讀后概括）：寫作者以具體的科學(xué)材料來(lái)說(shuō)明“動(dòng)物是有能力作出有計(jì)劃的，經(jīng)過(guò)事先考慮的行動(dòng)來(lái)的。”第二、三段：作者以具體的科學(xué)材料來(lái)說(shuō)明“動(dòng)物是有能力作出有計(jì)劃的、經(jīng)過(guò)事先考慮的行動(dòng)的”。列舉材料從有原生質(zhì)和有生命的蛋白質(zhì)生存著并起著反應(yīng)開(kāi)始，到食蟲植物捕捉獵獲物，哺乳動(dòng)物中的狐逃避追逐者的行為等。這段文字花大量筆墨闡述動(dòng)物行動(dòng)的有計(jì)劃性，其目的是要說(shuō)明人同其他動(dòng)物最終的本質(zhì)差別，即“

動(dòng)物僅僅利用外部自然界，簡(jiǎn)單地通過(guò)自身的存在在自然界中引起變化；而人則通過(guò)他所作出的改變來(lái)使自然界為自己的目的服務(wù)，來(lái)支配自然界”。正因?yàn)檫@樣，人就順理成章地把自然作為自己的奴仆，以征服自然作為目標(biāo)，陶醉于對(duì)自然界的勝利之中。（2具體用了哪些科學(xué)材料來(lái)說(shuō)明？明確：①有原生質(zhì)和有生命的蛋白質(zhì)生存著并起著反應(yīng)；②食蟲植物捕捉獵物；③哺乳動(dòng)物中的狐逃避追逐者的行為。（3第2文字花大量筆墨闡述動(dòng)物行為的有計(jì)劃性，其目的是什么？明確：目的是要說(shuō)明人同動(dòng)物最終的本質(zhì)差別：動(dòng)物“僅僅利用外部自然界，簡(jiǎn)單地通過(guò)自身的存在在自然界中引起變化”；人“通過(guò)他所做出的改變來(lái)使自然界為自己的目的服務(wù)，來(lái)支配自然界?！蔽迥繖z：1根據(jù)本課學(xué)習(xí)內(nèi)容，回答課后練習(xí)二2課文前三段在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)是分總。第三段是對(duì)前文的總結(jié)

六小文章選用的事實(shí)材料雖然并不是作者自己親身經(jīng)歷或親自獲得的，但是這些通過(guò)大量閱讀、廣泛涉獵所搜集的資料，具有翔實(shí)可靠的科學(xué)價(jià)值，因而有力地支撐了所論述的觀點(diǎn)。作者的結(jié)論是很清楚的：“

我們對(duì)自然界的全部統(tǒng)治力量，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律?！逼咦鞑碱A(yù)習(xí)45，思考練習(xí)一、三附表：對(duì)影響自然界的方式

影響的后果

自然界的反應(yīng)

應(yīng)有的認(rèn)識(shí)象不能在

由物改變有能力作出

簡(jiǎn)單地通過(guò)自

在自然界中任何事物都不無(wú)

地球上

境，又反過(guò)來(lái)作用動(dòng)

有計(jì)劃的、

身的存在在自

是孤立發(fā)生的。每個(gè)事物意、

打下自

于原先改變環(huán)境的物

事先考慮的

然界中引起變

都作用于別的事物，并且偶然

己意志

動(dòng)物，使它們起變行動(dòng)

化

反過(guò)來(lái)后者也作用于前者的印記

化不要過(guò)分陶醉于我

學(xué)會(huì)更正確地理解自然規(guī)通過(guò)他所作出能打下

們?nèi)祟悓?duì)自然界的

律，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)我們對(duì)自然事先思考、有計(jì)劃，

的改變來(lái)為自自己意

勝利，對(duì)于每一次

界的習(xí)常過(guò)程所作的干預(yù)人

以事先知道的一定目

己的目的服志的印

這樣的勝利，自然

而引起的較近或較遠(yuǎn)的后標(biāo)為取向

務(wù)，支配自然記

界都會(huì)對(duì)我們進(jìn)行

果；認(rèn)識(shí)自身和自然界的界報(bào)復(fù)

一體性

第二課〖習(xí)點(diǎn)1分析課文5節(jié)，明確文章主題思想。2歸納本文寫作特色。一導(dǎo)新：通過(guò)前一課的分析，我們得出了人比自然界的影響改變要大得多，人能“

通過(guò)他所作出的改變來(lái)是自然界為自己的目的服務(wù)，來(lái)支配自然界?！币浴斑^(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利”呢？二分課

那么我們是否可（一）分析第4：第四段：恩格斯?jié)M懷憂慮地告誡人們：“……我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)……”，并且列舉了一系列事實(shí)來(lái)說(shuō)明。接下來(lái)作者又語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“因此，我們每走一步都要記住……我們連同我們的血、肉和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的”；還進(jìn)一步啟發(fā)人們：“我們對(duì)自然界的全部統(tǒng)治力量，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律。”（）人順理成章地把自然界作為自己的奴仆，以征服自然作為目標(biāo)，陶醉于對(duì)自然界的勝利之中。這種陶醉可取嗎？為什么？明確：不可取，“對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)，……”（2對(duì)于這里所說(shuō)的“勝利”和“報(bào)復(fù)”該怎樣理解？（3作者為了證明這一觀點(diǎn)，舉出了哪些事例？明確：美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及各地的居民毀林，這些地方成了不

毛之地；阿爾卑斯山的意大利人把樅樹(shù)砍光，導(dǎo)致惡果；在歐洲傳播栽種馬鈴薯的人，把把瘺癘癥也傳播進(jìn)來(lái)。（）既然這樣，我們?cè)撛趺崔k呢？作者認(rèn)為在統(tǒng)治自然方面，人類比其他一切生物強(qiáng)的理由是什么？明確：作者語(yǔ)重心長(zhǎng)地告戒我們：“每走一步都要記?。何覀兘y(tǒng)治自然界……屬于自然界和存在于自然界之中的?！比祟惐绕渌磺猩飶?qiáng)的理由是人“能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然界規(guī)律?！保ǘ┓治龅?：根據(jù)第4的分析，作者指出我們應(yīng)該有怎樣的認(rèn)識(shí)？第五段：緊接上段末句，作者滿懷希望地指出人類正在學(xué)會(huì)更正確地理解自然規(guī)律，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)干預(yù)自然界習(xí)常過(guò)程所引起的較近或較遠(yuǎn)的后果，特別是較遠(yuǎn)的自然后果。相信人們隨著教