《屈原列傳》教學(xué)設(shè)計(jì)

《屈原列傳》教學(xué)設(shè)計(jì)《屈原列傳》節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》中有關(guān)屈原的局部，是爭論屈原生平的重要依據(jù)。以下是整理的《屈原列傳》教學(xué)設(shè)計(jì)，期望對(duì)大家有幫助《屈原列傳》教學(xué)設(shè)計(jì)1 【自讀導(dǎo)言】本篇為人物傳記，讀傳記文章重在感悟人物的性格精神。點(diǎn)，也是本文之難點(diǎn)。習(xí)的重點(diǎn)。側(cè)重于突出重點(diǎn)和難點(diǎn)?！咀宰x程序】1、回憶舊學(xué)問：司馬遷及其作品；屈原及其作品。2、疏通文句，理清文脈。3、突破重點(diǎn)：感受屈原。4、突破難點(diǎn)：“傳評(píng)結(jié)合”的寫法。5、處理課后練習(xí)。6、發(fā)散思維訓(xùn)練?！舱f明：此程序表達(dá)了循序漸進(jìn)的認(rèn)知規(guī)律：從舊到，從點(diǎn)到面，從形到神，從內(nèi)容到形式，從重點(diǎn)到難點(diǎn)，從學(xué)問到力氣，從課〕【自讀點(diǎn)撥】1、理清文脈。第一局部〔1－3〕屈原見任——屈原被疏——屈原為文其次局部〔4－10〕屈原被絀，張儀行騙——懷王被惑，縱儀歸秦——諸侯擊楚，楚奸，屈原被遷〔第1、12段〕江畔答問，無望自沉——文澤后世，德威眾杰〔見任——見疏——見絀——見遷——自沉。暗線：楚國的命運(yùn)〔被騙——被襲——客死——滅亡〕〔說明：此設(shè)計(jì)重在引導(dǎo)學(xué)生了解《屈原列傳》的大致內(nèi)容，這〕2、感受屈原。1、23平則鳴”實(shí)乃自然之事。其文“以刺世事”，文如其人。屈原“志日月爭光”。屈原一生，傲骨堅(jiān)硬，皆因他的“方”與“正”。8遠(yuǎn)，照舊心憂祖國。雖然懷王“終不悟”，但屈原的“存君興國”之志從未消滅。儒家說：“不在其位，不謀其政?！鼻瓍s無論是否在其位都要謀其政。儒家說：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。”屈原一片忠心是屈原傲骨的內(nèi)在精華。11父明知故問其見放之因，屈原答：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！边@既是對(duì)不合理患病的解釋，也是對(duì)自我人格立場的持守。漁父建議屈原“與世推移”，沒有必要“懷瑾握瑜”，〔“彈冠”與“振衣”〕說明自己誓不轉(zhuǎn)變自屈原的矢志不移，寧棄生求死，不墜青云之志。死亡已經(jīng)成為屈原標(biāo)舉清高解脫愁苦的惟一手段。和信仰，就是祖國和人民，就是人格的神圣與精神確實(shí)定純潔?！舱f明：本設(shè)計(jì)重在通過重點(diǎn)段來窺探屈原那高尚的靈魂，抓住了重點(diǎn)段也就抓住了品嘗人物的關(guān)鍵〕3、突破難點(diǎn)：“傳評(píng)結(jié)合”的寫法。人物性格鮮亮。而本文則“以談?wù)撔袛⑹隆?，沒有離奇完整的情節(jié)，物的一生，或邊傳邊議，或傳中寓評(píng)，所以有人稱它是“史太公之變調(diào)”，亦即史傳中的“變體”，其緣由可能有四：其一、先秦史籍皆不傳屈原生平事跡，有關(guān)屈原的史料太少〔可能與秦始皇焚書有關(guān)，單靠敘事不簡潔寫出屈原光輝的一生。其二、屈原史料雖少，但其作品猶在，通過作品感其精神是最好的方法，而將閱讀所得見諸筆端就離不開“評(píng)議”。其重要。3怨憤。他和屈原一樣才華橫溢，品德高尚，只因李陵之禍慘遭宮刑之辱，屈原幽憤而為《離騷人格，這也是自身人格的立場與持守。89家”而“為天下笑”。其四、“評(píng)議”利于表現(xiàn)屈原的性格。這般，屈原的形象就會(huì)更深入人心。在歷敘楚國敗事之后，司馬遷又評(píng)論楚國日衰的因由，這就是：忠奸不分，用人不智，從而證明，屈原本人牽系祖國安危，其浮其沉就意味著楚國之興之衰，屈原的高大形象由此而現(xiàn)。于有些沖突課文就沒有選進(jìn)來?！菜饶鼙憩F(xiàn)屈原的性格，也能透露作者的心理〕4、發(fā)散思維訓(xùn)練。司馬遷在《屈原列傳》之尾有這么一段評(píng)論：自屈原沉汨羅后百有余年，漢有賈生，為長沙王太傅。過湘水，投書以吊屈原。死生，輕去就，又爽然自失矣從傳文來看，屈原至死不離楚國，司馬遷是憐憫和確定的，但此“評(píng)議”說屈原完全可以“以彼其材游諸侯”，如此“何國不說法？此外，屈原為何確定要選擇“自沉”這種解脫方式？《屈原列傳》教學(xué)設(shè)計(jì)2 一、教學(xué)目標(biāo)〔一〕了解屈原的生平事跡，學(xué)習(xí)屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。〔二〕學(xué)習(xí)本文記敘和談?wù)撓嘟Y(jié)合的寫作方法?！踩嘲盐毡菊n的文言常用實(shí)詞；熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見”、“指”，“絀”“質(zhì)”、“被”，正確理解古今異義的詞，復(fù)習(xí)穩(wěn)固推斷句與被動(dòng)句?！菜摹忱斫庹n文運(yùn)用的修辭手法。二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析〔一〕課文第一局部寫屈原由見“任”而見“疏”。第一段首先簡介屈原的姓名、官職和精彩才能，說明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？出則接遇來賓，應(yīng)對(duì)諸侯”。”〔左徒：楚官名。相當(dāng)于上大夫而次于令尹。在國王左右參預(yù)政事，起草詔令，是相當(dāng)重要的職位〕“王甚任之”的緣由：①楚之同姓：屈原的祖先屈暇是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國王族中的一支〔古代姓比氏大，后來姓氏不分〕②屈原具有精彩的才能：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”?！裁?、嫻，形容詞用作動(dòng)詞，這兩句狀語后置〕〔二〕王為什么怒而疏屈原？能”。學(xué)參考書》的譯文是：“上官大夫觀看了就想改動(dòng)，屈平不贊同”。與課文注釋相左。依教材對(duì)“奪”、“與”的注釋，應(yīng)譯作：“上官大夫觀看了想搶過去〔看，屈原不給?！辟Y料認(rèn)為，“曰”、“以為”重復(fù)，疑有衍文，此說似不妥。如重〔王文辭便可貫穿。聯(lián)系上下文，可補(bǔ)出“以為”前省略的主詞?！踩城瓰槭裁醋鳌峨x騷》？聰也，讒館之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助詞，取消句子的獨(dú)立性。這四個(gè)主謂短語都是“疾”的賓語?！菜摹车?論的？分析：分兩層。思而作《離騷》”，以下幾句就“憂”“怨”開放談?wù)?，分析產(chǎn)生優(yōu)怨的緣由，寄寓作者對(duì)屈原的深切憐憫。其次層第一、二句“上稱帝嚳……靡不畢見”記敘〔概述〕幅規(guī)的主要內(nèi)容，以下幾句就其文、辭、志、行進(jìn)展評(píng)論，評(píng)價(jià)其藝術(shù)成就，贊揚(yáng)屈原的“泥而不滓”“與日月爭光”的貴重品質(zhì)?！参濉吃~語提示：“齊與楚從親”：從：同“縱”，合縱。親：親善?！坝忠蚝駧庞檬抡叱冀校O(shè)狡辯于懷王之寵姬鄭袖”：“又因厚幣”后省略動(dòng)詞“賂”?！岸焙笫÷灾髡Z〔靳尚〕 ?！坝凇嵭洹保涸卩嵭涿媲?，狀語后置?！扒兀⒗侵畤保夯⒗?，像虎狼一樣，名詞作狀語?！澳魏谓^秦歡”：歡：友好?！巴鲎呲w，趙不內(nèi)”：亡：逃亡。走：跑，現(xiàn)代的“跑”古代稱“走”；現(xiàn)代的“走”古代稱“行”。內(nèi)：同“納”，接納，收留?！皬?fù)之秦”：之：動(dòng)詞，到。“雖流放，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”：眷：眷戀。顧：念。眷顧：眷念。系心：掛念。反：同“返”。冀幸：幸運(yùn)期望：“一悟”的“一”：副詞，一旦，一經(jīng)?！耙桓摹钡摹耙弧保焊痹~，都，全部。這句話的意思是：雖然〔仍〕眷念楚國，惦記著懷王，不忘要回〔朝廷中〕來，期望懷王一旦醒悟，風(fēng)氣全都轉(zhuǎn)變?！捌浯婢d國而欲反復(fù)之”：他保全君王振興國家而想把不利局面轉(zhuǎn)變過來?！叭司裏o愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐”：無：無論。自為。自佐：既為自，佐自，賓語前置。〔六〕本文寫作特點(diǎn)是什么？分析：思想內(nèi)容：課文通過記敘屈原的生平事跡特別是政治上的的愛國精神和正直的品德。作者為屈原立傳，按時(shí)間挨次，以“任、疏、細(xì)、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫：第一局部以評(píng)介《離騷》“推其志”，其次局部以國家危難突出屈原“眷顧楚國，系心懷王”，“其存君興國而欲反復(fù)之，一篇之中三改志篇”，第三局部以答復(fù)漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念。寫作特色：和從《史記》中選入中學(xué)課本的其它幾篇人物傳記〕相比，本文的特色是：而是依據(jù)文獻(xiàn)記載，粗線條地勾畫人物的生平事跡；②寫法上，記敘和談?wù)撓嘟Y(jié)合。全文四個(gè)局部都有“傳”有第一局部為評(píng)價(jià)式，其次局部為結(jié)語式，第三局部為陳述式，第四局部為比照式。③語言上，本文具有深厚的抒情顏色，敘中有情、傾向鮮亮；議中有情、直抒胸臆。作者運(yùn)用對(duì)偶、比照、排比、反復(fù)、比方等修辭手法，增加了語言表達(dá)效果。本文堪稱“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)〔一〕檢查預(yù)習(xí)狀況，導(dǎo)入課。1、2本文寫法上的主要特點(diǎn)，以了解學(xué)生的預(yù)習(xí)狀況，然后作如下導(dǎo)語：屈原，是我國第一個(gè)宏大詩人，又是世界古代文化名人。他的作品，流傳下來的有《離騷們?cè)x過他《九章》中的一篇萬萬的仁人志士。今日，我們要進(jìn)一步學(xué)習(xí)《史記》中的崛原列傳它有著很高的史料價(jià)值，后世的爭論屈原的著作，都以它為動(dòng)身點(diǎn)：它又有著很高的文學(xué)價(jià)值。魯迅曾贊揚(yáng)《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。這篇傳記就能表達(dá)這一特色，今日我們研讀這篇課文，在寫作方面，應(yīng)充分留意這一特點(diǎn)?！捕痴f明本文是史傳“變體”，明確研讀方法。上有何顯著區(qū)分，為什么有這種區(qū)分，然后教師作如下點(diǎn)撥、提示。關(guān)于史傳“變體”：敘事”，而是“以談?wù)撔袛⑹隆薄裁髅├ふZ，所以前人說它是“太這種寫法？歷來一般認(rèn)為，是由于司馬遷為了便于寄寓自己個(gè)人的人格是不行能的。章的根本寫作特點(diǎn)，是以粗筆寫“形”，以工筆寫“心”，研讀時(shí)確定要把握住這一特點(diǎn)。關(guān)于研讀方法：依據(jù)上述狀況，我們學(xué)習(xí)這篇列傳，不能承受一般學(xué)法，要把精精神和宏大人格；至于記敘局部，弄懂假設(shè)干難句，能夠疏通文意，理清行文脈絡(luò)就夠了。此外，這是我們中學(xué)階段最終講讀史傳文，學(xué)完以后，還要抽出一些時(shí)間來歸納、拓展一些史傳文學(xué)問?！踩持鸲谓忉岆y句，編寫內(nèi)容提綱。做法：這一步驟的目的，是疏通全文，了解屈原的事跡，為重點(diǎn)研讀談?wù)摱巫麂亯|。為了贏得教學(xué)速度，談?wù)摴?jié)段可臨時(shí)擺下。具體但問與答都應(yīng)力求簡明。1、關(guān)于第一大段。難句解釋：“屈原者，名干，楚之同姓也。為楚懷王左徒?！弊寣W(xué)生明確：在先秦，姓是一種族號(hào)，氏是姓的分支；分支有因封地得氏的，有因先祖的滋號(hào)得氏的。屈原先祖暇，因受封于屈地得氏?！白笸健保诔且环N僅次于“令尹”〔宰相〕的官職，多由王室親族充任。后文“三間大夫”，是一種掌管屈、景、昭三氏事務(wù)的官職，屈原也曾充任。屈乎不與。”作“同意”解。按：這樣解釋很合理。一方面，它符合古代“奪”、的進(jìn)步意義，觸犯了上官大夫等守舊官僚的利益，所以他們要篡改?！懊恳涣畛觯椒テ涔Γ唬阂詾椤俏夷転椤??！弊寣W(xué)生明確：用了”曰”，又用“以為”，語意欠順通。按：歷的詞語。行文思路：提問：這一大段寫了哪幾件事？它在全文中的作用是什么？和因讒見流的緣由，預(yù)示楚國的國事將不行為。2、關(guān)于其次大段。難句解釋：確：“佯”，假裝；“去”，離開，“厚市委質(zhì)”，課文注釋沒說清楚，“厚市”，是指豐厚的禮物，“市”，禮物?！拔|(zhì)”，前人爭論是指另再呈獻(xiàn)信物，古代別國重臣投靠主，“必先書名于策〔竹簡通“蟄”，但作信物解。這種信物，不是禮物所能代替的。得上；“往如楚”，“往”，去；“如楚”，到楚國去。句意謂：憑我一個(gè)張儀就可抵換漢中地，請(qǐng)讓我離開秦國，到楚國去。——讓學(xué)生明確：要留意“因”是介詞，憑借；“用事者”。“臣”，均為“靳尚”的同位語；“于……鄭袖”是狀語后置，即向懷王寵姬鄭袖說假話：設(shè)“狡辯”的主語是靳尚。據(jù)被記》中《張儀列傳》的記載，張儀一到楚國，懷王就把他囚禁起來，靳尚對(duì)鄭袖的狡辯是：“子亦知子之賤于王乎？”“秦王甚愛張儀，而必欲出之。今將以上庸之地賠楚，以美人聘楚，以宮中善歌誆者為媵。楚王重地尊秦，秦女必貴，而夫人斥矣?！毙形乃悸罚禾釂枺哼@一大段寫了哪幾方面的內(nèi)容？屈原本人的事跡寫得很點(diǎn)撥：寫了三方面的內(nèi)容：懷王受騙，至死不悟；屈原被放，仍關(guān)心朝政，系必懷王；頃襄王承受讒言，怒“遷”屈原。穿插這么一大段史實(shí)，而這些史實(shí)，都是在屈原“既細(xì)”以后發(fā)生的，這就說明饋腐朽，當(dāng)朝重臣多貪欲鄙陋，像屈原這樣端方正直的人，必定不見穿于朝廷，所以最終最終自沉淚羅。3、關(guān)于三、四兩大段。難句解釋：“乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汩羅以死。”——讓學(xué)生明確舊時(shí)解作懷抱沙石，即下句的“懷石”。但也有人解釋為“思念長沙”。長沙為楚之先王始封之地。古時(shí)長沙包括的地域很廣，淚羅也以死”的“以”，連詞，表行為的結(jié)果，和用作連詞時(shí)表目的不同?！叭唤宰媲潇o辭令，終莫敢直諫?！薄寣W(xué)生明確：“祖”，仿照、效法的意思