涼山彝族傳統(tǒng)建筑特色

涼山彝族傳統(tǒng)建筑特色蔣志聰彝族是農牧兼營的民族，村寨的分布與坐落有其獨特的傳承。彝族喜溫涼，惡酷熱，村寨多坐落在高海拔的山區(qū)、半山區(qū)，相沿聚族而居，一般選擇向陽山麓，順山修建，以山腰、山梁處居多，山腳、河谷地帶較少?！对柨h志》載：“彝族多居住在山川壯麗、資源豐富的山區(qū)，村寨依山傍水，四周梯田層層，村后有山可供放牧，村前有田可供耕種，多數(shù)村寨都有一條水溝從中流過。”由于歷史上部族社會結構和內爭外患，形成放火案越西彝族傳統(tǒng)住宅的“聚族而居”、“據(jù)險而居”、“靠山而居”三大特點。彝族村寨往往以某一父系血統(tǒng)家支為基礎，納入一些有姻親關系的人戶，形成高山地區(qū)十來戶，二半山區(qū)二三十戶，大村落的居民僅百余戶。矮山平壩地區(qū)四五十戶不等的村落，一家一院。雜姓村落和平壩、河畔村落是近代開始出現(xiàn)的。傳統(tǒng)住宅布局是以土墻、竹籬、柴籬園圍成方形院落，院外四周植樹，院門為木框木門，院內修建人字形頂一字形住房，屋門矮而寬，門兩側各留50厘米見方小窗，有的不設窗孔。彝族住房不甚高大，標準住房為長10—15米，寬5—6米的長方型建筑，屋檐及地3.5米左右。建筑以木為主，采用原木為柱為梁為橫桿，穿榫呈現(xiàn)“樹”型屋架．表現(xiàn)出涼山彝族歷史上與大山與森林休戚相關的樸素原始的建筑美學觀。住宅四壁或土或木，屋頂上面蓋長約六尺寬七、八寸的云杉木板．俗稱“瓦板”，加橫木壓石固定。雨水順杉木紋路而下，通光透氣。涼山彝族傳統(tǒng)住宅又有“瓦板房”的別號。走進這類新房，杉木的清香仿佛引人進入原始森林的狩豬木屋。越西彝族住宅內分左中右三部分．入門正中為中堂，中堂靠右上方設火塘．用三塊象鼻型雕花鍋莊石架鍋，塘火終年不熄，是彝族待客和家事活動的中心?；鹛磷筮?，用木板或竹籬隔成內屋，有中門相通．為女主人臥室并收藏貴重物品，入門右側為畜圈。屋內上層空間設竹樓。竹樓左段儲糧，中段堆放柴草，右段為客房或未婚子女居室。彝族民居也有不少變異建筑，主要表現(xiàn)在蓋房材料，如瓦房、茅草房、壓泥箭竹房、薄沙石板房。大戶人家和不少村落還建有多層高碉土樓。現(xiàn)代越西彝鄉(xiāng)住宅變化最為顯著．向磚木結構建筑發(fā)展，普通另設畜圈。一些富戶開始修建磚混結構、花園庭院式的新房。古老的涼山彝族民居洞開了窗戶，吹進了現(xiàn)代風。房屋建筑類型是隨著經濟文化的發(fā)展而發(fā)展。從已知的文獻記載來看經過巖洞，彝語叫“瓦居”或“瓦依”，往后逐漸過渡到人類自己修建的樹枝房。它是用一些木材支撐屋架，四壁栽上高低不等的木樁，用藤或竹片系一根木桿在同一條邊的木樁上，四周用柴塊圍起來，周圍用樹枝或雜草封閉起來，蓋上茅草等后，即成簡陋房屋，以后逐漸地發(fā)展成木板房。

木板房是越西彝族長期以來盛行的傳統(tǒng)居住建筑，而屋面用木制瓦板蓋上而得名。有木與籬笆搭成的墻和土墻兩種，上置棟梁，構成房架，雙斜面人字形屋頂蓋上木瓦板。木瓦板分上下兩層即雌雄兩層。木瓦板長2米左右。下層鋪薄，上層則在下層兩板相隔處置一板。彝彝語叫“甘吉”，是主方做事、活動的地方，也是彝族舉行婚嫁、喪葬儀式的主要場所；甘吉到門左則為牲畜圈舍，在過去多為奴婢居住。從室內裝飾來看，彝族房內多用竹或木板裝飾而成，較豪華的為整個內飾除“甘吉”牲畜圈舍外，都用木板按一定的規(guī)則鑲拼而成（不用一根釘子），其高度齊梁止，梁上則與小柱與穿枋形成上部分網(wǎng)狀裝飾，下部分的裝飾多以小塊木板按方形、棱形、圓形、條形等裝飾，再繪、刻動植物圖案、日月星辰，也有鏤空形式的花、草、星、月形圖案，其工藝十分講究，表現(xiàn)出彝族匠人高超的技藝。同時，除了以木板作為裝飾的木結構內飾外，也有用竹篾編織而作裝飾的，彝語稱“鐵瓦”，由竹編能手編織而成，這種竹飾比起木鑲接式裝飾則較為簡單，其上的圖案也較少。屋檐是彝族房外裝飾的重點部位，多從室內穿枋穿柱而成，最多的枋為五層，其次為三層，一般也有不穿枋而用小木柱支撐的。垂柱一般為牛蹄形、馬牙形，蹄尖朝內，高度依所穿層次不等，以示招財進寶。穿枋向上彎曲，其上多雕刻日月星辰、飛禽走獸、昆蟲、條形紋或其它圖案，現(xiàn)代的穿枋多用紅、黃、黑三種顏色裝飾。彝族屋檐往往比較寬，兩邊斜下，以便掛放工具或玉米、辣椒、南瓜等食物，遠遠看去是一幅民族風情圖案。彝族民居類型為適應不同地區(qū)的自然地理環(huán)境和氣候條件，或受其他民族的影響，而顯得比較復雜，不過彝族民居在各民族中卻有廣泛的代表性。一般說來，彝族民居類型可以分為以下幾類：瓦房、土掌房、閃片房、垛木房、茅草房等。彝族把住房、耕牛、家當視為人生的"三大件"，倍加重視甚至終身為之奮斗。對于一個彝族男子來說，衡量他成家立業(yè)的標準，主要看他是否建蓋了像樣的住房。因為"家"是由夫妻、子女及其住房組成的，住房是"家"的象征，沒有住房何以為"家"。所以，要"成家"、"立業(yè)"，首先要有住房。彝族夸富，不在錢財而是住房和牛羊，因而許多人不管經濟多么困難，也要想方設法積錢蓋房，經濟富裕的人更是不惜花費大量錢財在住房上。對彝族人來說，建房是實現(xiàn)人生價值的最終體現(xiàn)。長年不熄的火塘是彝族家庭興衰的標志?；鹛脸┤∨?、熱水煮飯待客之外，又是家庭成員圍坐議事的中心。彝族民居與宗教信仰由于社會歷史的原因，經濟文化不發(fā)達，彝族存在著大量的自然崇拜、鬼神崇拜和祖先崇拜等觀念和禁忌現(xiàn)象，同其它生活風俗習慣一樣，深深地影響著彝族民居文化特質的形成和發(fā)展。建房過程中的宗教色彩尤為濃厚。和許多少數(shù)民族一樣，彝族視建房為家庭興衰、子孫興旺的吉兇禍福的大事，因而要請畢摩查看房基、定坐向后，方可動工。破土日、入山伐木等須選擇吉日，還要請畢摩祭祀土地神、山神。上梁更是建房過程中的重要日子，上梁日要選在有"水"和"土"的日子，且不能和房主本人的"八字"充