送窮鬼 獲獎教學(xué)設(shè)計

送窮鬼舊俗之一。祭送窮鬼。唐訓(xùn)方《里語徵實》引《四時寶鏡》：“正月晦日衣敝食糜，是日祀於巷，曰送窮鬼?！泵麝愐摹短熘杏洝せ奕铡に透F鬼》：“高陽氏子瘦約，好衣弊食糜，正月晦日巷死。世作糜，棄破衣，是日祀於巷，曰送窮鬼?！焙鷺惆病吨腥A全國風(fēng)俗志·河南·洛陽風(fēng)俗瑣錄》：“臘月三十送窮鬼，與南方送更飯相同?！被窘榻B及來源正月初五日晉東南地區(qū)，民間習(xí)慣將爛衣服扔到墻外。傳說上古高陽氏之子正月里穿一身破衣爛褲，生活上吊兒郎當(dāng)，后來慘死在巷外。民間扔衣以祭，稱為“送窮鬼”。送窮之俗在唐代相當(dāng)盛行，大文學(xué)家韓愈曾寫過一篇《送窮文》，其中說：“（主人）三揖窮鬼而告之曰：'聞子行有日矣，我有資送之恩，子等有意于行乎'？”唐詩人姚合還寫有詩《晦日送窮三首》，其中第一首云：年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。從最后兩句可以窺見送窮風(fēng)俗在當(dāng)時已相當(dāng)普遍。宋朝以后，送窮風(fēng)俗依然流行。清人俞曲園《茶香室三鈔?送窮鬼》錄前朝人的詞有：奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼。關(guān)于送窮的日期，有幾種說法：《歲時廣記》引《歲時雜記》說，是在“人日”（正月初七）前一天，即正月初六。《圖經(jīng)》又說：“池陽風(fēng)俗，以正月二十九日為窮九日，掃除屋室塵穢，投之水中，謂之送窮?！边€有一說是在晦日，即正月的最后一天，因據(jù)《文宗備問》說，“窮鬼”本死于正月晦日。三個送窮的日子雖各有異，各地送窮的日子也各不同，但有一點還是共同的，即都是安排在正月新春進(jìn)行。送窮風(fēng)俗具休的儀式，據(jù)《歲時雜記》記載：“人日前一日掃聚糞帚，人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢，以送窮”。韓愈《送窮文》中，提到要為窮鬼“結(jié)柳作車，引帆上墻”。這就是說，送窮時既要為“窮鬼”準(zhǔn)備下象征性的車船，還要給“窮鬼”帶上干糧。有的地方還有“以芭蕉船送窮”的做法?？磥?，各地送窮，各有各的的辦法。民間廣泛流傳的送窮習(xí)俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。各地風(fēng)俗晉西北地區(qū)，太陽未出山，要掀起炕席，打掃一些炕土，送到野外；鳴炮、燒香、敬紙，稱為“送窮”。晉北地區(qū)，民間習(xí)慣用彩色紙剪成人的圖像，小孩子拿到街頭，互相交換。把自己的紙人送給別人，稱為“送走窮媳婦”；把別人的紙人換回來，稱為“得到有福人”。晉東南地區(qū)，民間習(xí)慣將爛衣服扔到墻外。傳說上古高陽氏之子正月里穿一身破衣爛褲，生活上吊兒郎當(dāng)，后來慘死在巷外。民間扔衣以祭，稱為“送窮鬼”。晉南地區(qū)的送窮來歷，又傳說是古代顓頊時期，宮中生下一個男孩，穿上新衣服就哭。如果硬將新衣服給他，不是撕爛，就是故意在屎尿堆中打滾，人皆呼為“窮子”。送窮節(jié)，民間習(xí)慣掏廁所，將糞堆在門外，稱為“送窮子”。已經(jīng)演化成鼓勵抓緊時間，勤勞致富的習(xí)俗了。晉南地區(qū)翼城等縣的傳統(tǒng)，在正月初五日送祖宗。傍晚，將祖先供桌上陳列的祭品撤掉，放鞭炮，焚香禮拜，移神于原龕內(nèi)。來年春節(jié)，再行供奉。浮山等縣的風(fēng)俗，又是在門外焚香、敬紙，意喻將祖宗鬼魂送到宅外。雁北地區(qū)民間習(xí)慣在定更后，婦女皆出大門外，燒紙祭奠亡靈，放聲大哭，俗稱哭節(jié)。保德縣正月初六，習(xí)慣炒豆子吃，傳說是為了夏天不惹蠅子。晉南一些地方，初六日習(xí)慣將門神一雙眼挖掉，恐其作祟。送窮節(jié)，也有的地方傳說是仿石崇送窮船之意。還有的地方，習(xí)慣在初五日早上，取爐灰少許于筐，并剪五個紙人，送到門外，焚香、放花炮而還。稱之為“掃五鬼”。舊日晉北地區(qū)流傳著一副送窮時的聯(lián)語：上聯(lián)是：“爆竹三聲，嘣出一伙窮鬼。呸！賊狗日的，害的老子七死八活”；下聯(lián)是：“焚香九炷，迎來五路財神。呀！好老人家，保佑小人六合四喜”?；铎`活現(xiàn)地刻畫出舊時人們“送窮”的心理，也反映出歷史上人們對窮困生活的恐懼與憎惡，對美好生活的向往與追求。送窮節(jié)，山西大部分地區(qū)的人家要打掃院落。這一天，民間講究“喜入?yún)挸觥?，特別忌諱到別人家借東西。壽陽等縣講究早晨從外面擔(dān)水，稱為填窮。全省習(xí)慣，飲食多吃面條。晉南地區(qū)講究用刀切面，煮而食之，名為：“切五鬼”。晉北地區(qū)傳有民謠：“破五吃頓面，一畝打一石?！眿D女在這一天內(nèi)普遍不動針黹。廣東人以年初三是“送窮日”，客家語則根據(jù)“送窮”二字的諧音稱此日為“三重日”或“生蟲日”，福建人也有相同的說法，以為這一天是“窮鬼日”（或稱為“赤鬼日”）。俗傳進(jìn)入元旦后，人們至少要到了初三才能掃地。在此日把家中的垃圾向外清理或倒入河溝里，帶有把“窮鬼”清理出門的好意頭；又傳說：這一天晚上，是家家戶戶家中老鼠嫁女的大日子。窮鬼日和送鬼揭西縣客家舊俗以農(nóng)歷正月初三為“窮鬼日”，這一天不走親戚。凡村民家中有不如意事，“疑心生暗鬼”，認(rèn)為鬼在作祟，便備祭品去拜，又恐陰間眾鬼去爭食，家鬼在陰間爭不到食物，或被異鬼欺侮，這便產(chǎn)生了“送鬼”之風(fēng)俗。送鬼時間，在晚十時左右，地點三叉路口。送祭品如糖果、豆干、面線、雞蛋都可以。祭品放下，燒三炷香后致祝祈告，燒銀紙祭品，棄地不收回。舊日廣州人認(rèn)為年初三是“赤口”，是不能去拜年的。他們在家打掃房屋和灶頭，將垃圾、灰塵送出家門。更有甚者會把廢舊的家具以及大件的器物燒掉，再把灰燼倒入珠江河。這些，被舊日廣州人視為“送走窮鬼”。時至今日，窮鬼日已經(jīng)漸漸淡出廣州人的生活了，相信不會再有人在那天把焚燒過的東西倒入珠江，但年初三打掃衛(wèi)生的習(xí)俗還是被繼續(xù)保留下來。歷史記載唐朝關(guān)于窮鬼日的記載可以追溯到唐朝。唐代文學(xué)家李邕在《金谷園記》中寫道：“高陽氏（又稱顓頊或帝顓頊，黃帝以后又一個杰出首領(lǐng)）子瘦約（瘦約，人名，也就是最早的“窮鬼”），好衣敝食糜。人作新衣與之，即裂破，以火燒穿著之，宮中號曰窮子。正月晦日巷死。今人作糜，棄破衣，是日祀于巷，曰送窮鬼?！苯淮烁F鬼日的來由。時人韓鄂所撰的《歲華紀(jì)麗》一書中又寫道：“孟春晦日（即農(nóng)歷每月最后一日），甫聚行樂，送窮?！笨梢姡F鬼日在初時還沒有固定的日期。后來，窮鬼日最終被確定在正月廿九，時有《圖經(jīng)》載：“池陽風(fēng)俗，以正月二十九日為窮鬼日，掃除屋室塵穢，投之水中，謂之送窮?！蹦菚r候，過窮鬼日已經(jīng)成為相當(dāng)普遍的習(xí)俗。韓愈《送窮文》中，還提到“結(jié)柳作車，引帆上墻”的送窮方式。

宋朝到了宋代，窮鬼日仍然很流行。宋朝巴淡的一首《送窮鬼》就曾提到：“正月月盡夕，芭蕉船一只，燈盞兩只明輝輝，內(nèi)里更有筵席。奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼，空去送窮鬼?！碑?dāng)時，送窮的時間又出現(xiàn)了變化，把這日定在正月初六（今天北京仍保留有正月初六送窮鬼的風(fēng)俗）。宋代呂希哲《歲時雜記》謂宋“人日（年初七）前一日，掃聚糞帚，人未行時，以蒸餅七枚覆其上，棄之通衢，以送窮?！敝小叭巳涨耙蝗铡币痪渥阋宰C之。明清明清時期也有關(guān)于窮鬼日的記載。明人陳耀文《天中記·晦日·送窮鬼》也有關(guān)記載。清學(xué)者林祖燾《閩中歲時雜詠》詩：“相傳拗九屆芳辰，各煮飴糜雜棗榛。掃盡塵封投盡穢，送他窮鬼迓錢神?！钡藭r流傳于各地的送窮風(fēng)俗已有了很大差別，集中表現(xiàn)在送窮的時間和方式上。窮鬼傳窮鬼傳譯文窮鬼，不知是從什么時候開始存在的。唐朝元和年中期，開始依附昌黎韓愈。韓愈和他住了很久，不堪忍受啊。作文章（《送窮文》）驅(qū)逐他，（他）不走，反而罵韓愈。韓愈死（后），（他）無所歸依。流落人間，尋找有像韓愈一樣的人跟隨，找不到。經(jīng)過九百多年，聽說江淮之間有被褐先生，這人是韓愈一類（的人物）。就未經(jīng)（任何）人介紹就到先生家拜見。說：“我是原來韓愈的家客，私下聽說先生有很高的道義，愿意托身在（您的）門下，不敢說有什么可以報答先生（您的）?！毕壬x開座位倒退著走，大驚說：“你來想要怎門樣怎么樣？”揮手讓他離去，說：“您走吧！從前韓愈韓愈退讓（容忍你）的緣故，不被天下（人）所接受，召人笑話侮辱，貧窮而沒有（一個好的）歸宿，他的《送窮文》可以反復(fù)地看看。您走吧，不要連累我！沒辦法，請托身其他的吧?！备F鬼說：“先生怎么這么狠心地拋棄我呢？假如有其他人可以托身，早就跟隨別人了。我之所以要跟隨先生的原因，是因為不愿意跟隨其他的人。先生怎么這么狠心地拋棄我呢！敢問我有些什么罪過?！毕壬f：“您用窮（字）做名字，它勢必足以使我窮啊。議論作文章，開口犯忌，在言語上就會窮；上下坎坷，前仰后翻，俯仰之間局促小心，左右為難，在（人世間的路途）行走上就困難；蒙受塵封和詬罵，被人譏諷，擔(dān)心眾人的議論，便在言論上窮于辯護(hù)；所做出的行為叛逆錯亂，所追求的（理想）乖張錯誤，那么在才智方面就窮。名聲勢利和錢財，不足以調(diào)動眾人，直率孤寂憤懣，不能和世俗諧調(diào)，便在朋友交往游玩缺乏。抱著沒有的書，背負(fù)著放蕩不羈的志氣，帶著空無一物的身體，進(jìn)入所討厭的澆薄的世界，那么在家是窮，在國（也）是窮。凡是你足以使我窮的，我不能全部數(shù)到。只是舉個大概的例啊?！备F鬼說：“先生把這作為是我的罪嗎？這的確是這樣的。但我的罪，看看也有可以值得驕傲的，它的功勞也有是不可埋沒的啊。我所到之處，人間百態(tài)都躲避了，這就是先生之所以我的原因啊。然而區(qū)區(qū)在下，怎么足以左右先生你的？我可以使先生你放歌，讓你哭泣；使你激動，讓你憤懣；讓先生您在無窮（的知識、真理海洋）之中（遨游）獨來獨往。凡是先生所說的，本來就是我可