樂山大佛的修復(fù)歷史

樂山大佛(組圖)大像閣模型外觀拍攝于1915-1925年的大佛大佛開鑿于唐代開元元年（713年），完成于貞元十九年（803年），歷時(shí)約九十年。

發(fā)現(xiàn)“彌勒大像”題刻

據(jù)史書記載，當(dāng)年樂山大佛在建成時(shí)，這里還曾擁有一座保護(hù)佛體的大像閣，史書中曾用“為樓十三層”、“像閣與山齊”的文字，將這座高大的建筑載入了史冊(cè)。

在唐玄宗開元初年，即公元713年，是僧人海通建造了大佛。古時(shí)候的嘉州地域很大，造像的地址有多處可供選擇，但是，海通最終卻選擇了凌云山的棲鸞峰。在海通的眼里，凌云山雖有九峰，卻只有棲鸞峰地處三江會(huì)合之處，水急浪高存有水患。如果造佛治水就必須選則在這里。況且，對(duì)于往來于大渡河和青衣江的商賈和民眾來說，建成后的大佛就像是一個(gè)燈塔和坐標(biāo)，當(dāng)人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到大佛雄偉的坐姿和安詳?shù)纳駪B(tài)，就會(huì)頓起景仰之心。這既在客觀上起到了領(lǐng)航的作用，又在心理上達(dá)到了安撫眾生的目的。

自從決心造佛以后，有一個(gè)問題一直困擾著海通：到底選擇一尊什么樣的佛像，來作為建造樂山大佛的藍(lán)本呢？為此，海通禪師進(jìn)行了大量的考察。一天，他在嘉州能仁院的摩崖石刻上，看到了一尊一丈多高的倚坐佛像，精美的造型立刻吸引了他的目光。于是，海通立即決定，就以能仁院的這座佛像做小樣，開鑿樂山大佛。

海通禪師的獻(xiàn)身精神和頑強(qiáng)意志，激勵(lì)著工匠們加快了造佛的腳步。經(jīng)過多年的連續(xù)奮戰(zhàn)，大佛初露圣容。然而，在此之后不久，耗盡心力的海通禪師帶著未完的心愿，往生到他心中的佛國凈土去了。

對(duì)大佛進(jìn)行全面體檢

早在上世紀(jì)60年代，文物工作者就在大佛身上發(fā)現(xiàn)有洞穴存在。上世紀(jì)90年代，專家們對(duì)大佛進(jìn)行了全面體檢。而2006年6月使用地質(zhì)雷達(dá)對(duì)大佛所進(jìn)行的探測，正可謂是有史以來使用設(shè)備最先進(jìn)的一次。

6月8日這天，由陳寧生博士帶領(lǐng)的探測小組來到了樂山。兩天后，探測小組利用軟梯和繩索分別下到了大佛耳后和肩膀附近的兩個(gè)洞穴中。

大佛耳后的洞穴，高近5米，寬也有1米多而且貫穿左右。肩膀附近的洞穴，高約2.5米，寬約1米，同樣連通左右。由于兩個(gè)洞的位置正好處在海通禪師當(dāng)年主持建造的工程范圍以內(nèi)。所以，專家們普遍認(rèn)為，它們是海通禪師所為。

在這兩個(gè)洞的下方，靠近大佛胸部的水平位置上，還有兩條從左右開鑿，但尚未貫通的洞穴。它們的寬高都不足1米。而且上下左右互相錯(cuò)位，修得很不規(guī)整，很像是后人由于草草施工而造成的失誤。后來的探測結(jié)果表明，這些洞穴大致對(duì)應(yīng)于大佛身后三條不同高度的地下水水系，正是這些洞穴有效地阻斷了地下水對(duì)大佛的侵蝕。

大佛原貌曾金碧輝煌

自韋皋接任大佛的開鑿直到公元803年竣工，續(xù)建工程恰恰經(jīng)歷了19年的時(shí)間。在分析了海通和章仇兼瓊留給韋皋的工程量后，近代學(xué)者曾對(duì)韋皋當(dāng)時(shí)的開鑿條件和參與施工的人數(shù)做了多種假設(shè)，并相應(yīng)地計(jì)算出多種工作量的數(shù)據(jù)。結(jié)果表明，這一個(gè)花費(fèi)了19年時(shí)間所完成的開鑿，其實(shí)只用5年就可以完成。

隨后，專家們根據(jù)大像記中，“或丹采以章之，或金寶以嚴(yán)之”，以及“眾設(shè)備已，像好具矣”的文字推測出，當(dāng)年，韋皋建造的大佛，可能周身上下布滿彩繪。也就是說，當(dāng)初的這個(gè)大佛實(shí)際上是身披金色的袈裟，端坐在江邊。所以，大佛當(dāng)時(shí)的原貌應(yīng)該說是金碧輝煌，非常漂亮。

由此看來，韋皋在當(dāng)年所完成的工作量，絕非今天所看到的程度，而除此之外，莫非當(dāng)時(shí)還真的建有一座保護(hù)大佛的大像閣嗎？

樂山市文化局副調(diào)研員唐長壽介紹：按照唐代開鑿這種龕像的傳統(tǒng)，它的身上還應(yīng)該有一個(gè)巨大的木結(jié)構(gòu)建筑，叫作大像閣。這個(gè)大像閣實(shí)際上韋皋的碑記里面已經(jīng)提到過。這樣看來，韋皋所進(jìn)行的是一個(gè)比海通和章仇時(shí)期更加耗力耗時(shí)的工程。所做的一切，不再是把石料鑿下運(yùn)走這樣的減法，而是把木料運(yùn)來、加工、建造這樣復(fù)雜的加法；所需要的工匠，也不再是以出力氣為主的粗石匠，而是各種各樣的能工巧匠。且不說把巨大的梁柱安排在必要的位置有多么的不易，就光給如此巨大的大佛和大像閣施加彩繪就是一項(xiàng)極為費(fèi)時(shí)費(fèi)力的工程。

大佛的維修工作任重道遠(yuǎn)

現(xiàn)在，人們看到的樂山大佛的形象和模樣，與盛唐的風(fēng)貌相差甚遠(yuǎn)。按照佛教經(jīng)典著作中對(duì)佛教石刻造像的要求來看，佛像應(yīng)該具備三十二相、八十種好。今天看到的大佛，實(shí)際剩下的就是一個(gè)骨胎，骨架。經(jīng)過歷代維修，大佛的原貌有了改變。專家們一直想通過自身的努力和現(xiàn)代科技手段來還原大佛的真實(shí)面目。

公元1925年，在樂山有一個(gè)叫陳洪范的地方軍閥，就曾出過幾千塊大洋對(duì)樂山大佛做過一次修復(fù)。這原本是一件修佛利民、積德行善的好事，但由于他方法不當(dāng)，徹底破壞了大佛頭部的原始面貌。

唐長壽介紹：陳洪范取樂山本地的一種紅砂石開成石條，然后圍著大佛的頭，做成一個(gè)面套貼上去。但是，五官不好貼補(bǔ)，尤其是鼻子，用石條做不出來，只能畫一個(gè)鼻子。然后用紅丹粉把大佛整張臉都涂成紅顏色，最后大佛就好像是一個(gè)紅臉關(guān)羽，還是一個(gè)沒有鼻子的紅臉關(guān)羽。

同年，一場更為巨大的災(zāi)難再次降臨到了大佛的頭上。就在陳洪范修佛后不久，有個(gè)叫楊森的四川軍閥，將陳洪范趕出了樂山。一天，他軍中的炮兵來到了大佛對(duì)面的河灘上面，把大佛當(dāng)成了他們訓(xùn)練的靶子。其中有一炮就把大佛的左眼打出了個(gè)窟窿，但是整個(gè)面套還在，沒有掉下來。

1927年，當(dāng)時(shí)資中有一個(gè)居士，他捐了點(diǎn)銀元，對(duì)大佛再次進(jìn)行了修復(fù)，就是把眼睛又補(bǔ)上了。直到1930年，對(duì)大佛進(jìn)行了一次較大規(guī)模的維修，才把陳洪范做的面套敲掉，想恢復(fù)大佛的原貌。但是鼻子部分沒辦法恢復(fù)，只好用木材做成了一個(gè)三角架，然后外面再涂上傳統(tǒng)的一些材料，充當(dāng)鼻子。但是現(xiàn)在看來，1930年的這次修復(fù)，實(shí)際上并不成功。

新中國成立以后，有關(guān)部門在綜合近代幾次考察結(jié)果的基礎(chǔ)之上，又曾對(duì)樂山大佛進(jìn)行過多次的科學(xué)考察和維修工作。其中，1962年的那次維修，由于當(dāng)時(shí)的條件有限，使得大佛的容貌再次發(fā)生了細(xì)微的變化。在那次維修時(shí)，工作人員發(fā)現(xiàn)大佛的右手手背明顯高于左手達(dá)1.8米，而且右手整個(gè)手背以下均殘。因此，當(dāng)時(shí)就有專家推斷，大佛的右手原來可能是仰式的，形象如同很多唐代大佛的手勢那樣。

1969年，一場突如其來的暴風(fēng)雨使大佛頭頂附近的兩棵大樹被相繼刮倒，砸壞了九曲棧道上的石頭護(hù)欄并砸壞了大佛右手的手指。在隨后針對(duì)大佛的右手所進(jìn)行的一次修復(fù)中，工作人員再次提出了大佛右手明顯高于左手的這個(gè)問題，覺得很不對(duì)稱。為了讓雙手的高度對(duì)應(yīng)起來，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)決定去掉原來高于左手的基巖。

樂山大佛的保護(hù)工程是一個(gè)長期、持久的過程。不可抗拒的自然規(guī)律告訴我們，無論人類的保護(hù)工作做得多好，作為一個(gè)物體的空間形態(tài)最終總是要滅絕的。因此，就要求我們從根本上，重視文物保護(hù)的必要性，使之盡量長的存留下來。

重新修復(fù)大像閣保護(hù)大佛

夜幕已經(jīng)降臨，大佛周圍亮起了節(jié)日的彩燈，顯得光彩照人?？蛇@時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，九曲棧道上依舊擠滿了游人。不到一米寬的狹窄棧道上，竟然并排擠著兩三個(gè)人。我們?cè)诟袊@游人熱情的同時(shí)，也不得不為他們的安全擔(dān)憂，更為大佛的安全擔(dān)憂。怎樣才能讓這尊具有近一千三百年歷史的世界第一石刻大佛安然無恙呢？這時(shí)，有專家提議，要重修大像閣。

四川省文物考古研究院副研究員袁金泉介紹：重修大像閣可以把大佛遮蓋起來，不讓它再被日曬雨淋，風(fēng)吹雨打。1966年我第一次看到大佛的時(shí)候，在大佛的兩腿之間還可以看到袈裟的折紋。但是現(xiàn)在已經(jīng)看不到了，這個(gè)就是風(fēng)化的一個(gè)證據(jù)。假如我們?cè)俨徊扇〈胧┑脑?，可能大佛就越來越消瘦了?/p>

專家們認(rèn)為，樂山大佛自建成至今已1200多年，如果沒有大像閣曾經(jīng)的保護(hù)，現(xiàn)在，大佛的情況也許會(huì)更糟。大像閣一旦被修復(fù)，無疑會(huì)為大佛提供最直接的保護(hù)。

雖然專家們?cè)?990年探測的基礎(chǔ)上，對(duì)大佛的保護(hù)和大像閣的重修提出過很多建設(shè)性的意見，并通過數(shù)字模型嘗試復(fù)原了大佛和大像閣，但這些在目前都還不能成為重修和復(fù)原的原始依據(jù)。

2003年，一次偶然的機(jī)會(huì)，專家們得到了一件珍貴的“禮物”。峨眉山的文物工作者意外地從一位美國朋友那里得到了一張照片。它取自于一幅名為《長江萬里圖》的畫卷，而這張經(jīng)過復(fù)制的照片中所顯示出的內(nèi)容，剛好就是萬里長江上的樂山段。畫卷的原件為絹本，現(xiàn)在被美國華盛頓自由藝術(shù)博物館收藏。整幅畫卷長約21.4米，高為0.45米，是目前為止所見最長的一幅大型畫卷，也是歷代所有長江萬里圖中最具藝術(shù)性和史料性的一幅。最為難得的是，在大佛所在的位置上清楚地畫有一個(gè)巨大的樓閣。讓人們第一次看到了記載中的大像閣的廬山真面目。

經(jīng)初步考證，這幅長卷為南宋時(shí)期的作品，其繪制時(shí)間大約在公元1196至1242年之間，距今已有近800年的歷史了。而這一發(fā)現(xiàn)，也剛好印證了兩位大名鼎鼎的南宋詩人曾經(jīng)贊美這里的詩文。公元1173年，陸游曾經(jīng)在這里做過知州，在“不辭疾步登重閣，聊欲今生識(shí)偉人”的詩句里就透露出大像閣曾經(jīng)存在的事實(shí)。4年后，南宋詩人范成大游歷四川經(jīng)過此地時(shí)，在他著名的旅行筆記《吳船錄》中寫到：“登凌云寺，寺有天寧閣，即大像所在……”。范成大在《吳船錄》中的記載，印證了陸游詩句中的“重閣”的存在。但他除了證實(shí)當(dāng)年大像閣確實(shí)存在以外，還向我們提供了一個(gè)重要的歷史信息，那就是大像閣在南宋時(shí)被稱為“天寧閣”。

通過這幅圖卷，人們還可以清晰地看到，當(dāng)年九頂山上的大佛曾被一座巨大的天寧閣所覆蓋。仔細(xì)觀察后會(huì)發(fā)現(xiàn)，天寧閣從上到下共分為九層，底層有一平臺(tái)懸于江面之上，并且以立于水中的立柱支撐著。

從公元803年大佛建成一直到公元18世紀(jì)的清嘉慶年間，樂山大佛以其特有的文化內(nèi)涵，向人類傳遞著一種來自于未來光明世界的福音。從唐代的大像閣、大佛閣到北宋的凌云閣，南宋的天寧閣，再到元代的寶鴻閣，明代的佛棚以及清代的佛亭……大像閣一次次地被毀，而人們又一次次地將它修復(fù)。每一次所產(chǎn)生的變化背后，都隱藏著一段鮮為人知的歷史。

大佛之所以能夠在這里端坐千年，曾得益于記載中那座佛閣的保護(hù)，更得益于大佛腳下數(shù)以萬計(jì)的民心保護(hù)。其實(shí)，無論當(dāng)年大像閣修建得有多么堅(jiān)固