安徽省阜陽市2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期3月模擬考試語文試題

23學(xué)年高三下學(xué)期3月模擬考試答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名，準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)哲學(xué)社會科學(xué)在認(rèn)識世界、啟迪思想、傳承文明、創(chuàng)新理論、文化交流等方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)在融通中外文化交流中的價值融通作用。中國特色社會主義對世界文明的一大貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化道路和人類文明新形態(tài)。中國特色哲學(xué)社會科學(xué)揭示了人類文明新形態(tài)關(guān)于文化與民族、國家、世界關(guān)系的真理性原則：攜手構(gòu)建人類命運共同體，這是打造人類和平發(fā)展的“共同屋頂”，提出“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價值；提出相互尊重、公平正義、合作共贏，建設(shè)更具包容性、普惠性的國際秩序；提出共商、共建、共享，建設(shè)更加公正合理的全球治理體系；提出不對抗、不沖突，相互尊重，合作共贏建設(shè)新型大國關(guān)系；倡議并推動“一帶一路”建設(shè)，建設(shè)具有天下意義的共同發(fā)展平臺。中國智慧、中國方案、中國力量對跨文化交流的世界哲學(xué)的貢獻(xiàn)是以文明對話論突發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)在融通中外文化交流中的方法論互學(xué)作用。只有當(dāng)哲學(xué)社會科學(xué)擁有有效接受對象、其價值得以傳遞時，才意味著中外文化交流的實現(xiàn)。文化交流的方法論需要把“什么是”和“怎么樣”結(jié)合起來，構(gòu)建真理與價值相統(tǒng)一的哲學(xué)社會科學(xué)方法論體系。在“時間同質(zhì)化、空間一體化”的互聯(lián)網(wǎng)時代，中國社會哲學(xué)工作者一方面要在文化各個層面展現(xiàn)出中華民族所特有的生存智慧、精神特質(zhì)、文化血脈；另一方面要融入并豐富世界價值共識，及時地告訴世界一個真實的中國、立體的中國、全面的中國、負(fù)責(zé)任的社會主義大國，從而有利于推動營造中國當(dāng)前發(fā)展的良好外部環(huán)境。關(guān)于文明本質(zhì)，中國哲學(xué)社會科學(xué)提出“多彩、平等、包容”的中國思維，為跨文化交流提供了一種新的概念范疇；關(guān)于文明關(guān)系，中國哲學(xué)社會科學(xué)提出了“交流、互鑒、共存”的中國主張，為跨文化交流豐富了內(nèi)容范疇；關(guān)于文明發(fā)跨文化交流指明了方向性目標(biāo)。發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)在融通中外文化交流中的敘事模式互鑒作用。敘事是實踐詮釋學(xué)的基石，它可以更是基督教唯靈論的傳統(tǒng)，法國人繼承的是古典唯物主義的傳統(tǒng)，英國人則是這兩種不同傳統(tǒng)的混合?？梢?，任何一種哲學(xué)敘事模式與其要發(fā)揮的社會作用和繼承的哲學(xué)文化傳統(tǒng)相關(guān)，任何一種哲學(xué)的民族特點也都與社會作用、與繼承的哲學(xué)文化傳統(tǒng)相關(guān)。要講好中國故事這一敘事模式，首先，要關(guān)照當(dāng)代中國面臨的突出文化問題，比如歷史虛無主義等對當(dāng)代青年學(xué)生的影響；其次，要深耕于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并進(jìn)行系統(tǒng)的概括梳理，這主要集中在人與自然、人與社會、人與人、人與自己進(jìn)行規(guī)律性探索；再次，要更好地構(gòu)建中國精神，宣傳好中國精神是民族精神與時代精神的融合，中國精神跨越時空、超越國度、具有當(dāng)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A學(xué)的貢獻(xiàn)。B遞為基礎(chǔ)。C定。D國故事。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是(3分)()B則，層次十分清楚。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)()A人類和平發(fā)展的“共同屋頂”，俄烏沖突有悖B國推進(jìn)“碳達(dá)峰、碳中和”，彰顯了負(fù)責(zé)任C(二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)材料一：近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日益融入時代、走進(jìn)生活，不斷賦彩經(jīng)濟社會發(fā)展，持續(xù)增進(jìn)人、傳承、創(chuàng)新、傳播四個方面著力。與此同時，從中華文化資源寶庫中提煉題材、汲取養(yǎng)分，一批講好中國故事的電視節(jié)目欄目推出，一批體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的創(chuàng)意文化產(chǎn)品涌現(xiàn)，一批深入研究闡釋傳統(tǒng)文化精華、普及文化經(jīng)典的圖書佳作出姓家，助力文化建設(shè)向縱深發(fā)展。中央廣播電視總臺一級導(dǎo)演呂逸濤說：“近年來，以《中國詩詞大會》《國家寶藏》等為代表的總臺文化節(jié)目，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價值融合，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美化感染觀眾，尋求觀眾內(nèi)心需求的契合點?！泵糠旯?jié)日，高蹺表演成為浙江嵊州市金庭鎮(zhèn)一道獨特的風(fēng)景線。源于古代百戲中一種技藝性表演的金庭高蹺，被列入市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。近年來，當(dāng)?shù)赝苿痈哕E進(jìn)入課堂，在學(xué)校進(jìn)行技藝展示、教學(xué)訓(xùn)練等。延續(xù)文化基因，展現(xiàn)精神魅力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，進(jìn)一步彰顯中華文化的魅力，吸引更多人了解、(摘編自王玨《讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來、傳下去》)新時代呼喚堅定的文化自信。了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程、領(lǐng)會其精神實質(zhì)和思想內(nèi)涵，是堅定文化自信的前提。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人的民族標(biāo)識，體現(xiàn)著中華民族的氣質(zhì)與氣節(jié)。“先天下之下之樂而樂”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂國”“茍利回家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”終激勵著中華兒女為實現(xiàn)民族復(fù)興而不懈奮斗。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的價值觀契合于時代的要求。在當(dāng)今經(jīng)濟社會發(fā)生深刻變革、價值觀念多元多樣的形勢下，我們需要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的時心價值觀的重要源泉。展望未來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將繼續(xù)煥發(fā)生命力，成為堅定文化自信、增強中國人骨氣和底氣的強(摘編自張賀《讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)生命力》)女銀匠潘雪，生長于四代銀匠世家。以前缺乏銷售渠道，銀飾基本只在本地人中買賣，年輕人并不樂于傳的形式介紹手工銀飾打造技藝?！拔遗臄z的視頻既包含古法銀飾制作，也包括將銀飾與琺瑯、花絲等工藝年輕化、時尚化?！迸搜┱f。非遺觸網(wǎng)，為傳統(tǒng)文化擴大影響力打開了一扇大門。對于非遺而言，可利用互聯(lián)網(wǎng)傳播載體進(jìn)一步激(摘編自鄭海鷗《非遺觸網(wǎng)活力增》)4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是(3分)()A生活，促進(jìn)了社會經(jīng)濟發(fā)展。6．三則材料都寫到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)揚的問題，但側(cè)重點各不相同，請簡要說明。(6分)(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)面對上級下達(dá)的“阻擊追敵，掩護(hù)紅八軍團順利渡過蘇江、泡江”這個看似不可能完成的艱巨任務(wù)，你絲準(zhǔn)備：為了革命事業(yè)慷慨赴死，在所不惜……艱難地睜開眼睛，朦朧間你看到的是，那一叢叢干枯的樹梢在彌漫的槍聲中漸漸地往后躲閃。如果沒了剝削與壓迫，這世上該是多么美好！可是……你的身子幾乎不能動彈，搭在幾名國民黨士兵肩膀上的那破重圍，又一次遭到國民黨地方部隊的暗算。精疲力竭的你組織隊伍絕地反擊，卻因被罪惡的子彈擊中腹堂堂紅三十四師師長，怎能成為敵人的階下囚？你想掙扎，你想反抗，你想與敵人同歸于盡，你卻一樣也做不到。遍體鱗傷的你動彈不得，腹部的致命重傷讓你只能任人擺布，好在“為蘇維埃新中國流盡最，后來又參加了中央根據(jù)地歷次反“圍剿”戰(zhàn)斗，從一個為隊伍送率領(lǐng)紅三十四師在廣西灌陽的水車至文市一線布置防御工事，阻擊尾追之?dāng)?，保證全軍西渡湘江。鑒于任務(wù)之艱巨、責(zé)任之光榮，組織最終選擇了你率部擔(dān)任全軍后衛(wèi)：“若是不幸被敵人截斷，可返回湘江，在當(dāng)?shù)匕l(fā)展游擊戰(zhàn)斗?！泵鎸︿佁焐w地而來的裝備精良的國民黨軍，你深知，阻擊敵軍就是為中國革命爭取時間。轟炸機如蝗蟲飛舞，陣地被炮群一寸寸炸毀，衣服與肉體被彈片撕裂，連續(xù)幾場白刃格斗不分晝夜……你的紅三十四。為腹部中彈，一大堆腸子溢出腹腔……伴隨那種沒完沒了的顛簸，以及刀割鋸截般的疼痛，你的身體仿佛被攔腰截成兩段。你咬緊牙關(guān)，硬是沒有發(fā)出一聲呻吟。你勉強睜開眼睛，看到樹梢間幾只驚恐的鳥兒沒命地躲閃；耳中聽到敵人一路放肆押著你去領(lǐng)賞錢……不能讓敵人的陰謀得逞！威逼利誘倒不可怕，不能成為敵人反動宣傳的籌碼，更不能給黨組織以后的可是，除了意識上是清醒的，你已經(jīng)沒有一點氣力以身許國。連日的饑餓早已讓你疲憊不堪，身負(fù)重之后，因為流血與感染，流出體外的腸子一時難以復(fù)位……電光石火般的一個閃念，你想到了疼痛的核心所在——這讓你求生不得、求死不能的腸子。人之發(fā)膚，重如山，但是想到一代代勞苦大眾只能在“三座大山”面前受剝削、受我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！你把雙手伸進(jìn)腹部的傷口深處，一下，又一下……你仿佛成了一的腸子，當(dāng)場壯烈犧牲。在你靈魂飛天之后，那些抬著你領(lǐng)賞的愿望落空的敵人，一個個驚慌失措，有人對著你冷卻的軀體肅有人說，犧牲之后的你，化作了一只鯤鵬，一路追尋著中央紅軍二萬五千里。“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒……”你當(dāng)時可能還不知道，你們這支隊伍這么一走啊，有一首歌這樣唱道：“我不知道你是誰，我卻知道你為了誰……”(有刪改)7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()B“你”的“過往”，使小說曲折有致，又D說的底蘊；犧牲之后，你化作了一只鯤鵬的傳說，平添小說8．這篇小說以第二人稱作為敘述角度。請結(jié)合文本，簡要分析這樣安排的好處。(6分)征。(6分)二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)郭解，軹人也，字翁伯。解為人短小精悍，不飲酒。少時陰賊①，慨不快意，身所殺甚眾。以軀借交②報仇，藏命作奸剽攻，休鑄錢掘冢，固不可勝數(shù)。適有天幸，窘急常得脫，若遇赦。及解年長，更折節(jié)為儉，以德報怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。既已振人之命，不矜其功，其陰賊著于心，卒發(fā)于睚眥如故云。解姊子負(fù)解之勢，與人飲，使之嚼③。非其任，強必灌之。人怒，拔刀刺殺解姊子，亡去。解姊棄其尸于道，弗葬，欲以辱解。解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實告解。解曰：“公殺之固當(dāng)，吾兒解出入，人皆避之。有一人獨箕倨視之，解遣人問其名姓?？陀麣⒅?，解曰：“居邑屋至不見敬，是洛陽人有相仇者，邑中賢豪居間者以十?dāng)?shù)，終不聽?？湍艘姽狻＝庖挂姵鸺遥鸺仪牻?。解乃謂聽者。今子幸而聽解，解奈何乃從他縣奪人邑中賢大夫權(quán)乎！”乃夜去，不使人知，曰：“且無用，待我去，令洛陽豪居其間，乃聽之?！苯鈭?zhí)恭敬，不敢乘車入其縣廷。之旁郡國，為人請求事，事可出，出之；不可者，各厭其意，然后乃喝盡。④踐更：秦漢時的一種徭役。10．下列對文中劃波浪線的部分?jǐn)嗑?，正確的一項是(3分)()A公以故嚴(yán)/重之爭為用/邑中少年及旁近縣賢豪/夜半過門常十余車/請得解客舍養(yǎng)之/B故嚴(yán)重之/爭為用/邑中少年及旁近縣賢豪/夜半過門/常十余車請得/解客舍養(yǎng)之/C故嚴(yán)/重之爭為用/邑中少年及旁近縣賢豪/夜半過門/常十余車請得/解客舍養(yǎng)之/D故嚴(yán)重之/爭為用/邑中少年及旁近縣賢豪/夜半過門常十余車/請得解客舍養(yǎng)之/11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A”的“幸”字含義不同。B的“報”字含義相同。C含義不同。D的“曲”字含義不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)解曰：“公殺之固當(dāng)，吾兒不直?！彼烊テ滟\，罪其姊子。(2)居邑屋至不見敬，是吾德不修也，彼何罪！(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)新城道中(其一)14．下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()BCD15．本詩采用多種手法描寫山村景物，請結(jié)合詩句具體分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(2)古典詩詞常寫到杜鵑鳥鳴聲悲切，如白居易《琵琶行》中“__________”一句，李白《蜀道難》察，得到的結(jié)果是“__________”；從事。三、語言文字運用(20分)從只會墻上掛相框，到學(xué)著“實景布置”；從支起幾張空桌子就開張，到如今張羅起多媒體影音手段；從講述村子的歷史，到發(fā)揚村風(fēng)村德的教化之用……分布在中國鄉(xiāng)村的大小村史館，照見著一代代農(nóng)民的稔年豐。憶鄉(xiāng)愁，看變遷。逛村史館已經(jīng)成為一些鄉(xiāng)村的新年俗。走進(jìn)村史館，村史館館長李洪浩追憶起當(dāng)年，他的爺爺李義豐帶領(lǐng)村民修建了最早的石泉湖水庫，后來總共修了四座水庫，使80%的土地變成了水澆田，石泉湖村獲得連年大豐收，成為沂蒙老區(qū)農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的典型。而“落難溝”村改名為“落滿溝”村的趣聞更是折射出這個小村莊的百年變遷史。脫貧攻堅戰(zhàn)打響后，在村干部、扶貧駐村工作隊的帶領(lǐng)下，全村迅速變化，泥路變硬化路，窯洞變磚瓦房，接著又通了自來水，有了寬帶網(wǎng)，村容③。隨著物質(zhì)條件的改善，越來越多的鄉(xiāng)村日漸重視精神家園的建設(shè)，村史館逐漸成為村民們寄托鄉(xiāng)愁，留住歷史的“紐帶”。鄉(xiāng)愁，不僅藏在耕耘桑梓的往事中，也藏在煙火百態(tài)的護(hù)下去。17．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)18．文中畫橫線的句子使用了借代的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。(4分)，但實際上都與同一種物質(zhì)相關(guān)——我們大腦中的神經(jīng)遞質(zhì)。簡單胞用它與其他細(xì)胞進(jìn)行溝通和信息交換。常見的神經(jīng)遞都充滿個性。過“獎勵預(yù)測誤差”而參與了愉悅感產(chǎn)生的過程。抽煙會令人上癮