中醫(yī)文化進校園科普宣講

她是誰？第一頁，共69頁。中醫(yī)（TraditionalChineseMedicine，TCM）指中國傳統(tǒng)醫(yī)學，它承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導下，通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學理論體系。在研究方法上，以整體觀相似觀為主導思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理、病理為基礎(chǔ)，以辨證論治為診療依據(jù)，具有樸素的系統(tǒng)論、控制論，分形論和信息論內(nèi)容。

日本的漢方醫(yī)學，韓國的韓醫(yī)學，朝鮮稱的高麗醫(yī)學、越南的東醫(yī)學都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的，第二頁，共69頁。第三頁，共69頁。中醫(yī)劑型的變化第四頁，共69頁。中醫(yī)治療手段的變化第五頁，共69頁。中藥薰蒸治療第六頁，共69頁。中藥噴霧治療第七頁，共69頁。中藥離子導入治療第八頁，共69頁。中醫(yī)煎藥方法的變化第九頁，共69頁。國外中醫(yī)學的發(fā)展第十頁，共69頁。中醫(yī)四大經(jīng)典第十一頁，共69頁?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》

《黃帝內(nèi)經(jīng)》主要論述了自然界變化的規(guī)律、人與自然的關(guān)系等臟腑經(jīng)絡(luò)學說。它是中國現(xiàn)存最早的研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的傳統(tǒng)醫(yī)學巨著運用陰陽、五行、天人合一的理論,對人體的解剖、生理、病理以及疾病的診斷、治療與預防，做了比較全面的闡述。在理論上建立了中醫(yī)學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”“藏象學說”、“經(jīng)絡(luò)學說”、“病因?qū)W說”“病機學說”、“病癥”、“診法”、論治及“養(yǎng)生學”、“運氣學”等學說。反映了我國古代天人合一思想，確立了中醫(yī)學獨特的理論體系，成為中國醫(yī)藥學發(fā)展的理論基礎(chǔ)和源泉。中醫(yī)四大經(jīng)典第十二頁，共69頁。

第十三頁，共69頁。

《難經(jīng)》

中醫(yī)理論著作。原名《黃帝八十一難經(jīng)》，3卷。全書共分八十一難，對人體腑臟功能形態(tài)、診法脈象、經(jīng)脈針法等諸多問題逐一論述。但據(jù)考證，該書是一部托名之作。約成書于東漢以前（一說在秦漢之際）。該書以問難的形式，亦即假設(shè)問答，解釋疑難的體例予以編纂，故名為《難經(jīng)》。內(nèi)容包括脈診、經(jīng)絡(luò)、臟腑、陰陽、病因、病理、營衛(wèi)、俞穴，針刺等基礎(chǔ)理論，同時也列述了一些病證。該書以基礎(chǔ)理論為主，結(jié)合部分臨床醫(yī)學，在基礎(chǔ)理論中更以脈診、臟腑、經(jīng)脈、俞穴為重點。全書內(nèi)容簡扼，辨析精微，在中醫(yī)學典籍中常與《內(nèi)經(jīng)》并提，被認為是最重要的古典醫(yī)籍之一。第十四頁，共69頁。

第十五頁，共69頁?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》又名《神農(nóng)本草》，簡稱《本草經(jīng)》、《本經(jīng)》，我國現(xiàn)存最早的藥學專著。第十六頁，共69頁。第十七頁，共69頁。《傷寒雜病論》《傷寒雜病論》，為東漢張仲景所著。張仲景（公元150年-219年）名機，字仲景，南陽人。第十八頁，共69頁。中國歷史上的著名的醫(yī)藥學家你能說出幾位著名的醫(yī)藥學家名字嗎？第十九頁，共69頁。扁鵲扁鵲（公元前407—前310）秦越人，戰(zhàn)國時期著名醫(yī)家?！氨怡o見蔡桓公”的故事大家學過嗎？第二十頁，共69頁。張仲景張仲景，東漢末年著名醫(yī)學家，被稱為醫(yī)圣。著《傷寒雜病論》。第二十一頁，共69頁。華佗華佗（約145?－208）東漢末醫(yī)學家華佗與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。華佗是三國著名醫(yī)學家，他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長外科，精于手術(shù)，被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。第二十二頁，共69頁。李時珍李時珍（1518年—1593年），中國古代偉大的醫(yī)學家、藥物學家，歷時二十七年編成《本草綱目》第二十三頁，共69頁。李時珍和《本草綱目》第二十四頁，共69頁。給同學們介紹一些很常見的中藥材你知道哪些中藥草嗎？如果在野外，緊急需要，你會想到大自然中有很多我們需要的東西嗎，比如，止血功效...第二十五頁，共69頁。第二十六頁，共69頁。你知道一些中藥材嗎？人參稱為“百草之王”是聞名遐邇的“東北三寶”（人參、貂皮、鹿茸）之一，是馳名中外、老幼皆知的名貴藥材。第二十七頁，共69頁。

第二十八頁，共69頁。大棗最好吃的中藥性味：微溫，甘,微甜。功用：補脾益氣，養(yǎng)血安神。第二十九頁，共69頁。，第三十頁，共69頁。菊花，芍藥，丹皮，味甘苦，微寒，散風，清熱解毒，明目第三十一頁，共69頁。第三十二頁，共69頁。生姜性味：辛、微溫，歸肺脾胃經(jīng)功效：發(fā)汗解表，溫中止嘔，溫肺止咳，解魚蟹毒，解藥毒第三十三頁，共69頁。第三十四頁，共69頁。薯蕷，通稱山藥味甘，性平。歸脾、肺、腎經(jīng)。補脾養(yǎng)胃，生津益肺，補腎澀精。用于脾虛食少，久瀉不止，肺虛喘咳，腎虛遺精，帶下，尿頻，虛熱消渴。第三十五頁，共69頁。第三十六頁，共69頁。蒲公英甘，微苦，寒。清熱解毒，消腫散結(jié)。上呼吸道感染，眼結(jié)膜炎，流行性腮腺炎，乳癰腫痛，胃炎，...

第三十七頁，共69頁。中醫(yī)基本理論陰陽是中國古代哲學的一對范疇。它最初的涵義是指日光的向背，向日為陽，背日為陰，后引申為氣候的寒暖，方位的上下、左右、內(nèi)外，運動狀態(tài)的躁動和寧靜等等。古代思想家看到一切現(xiàn)象都有正反兩方面，就用陰陽這個概念來解釋自然界兩種對立和相互消長的物質(zhì)勢力，并認為陰陽的對立和消長是事物本身所固有的。陽陰第三十八頁，共69頁。五行，是指金、木、水、火、土五類物質(zhì)的運動。它是用來闡釋事物之間相互關(guān)系的抽象概念，具有廣泛的涵義，并非僅指五種具體物質(zhì)本身。********凡具有生長、升發(fā)性質(zhì)的事物，均歸屬于木；具有溫熱、升騰作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于火；具有承載、生化、受納作用的事物，均歸屬于土；具有清潔、、收斂等作用的事物，均歸屬于金；具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬于水。第三十九頁，共69頁。五行與五臟對應關(guān)系

第四十頁，共69頁。第四十一頁，共69頁。心主血脈，心藏神，五行屬火，心在體合脈，其華在面，心在竅為舌，心在志為喜，心在液為汗，心與夏氣相通應。

肝主疏泄，肝藏血，肝藏魂，五行屬木，肝在體合筋，其華在爪，肝在竅為目，肝在志為怒，肝在液為淚，肝與春氣相通應。脾主運化，脾藏志，五行屬土，脾在體合肉，主四肢，脾在竅為口，脾在志為思，脾在液為涎，脾與長夏相通應。

肺主肅降，肺藏魄，五行屬金，肺在體合皮，其華在毛，肺在竅為鼻，喉為肺之門戶，肺在志為悲憂，肺在液為涕，肺與秋氣相通應。腎主納氣，腎藏精，五行屬水，腎在體合骨，生髓，其華在發(fā)，腎在竅為耳及二陰，腎在志為恐，腎在液為唾，腎與冬氣相通應。第四十二頁，共69頁。臟象學說用十二臟與帝王體制的官職作比喻心者，君主之官也，神明出焉，肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂出焉。脾胃者，倉廩之官，五味出焉。大腸者，傳道之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強之官，伎巧出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出焉。。第四十三頁，共69頁。中醫(yī)中各個臟器相互聯(lián)系，各司其職又協(xié)調(diào)工作，人體是一個整體，疾病形成往往不是某個器官原因。五臟在表各有所主，表在現(xiàn)象必有其內(nèi)在原因第四十四頁，共69頁。中醫(yī)的“整體觀念&辨證論治”。整體觀念辨證論治--中醫(yī)兩大基本特點

1、人體是一個有機的整體。構(gòu)成人體的各個組成部分之間，如氣、血、津液、臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官，在結(jié)構(gòu)上是不可分割的，在生理功能活動中是相互協(xié)調(diào)為用的，在病理變化中是相互影響的。

2、人與自然之間也是一個整體。自然間的變化(如四時氣候、晝夜晨昏、地區(qū)方域等)對于人體的生理、病理均有一定的影響。因此，中醫(yī)治病時強調(diào)“因人、因時、因地制宜”。第四十五頁，共69頁。中醫(yī)診病方法望聞問切：第四十六頁，共69頁。。第四十七頁，共69頁。Inspection1.望診，是對病人的神、色、形、態(tài)、舌象等進行有目的的觀察正常中國人面色微黃，紅潤光澤，若出現(xiàn)異常色澤稱為病色，常見的有：白色，主虛主寒主失血；黃色，主虛主濕；青色，主寒主瘀主痛，主小兒驚風；紅色，主熱；黑色，主腎虛。第四十八頁，共69頁。AuscultationandOlfaction聞診，包括聽聲音和嗅氣味兩個方面。主要是聽患者語言氣息的高低、強弱、清濁、緩急……等變化，以分辨病情的虛實寒熱。第四十九頁，共69頁。"中醫(yī)十問歌"明朝張景岳曾編一問寒熱二問汗，三問頭身四問便，五問飲食六問胸，七聾八謁俱當辨，九問舊病十問因，再兼眼藥叁機變，婦女尤必問經(jīng)期，遲速閉崩皆可見，再添片語告兒科，天花麻疹全占驗。Inquiry

第五十頁，共69頁。Pulse-takingandPalpation指摸脈象。望聞問切，合稱四診。切診是指用手觸按病人身體，藉此了解病情的一種方法第五十一頁，共69頁。第五十二頁，共69頁。方劑基本理論：

君、臣、佐、使1.君藥：是針對主病主證起主要治療作用的藥物。2.臣藥：是配合主藥，加強療效，起協(xié)同作用的藥物。3.佐藥：是協(xié)助主藥治療兼證，或緩解、消除主藥的烈性、毒性的藥物。4.使藥：是引經(jīng)（引導各藥直達病變部位）、調(diào)味的藥物。第五十三頁，共69頁。

桂枝湯

主治外感風寒表虛證君藥，桂枝，解肌發(fā)表，散外感風寒，臣：芍藥，益陰斂營。桂、芍相合，一治衛(wèi)強，一治營弱，合則調(diào)和營衛(wèi)，是相須為用。佐藥：大棗，生姜。生姜辛溫，既助桂枝解肌，又能暖胃止嘔。大棗甘平，既能益氣補中，又能滋脾生津。姜、棗相合，還可以升騰脾胃生發(fā)之氣而調(diào)和營衛(wèi)，所以并為佐藥。使藥：炙甘草。益氣和中，合桂枝以解肌，合芍藥以益陰；調(diào)和諸藥。第五十四頁，共69頁。方劑的劑型：1.湯劑：是將藥物飲片置于鍋內(nèi)，加水或酒適量，加熱煎煮，去渣取汁，稱為湯劑。2.丸劑：是將藥物研成細末，以蜜、水或米糊、面糊、酒、醋、藥汁等作為賦型劑制成的圓形固體劑型。3.散劑：是將藥物研磨成粉末后均勻混合而成。.........第五十五頁，共69頁。第五十六頁，共69頁。中醫(yī)治療基本措施1.食療:中藥為主，食物為輔的治療方法2.針灸：用銀針扎入穴位，刺激穴位以達到效果3.火罐:以杯罐作工具，借熱力排去其中的空氣產(chǎn)生負壓，使吸著于皮膚，造成郁血現(xiàn)象的一種療法4.按摩:通過一定的手法，施術(shù)于一定的部位、穴位上，起到疏通經(jīng)絡(luò)、運行氣血、平衡陰陽的效果，從而增強人體自身的抗病能力，達到養(yǎng)生保健的目的5.導引：相當于氣功，傳說氣功最高境界可以打通經(jīng)脈，達到延年益壽，也可用于幫助病人治療。第五十七頁，共69頁。第五十八頁，共69頁。第五十九頁，共69頁。中醫(yī)藥文化第六十頁，共69頁。

中國古代中醫(yī)藥篇——鐵藥碾船型鐵制品，配有扁圓型研具，是我國傳統(tǒng)碾藥用具之一。用以將藥材研碾為細面，以便進一步制作丸、散、膏、丹等成藥。古代是用碾子、石磨、杵等把藥材壓成粉末。

中國古代中醫(yī)藥篇——銅杵臼

舂搗藥物器皿，常置于售藥柜臺前備用第六十一頁，共69頁。

中國古代中醫(yī)藥篇——中藥柜中藥柜：亦稱中藥櫥、藥柜子、藥斗子，貼墻擺放；其高不過鼻（1.60米，我國普通人身高為1.60—1.80米），寬不超臂展長度（兩臂伸展寬度1.70米）。有“平視觀上斗，展手及邊沿”的特點。由于藥柜上下左右七排斗（不包括底層的三個四格抽屜），故又稱七星斗柜

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中國古代中醫(yī)藥篇——藥罐

儲藥器皿。第六十二頁，共69頁。

中國古代中醫(yī)藥篇——戥子一種小型的桿秤，學名戥秤，是舊時專門用來稱量金、銀、貴重藥品和香料的精密衡器。因其用料考究，做工精細，技藝獨特，也被當做一種品位非常高的收藏品。

中國古代中醫(yī)藥篇——藥罐

熬藥器皿。中國古代中醫(yī)藥篇——藥包

攜帶藥品。第六十三頁，共69頁。

中藥即中醫(yī)用藥，為中國傳統(tǒng)中醫(yī)特有藥物