論述類文本閱讀(教案)(整理精校版)_第1頁
論述類文本閱讀(教案)(整理精校版)_第2頁
論述類文本閱讀(教案)(整理精校版)_第3頁
論述類文本閱讀(教案)(整理精校版)_第4頁
論述類文本閱讀(教案)(整理精校版)_第5頁
已閱讀5頁,還剩3頁未讀, 繼續(xù)免費閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進行舉報或認領(lǐng)

文檔簡介

本文格式為Word版,下載可任意編輯——論述類文本閱讀(教案)(整理精校版)論述類文本閱讀(教案)

高考二輪復(fù)習(xí)042317:43

::

論述類文本閱讀(教案)

1.明確高考考綱要求、命題特點,探究總結(jié)科技文解題技巧。

2.豐富學(xué)生的科學(xué)知識,提高閱讀現(xiàn)代科技文的能力和搜集、篩選信息的能力。

3、能快速閱讀文本,概括內(nèi)容大意,在探究中獲得搜集資料和研究問題的方法。

把握正確的閱讀方法,有效地提高現(xiàn)代文的閱讀質(zhì)量。

揣摩命題者的意圖,把握規(guī)律,學(xué)會現(xiàn)代文理解、篩選、推斷的策略,從而有效地提高正答率。

第一講考點及方法介紹教學(xué)要點:方法指導(dǎo)。教學(xué)過程:一、點擊考綱:

1.理解:⑴理解文中重要概念的含義;⑵理解文中重要句子的含意2.分析綜合:⑴篩選并整合文中的信息;⑵分析文章結(jié)構(gòu),把握文章思路;⑶歸納內(nèi)容要點,概括中心意思;⑷分析概括在文中的觀點態(tài)度

二、考情透視:

1、對象:研究社會科學(xué)的動態(tài)和成果——經(jīng)濟學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、美學(xué)、法學(xué)、文藝等。

2、表達方式:以探討為主。

3、特點:理論性強、規(guī)律性強、針對性強。

4、內(nèi)容:闡述觀點、說明道理、分析事實、辯駁舊說、介紹新見。5、類別:論文、雜文、評論等。三、解題方法:

1、讀:通讀全文,整體感知。(吃透閱讀材料,把握主要觀點)①整體閱讀,提取每一段的主要信息,把握文脈。②勾畫關(guān)鍵詞句:

關(guān)聯(lián)詞:“因此〞“但是〞“假使〞“一旦〞等;

表程度、限制、范圍的副詞:主要、關(guān)鍵、最重要、特別、更、甚至、特別;唯一、一些、某些、凡是、幾乎、全部、差不多、所有、一切、到?為止、除?之外等。

表已然與未然、或然與必然的詞:可能、一定、或許、已經(jīng)、將來、正在、目前、假使、必然、預(yù)計等。

表數(shù)字的詞:大約、約、近、左右、最多、最少、至少、大約等。代詞:這,那,它,其,如此等。關(guān)鍵句:中心句、要點句、聯(lián)結(jié)句等。2、審:審準(zhǔn)題干,明確要求。(題干、選項)

①題目要求:選正確還是不正確的項。找正確項,須用排除法;找錯誤項,運用重點突破法;

②提醒方面:題干中有些詞語經(jīng)常出現(xiàn),分為三類:

A、“解釋〞“理解〞——考察對文章內(nèi)容的理解,應(yīng)注意“內(nèi)容〞和“程度〞差異;

B、“推測〞“分析〞——考察對文章延伸意義的理解,錯因常在“程度差異〞與“規(guī)律錯誤〞;

C、“原因〞“證據(jù)〞——考察對文章規(guī)律關(guān)系的理解,錯因與B類同。3、找:明確區(qū)間,篩選信息。(找到與選項對應(yīng)的信息區(qū))

①找區(qū)間,審題干。即細讀每一選項,并從原文中找到相對應(yīng)的區(qū)間。②找區(qū)別,包括內(nèi)查語意與外查關(guān)系。

內(nèi)查語意。對照原文,精讀相應(yīng)文字,查找區(qū)位的相關(guān)表達與選項有沒有意思上的區(qū)別,特別是一些微弱的區(qū)別,如程度、范圍、角度、先后順序等。外查關(guān)系。查找時,要注意上下文之間的關(guān)系,主要包括:話題關(guān)系——與前后文是否屬于同一話題;規(guī)律關(guān)系——在規(guī)律上與前后文是否一致。

③找錯因(見后)。

4、比:細心推敲,細心分辯。(注意微小的帶迷惑性、欺騙性的錯誤)聯(lián)系上下文劃區(qū)比照題肢,比照互證鄰里試題的題干、題肢。主要“雷區(qū)〞:

整體與部分(以偏概全);混淆范圍——已然與未然、或然與必然;推測有誤——前期與后期(時態(tài)不清);主次不分;選擇與兼?zhèn)?;強加因果或因果顛倒;張冠李戴;確定與否定不當(dāng);范圍擴大縮小;客觀與浮夸(歪曲事實);無中生有;偷換概念;答非所問;自相矛盾;理解不當(dāng)。

5、排:細心驗證,排除干擾。

6、選:求證檢驗,確定答案。選出正確或錯誤的一項。小結(jié):

1.審清題意和要求;2.看清文中有沒有;3.弄清概念莫忙亂;4.修飾詞語勿遺漏;5.“可能〞“將來〞不要丟;6.“原因〞“結(jié)果〞不調(diào)頭;7.浮夸作用是吹牛;8.外延改變也是錯;9.意思相反最不該;10.推測結(jié)論有緣由。

其次講重要概念的理解

教學(xué)目標(biāo)把握做“理解文中重要概念的含義〞題的要求和方法。

一、如何從整體上把握論述類文本?

做任何閱讀題都需要從整體上把握文本,不少考生眼中只盯著題目和題目所在的區(qū)域,“一葉障目,不見森林〞。假使能從整體上把握住文本,就可以大大提高做題的速度和確鑿性,事半功倍。做論述類文本閱讀題,如能這樣做,效果更明顯。

1.先看標(biāo)題,預(yù)計內(nèi)容。文章標(biāo)題有的是論點,有的是話題,閱讀文章之前,可以先根據(jù)題目預(yù)計一下文章內(nèi)容,閱讀文章過程中,不管預(yù)計是得到印證還是被推翻,都有助于對文意的整體把握。

2.快速閱讀,把握大意。第一遍閱讀的目的是了解文本的基本內(nèi)容,為下一步做題時的比較、篩選信息打好基礎(chǔ),如了解中心論點、主要論據(jù)等。閱讀時應(yīng)當(dāng)用稍快的速度,重點放在文章的首尾或段首段尾表達觀點的語句上,而對那些舉例性質(zhì)的文字可以一掃而過。

3.模糊概括,提煉段意。第一遍閱讀時,要把思維的焦點集中在對段意的概括上,這種概括不必十分確鑿。概括時要充分注意尋覓文段的關(guān)鍵句,以及對段落之間關(guān)系的分析。這種分析概括不是閱讀之后才進行的,而應(yīng)當(dāng)是和閱讀同步進行的。

4.整合信息,整體把握?!恼碌幕緝?nèi)容、的主要觀點、論述的結(jié)構(gòu)、論證的方法等。

二、如何理解文中重要概念的含義1.知識梳理

在論述類文本中,“重要概念〞的含義主要指:①表現(xiàn)文章主題思想的詞語,②表達觀點立場的詞語,③反映深層含義的詞語,④概念上簡單混淆的詞語

⑴概念的內(nèi)涵和外延:

①概念的內(nèi)涵——該概念所反映的對象的本質(zhì)屬性的總和。所謂“本質(zhì)〞也就是一事物之所以為該事物以及區(qū)別于其他任何事物所固有的根本屬性,是唯一的。對于文中的重要概念的理解,首先,要吃透內(nèi)涵,選取文中最能反映該概念特征的詞語、句子,細心揣摩,把握住其實質(zhì)。如“鳥是有羽毛的動物〞(鳥的內(nèi)涵包括“羽毛〞和“動物〞。)

②概念的外延——是概念所確指的對象的范圍,指具有某種特有屬性的所有事物。鳥這一概念的外延少于動物這一概念的外延,由于動物的外延包含了鳥和所有其他的動物,但鳥的內(nèi)涵卻多于動物的內(nèi)涵。由于鳥除具有一切動物的共同屬性外,還具有不同于其他動物的特別的屬性,如有羽毛等。

③屬性——概念的性質(zhì)及同其它事物之間的關(guān)系。要注意區(qū)分易混概念間的關(guān)系。

(2)聯(lián)系具體語境,注意上下文。

小結(jié):理解概念題的主要陷阱是范圍擴縮、扭曲文意、混淆時空、胡亂組全、偷換概念等。

2.演練體悟

閱讀以下文字,完成文后問題。中國古代的禮樂文明

早在夏商周時期,古代先賢就通過制禮作樂,形成了一套頗為完善的禮樂制度,并推廣為道德倫理上的禮樂教化,用以維護社會秩序上的人倫和諧。中國古代的“禮〞和“樂〞起源于遠古的原始崇拜。《禮記》曰:“夫禮之初,始諸飲食。〞其貢獻禮品、擊土鼓而作樂,便是最早的禮樂儀式。到了夏朝,由于“天下為家,各親其親〞,于是“禮義以為紀〞,禮儀制度才逐漸建立起來。但夏禮因文字記載和考古材料的缺乏,已難知其詳。商禮由于殷墟考古的大量發(fā)現(xiàn),以及《史記》有較多的記載,則已彰彰可考。到了周代,禮制集前代之大成,逐漸完備和成熟起來,由于這時不僅形成了系統(tǒng)的禮樂制度,而且賦予了禮樂以豐富的人文內(nèi)涵?!皹法曉谥苤耙惨延胁簧俑栉璁a(chǎn)生。到了周代,“樂〞的內(nèi)容不斷豐富,形成了相應(yīng)制度,設(shè)置了專門的機構(gòu)來規(guī)范和管理樂舞。

在禮樂文明形成的過程中,周公是一個重要的人物。他制禮作樂,不僅將遠古至殷商的禮樂加以改造和發(fā)展,形成系統(tǒng)化的典章制度和行為規(guī)范,而且注入“德〞的因素,使其具有道德倫理的深刻內(nèi)涵??鬃邮前l(fā)展中國古代禮樂文明的另一個重要人物。他繼承、推廣和宣揚禮樂文明,整理、傳播了記載古代禮樂文明的儒家經(jīng)典“六經(jīng)〞,并且,他以禮樂為講解對象,著力彰顯禮樂文明的精義,強調(diào)禮樂文明的人倫教化和治世功能。

“禮〞是人性的基礎(chǔ)。《禮記》曰:“鸚鵡能言,不離飛鳥;猩猩能言,不離禽獸。今人而無禮,雖能言,不亦禽獸之心乎???是故圣人作,為禮以教人,使人以有禮,知自別于禽獸。〞“禮〞是人類文明社會最主要的特征之一,是區(qū)別人與動

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

最新文檔

評論

0/150

提交評論