廣東省2014年01月自學(xué)考試00504藝術(shù)概論試題答案VIP

廣東省2014年1月高等教育自學(xué)考試藝術(shù)概論試卷課程代碼：00504一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂或未涂均無分.1、歌德耗費(fèi)60年創(chuàng)作成功的詩劇_____，其題材來自長(zhǎng)期流傳的民間傳說（B）A、《伊利亞特》 B、《浮土德》C、《奧德賽》 D、《李爾王》2、蘇聯(lián)作曲家肖斯塔維奇的作品_____,音樂形象、精神內(nèi)容既反映了衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間列寧格勒被圍困及英雄城人們的反法西斯斗爭(zhēng)、同時(shí)又超越了這一具體事件的范圍，對(duì)光明、理性與黑暗、野蠻的斗爭(zhēng)做了高度的概括（B）A、《第五交響曲》 B、《第七交響曲》C、《回春之歌》 D、《第九變響曲》3、藝術(shù)的社會(huì)功用不包括（D）A、審美功用 B、認(rèn)識(shí)功用C、社會(huì)組織功用 D、教條功用4、中國(guó)書法作為一種情感符號(hào)的_____表現(xiàn)藝術(shù)，它召喚的審美經(jīng)驗(yàn)，越來越多地引起國(guó)際藝術(shù)鑒賞家、美學(xué)家的注意和研究的興趣（B）A、具象性 B、抽象性C、辯證性 D、哲理性5、我們可以把悲劇比喻為_____精神的藝術(shù)（A）A、酒神 B、日神C、阿波羅 D、智慧女神6、下列雕塑作品不屬于意大利美術(shù)三杰之一的米開朗琪羅的是（D）A、《晨》 B、《晝》C、《夜》 D、《擲鐵餅者》7、“一切藝術(shù)都追求得到音樂狀態(tài)”是_____的觀點(diǎn)（A）A、叔本華 B、尼采C、孟德斯鳩 D、貝多芬8、“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，而且是它的土壤”還是“希臘藝術(shù)的土壤”出自思想家_____的觀點(diǎn)（D）A、毛澤東 B、荷馬C、恩格斯 D、馬克思9、《易經(jīng)》：“子日：圣人立象以盡意?！笔亲钤缯摷癬____概念的表述（A）A、意象 B、圣人C、意義 D、圖像10、建筑藝術(shù)語言是在空間中存在的（B）A、二度 B、三度C、四度 D、六度11、“外師造化，中得心源”這句話出自_____朝代的畫家張璪（A）A、唐 B、宋C、魏晉 D、明12、藝術(shù)家的共性特征，主要具有三個(gè)特點(diǎn)，其中不包括（A）A、哲理性 B、主體性C、情感性 D、創(chuàng)造性l3、藝術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)涵在于（D）A、藝術(shù)形式的創(chuàng)新 B、藝術(shù)內(nèi)容的創(chuàng)新C、藝術(shù)語言的創(chuàng)新 D、藝術(shù)觀念的更新14、法國(guó)大革命時(shí)期藝術(shù)家_____的作品（馬拉之死）記錄了當(dāng)時(shí)法國(guó)大革命時(shí)期政治斗爭(zhēng)的復(fù)雜性和嚴(yán)酷性（C）A、安格爾 B、德拉克洛瓦C、達(dá)維特 D、戈雅15、西方闡述藝術(shù)再現(xiàn)自然的理論最早的代表是（A）A、蘇格拉底 B、柏拉圖C、亞里士多德 D達(dá)芬奇16、唐代詩人司空?qǐng)D在他的“濤品”中、以帶有道家神秘主義的觀點(diǎn)解釋詩意與創(chuàng)作，認(rèn)為那自天而降的“靈感”，通過_____層的品級(jí)階梯，最后引導(dǎo)詩人進(jìn)入迷離恍惚的境地（D）A、10 B、16C、18 D、2417、（莊子·養(yǎng)生篇）里關(guān)于“庖丁解?！钡脑⒀怨适轮星擅畹仉[喻了“道”與“藝”，“道”與_____的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系（C）A、“法” B、“言”C、“技” D、“理”18、藝術(shù)批評(píng)被稱為（A）A、運(yùn)動(dòng)著的美學(xué) B、辯證的美學(xué)C、辯證的哲學(xué) D、思辨的美學(xué)19、中國(guó)17世紀(jì)學(xué)者、美學(xué)家葉燮以他綜合性的思維，提出關(guān)于藝術(shù)家獨(dú)創(chuàng)性的_____的美學(xué)命題（B）A、“才、膽、情、力” B、“才、膽、識(shí)、力”C、“才、情、識(shí)、力” D、“才、膽、識(shí)、情”20、戲劇藝術(shù)語言的最核心部分是（C）A、臺(tái)詞 B、表情C、動(dòng)作 D、道具二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小l2分，共10分）在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符和題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂、少涂或未涂均無分。21、下列各種藝術(shù)形態(tài)中屬于綜合藝術(shù)的有（ACD）A、文學(xué)音樂 B、繪畫C、戲劇 D、建筑E、雕塑22、下列關(guān)于藝術(shù)作品的內(nèi)容，表述正確的有（ABCDE）A、內(nèi)容—般由具體可感的、自身完整的藝術(shù)形象構(gòu)成 B、內(nèi)容來自于社會(huì)生活C、內(nèi)容是藝術(shù)作品的組成方式之一 D、內(nèi)容和形式互相依存E、內(nèi)容就是藝術(shù)家在作品中表達(dá)出的創(chuàng)作意圖23、資本對(duì)藝術(shù)作品的生產(chǎn)的影響主體表現(xiàn)在（AB）A、給藝術(shù)家提供了創(chuàng)作條件 B、影響著藝術(shù)創(chuàng)作的精神導(dǎo)向C、給藝術(shù)作品提供市場(chǎng) D、影響著藝術(shù)生產(chǎn)的價(jià)值E、給藝術(shù)作品的創(chuàng)作提供了題材24、一般來說，藝術(shù)家的個(gè)人魅力包括（ABCD）A、藝術(shù)家追求人類平等、自由的思想 B、獨(dú)立、高尚的人格C、創(chuàng)造的智慧 D、真誠(chéng)面對(duì)人生的生活態(tài)度E、哲學(xué)家般的思考25、在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，氣勢(shì)的總體效果和表情的聯(lián)系大約是在三個(gè)不同層面上實(shí)現(xiàn)的，這三個(gè)不同層面包括（BCD）A、“情感表情” B、“自然表情”C、“語言表情” D、“氣質(zhì)表情”E、“語義表情”三、判斷改錯(cuò)題（本大題共5小題，每小題2分，共IO分）判斷下列每小題的正誤。正確的打“√”；錯(cuò)誤的打“×”，并改正劃線部分。26、實(shí)用、方便、堅(jiān)固，這是最佳建筑的三要素。答：×（1分）。美觀（1分）27、中國(guó)水墨寫意畫將“氣韻生動(dòng)”放在首位。答：√（2分）28、德國(guó)哲學(xué)家康德最早提出“反天才論”。答：×（1分）。天才論（1分）29、藝術(shù)的天賦通常表現(xiàn)為觸覺和視覺的注意力。答：×（1分）。聽覺（1分）30、“比較宗教學(xué)”的創(chuàng)始人麥克斯·謬?yán)照f，只了解一種宗教的人，什么宗教也不了解。答：√（2分）四、名詞解釋題（本大題共4小題，每小題3分，共12分）31、藝術(shù)個(gè)性答：是在一定的先天條件、世界觀、生活體驗(yàn)、藝術(shù)修養(yǎng)基礎(chǔ)上所形成的獨(dú)特的審美理想、感情氣質(zhì)及藝術(shù)才能等所體現(xiàn)出來的獨(dú)特性，（1分）是一個(gè)藝術(shù)家區(qū)別于其他藝術(shù)家、具有相對(duì)穩(wěn)定性的整體特征。（1分）對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活獨(dú)特的審美感受、認(rèn)識(shí)及與之相適應(yīng)的表現(xiàn)形式、手法方面獨(dú)特的藝術(shù)審美追求，構(gòu)成藝術(shù)家創(chuàng)作個(gè)性的最基本的方面。（1分）32、“第四堵墻”答：是著名的戲劇術(shù)語，（1分）是說舞臺(tái)正面——面對(duì)觀眾的一面、（1分）“第四堵墻”——“存在”——”不存在”的原則。（1分）33、模仿說答：認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對(duì)自然的模仿。（1分）這是古希臘哲學(xué)家中流行的觀點(diǎn)，（1分）也是最早的藝術(shù)發(fā)生學(xué)說。（1分）34、意象答：是“意”的形象和“象”的意念的統(tǒng)一。（1分）“意”指的是藝術(shù)家的思想感情和創(chuàng)作意圖。“象”是具體生活中傳達(dá)、“象”的物體。（1分）“意象”并不是“意”和“象”的簡(jiǎn)單結(jié)合，而是二者經(jīng)過藝術(shù)家的精神加工之后的產(chǎn)物。（1分）五、簡(jiǎn)答題{本大題共3小題，每小題6分，共18分）35、簡(jiǎn)述藝術(shù)作為意識(shí)形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)的特點(diǎn)。答：藝術(shù)作為意識(shí)形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)的特點(diǎn)之一，藝術(shù)形態(tài)要求強(qiáng)烈的主體性。（1分）它要求生產(chǎn)者把強(qiáng)烈的主體意識(shí)、強(qiáng)烈的主觀因素——思想、情感、意象、心境、愿望等——滲透到生產(chǎn)過程里，物化到產(chǎn)品對(duì)象中去。（1分）藝術(shù)作為意識(shí)形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)的特點(diǎn)之二，藝術(shù)形態(tài)是對(duì)象化的存在。（1分）它要求生產(chǎn)者主體將自己獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性和氣質(zhì)、藝術(shù)風(fēng)格和語匯、藝術(shù)天才和情感符號(hào)“物化”到產(chǎn)品之中，從而獲得藝術(shù)生產(chǎn)對(duì)象化的、現(xiàn)實(shí)的、活生生的、獨(dú)特的存在方式。（1分）藝術(shù)作為意識(shí)形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)的特點(diǎn)之三，藝術(shù)形態(tài)是美的形式構(gòu)成。（1分）它要求生產(chǎn)者將自己主觀世界的審美情致、審美體驗(yàn)以及自創(chuàng)的、恰當(dāng)?shù)靡说拿赖男问綐?gòu)成，“物化”到產(chǎn)品之中。（1分）36、簡(jiǎn)述所有藝術(shù)類型都具有的幾個(gè)基本特征。答：（1）審美特征。（1分）即他們都具有審美價(jià)值，能給欣賞者帶來美的感受，雖然這美的感受是多種多樣的，各不相同的。（1分）（2）形象性特征。（1分）即都要通過塑造具體生動(dòng)、個(gè)性鮮明的藝術(shù)形象去反映生活，表達(dá)思想感情。（1分）（3）情感性特征。（1分）即任何藝術(shù)作品都蘊(yùn)涵著藝術(shù)家對(duì)生插的感情并向他的欣賞者傳達(dá)著這種感情，以情動(dòng)人，（1分）37、簡(jiǎn)述藝術(shù)語言的含義。答：藝術(shù)語言就是用以塑造藝術(shù)形象，傳達(dá)審美情感和體驗(yàn)時(shí)運(yùn)用的獨(dú)特表現(xiàn)方式和手段、（2分）藝術(shù)家運(yùn)用獨(dú)特的材料工具等物質(zhì)媒介來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，從而使得這門藝術(shù)具有自己獨(dú)具的美學(xué)特征，（2分）這種獨(dú)特的表現(xiàn)方式或表現(xiàn)手段、就稱為藝術(shù)語言。（2分）六、論述題（本大題共2小題，每小題15分，共30分）38、試述并舉例說明西方現(xiàn)代美術(shù)史家奧·文杜里提出的“四個(gè)跨步”理論。答：西方現(xiàn)代美術(shù)史家奧?文杜里提出的“四個(gè)跨步”理論，示意西方繪畫由“古典”轉(zhuǎn)型“現(xiàn)代”的軌跡也可看作是“構(gòu)成論及實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)”形成和演變的軌跡。（2分）第一跨步：16世紀(jì)威尼斯面派，喬爾喬內(nèi)首次用“有人物的風(fēng)景畫”，轉(zhuǎn)換了“有風(fēng)景的人物畫”。（2分）《暴風(fēng)雨》預(yù)示了獨(dú)立風(fēng)景畫萌芽。（1分）第二跨步：17世紀(jì)，啟蒙潮流興起，卡拉瓦喬實(shí)現(xiàn)二度轉(zhuǎn)換，獨(dú)立靜物畫出現(xiàn)，為日后立體結(jié)構(gòu)和抽象形式開辟了道路。（2分）如卡拉瓦喬的《水果籃》。（1分）第三跨步：19世紀(jì)下半葉，莫奈印象派潮流，開始“光色探秘”。外光的燦爛炫目，轉(zhuǎn)換了沿襲數(shù)百年之久的醬褐色，被現(xiàn)代西方畫史譽(yù)為一場(chǎng)“色彩革命”。（2分）如莫奈（日出?印象）。（1分）第四跨步：20世紀(jì)初，塞尚登上現(xiàn)代繪畫平臺(tái)，確立“色調(diào)造型”、“體積造型”、“幾何構(gòu)成”三大要素。1906年他辭世后，被推為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”。（2分）代表作（圣?維克多山），打破傳統(tǒng)西畫焦點(diǎn)透視法，多方位、多視角組合物象——進(jìn)行構(gòu)圖實(shí)驗(yàn)，變幻遠(yuǎn)近景觀念，探求深層結(jié)構(gòu)。（2分）39、試述藝術(shù)欣賞與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系。藝術(shù)欣賞與藝術(shù)創(chuàng)作既有聯(lián)系又有區(qū)別，既有共同性又有差異性。（2分）其區(qū)別和差異性不僅表現(xiàn)在藝術(shù)欣賞的創(chuàng)造性是憑借藝術(shù)作品而發(fā)生，所以被稱之為“再創(chuàng)造”，（2分）也表現(xiàn)在藝術(shù)欣賞這種再度創(chuàng)造的程序和藝術(shù)創(chuàng)作本身的創(chuàng)造程序是相對(duì)應(yīng)又相背反的。（2分）一般來說，藝術(shù)創(chuàng)作的總體程序由對(duì)自然的審美觀照，心靈化意象到物態(tài)化意象，最終產(chǎn)生作品。（2分）藝術(shù)欣賞的總體程序則由對(duì)作品的審美觀照，把握物態(tài)化意象，轉(zhuǎn)型為