1諫太宗十思疏

諫太宗十思疏魏征制作人：殷桂梅時(shí)間：2021.5.10課程目標(biāo)：1、掌握文中實(shí)詞、虛詞和文言活用現(xiàn)象、句式特點(diǎn)。2、了解本文先設(shè)喻明理，然后據(jù)事發(fā)揮，最后引出主題得到論證思路。學(xué)習(xí)本文對(duì)比論證和比喻論證的方法。3、認(rèn)識(shí)“居安思?！薄敖渖菀?xún)€”在當(dāng)時(shí)的作用和在今天的借鑒意義。解題諫

勸諫

；太宗

李世民，唐朝第二個(gè)皇帝，是我國(guó)歷史上最有成就的開(kāi)明君主之一，在他統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面，史稱(chēng)“貞觀之治”；

十思

是本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況

疏疏通事理，分條陳述。屬古文體的奏議類(lèi)，古代臣屬向國(guó)君分條陳述意見(jiàn)的一種專(zhuān)用文體。預(yù)習(xí)導(dǎo)航疏：疏通事理，分條陳述。作為一種文體，屬古文體的奏議類(lèi)，專(zhuān)指臣下向國(guó)君陳述意見(jiàn)的奏疏?！爸S、諫、謗、譏、說(shuō)”區(qū)別諷——用委婉的言語(yǔ)暗示或勸告諫——直言規(guī)勸，使改正錯(cuò)誤。謗——公開(kāi)指責(zé)別人的過(guò)失。譏——指責(zé)別人的過(guò)失?！爸r”是公開(kāi)指責(zé)，“誹”是背地里議論，“譏”是微言諷刺。說(shuō)——用話(huà)語(yǔ)勸說(shuō)別人，使之聽(tīng)從自己的意見(jiàn)。預(yù)習(xí)導(dǎo)航唐太宗李世民曾說(shuō)過(guò):“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失?！蹦敲茨阒浪哉l(shuí)為鏡嗎?

字玄成。唐朝著名_______、________、_______

。隋末參加李密義軍,掌管文檄。太宗時(shí)任_______、檢校侍中。領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作，書(shū)成，升任左光祿大夫，封鄭國(guó)公。魏征敢于犯顏直諫，被稱(chēng)為“_______”所言多被太宗采納。有詩(shī)文流傳于世。

魏徵政治家史學(xué)家文學(xué)家。諍臣諫議大夫預(yù)習(xí)導(dǎo)航

唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政為戒，不敢過(guò)分使用民力，能夠節(jié)私欲明賞罰，廣開(kāi)言路，積極納諫。到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加以對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)年年勝利，邊防鞏固，國(guó)威遠(yuǎn)揚(yáng)，于是在一片文治武功的武歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，開(kāi)始對(duì)百姓作威作福起來(lái)。盡管“百姓頗有怨嗟之言”，可是這聲音早被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒(méi)了。正直的魏征對(duì)此深感擔(dān)憂(yōu)，貞觀十一年（637）從三月到七月，五個(gè)月內(nèi)他一連給唐太宗上了四疏，勸太宗“鑒彼之所亡，念我之所以保”，勵(lì)精政道，鞏固統(tǒng)治。背景預(yù)習(xí)導(dǎo)航課文誦讀欣賞讀準(zhǔn)字音臣聞求木之長(zhǎng)者(zhǎng)夫(fú)在殷(yīn)憂(yōu)必浚其泉源(jùn)慮壅蔽(yōng)則思正身以黜惡(chù)則思無(wú)因喜以謬賞(miù)塞sè流1、本文的中心論點(diǎn)是什么？答：

問(wèn)題探究問(wèn)題探究課堂小結(jié)