文化苦旅散文讀書心得

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這個人憑借著他對隱藏了幾千年的中華歷史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了《文化苦旅》這部令人贊嘆不已的著作。

第一次與余秋雨的文章邂逅是在學(xué)校學(xué)過的一篇課文《信客》，至使至今，我仍不忘《信客》刻畫的那個誠信無私·和善厚道的信客形象。他表達(dá)出來的文字也是給人一種質(zhì)樸高雅·精辟而暢達(dá)的感覺。

拿起《文化苦旅》，我的心境是沉重而有壓力的，“文化苦旅”顧名思義，這一條文化苦旅是艱辛的。一改以前的簡便瀟灑，文字多了份蒼老和沉重?！岸嗲閼?yīng)笑我早生華發(fā)”，余秋雨說：“對歷史的多情總會加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑引發(fā)人生滄桑感?！碧妊鹪跉v史的海洋中，他深深地陷入了他的思緒中，因中華民族文化的興衰得失而或喜或悲。

廬山，生疏而又熟識的名字，在那里詮釋了它的價值意義。

一個以往古文人們寄情療心的佳景，像一個埋藏著千年隱秘的滄桑老人。從“走向三疊泉的漫漫山道上，我產(chǎn)生了大容鑄感”到“誰也沒有逃開，反都抬起頭來仰視，沒有感嘆，沒有談?wù)摚那牡恼玖⒅?，袒示者濕淋淋的生命。”這是它的魅力，瀑布的狂暴·宏偉，甚至是浩浩蕩蕩的氣概，不止沖擊了，也震撼了我的心魄。他說，文人也萎靡柔弱，只要被這種奔渾所裹卷，倒也能吞吐千年。結(jié)果就在這看似平常的佇立瞬間。人·歷史·自然混沌地交融在一齊了。

在“道士塔”中，我體會到對文物遺失的痛心與憤懣。在“陽關(guān)雪”中，尋陽關(guān)，憶王維，感受歷史的凄美與哀傷。在“沙源隱泉”中，我仿佛看到站在鳴沙山上，俯瞰月牙泉，眼中滿憐惜與驚異，然后心中鳴起了天樂般的梵唄。

苦旅，不是身體上的勞累，而是思想上的跌宕，是對于文化的思考和追求，以及一種對于逝去的苦澀的回味。他說，我不敢對我們過于浩大的文化有什么祝祈，卻期望自我筆下的文字能有一種苦澀的后的回味，焦灼的會心，冥思的后的放松，蒼老后的年輕。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”靜下心來，將“文化”含在嘴里細(xì)細(xì)的咀嚼，也是別有一番味道的。

文化苦旅散文讀書心得2

余秋雨曾說他常佇立前人佇立過之處，觀看自然與人文環(huán)境中去思索前人的情感；在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文采想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠(yuǎn)之地，所以他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄予在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中，使中國文學(xué)史上擁有了「永州八記」這樣杰出的山水文學(xué)，這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去敬重他的文化意識及人格，帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪。

合上書卷，我們不由自主地走向窗前，流淌的車潮及人潮正自我宣示另一種文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢或許咱們應(yīng)當(dāng)背起滿滿對中國文化的疑慮，親自去寬闊的土地，讓我們讀過書后，沉重而苦苦的步伐，也走在上頭。

中國絢爛的禮貌正在被時間磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回來于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。我一向以來觀賞懂史且敢于評論批判歷史的學(xué)者，而也同時認(rèn)為現(xiàn)任上海戲劇學(xué)院教授的余秋雨先生是很多學(xué)者中的豪杰，他的《文化苦旅》是萬千部文史學(xué)散文著作中最為杰出的上品。

本書是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類文學(xué)評獎中奪得首獎。全書的主調(diào)是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探究中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構(gòu)成。余秋雨先生依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵，并且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域供應(yīng)了嶄新的范例。

文化苦旅散文讀書心得3

用歷史的距離丈量歷史，以文化的角度端詳文化，余秋雨先生的《文化苦旅》用他的一生走遍大江南北的經(jīng)受，為我們講解并描述著這淺顯的道理。

有人說，中國散文的天空星光絢爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的高深莫測的光暈。《文化苦旅》，呈現(xiàn)給我的是那一到處古跡，一句句的教導(dǎo)，牢記在心……

生態(tài)禮貌！人們走過了多少文化的彎路，最終灰頭土臉、青頭紫臉地重新抱住了它。山河是人類文化的基礎(chǔ)，是中華文化的生存底線。僅有在山河中找尋人生的路，才能用短暫的生命貼一貼這文化的嶙峋一角。

一代又一代的君主帝王爭奪這河山，爭得頭破血流，最終還是敗給了生態(tài)，一次次的無奈遷徙，一次次的荒野開拓，又一次次炊煙升起，帝王們的雄心壯志，無論如何，還是會敗給這自然的力氣，氣候、環(huán)境的變遷，沒有人能阻斷，在這自然之前，人類是那么渺小，渺小到微缺乏道。人們根據(jù)自然的指示，生存，繁華，一切的戰(zhàn)斗和侵略，最終還是漠于這天地之間。

跟隨走進(jìn)書中，我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去——眼前消失了莫高窟的石洞，石洞照舊壯麗，石像、壁畫依舊不言，跟隨悄悄看著光影投射在石壁上的改變，猶如它們悄悄地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯美。它曾遭受浩劫，多年后的今日，那神奇又布滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗，而是一種人性的、深層的隱藏。

跟隨余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀看力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，那細(xì)膩的筆觸，豐富的詞匯，震撼心靈的文字伴隨著這趟巡察華夏文化的苦旅。人們總想著去違反天地意愿，從遠(yuǎn)處看地球，發(fā)覺螻蟻般的人群在星球中跨海侵害同類，是多么無趣，觀看山河的大地的臉色和眼神，間或抬頭看天，猜想宇宙是否把地球忘了。忘了就好，一旦記得，便會發(fā)生一系列駭人的災(zāi)難，由于那是對我們粗魯?shù)膽吞帯?/p>

“報紙上說我書寫得簡便瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自我過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最終總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回來于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻?！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。千年之前的那場浩劫，絕不能只是過眼云煙。我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地！

“讀萬卷書，行萬里路，兩者關(guān)系如何？”

“沒有兩者，路，就是書?！?/p>

走，不為那終點，只為這已劃下的曲線。走，不管能抵達(dá)哪兒，只為已耗下的生命。我愿一向走下去，為了在文化的旅程中實現(xiàn)自我的價值，為了查找那一切美的根源。

僅有走過萬里長路，才能真正讀懂自然這本書。我愿跟隨者余秋生先生漸漸的走，一向走下去。

文化苦旅散文讀書心得4

人有人品，書有書性。為官者善膚淺，從商者善鉆營，平頭百性太隨性。所以人品與書性往往很全都。

作為一介草民，參不透官場機(jī)密，悟不明商業(yè)道理，只得隨性隨心。況且本人天生薄命，對苦字格外親近。所以，當(dāng)我一看到余秋雨先生的《文化苦旅》，便有一種閱讀的沖動。讀完后，我對之前《文化苦旅》中的“苦”字理解：認(rèn)為無非是指旅行的勞苦，此刻才覺察這實在過于稚嫩的理解。其實，苦于身無所謂苦，苦于心才實為苦。曾感慨：“文人好像注定要與苦旅連在一齊。”我以為，這乃是文人最大的財寶?？酀^后總會留下一絲回味——對歷史的感悟，對文化的理解，對人生的思考，全部融在這苦澀后的回味中了。

讀完此書，感覺自我對古代文化有了更深一步的熟悉。這部文化散文集讓我感受到這正是一種苦澀的`回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松。其中也夾雜著對青年人為文化淪喪的不滿，同時也為中老年對于世事的無奈和老年人滄桑的可惜。

該書從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從顏色斑斕的莫高窟文化到渾厚凝重的北魏都不呈現(xiàn)出人類文化的一種積淀，一種象征。

書中有以柔婉清爽的江南為景的《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》，也有那如水柔順卻又錯綜的《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》，都以人物為基礎(chǔ)，呈現(xiàn)了風(fēng)景背后的人文感受。同時也有與江南截然不一樣的《莫高窟》中的強(qiáng)烈奔放，《那里真清靜》中沉靜冷冽地對戰(zhàn)斗的反思。在每一處的反思都是對文化的一種苦苦探尋，一種欣欣憧憬。

在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自我的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最劇烈的感受。雖不能說我完全理解了余先生對文化的解讀，但我能夠品嘗出文化的一種現(xiàn)象，對秀麗文化背后的一種宣誓。在我們青年一代人，時常最簡單丟失，最簡單遺忘的就“文化”。而如今，理解古代文化，觀賞古代文化，解讀古代文化，就經(jīng)常是那些“聊發(fā)少年狂”的老夫們了。其實這才是對文化的一種傳承，一種無形的愛護(hù)。金錢和權(quán)力使王道士變得如此的殘忍，讓一尊尊秀麗的雕像就這樣的灰飛煙滅。這無不示意了一句話“有錢可使鬼推磨”?？吹侥抢锏臅r候我感到一絲絲的可惜與無奈。

看完這本書之后，看這很多的文化在面前一幕幕的消逝。突然想到了中國的近代，在那些蹉跎的歲月里。人們不在乎“文化”，只求“茍全性命于亂世”。一張張沾滿淚水的圖片——鴉片戰(zhàn)斗炮火、鴉片對古代人們一種打擊，火燒圓明園對這座曠世奇座毀滅性的摧毀。就連最近電影《新少林寺》都有鷸蚌相爭，洋人得利于珠寶的情節(jié)。文化發(fā)人深思。我們的國家一每天強(qiáng)大，這正是我開頭要尋回屬于我們自我的文化，那是對中華民族的一種傳承，對華夏禮貌的一向傳承。

文化“苦”旅，苦的是種經(jīng)受，苦的是種感受，苦的更是種震動人們心靈的良藥。寫到那里，我也能夠覺察其實在苦中也能夠?qū)で罂鞓返恼嬷B。這一路“苦”來，雖征程漫漫，寒窗數(shù)載，卻終究走出了他的“文化苦旅”。

文化苦旅散文讀書心得5

余秋雨先生的《文化苦旅》，訴說著一個個中國古文化，中國文明的盛興、衰落。讀《文化苦旅》，是讀行走的哲學(xué)，跟隨余秋雨先生踏上游歷中國文化古跡的旅途，感受歷史名跡歷經(jīng)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨所沉淀出的歷史文化底蘊。

在游歷山水之間，去感悟出一些人生的真諦。我們?nèi)サ搅四骋粋€地方參觀旅游，總是會不自覺地回想那里發(fā)生過的一切，曾經(jīng)在我們所站的這個地方有誰走過，又發(fā)生過的什么樣的歷史大事呢，又是誰在這里修建的呢，修建的目的又是什么呢等等。就在這樣的一瞬間里，那全部的一切都會很自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便會油然而生，歷史古跡所隱藏著的精神與文化重燃而生，使參觀者都似乎親身經(jīng)受過了一般。而我們?nèi)松绻び趾螄L不是如此，在日常的下鄉(xiāng)檢查工作過程中，我們與山水、群眾做著不同的互動，看著匆忙往來的群眾，不知他們從何而來，又向和而去？我們的腳步只能緊跟著自身的職責(zé)，想群眾之所想，急群眾之所急，時刻維系著人民群眾的安危，此時作為一名人社工我感覺自己是無比的驕傲。

讀《文化苦旅》并不是在觀賞山水風(fēng)景，而是在對歷史的滄桑的一種回顧，嘆息和哀傷，也是對人生的一種激勵。一次次的漂泊旅程，都是在增長我們的才智，洗滌著我們的心靈。這一次又一次的跋涉又能讓我們得到一種啟迪，一種精神的寄予。文化的傳承，歷史的見證在這里留下了最真實的寫照。歲月的消逝，讓歷史的滄桑在人們的記憶中早已經(jīng)是越磨越淡，慢慢地淡出人們的生活圈子，時間磨損了最值得深藏的記憶，或許也只有當(dāng)我們身臨其境的那一刻才能將這些詮釋出來。工作的過程中，我們同樣也會遇到這樣那樣的難題，機(jī)關(guān)事業(yè)單位是一種十年如一日的工作，孜孜不倦，我們看不到呼喊聲，沒有歡呼聲，更加沒有掌聲。我們只能夜以繼日的工作在第一