從《貞觀(guān)之治》《貞觀(guān)長(zhǎng)歌》兩部貞觀(guān)片中看唐朝的服裝

從兩部貞觀(guān)片中看唐朝的服裝之前很不喜歡重復(fù)建設(shè)，尤其是影視題材那種一哄而上。就在前不久，我還對(duì)接踵摩肩的兩部貞觀(guān)片子——《貞觀(guān)之治》《貞觀(guān)長(zhǎng)歌》現(xiàn)象很是不滿(mǎn)，不過(guò)在看了兩片之后我終于認(rèn)識(shí)到貨比三家的重要意義，尤其對(duì)于文化壟斷的時(shí)代，這種重復(fù)建設(shè)的精神有時(shí)也很是金貴。

兩部貞觀(guān)我是一起看的，難得的雜賞機(jī)會(huì)還是要抓住，只是我雖屬歷史愛(ài)好者，但唐史是弱項(xiàng)，不過(guò)對(duì)歷代服飾倒是投入過(guò)一些精力，于是我這雜賞也就不做大了，從穿衣戴帽說(shuō)起……

1.

李世民篇

太宗皇帝的第一風(fēng)范不用說(shuō)也該體現(xiàn)在金鑾殿上。因?yàn)槭怯懻摲?，?qǐng)大家暫時(shí)忽略人物氣質(zhì)的對(duì)比。左上“貞觀(guān)之治”版太宗穿了冕服：“無(wú)旒，金飾玉簪導(dǎo)，組帶為纓，色如其綬”“黑領(lǐng)、皁領(lǐng)”這一點(diǎn)比較符合《新唐書(shū)·車(chē)服志》的記載，衣、裳、蔽膝上的“十二章”也隱約可辨，遺憾的是不夠清晰，但至少可以看出日、月、星辰、黼、黻、山等紋。只是蔽膝的顏色與車(chē)服志里朱紅色的記載略有出入；啊，金鑾殿上的“長(zhǎng)歌”版太宗就隨和多了，人家不拘禮儀地穿了幞頭便服，不過(guò)，似乎記得開(kāi)頭還出現(xiàn)過(guò)“天子舍鑾駕而策馬前來(lái)登基”的場(chǎng)面，人家就好平易近人，多難得呀。再說(shuō)那經(jīng)典的幞頭——那頂拉風(fēng)的帽子后面要重點(diǎn)描繪一下的，這里就不多說(shuō)了。按唐代的習(xí)慣，穿幞頭要搭配窄袖圓領(lǐng)袍衫，就像我們?nèi)缃翊㏕-shirt會(huì)搭休閑鞋一樣，但我們的太宗…雖說(shuō)看不到領(lǐng)子，但我可以斷定他外面穿了一件宋代流行的男式褙子，就算褙子算是宋代的正裝吧，也用不著這么時(shí)尚好不好？好吧，就算里面穿了袍衫，但是那袖口的那么寬，在初唐來(lái)說(shuō)都不知是前衛(wèi)還是老土了......

誰(shuí)說(shuō)皇帝都是冷冰冰的石雕？人家也是人，也有三姑四婆親戚女眷——

左下圖是太宗皇帝與自家媳婦長(zhǎng)孫皇后，這集我沒(méi)有看過(guò)，不過(guò)想來(lái)也是戰(zhàn)事在身吧，盔甲后面詳述，服飾沒(méi)有什么問(wèn)題，長(zhǎng)孫后的發(fā)髻相當(dāng)有味道，只是頭發(fā)能全部梳起就好了，畢竟在隋唐壁畫(huà)石俑上披發(fā)的女子不多；另一版貞觀(guān)里的太宗在嗔教女兒，今天他倆都穿了圓領(lǐng)衫，服飾的場(chǎng)合還好，就是那淘氣的男裝丫頭一看就是個(gè)唐代辣妹，穿衣喜走另類(lèi)路線(xiàn)，連翻領(lǐng)的胡服都改造成了立領(lǐng)——這是中國(guó)服飾史上立體剪裁的又一筆華彩，之前那一筆還記在戰(zhàn)國(guó)楚衣的“小腰”上…天，這一等就是千年。

2.燕居篇：

列寧說(shuō)過(guò)：“不會(huì)休息的人就不會(huì)工作?！笨v使日理萬(wàn)機(jī)彈精竭慮的模范天子也懂得這個(gè)道理，尤其是天可汗這樣青春活力的青年…說(shuō)這個(gè)詞的時(shí)候稍微有點(diǎn)心虛，呃，好了，我們不廢話(huà)，看服裝——

馬躍版李二郎，發(fā)火了？脾氣真是暴躁呢…^_^

金色圓領(lǐng)袍衫、黑色結(jié)式幞頭。右下那張則穿了當(dāng)時(shí)流行的胡服，小翻領(lǐng)配袍衫，這一身裝束相當(dāng)于今天的牛仔T-shirt，比較襯這隴右出身的陽(yáng)光小伙。

呵呵，左邊那位二郎興致很高呀，甚至都穿了一件……半臂？比甲？中袖褙子？啊，特別是那頂拉風(fēng)的展腳幞頭——其實(shí)根本就是…定陵出土的金絲翼善冠＋兩只耳朵。Orz……明代某皇帝畫(huà)外音：既然是祖先之需，晚輩豈敢不從？小小翼善冠何足掛齒？什么？祖先大人說(shuō)要加倆帽翅??？啊，行吧，那什么長(zhǎng)歌劇組看著辦吧，誰(shuí)讓俺們朱明家做晚輩捏？皇帝也有個(gè)先來(lái)后啊……

這里多說(shuō)幾句：幞頭，又稱(chēng)袱頭，始創(chuàng)于后周武帝，后周以三尺皂絹向頭后幞發(fā)，故稱(chēng)為幞頭。其形式有圓頂、方頂之分，有軟裹，硬裹之別。將巾的兩腳系結(jié)在頭上，另兩腳則結(jié)于腦后并攏下垂，稱(chēng)之幞頭腳。幞頭腳開(kāi)始不過(guò)是兩根帶子的剩余部分，質(zhì)軟而下垂，故名“垂腳”或“軟腳”。后來(lái)將這部分加長(zhǎng)，而有所謂“長(zhǎng)腳羅幞頭”，但仍然是軟的?？墒呛髞?lái)又產(chǎn)生了硬腳幞頭，這種類(lèi)型的幞頭初見(jiàn)于神龍二年(702年)的章懷太子李賢墓石槨線(xiàn)雕人物。腳中除用絲弦骨外，也可以用銅絲或鐵絲為骨，所以硬腳常翹起，故又名“翹腳”。思想保守的人士一般看不慣這種幞頭腳。這種硬腳到了晚唐時(shí)仍有持非議者。因此，武德、貞觀(guān)年間最為常見(jiàn)的還是平巾幞頭、結(jié)式幞頭、軟腳幞頭。

綜上，就算想表達(dá)太宗時(shí)尚的氣質(zhì)，但這樣讓他整天兩只長(zhǎng)耳朵晃來(lái)晃去也忒過(guò)分了吧？

3.

冕服篇：

我小時(shí)有個(gè)印象：穿黃袍的人是皇上。溥儀撰《我的前半生》中一段：半大孩子的溥儀斥責(zé)他老弟溥杰僭越，竟敢穿了明黃色的內(nèi)衫；還有很多零碎資料，使我堅(jiān)定地認(rèn)為皇帝們大都對(duì)黃色有著偏執(zhí)的嗜好，以至于影響我一度將黃帝與皇帝混淆而受到嘲笑……黃色成為后來(lái)皇帝們喜歡的顏色卻有其事，但那卻是在很晚的時(shí)候，嚴(yán)格說(shuō)，海量使用明黃還是在清朝。二十四史的輿服志都很明白地寫(xiě)了天子祭服、朝服的配色：幾乎一鏟子“玄衣纁裳”——就是近似黑與紅的搭配。根深蒂固是很麻煩的，多年前西游記里玉皇老兒還是一人獨(dú)金黃，而今年已是滿(mǎn)城盡黃金，不能不喟嘆：長(zhǎng)江后浪推前浪，一身更比一身黃……這不，丁亥歲初華麗登場(chǎng)的一部號(hào)稱(chēng)史上考據(jù)最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶剖穭?，果然又給我們帶來(lái)了燦爛輝黃的黃金盛世……

長(zhǎng)歌版大唐太宗不僅整天金黃幞頭袍衫，還遍身金黃冕服地劍指蒼穹大吼…臺(tái)詞我不記得了，有人說(shuō)是“大唐必勝！”不過(guò)我還是不HD地遐想到了魔羯座黃金圣斗士修羅：“小宇宙爆發(fā)吧…圣劍——”

另一部貞觀(guān)片子里，當(dāng)我看到李淵和二郎那“無(wú)旒，金飾玉簪導(dǎo)，組帶為纓，色如其綬...冕板、十二章服（《新唐書(shū)·車(chē)服志》）”的時(shí)候竟有點(diǎn)涕零了，自打我做歷代服飾研究的票友以來(lái)，這還是第一次在古裝劇中看到像樣的冕服（比《漢武大帝》中保留了紋飾但是擅改服色的冕服更進(jìn)一步），可惜的是我找到的劇照沒(méi)有全身的……這兩張劇照中，李淵那朱領(lǐng)，雖不是《新唐書(shū)·車(chē)服志》中的“黑領(lǐng)、皁領(lǐng)”，卻與閻立本的古帝王圖卷一致，并且是“朱裳，白紗中單”；相反，二郎的冕服則與唐史禮儀志中的記載一樣用了黑領(lǐng)，或許史書(shū)中的規(guī)矩是按照他的習(xí)慣訂的呢

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《新唐書(shū)•車(chē)服志》記載的天子十二章冕服如下：“大裘冕者，祀天地之服也。廣八寸，長(zhǎng)一尺二寸，以板為之，黑表，纁里，無(wú)旒，金飾玉簪導(dǎo)，組帶為纓，色如其綬，黈纊充耳。大裘，繒表，黑羔表為緣，纁里，黑領(lǐng)、襟、襟緣，朱裳，白紗中單，皁領(lǐng)，青襟、襈、裾，朱襪，赤舄……十二章：日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)、火、宗彝八章在衣；藻、粉米、黼、黻四章在裳。衣畫(huà)，裳繡，以象天地之色也?！保ㄐ枰嵋痪?，唐代的禮官天子在“冕旒的有無(wú)”“十二章紋大裘冕是否必須不論啥季節(jié)都穿羔皮”的問(wèn)題有過(guò)商榷調(diào)整）

冕服圖參考4.長(zhǎng)孫皇后篇：

好吧，我先坦白我是長(zhǎng)孫粉，為了避嫌就刻意不多說(shuō)人物本身，還是老樣子……看服裝——

服裝設(shè)計(jì)師一般都有明顯的個(gè)人偏好，相比新《神雕》里服裝那蝴蝶結(jié)狂熱，長(zhǎng)歌里的服裝師本不算標(biāo)新立異，他（她）不過(guò)是個(gè)立領(lǐng)愛(ài)好者罷了，可惜的是，他錯(cuò)誤地參與了唐代的服裝設(shè)計(jì)，于是乎，唐女突厥女民女貴婦清一色立領(lǐng)……建議足下今后主攻明清。甚至那“中華立領(lǐng)”的廣告策劃人都可以考慮下，是否用這位更合適的換掉李連杰？長(zhǎng)歌版皇后的衣服與發(fā)飾，堪如一句詩(shī)：亂花漸欲迷人眼，看不出模樣來(lái)，但我可以肯定，絕對(duì)不是唐代的樣式，甚至哪個(gè)朝代的樣式都不好說(shuō)，非要說(shuō)接近，那就硬瞅著那個(gè)頭上的東西勉強(qiáng)說(shuō)是西夏供養(yǎng)人吧——記住，勉強(qiáng)。

貞觀(guān)之治中的發(fā)髻與發(fā)飾很有唐味，但唯一遺憾的是，婦女們都喜歡披發(fā)，可惜。此外，長(zhǎng)孫皇后的禮服與壁畫(huà)較接近。但于禮志上嚴(yán)格的場(chǎng)合性來(lái)看，仍不是很?chē)?yán)謹(jǐn)。唐代后妃仍然延用周禮定制的“三翟”，但多加了一種“鈿釵禮衣”。中國(guó)后妃的翟衣作為祭服、朝服，相等于帝王的冕服，可目前為止，我還沒(méi)有在任何一部古裝劇中看到過(guò)真正的袆衣、揄翟、闕翟這后妃“三翟”——除了韓國(guó)的宮廷劇。

《新唐書(shū)·車(chē)服志·皇后之服三》：“袆衣者，受冊(cè)、助祭、朝會(huì)大事之服也。深青織成為之，畫(huà)翚，赤質(zhì)，五色，十二等。素紗中單，黼領(lǐng)，朱羅縠褾、襈，蔽膝隨裳色，以緅領(lǐng)為緣，用翟為章，三等。青衣，革帶、大帶隨衣色，裨、紐約、佩、綬如天子，青韈，舄加金飾。鞠衣者，親蠶之服也。黃羅為之，不畫(huà)，蔽膝、大帶、革帶、舄隨衣色，余同袆衣。鈿釵襢衣者，燕見(jiàn)賓客之服也。十一鈿，服用雜色而不畫(huà)，加雙佩小綬，去舄加履，首飾大小華十二樹(shù)，以象袞冕之旒，又有兩博鬢?！?/p>

鈿釵禮服的壁畫(huà)及示意圖參考

5.帝后篇：

我最喜歡看到世民與長(zhǎng)孫在一起的樣子，畢竟長(zhǎng)孫mm是真正的中國(guó)歷史上第一夫人，原諒我的私心吧...

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左上一對(duì)是黼領(lǐng)冕服、鈿釵禮衣，冕服的顏色略有問(wèn)題，不過(guò)倒是仍在正確的色系內(nèi)；隱約看到衣上的“日月”“粉米”“星辰”“山”“黼”“黻”等章紋，如果要說(shuō)有問(wèn)題，那就是章紋的位置有些值得商榷，不過(guò)，這卻是歷史劇中難得一見(jiàn)的冕服啊。

而右邊這一對(duì)就……唉，這頂拉風(fēng)的帽子，出鏡率咋就這么高捏？整天晃著兩只長(zhǎng)耳朵的感覺(jué)就那么好？不過(guò)本圖最有創(chuàng)意獎(jiǎng)還是授予《長(zhǎng)歌》中長(zhǎng)孫皇后，她那標(biāo)新立異特立獨(dú)行的翻領(lǐng)與釵冠不可謂不驚人眼球——誰(shuí)說(shuō)中年婦女不能走在另類(lèi)的前沿？夫唱婦隨，千古一后同樣也有引領(lǐng)千年以后服裝潮流的天賦——大家可注意那兩道華麗麗滴袖緣，中國(guó)歷代服飾史資料告訴我們，那種寬闊華麗的滾邊是清代中后期女裝的特征，那時(shí)滾鑲登峰造極，有“三鑲?cè)凉L”、“五鑲五滾”、“七鑲七滾”，鑲滾遍及襟袖擺緣處，何不在袖上釘上那“闌干”的絲質(zhì)花邊，再搞出寬約七寸，福壽字樣的鏤空好了……不禁嘆一聲，服裝設(shè)計(jì)師下次可直接給慈禧太后設(shè)計(jì)，用在那之前的女裝上真是屈才，畢竟那時(shí)候的衣冠風(fēng)格對(duì)細(xì)節(jié)沒(méi)有如此苛求過(guò)。

.后妃篇

說(shuō)了皇后，本來(lái)不想特別強(qiáng)調(diào)其余后妃服飾的，無(wú)非大同小異嘛，但是看到《貞觀(guān)之治》里的冪離，還是小小的興奮了一下?！杜f唐書(shū)•輿服志》云：“武德、貞觀(guān)之時(shí)，宮人騎馬者，依齊、隋舊制，多著羃離。雖發(fā)自戎夷，而全身障蔽。永徽之后...則天之后，帷帽大行，羃離漸息?！?。在《貞觀(guān)之治》中看到了冪離，記得上一次在古裝劇中看還是在《唐明皇》時(shí)代，八年了……

順便提一嘴，古裝設(shè)計(jì)你可以標(biāo)新立異，我都忍了，但是最關(guān)鍵的，涉及到文化禁忌的左衽能不能盡量避免？尤其是作為國(guó)家女性模范的后妃們。因?yàn)椋篑旁诋?dāng)時(shí)幾乎是落后文化以及喪服的特點(diǎn)，有位網(wǎng)友mm這樣解說(shuō)長(zhǎng)歌劇里的嬪妃們左衽：“……這時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)楊妃的裝束非常特別，一件白色的——左衽！這時(shí)候我不得不對(duì)牛導(dǎo)以及造型師致以崇高的敬意，你們成功的用一件衣服表達(dá)了楊妃在國(guó)破家亡以后還要被迫嫁給自己的仇人為他生兒育女的那種寧愿去死生不如死的悲憤心情……”

7.公主篇：

天之驕女登場(chǎng)，《長(zhǎng)歌》中突如其來(lái)一位安康公主，非要和史書(shū)上類(lèi)比，那倒是有幾分高陽(yáng)公主的影子，不過(guò)今天不討論情節(jié)，不非議劇本，就說(shuō)衣服——

高陽(yáng)mm似乎內(nèi)穿訶子裙，外披大袖衫。這種穿法實(shí)際的時(shí)代還要后推幾十年。在初唐，女子穿小袖高腰襦裙比較多一點(diǎn)，上襦掖在裙里，就是《大明宮詞》里小太平、小韋氏那裝束?？蓞⒁?jiàn)左上圖。

唐代女服多對(duì)襟，但是交領(lǐng)依然不衰，但是我可以肯定，交領(lǐng)的開(kāi)口不可能變成安康mm那種立體茶杯狀，更不可能是——左衽

8.皇子篇：

子曾經(jīng)曰過(guò)：微管仲，吾披發(fā)左衽矣。然世風(fēng)日下，公主左衽，皇子豈有不披發(fā)之理？黑頭發(fā)，飄起來(lái)……據(jù)說(shuō)這部劇一向以穿越聞名，彈古琴可以彈出古箏的聲音，情景配樂(lè)常有鎖吶，大臣言稱(chēng)“這是要抱住臣的烏紗呀（為何不稱(chēng)保住臣的頂戴呢？）”因此服裝穿越亦不足為奇，而且這種穿越很有專(zhuān)業(yè)精神，不但溯游從之，甚至也不顧道阻且長(zhǎng)地溯洄從之，比如這位李恪皇子，作春秋時(shí)吳越發(fā)型，但是卻戴了一頂宋代流行的折上巾，哦，是變奏版折上巾，在宋代也要算做另類(lèi)路線(xiàn)。

史上太子承乾的個(gè)性怪誕另類(lèi)，兩部劇中的演員形象還真有幾分所見(jiàn)略同，盡管個(gè)性大相逕庭——差別之大，就像貞觀(guān)長(zhǎng)歌劇本與唐史記錄上對(duì)于李元吉的相貌的描述一樣。但顯然這部劇還是告訴我們，承乾的異服癖超過(guò)了我們的想象，他不僅穿了比甲，似乎還借鑒了清代流行的云肩？抱歉，總之是云肩嫁接在比甲上的感覺(jué)…

9.朝臣篇：

如今的古裝劇流行外面套紗，結(jié)果我們長(zhǎng)歌里滿(mǎn)眼都是飄飄的外氅＋圓領(lǐng)衫，衣上也面與線(xiàn)的集合。實(shí)際，那種圓領(lǐng)袍衫＋幞頭并不是朝服，而是日常參見(jiàn)的常服，真正的常服應(yīng)該是絳紗袍服＋進(jìn)賢冠/籠冠。這樣看來(lái)，兩部貞觀(guān)劇的朝服都有不妥，但《貞觀(guān)之治》失誤的是顏色（應(yīng)為紅色而非紫色），而《貞觀(guān)長(zhǎng)歌》整個(gè)連服制都錯(cuò)了，大小場(chǎng)合，從來(lái)就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真正的唐代朝服出場(chǎng)——那種感覺(jué)就如同當(dāng)今簽署國(guó)際協(xié)議的時(shí)候永遠(yuǎn)一身休閑裝。

就是日常參見(jiàn)的常服，唐高祖也曾規(guī)定：親王至三品用紫色大科(大團(tuán)花)綾羅制作，腰帶用玉帶鉤。五品以上用朱色小科(小團(tuán)花)綾羅制作，腰帶用草金鉤。六品用黃色（檸檬黃）雙釧（幾何紋）綾制作，腰帶用犀鉤。七品用綠色龜甲、雙巨、十花（均為幾何紋）綾制作，帶為銀銙（扣環(huán)）。九品用青色絲布雜綾制作，腰帶用*石帶鉤。唐太宗時(shí)期，四方平定，國(guó)家昌盛，他提出偃武修文，提倡文治，賜大臣們進(jìn)德冠，對(duì)百官常服的色彩又做了更細(xì)的規(guī)定，據(jù)《新唐書(shū)》所記：三品以上袍衫紫色，束金玉帶，十三銙；四品袍深緋，金帶十一銙；五品袍淺緋，金帶十銙；六品袍深綠，銀帶九銙；七品袍淺綠，銀帶九銙；八品袍深青，九品袍淺青，*石帶八銙。流外官及庶人之服黃色，銅鐵帶七銙（總章元年又禁止流外官和庶人服黃）

隋唐時(shí)期，天子最隆重的朝服是通天冠服（24梁通天冠、大袖絳紗袍、白色中單、金玉帶、黑舄白襪），而遠(yuǎn)游冠服則為皇太子及親王的最隆重朝服。遠(yuǎn)游冠十八梁、金博山不附蟬紋、其余與通天冠服相同，為皇太子所用。在《貞觀(guān)之治》中，我第一次驚訝地看到了通天冠服，雖然不是絳紗袍。可惜我沒(méi)有找到這樣的劇照。

對(duì)于普通品官來(lái)說(shuō)，朝服也很明確，車(chē)服志上記述說(shuō)是進(jìn)賢冠，就是明代梁冠的祖先。但是很多壁畫(huà)、圖軸中卻看到了朝服之冠多為籠冠，就是漆紗籠巾，可參考章懷太子墓《禮賓圖》，以及《貞觀(guān)之治》。總的來(lái)說(shuō)，《之治》中的朝服要理想的多，但是如果能用上“曲領(lǐng)”就更好，畢竟那種曲領(lǐng)也是那個(gè)時(shí)代的衣冠特色。

至于《長(zhǎng)歌》中朝臣的那種制服冠，似乎也有原型，那是一種用于非正式場(chǎng)合的幞頭。唐初采用平頭小樣巾，以后漸變高、變圓、變尖?！杜f唐書(shū)•輿服志》說(shuō):“武德以來(lái)，始有巾子，文官名流，尚平頭小樣者。則天朝貴臣內(nèi)賜高頭巾子，呼為武家諸王樣?！薄缎绿茣?shū)•車(chē)服志》稱(chēng)“中宗又賜百官英王踣樣巾，其制高而路，帝在藩時(shí)冠也。”可見(jiàn)，這種又高又圓的幞頭至少也要在武mm母子登基以后了。對(duì)此劇來(lái)說(shuō)，從初唐穿越至中唐都是可以忽略不計(jì)的，但是，穿衣好歹也分個(gè)場(chǎng)合吧？

10.民女篇：

牡丹雖美，卻多是獨(dú)芳；春色滿(mǎn)園總少不了林林總總的姹紫嫣紅呀?！吧嫌兴?，下必甚焉”，果然，長(zhǎng)歌里這位民女的立領(lǐng)更為特別，看發(fā)型似乎是未行過(guò)笄禮的少女？小小年紀(jì)，竟有如此妝扮的創(chuàng)意，可嘆；右圖是“貞觀(guān)之治”的紅拂女劇照，看到他，我不禁想說(shuō)：李靖這小子，真是好福氣。當(dāng)然，還是老意見(jiàn)：頭發(fā)梳上去。

11.盔甲篇：

戎服是我啃古代服飾的弱項(xiàng)，本來(lái)對(duì)《長(zhǎng)歌》里面的“山紋甲”，《之治》里面的“鎖子甲”都稍存疑慮，因?yàn)槟莾煞N是宋代流行的，但我查了《唐六典》，確有記載。唐甲有“明光、光要、細(xì)鱗、山文、鳥(niǎo)錘、白布、皂娟、布背、步兵、皮甲、木甲、鎖子、馬甲”等十三種，當(dāng)然，仍以明光甲使用最普遍。那么就不說(shuō)什么了。我唯一側(cè)目的是，《長(zhǎng)歌》里的帽盔……或曰：“避雷針”，竊以為此言不虛，實(shí)在難以忍受，我們知道，頂戴文化納入輿服體系完全是清代的事情，因?yàn)闈M(mǎn)族人非常重視帽文化，因此易服的時(shí)候同時(shí)也將這樣的服飾習(xí)慣帶了進(jìn)來(lái)，而華夏衣冠的特點(diǎn)概括起來(lái)就是“恰如其分”，一直比較排斥夸張、拉風(fēng)的造型。

明光鎧來(lái)自胸甲上一面或兩面圓形銅鐵，打磨得光滑如鏡，太陽(yáng)照射將會(huì)發(fā)出耀眼的“明光”，用以晃刺敵手的眼睛，故名。所以，請(qǐng)《長(zhǎng)歌》服裝設(shè)計(jì)注意，這鏡子有大用途，不是給你用來(lái)貼補(bǔ)子的，人家又不是清代兵勇，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就給后背貼個(gè)大字。比如，惡陽(yáng)嶺那場(chǎng)大戰(zhàn)，只見(jiàn)一幫背后貼著“李”字大補(bǔ)子的散兵手舉明代的雁翎刀或者宋代的樸刀，一古腦地沖鋒陷陣，我依稀看到了太平天國(guó)的幻景。

盔甲2：可以比較一下貞觀(guān)之治的盔甲與實(shí)物對(duì)照，同時(shí)也請(qǐng)大家注意對(duì)比唐代盔纓與“避雷針”的差別

唐代的騎兵甲，在《貞觀(guān)之治》里我終于看到歷史劇中的重裝騎兵了，具甲；但在另一部長(zhǎng)歌里，依然是高聳入云森然干霄的

避雷針，那幅照片如果不解說(shuō)，我甚至以為是唐國(guó)強(qiáng)老師出演的皇太極劇照。

12.起居篇

衣食住行總是密不可分的，從服裝小穿到起居不算遠(yuǎn)吧？這里我只說(shuō)一句：衣飾方面引領(lǐng)時(shí)尚潮流的習(xí)慣暗示了胡床坐具必然提前進(jìn)化。

讓人郁悶的是，剛才居然在看到了長(zhǎng)歌劇的專(zhuān)家顧問(wèn)李斌城先生的發(fā)言，他認(rèn)為，這部電視劇“展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)真實(shí)的衣食住行狀態(tài)。片中沒(méi)有出現(xiàn)凳子，因?yàn)槿藗兌际窍?/p>