2023年-《愛心與教育》讀書筆記-2

第頁2023?愛心與教育?讀書筆記?愛心與教化?讀書筆記

仔細品嘗一部名著后，你有什么總結(jié)呢？這時候，最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下！那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？以下是我細心整理的?愛心與教化?讀書筆記，歡送大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

?愛心與教化?讀書筆記1

老師應(yīng)當真誠地寵愛學生，并走進學生的心靈。李鎮(zhèn)西老師時時反思自我，時時向?qū)W生學習，他也認為學生的心靈純潔可愛，學生的心靈比老師高尚得多。在這里，我之所以用“也〞這個字眼，是因為我在平常的教學生活中也有這樣的相識，而讀到這里的時候就和他產(chǎn)生了共鳴。

我也和李鎮(zhèn)西老師在書中坦然自述的一樣，是個急脾氣的人，有時和學生之間難免因為急躁而發(fā)生不該有的誤會，特殊是和那些學習、紀律上的困難生，每次過后，我都懊悔不迭，但學生從來不跟我記仇，有時我真誠地向他們致歉，他們卻說：“沒事，老師，你都是為我好〞；反之，我們老師卻經(jīng)常用“有色眼鏡〞看待學生，其實孩子是多么天給學生送上一份生日禮物；在課間常常和學生一起活動；在課余時間或假期中帶著學生一起走進大自然；對班級中的優(yōu)生、中等生、差生堅持按號輪番家訪等等，李老師在教化崗位上到處閃爍著愛的火花。

李老師對愛的執(zhí)著也深深打動了我。李老師做的很多事情都很一般，我們也都可以做到?？蔀槭裁蠢罾蠋熌艹蔀槊麕?？而我們卻在日常工作中變得越來越平凡呢？這是因為李老師對教化的一份執(zhí)著，對愛的一種堅持。正如李老師所說“愛心與童心〞是我教化事業(yè)永不言敗的最終一道防線。他把教化事業(yè)當成自己的事業(yè)，把帶給學生一生的華蜜當成一生的追求，而我們只是把教化當成自己謀生的工作。正如做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個老師創(chuàng)立一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對待萬同那樣對待每一個學生，難！在萬同的身上，我們看到轉(zhuǎn)化一個后進生有多難。更看到了一個為人師者的愛心，耐性，信念。萬同的每一點改變，無論是朝著哪一個方向，都牽動著老師的心。而萬同身上所表達的反復，

足以考驗最有耐性的老師，只有愛心的堅持才能創(chuàng)立這樣的奇跡。李老師在書中這樣寫道：“當一個好老師最根本的條件是什么？〞“是擁有一顆愛學生的心！〞他還說：“離開情感，一切教化都無從談起。〞“師愛是教化工作中不行缺少的良劑。愛學生，就必需擅長走進學生的情感世界，就必需把自己當作學生的摯友，去感受他們的喜怒哀樂。〞所以，讓我們對孩子多一份愛吧。

跟李老師比起來我感到卑微和慚愧，回想以前，面對個別孩子的頑皮和松散，尤其是反復不定時，我總是忍不住會煩躁，會發(fā)怒?？擅慨敯l(fā)過脾氣，總會有一點自責：他們終歸還只是孩子！于是，每次我又都會找借口親切地同他們聊閑聊，好似這樣心里才有一點平衡?，F(xiàn)在想起來，孩子們曾經(jīng)給過我多少尊嚴和寬容??！和他們的愛比起來，我們這些老師甚至是大人的愛附加了太多的東西，顯得那么薄弱！試問自己；對于一個責怪或是訓斥過自己的人，既不是父母又不是兄長，你能這樣去寬容和包涵嗎？可這些孩子們能做到。他們眼中沒有絲毫的雜質(zhì)，透出的都是單純、坦誠。跟李老師相比，我的學生年紀更年輕、心靈更稚嫩，更須要我去呵護、去關(guān)切、去琢磨、去引導他們。

?愛心與教化?這本書給我一種領(lǐng)悟，一種覺察！它啟發(fā)我們在日常的教化活動中，不要吝嗇自己動人的微笑，由衷的贊美，熱忱的鼓勵，真誠的幫助和無私的愛心，它們是滋補孩子們心靈的靈丹妙藥。讓我們主動行動起來，像李鎮(zhèn)西老師那樣，用我們的真心、愛心和責任心，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆才智之心，仁愛之心，包涵之心去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子！

?愛心與教化?讀書筆記3

?愛心與教化?這本書最終看完了，起初是抱著涉獵的心態(tài)閱讀的，可越讀越覺得離自己好近好近，不知不覺將自己的一些感受和困惑與之相聯(lián)系，相比擬。此時的心情不能用言語來表達，心靈的震撼更是不言而喻的，有感動、有感謝、有慚愧、有反省，各種感覺交織在一起，而大腦中那么凸顯著幾個顯明的大字——愛心的堅持創(chuàng)立教化的奇跡。

“當一個好老師的根本條件是擁有一顆愛學生的心。〞李振西老師讓我明白，只有愛心的堅持才會創(chuàng)立奇跡。“我覺得我的運氣好，每教一批學生，他們都對我特殊好。比起學生對我的感情，我欠他們的實在太多太多！〞讀著李老師的這句話，我不由地思緒起伏，我想學生之所以對李老師好，并不是因為李老師的運氣好，而是李老師為學生付出的太多太多，試想有幾人能做到每天給學生煮雞蛋？又有誰能做到李老師對寧瑋、伍建那樣的關(guān)愛，更何況萬同這樣的學生。李老師那份長達近五十頁的“我與萬同的故事〞，著實讓我震撼。我在閱讀中不斷地被感動著，不斷地思索著，假設(shè)我遇到像萬同這樣的學生，我會有多少耐性來等待他的轉(zhuǎn)變，又會有多少愛心和毅力來對待他身上的這些讓人難以預料的反復？想到這些，不覺感到自慚形穢，慚愧無比！從萬同身上，我看到了轉(zhuǎn)化一個后進生的艱難，更看到了李老師的愛心、耐性、信念。萬同的每一點改變，無論是朝哪個方向，都牽動著老師的心，而萬同身上所表達出的反復，足以考驗最有耐性的老師。我想李老師之所以會有如此的耐性與愛心，是因為李老師始終有一顆感恩的心吧！因為感恩，他不斷地付出，因為不斷地付出，他不斷地收獲著學生的感恩，這樣如此這般，周而復始，才使李老師有那么好的“運氣〞，遇到了那么好的學生。因此不要埋怨學生不懂事，不知道感恩，只是因為我們還沒有做到，做好，做深，做透。

一個人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事。同樣，做一時、一天的好老師并不難，難的是每時每刻心中充溢對學生的牽掛和愛惜；愛一個好學生并不難，難的是愛一個如李老師所說的象萬同這樣的差生。閱讀此書時，我不斷的反復自問：假設(shè)是我遇到象萬同這樣的學生，我會怎樣。我覺得自己也是個富有愛心的老師，可遇到象萬同這樣的學生一而再，再二三的犯錯誤，我還會象李鎮(zhèn)西老師那樣耐性細致地對待他，談心，講道理嗎？我不會，我會生氣，會生氣，會覺得他無可救藥，會放棄。我們花的功夫和心血遠遠不如李鎮(zhèn)西老師，我們的教化才智、技巧遠遠不如李老師。我們對學生的愛是零星的、間斷的、不恒定的，而李鎮(zhèn)西老師的愛一如行走沙漠的乏累者得到了甘霖，又猶如苦痛無助、暗夜孤獨的人贏得了星光，讓人找到自信、自尊，讓人激昂。這正是李鎮(zhèn)西老師受孩子誠心愛戴的根本緣由。他對“逆境〞學生的關(guān)心，，對“優(yōu)秀〞學生的培育，是我們學習的楷模，值得每一位老師一讀。

讀了?愛心與教化?，反思自己與李鎮(zhèn)西老師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學生，走進教化！信任只有愛心的堅持才能創(chuàng)立教化的奇跡。

?愛心與教化?讀書筆記4

1、感情當然不能取代教化，但教化必需充溢感情，然而，有時候師生之間相互的感情并不肯定有著明顯的干脆的“教化功利〞目的。假設(shè)師生間建立起了感情的良性循環(huán)——老師常常想：“這么好的學生，我怎么能不想方設(shè)法地把他們教好呢?〞學生常常想：“這么好的老師，我怎么能不好好聽從他的教化呢?〞——那么，我們的教化便現(xiàn)出了勝利的曙光!

2、愛學生，就必需擅長走進學生的情感世界。而要走進學生的情感世界，就必需首先把自己當做學生的摯友，去感受他們的喜怒哀樂?！懊總€孩子都引起我的愛好，總想知道，他的主要精力傾注在什么上面，他最關(guān)切和最感愛好的是什么，他有哪些歡樂和苦痛等等。我的小摯友圈子一每天擴大，并且像我以后才意識到的那樣，連我不曾教過課的那些孩子也成了我的摯友和受我教化的了。〞——當我第一次讀到蘇霍姆林斯基這段真誠的話時，我竟感動得眼睛都潮濕了：一個享譽全球的大教化家竟然有這樣一顆愛孩子的童心!還是這位我敬重的教化家，曾在一個春天，和他的學生們共同買了一條小木船，然后劃到一個荒無人煙的小島上去探險。教化家寫道：

“可能有人會想，作者想借這些事例來炫耀自己特殊關(guān)切孩子。不對，買船是出于我想給孩子們帶來歡樂，而孩子們的歡樂，對于我就是最大的華蜜。〞(蘇霍姆林斯基：?巴甫雷什中學?)

3、老師真正的尊嚴，從某種意義上講，并不是我們個人的主觀感受，而是學生對我們的道德確定、學問折服和感情依戀。當我們故作尊嚴，甚至以犧牲學生的尊嚴來換取自己的尊嚴時，學生根本不會買我們的賬，只會向我們投來冷漠的眼光;當我們“無視〞自己的尊嚴，而努力追求高尚的品德、精彩的教化、真誠的感情，并隨時留意維護、敬重學生的尊嚴時，學生會把他們?nèi)康膼坌暮途匆夥瞰I給我們。這樣，我們便把自己尊嚴的豐碑建在了學生的心中!由此，我們可以得到一個樸實的真理就是教化者的尊嚴是學生給的!

4、以前我們不少教化者談到教化，總是把學生當做空蕩蕩的容器，而所謂“教化〞就是老師往這些“容器〞里面裝“高尚的思想〞，裝“美妙的道德〞。我在從教多年，和學生深化交往的過程中，深深地感到：其實在許多時候許多方面，學生的心靈倒比我們教化者純潔得多也高尚得多!“學歷〞、“閱歷〞、“經(jīng)驗〞等使我們“成熟〞起來，也冷漠起來。從這個意義上講，我們確實應(yīng)當向?qū)W生學習!

那么，教化者真的就沒有什么事做了嗎?不，在有些時候，面對有些學生，教化的灌輸也是必需的;但面對多數(shù)學生，特殊是像寧瑋這樣的學生，我們要做的是“保持〞、“扶持〞與“引導〞：讓學生保持一顆童心，扶持學生美妙道德的萌芽不斷健康生長，引導他們面對困難甚至有時顯得比擬陰暗的社會現(xiàn)實，讓“純真〞更堅毅也更機靈!

?愛心與教化?讀書筆記5

拜讀了李鎮(zhèn)西的?愛心與教化?，特別的震撼，李老師結(jié)合自身的教學體驗，深化簡出地闡述了愛心與教化的深層關(guān)系，呈現(xiàn)了李老師教學的非凡風采，讓我深深地體會到，付出真誠的愛心之與學生們的重要。李老師賜予我的無限的啟迪，要讓愛心掌舵，揚起教化風帆，讓學生們都能在我的引導和教化下，起先華蜜歡樂的人生。

李老師說，當好一個好老師最根本的條件是擁有一顆愛學生的心。是的呀，只有擁有一顆愛學生的心，才會真誠地與學生們交摯友，切身體會他們的喜怒哀樂，感受他們的學習困惑和心理障礙。像蘇霍姆林斯基那樣“把整個心靈獻給孩子〞。你會愛上這些孩子們，引導他們走上正確的道路，傳授學問和技能給他們，讓他們更好的了解自己和這個世界，從而培育他們形成正確的人生觀和世界觀，使他們在以后的學習和生活都充溢信念和希望，主動進取，奮勉圖強。也只有這樣，才能到達素養(yǎng)教化的根本要求。

愛學生，就必需擅長走進學生的情感世界。而要走進學生的情感世界，就必需首先把自己當做學生的摯友，去感受他們的喜怒哀樂?！懊總€孩子都引起我的愛好，總想知道，他的主要精力傾注在什么上面，他最關(guān)切和最感愛好的是什么，他有哪些歡樂和苦痛等等。我的小摯友圈子一每天擴大，并且像我以后才意識到的那樣，連我不曾教過課的那些孩子也成了我的摯友和受我教化的了。〞——當我第一次讀到蘇霍姆林斯基這段真誠的話時，我竟感動得眼睛都潮濕了：一個享譽全球的大教化家竟然有這樣一顆愛孩子的童心！還是這位我敬重的教化家，曾在一個春天，和他的學生們共同買了一條小木船，然后劃到一個荒無人煙的小島上去探險。教化家寫道：“可能有人會想，作者想借這些事例來炫耀自己特殊關(guān)切孩子。不對，買船是出于我想給孩子們帶來歡樂，而孩子們的歡樂，對于我就是最大的華蜜。〞〔蘇霍姆林斯基：?巴甫雷什中學?〕

這是李老師書中的一段話，令我深有感悟。反映我的教學中，我也常有跟同學們玩在一起，學在一起，深化了解他們的想法和困惑，在許多時候也幫到了他們。我每周都會布置他們寫周記，讓他們把想和老師說的話，或是一個星期來的表現(xiàn)自己作個總結(jié)，都一一寫出來，然后每個同學的周記都會仔細地看完，并做一一的答復和批注，這樣也成為我和同學們溝通的好方式。現(xiàn)在想來，這樣做，還遠遠不夠，我還須要進行一些有創(chuàng)意的溝通，像李老師所做的，讓同學們把自己全部的困惑的問題都一一寫出來，提出來，可以是書面上的，也可以

是面對面的溝通，了解他們的各階段的真實想法，解決他們的真實困難和疑心。慚愧的是，我對表現(xiàn)好壞不同的學生，還是有一些偏見，我須要通過更大的努力，讓同學們感覺到我對他們的愛，漸漸的信任我，理解我，支持我，讓學習不好的，思想上有不同問題的學生，一一解快樂結(jié)，找到各種問題的真正緣由，然后，對癥下藥，用正確的方法，解決同學們的疑難問題。

李老師在書中提到了“后進學生〞的教化方式。他提到幾點：1，民主：專心靈贏得心靈；2，科學：把教化主動權(quán)交給學生；3，特性：不以分數(shù)論英雄。這是對待后進生的看法，我們要民主地，科學地，教化學生，并且要敬重學生的特性。我們只有與學生同等地對待，以心交心，他們才會信任你，才會聽取你的看法和教育。學生都有向善向好學習的天性，所以，要把教化的主動權(quán)交給學生們，只要他們自發(fā)的想完善自己，改良自己，他們就會主動地學習自己須要的知道和道理。同樣，對于后進生，不要以分數(shù)論英雄，要懂得覺察他們的優(yōu)缺點，并且由衷地贊美他們的特長，并擅長用各種方法去引導他們改正缺點。關(guān)于轉(zhuǎn)化“后進學生〞，李老師也提出要方法的幾點：第一，注意感情傾斜。老師對“后進學生〞真誠的愛，是轉(zhuǎn)化他們的第一劑良藥。上進心。其次，喚起向上信念。蘇霍姆林斯基有句名言：“真正的教化是自我教化。〞我想，這對“后進學生〞同樣適用。第三，引導集體輿論。老師要擅長把自己對某一學生的指責、表揚、鼓勵、關(guān)切、幫助變成集體對這個學生的指責、表揚、鼓勵、關(guān)切、幫助。第四，講究有效方法。李老師書里講解并描述了他與“后進生〞萬同的事例，其中的方法特別值得我們探究和學習，也從這個事例，可以看到，李老師對他學生們的真實之愛。

李老師關(guān)于“優(yōu)秀學生〞的培育方式。他提到“優(yōu)生〞一般具有以下特點：1.思想比擬純粹，行為舉止較文明，自我限制的實力比擬強，一般沒有重大的違紀現(xiàn)象。2.求知欲較旺盛，學問接受實力也較強，學習看法較端正，學習方法較科學，成果較好。3.長期擔當學生干部，演說實力、組織實力以及其它工作實力都較強，在同學中簡單形成威信。4.課外涉獵比擬廣泛，愛好全面，學問面較廣。5.由于智力狀況比擬好，課內(nèi)學習較為輕松，因而簡單自滿，不求上進。6.長期處于學生尖子的位置，比擬自傲自負，簡單產(chǎn)生虛榮心。7.在畸形的“升學率〞壓力下，有的“優(yōu)生〞之間簡單產(chǎn)生相互嫉妒、鉤心斗角的狹隘心情和學習上的不正值競爭。8.從小就處在受表揚、獲榮譽、被艷羨的順境之中，因而對挫折的心理承受實力遠不及一般一般學生。相應(yīng)要留意的幾個關(guān)鍵：第一，引導“優(yōu)生〞樹立志向。其次，幫助“優(yōu)生〞相識自己。第三，教化“優(yōu)生〞保持童心。第四，鼓勵“優(yōu)生〞超越自我。第五，訓練“優(yōu)生〞受挫心理。第六，培育“優(yōu)生〞創(chuàng)立實力。這也是李老師對學生無私的愛，結(jié)出的才智果實，都是值得我學習和借鑒的，我會嘗試在以后的教學中更加敏捷地運用各種方法，培育出真正優(yōu)秀的學生。

對于學生青春期教化，始終是老師們痛的問題，而李老師也共享了他珍貴的閱歷。“目前教化最缺乏的內(nèi)容之一便是心理教化——雖然近幾年很多學校在這方面已做了不少有益的嘗試，但比起廣闊中學生的心靈需求，還是遠遠不夠的。不少老師仍舊習慣于把學生的心理疾病、性格弱點，當做“政治思想〞、“道德品質(zhì)〞問題來解決，或熱忱地教化，或肅穆地指責，這些“牛頭不對馬嘴〞的思想工作怎么會奏效呢？〞李老師的肺腑之言，也是正是我們憂心的學生青春期教化現(xiàn)狀。我作為初中的思想政治老師，更感覺到身上的擔子之沉重。李老師提出心理教化〔也可簡稱“心育〞〕的途徑與形式：1，創(chuàng)設(shè)和諧氣氛氣氛的和諧有利于心靈的伸展、愉悅，而從某種意義上講，學生具備了伸展、愉悅的心靈，老師的心育便勝利了一半。所謂和諧氣氛，主要指師生之間的和諧關(guān)系與班級內(nèi)部的和諧環(huán)境。2，開設(shè)專題講座是一種集體談話形式。班主任依據(jù)學生已經(jīng)出現(xiàn)或?qū)霈F(xiàn)的種種問題，將有關(guān)的心理學學問和心理保健方法傳授給學生，引導他們主動主動和科學地健全自己的心理素養(yǎng)。3，進行個別談話，個別談話是青春期教化最重要、最廣泛的一種形式。這里說的個別談話是心理輔導，與單純的教化性談心不同。心理輔導的談話具有兩個特點：傾聽與協(xié)商。4，保持書信溝通對于處在青春期的中學生，有時候交談并不是心靈溝通的最好形式，在這種狀況下，書信便成了師生對話的適宜途徑。對學生來講〔尤其是對一些性格內(nèi)向的學生〕，這樣做既避開了面談的局促擔憂，又能與自己信任的老師進行心靈的溝通。對班主任來說，與學生建立并保持書信聯(lián)系，意味著贏得了學生的信任，這本身就是一種教化的勝利，更重要的是，通過師生書信往來，老師可以比當面談話更全面、更真實、更細膩地感受到學生的內(nèi)心世界及其改變，從而更主動、更精確、更有效地對學生進行心理輔導。5，舉薦有益讀物依據(jù)學生的心理特點，有針對性地舉薦一些有益的書籍報刊資料，這也是進行心理輔導的有效方法之一。6，爭取家長協(xié)作父母與子女的特別關(guān)系，確定了他們在青春期教化中的特別作用。實踐證明，學生家長的參加是青春期教化勝利的重要因素之一。李老師從他與學生點滴的溝通中，看到他對學生們真實的愛。而全部這些珍貴的閱歷，都讓我受益匪淺，比照自己的教學，可以更全面的做好學生的工作，進行正確的心理輔導，讓他們?nèi)硇牡慕】党砷L。

李老師手記中有一篇?沉重的思索——由一位女生自殺引發(fā)的德育剖析?，他提到，我對教化的反思，當然不是全部否認我以前的教化實踐，更不是徹底否認我們現(xiàn)行的德育，而是要通過反思覺察我們德育存在的弊端，進而更好地改良我們的德育。文中的女孩，寧小燕，曾經(jīng)是一位樂觀、自信而且富于思索的少女，可由于缺乏了關(guān)注和愛，及其自己對世界形成的錯誤的觀念，以脆弱的心靈，她選擇了自殺，16歲，花一樣的年齡，花一樣的生命，就這樣消散。而離寧小燕事務(wù)已過二十多年了，現(xiàn)在還是有不少的學生，由于各種緣由選擇了輕生，這不僅僅是他們的緣由，更有社會的緣由。作為老師的我們，更是肩負著，人類靈魂工

程師的重任，可以面對這些輕生的靈魂，我們可以不聞不問，不理不睬嗎？德育教化也是愛的教化，只有我們奉獻出自己的愛心，把愛傳遞給他們，把愛傳遞到世界每一個角落，我們的教化才是勝利的教化，我們的下一代才有蓬勃的希望！

李老師的?愛心與教化?，是教化界不行多得的珍寶，也是我們教化學生的難得范本。李老師對學生傾注了畢生的愛心，是我學習的好典范，我將奉獻出我的愛心，讓愛心掌舵，揚起教化風帆，讓學生們都能在我的引導和教化下，起先華蜜歡樂的人生。

〔撰文：吳家祺〕

?愛心與教化?讀書筆記6

才讀?愛心與教化?一下子，我就被他的一顆愛心所折服，正是這顆愛心使得李鎮(zhèn)西老師和他們學生緊緊的聯(lián)系在一起，密不行分;也正是這顆愛心，使得李鎮(zhèn)西老師將滿腔的熱忱都灑在了學生身上，將全身心都投入了教化事業(yè)之中。也讓我明白了，要想當好一名老師，就應(yīng)當有一顆愛學生的心。

每個老師都應(yīng)當愛學生，每個老師都應(yīng)當走進學生的心靈世界，把自己當成是學生的好摯友，可以傾聽他們的喜怒哀樂。我們不應(yīng)當把學生當做是自己的教化對象，覺得可以隨意地指責學生，也不行以裝作是親近，實那么是居高臨下的吩咐，我們應(yīng)當和學生耐性的溝通，真誠的溝通，應(yīng)當好好借鑒一下李鎮(zhèn)西老師對學生所用的耐性和愛心，用真心與學生交談，使他們能夠?qū)ψ约阂卜砰_真心。假設(shè)沒有愛學生的心又何來的教化好學生呢?假設(shè)沒有愛心和童心，又何來與孩子打成一片，更好地教化孩子呢?說愛心和童心是教化事業(yè)永不言敗的最終一道防線也是再恰當不過了!

李鎮(zhèn)西老師說：“老師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的情感投向那些極度缺愛的同學。弱勢群體是不幸的，因為他們長期承受著巨大的心理壓力，很難擁有健康、歡樂、自信、向上的精神生活。假設(shè)我們能還他們健康、歡樂、自信、向上，那該是多么好的教化!〞而現(xiàn)在的許多老師呢?常常用有色眼鏡看待那些所謂的差生，用所謂的正義來指責那些喜愛搗蛋的學生，用所謂的公允來冷漠那些落后的學生。殊不知，愛是我們的語言，和學生相處，只有愛是翻開學生心靈大門的鑰匙，只有愛才能換來學生的真心和信任，成為真正受學生愛戴的老師。其實師生在人格上應(yīng)是肯定同等的，老師不應(yīng)自認為是高人一籌的對待學生，應(yīng)當是發(fā)自肺腑的對摯友的關(guān)愛。

應(yīng)當學會贊美和寬容學生，敬重學生所取得成就，即使學生犯了錯誤，也應(yīng)當用自己的愛去引導他們，有時都不須要言語，只要讓他們感受都自己的一顆愛心，學生就會自我反思，走上正確的路途，不會再犯類似的錯誤;反之，學生會產(chǎn)生逆反心理，和自己當時的想法就會南轅北轍了。充溢愛心的教化才是有意義的教化，才會使教化過程散發(fā)溫馨的光線。

同時我們也應(yīng)當勤奮刻苦，保存好學生的心血，李鎮(zhèn)西老師在?愛心與教化?這本手記中經(jīng)常整篇摘錄過去教過的學生的優(yōu)秀日記或作文，而現(xiàn)在許多的老師批改完學生的作業(yè)就會隨意的丟在了一邊，也不會好好的珍惜學生的努力成果，我們以后從事教化事業(yè)應(yīng)當和李鎮(zhèn)西老師好好學學，保藏好學生的一切努力成果，同時這也是自己教學成果的見證，在多年的后某一天，將學生的這些作業(yè)重新綻開在他們的面前，他們必將會懷著一顆感恩的心感謝自己，也會讓他們領(lǐng)悟到自己是用真心來對待他們，對他們以后的成長道路也會有很重要的主動影響。?愛心與教化?這本書對我們這些將來的老師來說，是一本很有啟發(fā)意義的書籍，我們應(yīng)當好好的和李鎮(zhèn)西老師學習，學習他的精神，學習他將滿腔的心血致力于教化事業(yè)當中。我們應(yīng)當有一顆強大到可以包涵一切的愛心，應(yīng)當和學生以摯友身份相處，這樣才對得起老師這個稱呼，讓學生以有我這個老師而感到傲慢與驕傲。學習，生活也更加有效率。

?愛心與教化?讀書筆記7

讀?愛心與教化?時，內(nèi)心受到很大觸動，引發(fā)了許多共鳴，讀到共情處或思索處，順手寫下一句話，算是讀后的痕跡，有以下幾點：

1.教化為何

我們做老師的，教化的目的究竟是什么？最滿足的答復是：“為了讓每一個生命別出心裁。〞敬重特性，順勢開展，才會有更多的獨特性。

2.學校教化與家庭教化的聯(lián)接

學生的許多問題是家庭教化出現(xiàn)了問題，所以，我們要追本求源，找到問題癥結(jié)所在，做好家校溝通，假設(shè)能適當對家進步行教化指導就更好了。

3.養(yǎng)成自我反思的習慣

當學生出現(xiàn)問題了，先不要忙著指責學生，要先反思自己，出現(xiàn)了什么問題，該如何重新構(gòu)建去彌補。

4.情感是基石

師生間的感情，是教化勝利的第一塊基石，教化要充溢人性人道，開啟才智前，先要開啟情感。

5.給孩子留下什么

我們和孩子們相處的一年或幾年里，該給孩子們的將來留下怎樣的生命記憶？我們是否在為孩子們的將來做準備？是否為了他們將來的華蜜在做教化？

6.材料保存

作為一線老師，每天都有故事發(fā)生，要養(yǎng)成收集保存資料的習慣，讓這些材料成為我思索、探討的基石。

7.愛學生，也被學生愛

一名好老師不僅僅是教出的成果好，還要被學生愛，學生離開后，能常常想起你，想起你時是滿滿的華蜜，那這樣的老師才是華蜜的，才是勝利的。

8.何為教化的真愛

?愛心與教化?出版后，便生發(fā)出了“愛心〞牌老師，那什么才是真愛呢？那便是才智的愛。有溫順對待，也有嚴格要求，有放開心扉，也有靜默等待。

9.何為教化本身

專心靈贏得心靈，不只是教化的條件，更是教化本身。兒童華蜜和充溢的精神生活是任何教學大綱都沒有做出規(guī)定的。

10.放眼將來

無論學生將來從事什么職業(yè)，都要做一個正直、和藹、誠懇、上進的人。那么從學生時代起，就要通過各種方式，教會他們始終不渝地追求真善美，學會合作，學會關(guān)切別人，努力拼搏奮斗。

?愛心與教化?讀書筆記8

看著?愛心與教化?，里面樸實的文字，一個個真實平凡而感人的故事，無一不給我?guī)硇撵`的震撼。李老師以手記的形式，表達了一個個教書育人的感人故事。汪斌父親的雞蛋；與寧瑋八年如一日的通信；步行三十多里山路，來到伍建勞作的田頭，齊聲大喊：“伍—建—你—好—〞；“后進生〞萬同的轉(zhuǎn)化過程；對一個個優(yōu)生的專心培育；和遠方一群中學生的通信……這些故事無一不向我們傳播著李老師的一個信念——“讓人們因我的存在而感到華蜜！〞。

一、愛心與童心

李老師首先提出當一個好老師的根本條件是擁有一顆愛學生的心！李老師提到素養(yǎng)教化，首先是充溢感情的教化，一個真誠的教化者同時必定又是一位真誠的人道主義者；一個受孩子誠心愛戴的老師，肯定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教化都無從談起。

愛學生，就必需擅長走進學生的情感世界。而走進學生的情感世界，首先就必需把自己當作學生，去感受他們的喜怒哀樂。讀罷這一節(jié)，我深深地為我過去的教化觀念而愧疚。我曾經(jīng)特別篤信老師必需和學生保持肯定的距離，肯定的威歷，學生就必需要敬重老師。學生一看到我就立刻寧靜下來，我曾經(jīng)為這一點多么地驕傲“看我把這些小家伙治得多好〞?？墒强鞓愤^后，我卻深知，他們只是怕我，而不是敬我。做了媽媽以后的我，重新站上講臺后，一件小事讓我陷入深深的深思。

小女兒喜愛聽歌，我每天都會在她精神好的時候給她聽上一段輕快的兒歌。上課前的一段時間，我想學生上課很累了，就一些最新的學生感愛好的歌，讓他們輕松輕松。就是這么一個小小的事情，學生給我的評價是：這老師真好，上老師你的課很快樂。一節(jié)課下來，師生和諧，教學開心。因此我更懂得了老師對學生的愛，不應(yīng)是居高臨下的“平易近人〞，而是應(yīng)當發(fā)自肺腑的對摯友的愛。

二、要公允地愛學生

?愛心與教化?中，最令我感動的是李老師對待學生的同等看法，他是學生的老師，更是學生的摯友，而且是知心的摯友。在每個父母的眼中，每一個小孩都是最棒的，每一個小孩都是帶著父母滿心的期盼來到這個世上的。換個角度來說，我們老師假設(shè)把學生當成自己的孩子一樣去教化一個學生，像對待自己的子女那樣去選擇教化方法。那我們的學生根本就不存在優(yōu)生、中等生、后進生，每一個都是好孩子。那么你不管是用溫柔的勸導還是嚴厲的指責，讓學生體驗你那份摯愛和真誠，都會起到良好的效果。

〔一〕與頑童打交道

“后進生〞的轉(zhuǎn)化，始終以來是令人頭疼的事，“后進生〞教化要民主，專心靈贏得心靈。愛，是教化的前提；但是，對“后進生〞來說，這種“愛〞應(yīng)當是真誠的。李鎮(zhèn)西老師對“后進生〞萬同轉(zhuǎn)化的過程更像是一個驚心魂魄的傳奇故事，最終萬同成為我們身邊最可愛的人。

信息技術(shù)這門學科很特別，成果的好壞，一般和其他科目的成果是沒有很大聯(lián)系的。其他科目的成果不志向，信息技術(shù)這門的成果也可能會很優(yōu)秀。我曾經(jīng)遇到過一個學生，是一個雙差生，上課的時候從不留意聽講。后來我就覺察，其實這個學生有時候還是能夠完成我布置的簡潔任務(wù)的。

有一次上課的時候讓我就他在前面給同學們做示范，雖然這個過程中他可能不會做了，但是中間老師可以提示他，告知他，結(jié)果一堂課下來，他不但完成了任務(wù)，更重要的是他的自尊心得到了極大的滿意，因為他已經(jīng)在同學們面前露了一手。下次上課他還會爭取下一次時機，現(xiàn)在他每堂課都上的很仔細，雖然他其他科成果不好，但上我的課總是爭取做得更好。同時其他同學也會受到感染，因為連平常不仔細的學生都在做，那他有什么理由不做呢？這時你不但使這個后進生得到了轉(zhuǎn)變，連整個班的學習風氣都得到了改善。

教化實踐告知我們：愛是最有效的教化手段，愛可以點燃學生的希望之火，甚至使浪子回頭。當學生體驗到老師對他的一片愛心和殷切地期盼時，他們就會“親其師而信其道〞。

〔二〕鍛造卓越人格

溫9月4日在北京35中學老師座談會上說：“教化的根本任務(wù)是培育人才，特殊是要培育德智體美全面開展的高素養(yǎng)人才。〞

改革開放和經(jīng)濟社會開展不僅須要各種各樣的人才，而且對人才的要求越來越高。要立足于現(xiàn)代化建設(shè)對人才的實際須要，不斷調(diào)整專業(yè)設(shè)置和課程設(shè)計，努力培育創(chuàng)新型、好用型和復合型人才，同時要加強愛國主義和志向信念教化，培育學生增加社會責任感，報效祖國，效勞社會。〞由此可見，培育高素養(yǎng)的人才也是教化迫切的任務(wù)。

“優(yōu)生〞的培育，“優(yōu)生〞，是指品德、學習和各方面實力都優(yōu)于同齡人的學生。李老師在培育優(yōu)生時先就“優(yōu)生〞的特點進行分析，然后指出了“優(yōu)生〞的培育方法，指出：鼓勵“優(yōu)生〞超越自我的要點有二：一是盡可能多地讓他們在各個方面實踐，以覺察自己以前沒有意識到的潛質(zhì)；二是鼓勵他們在日常一點一滴的小事中戰(zhàn)勝自我。優(yōu)生比“差生〞學習成果好，經(jīng)常受到老師、家長、同學的贊揚，他們的優(yōu)越感與日俱增，在教化教學過程中，我們往往只重視對優(yōu)生的學習成果的提高，但卻無視對優(yōu)生的心理障礙的疏導，總認為這局部學生自覺性強、智商高，不用多管也能成才。

但是由于這些中學生正處于青春期，簡單受各種因素的干擾，驚慌的學習、劇烈的競爭、單調(diào)的生活、成長的苦惱，還有來自家長、老師及學生自身過高期望值等，經(jīng)常會誘發(fā)這些學生的消極心情，產(chǎn)生不良的心理現(xiàn)象。假設(shè)我們能對優(yōu)生因勢利導，不斷激發(fā)他們的進取心，培育他們的主動性，會使他們成為得才兼?zhèn)涞膶W生。

“當一個好老師最根本的條件是什么？〞“擁有一顆愛學生的心！〞

“愛心，是我教化事業(yè)永不言敗的最終一道防線。〞李鎮(zhèn)西老師的一句句真誠的話響徹心頭，在我心里撞起了千層浪。愛，讓我對老師這個職業(yè)，對教書育人這份工作有了更深層的解讀。

我讀了這本書后，肯定會好好反思，從身邊的小事做起，時時不忘李老師的警句，把教化工作認仔細真的做好！

?愛心與教化?讀書筆記9

有幸拜讀了李鎮(zhèn)西的?愛心與教化?一書，通過閱讀該書，感受特別深。記得有這樣的一種描述，“教化仿佛是行駛的列車，老師就似乎是乘務(wù)員，不同的時段迎來不同的乘客，這一批乘客我們還沒等充分了解，或許在下一站他們就要離開這列火車，同時上來另一批乘客。這些乘客或許來自同一個省份，或許來自全國各地，但是他們有一個共同的目標就是搭乘這列火車到達心中的目的地。不管道路有多坎坷，不管沿途的風景有多奇妙，不管天氣有多劣，將這批乘客平安送達，將是我們最根本的責任。珍惜上來的每一批乘客，關(guān)切每一位乘客，為他們送上最貼心的效勞，最真誠的問候，最美妙的祝福，讓每一位乘客在乘車的過程中都得到心靈的享受，這樣的旅途才算開心。〞教化作為一個效勞行業(yè)，須要我們在崗的每一位老師都能帶著我們真摯的愛去覺察并扶正每株幼苗，讓它不斷壯大。

書中有這么幾句我很喜愛，“有時候，教化是一種含蓄而明朗的示意以及示意之后充溢信念的期盼。當孩子們與老師產(chǎn)生了摯友般的依戀之情后，點燃學生心中“想做好人〞的愿望，便是老師實施教化的關(guān)鍵。〞“教化者的尊嚴是學生給的!〞所以教化，僅有愛心是不夠的，我們的大多數(shù)老師都是有愛心的，對于后進生，我們每一位老師都會想到用愛心感化他，可面對一些后進生的屢教不改時，我們又有多少老師能有耐性反復地對其進行教化呢?大多人想到的都是放棄或生氣。教化更須要的是足夠的耐性，不能輕易放棄任何一個孩子。

上學期我們班的成果始終很不志向，剛起先聽到的聲音是說我們班班風太差了，我的潛意識就覺得是我太溺愛我們班學生了，就起先嚴加管理。我們班許多學生都起先怕我了，怕我罰他們，不給他們面子。有一次王孟杰的檢討上寫道：每次作業(yè)不完成老師總是第一次讓我站起來，第一個整理我，明明他們也有人沒寫完。我的媽媽始終在鄭州打工，沒時間回來看我，我爸從來都沒回過家，也沒給過我零花錢。我不是不想寫作業(yè)，我是因為太想媽媽了，我上課總是聽不進去。那一刻我意識到了我的問題，我不該對他們過于嚴厲，有時候多跟他們談?wù)勗?，聽聽他們?nèi)心的聲音，給他們做心理輔導會比我們施加暴力效果要更好。

這個學期來學校，我們班學生對五二班的學生說，我們班主任這學期對我們特殊好，我們現(xiàn)在特殊想上她的課。其實嚴慈相濟，適宜的教化才是有效的教化！

?愛心與教化?這本書給我一種領(lǐng)悟，一種覺察！它啟發(fā)我們在日常的教化活動中，不要吝嗇自己動人的微笑，由衷的贊美，熱忱的鼓勵，真誠的幫助和無私的愛心，它們是滋補孩子們心靈的靈丹妙藥。讓我們主動行動起來，像李鎮(zhèn)西老師那樣，用我們的真心、愛心、責任心和耐性，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆才智之心，仁愛之心，包涵之心去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子!

李鎮(zhèn)西老師對學生傾注了畢生的愛心，是我學習的好典范，我將奉獻出我的愛心，讓愛心揚起教化風帆，讓學生們都能在我的引導和教化下，起先華蜜歡樂的人生！

?愛心與教化?讀書筆記10

“教化仿佛是行駛的列車，老師就似乎是乘務(wù)員，不同的時段迎來不同的乘客，這一批乘客我們還沒等充分了解，或許在下一站他們就要離開這列火車，同時上來另一批乘客。這些乘客或許來自同一個省份，或許來自全國各地，但是他們有一個共同的目標就是搭乘這列火車到達心中的目的地。不管道路有多坎坷，不管沿途的風景有多奇妙，不管天氣有多惡劣，將這批乘客平安送達，將是我們最根本的責任。珍惜上來的每一批乘客，關(guān)切每一位乘客，為他們送上最貼心的效勞，最真誠的問候，最美妙的祝福，讓每一位乘客在乘車的過程中都得到心靈的享受，這樣的旅途才算開心。〞

花了一些時間，最終把?愛心與教化?讀完了，良久無言。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個字來概括，不是“感動〞，而是“震撼〞！這不是坐在書齋里的玄妙之思，不是講席上的高聲布道，而是從血管里流出來的文字，是被汗水浸泡過的文字，是蘸著淚水與歡樂的文字，每一頁都寫著這樣的字眼：“愛心〞、“良知〞、“思索〞、“責任〞、“憂患〞?

這是我始終在找尋的文字：沒有屠龍的玄虛，沒有弄巧的文筆，沒有油滑的高調(diào)，沒有剪切的痕跡??這是我所熟識的文筆：樸實中閃耀著華美，流暢中滲透著憂慮，峻急中深藏著思索，伸展中流淌著才智??這樣的文字是生活之樹上最大的果，實踐的枝頭最美的花！一個老師，能夠做到書里面所寫的這些已經(jīng)相當不易了，在做到這些的同時，又能夠有豐厚的理論素養(yǎng)，能夠以一種高度的自覺意識來從事教化教學工作，就更屬鳳毛麟角！

?愛心與教化?應(yīng)當怎么讀？我以為，應(yīng)當帶著自己的心去讀，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思索去讀。時時反觀自身，反觀自己與鎮(zhèn)西師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學生，走進教化！感受許多，難以一一述及，這里選一那么印象最深的故事和一點思索，算是給自己交上的一份沉重慚愧的答卷。

?愛心與教化?讀書筆記11

1.教化者的明智和機靈，在于引導“后進學生〞常常進行“靈魂的搏斗〞，不但擅長覺察自己的珍貴之處，更勇于用“高尚的‘我’〞戰(zhàn)勝“卑下的‘我’〞。P60

2.真正的教化是自我教化。(蘇霍姆林斯基)但是，必需指出，“后進學生〞的“自我教化〞很難一勞永逸，相反，這是一個充溢反復的長期教化過程。“犯錯——認錯——改錯——又犯錯——又認錯……〞這是“后進學生〞普遍存在的循環(huán)。老師因此斥責學生“屢教不改〞、“光說不做〞、“本性難移〞等等，是極不公正的。教化者應(yīng)當容忍“后進學生〞的一次次“舊病復發(fā)〞，與此同時，又接著充溢熱忱和信念地鼓勵學生一次次戰(zhàn)勝自己，并引導學生從自己“犯錯周期〞的逐步延長或者錯誤程度的漸漸減輕的過程中，看到自己點點滴滴的進步，體驗進步的歡樂，進而增加接著進步的信念。P61

3.從某種意義上講，所謂“轉(zhuǎn)化后進生〞，更多的時候就是不斷設(shè)法喚起他向上的信念。P65

4.“后進學生〞寫“每日九問〞。引導“后進學生〞養(yǎng)成每天“自省〞的習慣：一問今日影響同學學習沒有;二問今日上課開小差沒有;三問今日學習上提出什么問題沒有;四問今日的功課復習預習沒有;五問今日做過什么不文明的事沒有;六問今日說過臟話沒有;七問今日戰(zhàn)勝弱點沒有;八問今日有進步?jīng)]有;九問今日有什么缺憾沒有。P66

5.讓人們因我的存在而感到華蜜!比方說，這個星期，你屢次主動清掃教室，同學們就因你的存在感到了班集體的暖和;又比方說，你主動幫同學修理壞了的椅子，那位同學就因班上有了你而感到了華蜜!李老師希望你恒久做一個能讓別人感到華蜜的人!P69

6.“我給你找了兩位老師，讓這兩位老師隨時提示你別違反紀律。一位就是你自己——每個人的上進心和意志都是自己最嚴厲的老師;另一位呢?是你的同學——我準備給你支配一位‘幫助人’，由這位同學隨時留意你的表現(xiàn)并提示你改正。之所以叫‘幫助人’，就是說，這位同學是出于對你的愛惜而幫助你進步的。〞我(李老師)腦子里轉(zhuǎn)了個彎：與其由我給他指定“幫助人〞，不如讓他自己給自己找“幫助人〞，這樣他在教化過程中的主動性更強，效果可能會更好些。于是，我說：“這個‘幫助人’，由你自己在班上找。條件是：1.你最信任的人;2.他比你表現(xiàn)得好;3.他又坐在你旁邊。〞(李老師：我和萬同的故事)P75

7.離開了對學生心靈的敬重，還有什么“教化〞可言?P80

8.一個人要改正缺點，不光要看他口頭上的承諾，更重要的是言行一樣。P88

9.童心可鑒，淚眼作證——有了一批又一批心心相印的學生，我便成了情感富翁和精神巨人;作為一名一般的教化者，還有比自己人格的豐碑鑄在學生心目中更崇高的榮譽嗎?P102

10.鼓勵“優(yōu)生〞超越自我的要點有二：一是盡可能多地讓他們在各個方面實踐，以覺察并開展自己以前沒有意識到的潛質(zhì);二是鼓勵他們在日常一點一滴的小事中戰(zhàn)勝自我。甚至教化者可以有意識設(shè)置一些難題去“熬煎〞他們，讓他們在一次次自己與自己“過不去〞的過程中體驗到“人生的樂趣與輝煌正是從戰(zhàn)勝自我到超越自我〞。P104

11.引導“優(yōu)生〞樹立志向(立志)，最有效的方法之一，是給他們舉薦有關(guān)偉人名人的傳記讀物，使“優(yōu)生〞把自己放在一個更廣袤的歷史空間和時代背景中相識自己的使命。P105

12.從某種意義上說，教化的魅力就是教化者對學生的吸引力。當學生對教化者有了一種發(fā)自內(nèi)心的崇敬甚至崇拜之情時，我們的教化已經(jīng)露出希望的曙光。P138

13.教化離不開談心，而讓學生覺得“夠哥兒們〞的談心更能打動學生的心靈。從這個意義上講，教化的藝術(shù)有時就是談心的藝術(shù)。P140

14.學習上“每天十問〞：一問今日在家早讀外語沒有?二問今日上課開小差沒有?三問今日學習上提出什么問題沒有?四問今日的功課復習沒有?五問今日預習明天的功課沒有?六問今日做過閑事沒有?七問今日“過電影〞沒有?八問今日安排完成沒有?九問今日有未弄懂的難題沒有?十問今日有無奢侈的時間?可以制成表格，每天按實際狀況填寫。唯有堅持，才能真正步入學習的良性循環(huán)。

15.真理總是樸實的。教化科學有時其實很簡潔，就是把老師的教化意圖盡可能轉(zhuǎn)化為學生的自我要求，再設(shè)法讓學生堅持下去以形成習慣。(“每天十問〞的好習慣)P149

16.把考試當練習，把練習當考試。

17.老師要盡力使自己具備“學生的心靈〞——用“學生的大腦〞去思索，用“學生的眼光〞去看待，用“學生的情感〞去體驗，用“學生的愛好〞去愛好……P166

18.老師因自己傳授的思想遭到學生反感而非常難過，學生因自己關(guān)切的問題得不到老師的解答而萬分苦悶。教化者和被教化者都感到離不開對方，然而現(xiàn)在都失去了對方!

這正是德育的危機之一，也是德育的轉(zhuǎn)機所在——作為處于主導地位的教化者來說，答復學生所關(guān)切的問題，找回失去的對方，正是改革德育的一個突破口!P168

?愛心與教化?讀書筆記12

——淺談新時期如何做個好老師

我很慶幸在我最急躁最沒有方向的時候讀到李鎮(zhèn)西老師的?愛心與教化?，尤其當我讀到教化就是要“每一個從他手中走出的人都能華蜜地度過一生〞的時候，我深深震撼了，這是蘇霍姆林斯基的教化思想。但這已深深融入到李老師的血液當中，成了李老師的教化追求。

學校猶如軍營，鐵打的營盤流水的兵，我們當老師的一生教過一屆又一屆的學生。我們常常會聽到退伍的老兵思念和感謝自己在軍營里度過的歲月，因為那是他們最受益匪淺的時間，毅力、志氣、忠誠、友情等等等等都會在當兵的時候得到。那么我們的學生呢？我們的學生在假設(shè)干年后還會思念甚至感謝他們在學校里、在我們的班級里所度過的歲月嗎？確定有，但是苦澀、懊悔甚至怨恨的人也大有人在。這是為什么？我信任我們每一個老師都應(yīng)當依據(jù)蘇霍姆林斯基的那句話捫心自問：我有讓每一個從我手中走出的學生都華蜜地過一生嗎？或者退一步，至少要問問：我有沒有可能讓每一個從我手中走出的學生都華蜜地過一生呢？

要實現(xiàn)讓每個學生華蜜的教學目標，做一個好老師，我覺得老師迫切要做的就是自我相識與反省。

一、老師要有主動的人生觀和正確的世界觀。

要讓學生感覺到華蜜，就要給學生灌輸正確的人生觀和世界觀，假設(shè)老師自己都是不知所以，成天渾渾噩噩地過日子，只為拿點工資打發(fā)時間的話，又怎么談得上教化別人呢。作為老師，我們也要常常給自己充電，多看有益的書籍，多做有益的事情，多思多想，讓自己作為一個老師的生活也豐富多彩起來。同時老師也要有自己的志向，這種志向不要僅僅局限在物質(zhì)方面，可以更多地去考慮作為一個老師應(yīng)當有的志向，淡泊名利，活得快樂充溢就行。并且老師也要為自己的志向不懈地追求并奮斗著，言傳身教，給學生們樹立典范，促動孩子們?yōu)樽约旱哪繕藠^斗。

二、要有成為一個好老師的決心和信念。

作為老師，我們要不僅僅會紙上談兵，叫學生主動向上，成為得才兼?zhèn)涞暮脤W生，我們自己也要切實地實踐起來，爭取做個“品教兼優(yōu)〞的好老師。在工作方面，我們應(yīng)當本著為學生負責，不讓每一個學生落伍的根本原那么，仔細備好、教好我們的每一節(jié)課，改好每一本作業(yè)，爭取在成果方面讓班級的學生處在同齡兒童的前列。正如我們教化學生“或許你不是天生資質(zhì)聰明，但是你肯定要盡力〞一樣，雖然我們老師也不是每一個都能把自己的班級教到名列前茅，但作為老師我們就要盡力，要盡到自己的責任，即使班級學生的學習成果再怎么不志向，都不要輕言放棄，因為一旦放棄，可能就變更了某些孩子一生的命運。同時我們也不要吝嗇自己的優(yōu)點，不僅要讓學生看到我們作為老師的優(yōu)點，也要讓孩子們看到我們作為大人表現(xiàn)出來的成熟、穩(wěn)重等優(yōu)點?？傊?，要讓學生從你的課堂上學到東西，也要讓孩子從你這個人身上學到東西。

三、要為自己是個老師而驕傲。

如今社會“利〞字當頭，在物欲橫流的社會，金錢就代表著地位和權(quán)力。老師的工資和待遇不算很高，雖然現(xiàn)在國家出臺政策不斷在上調(diào)老師工資，

但是一些中小城市老師的工資基數(shù)本身就小，上調(diào)的幅度相對物價飛漲的生活來說也是杯水車薪。所以我們老師如何自處，是個很重要的問題。90年頭流行下海，現(xiàn)在許多老師又蠢蠢欲動，看到四周的人都興旺了，也想搞點副業(yè)。心不大的做做家教，搞搞補習班，心大的利用課余時間自己也開個店。另外一些老師自己不會去做，但是看四周的人發(fā)財了，不禁起先埋怨學校，埋怨政府，教學的主動性也漸漸減退。更有甚者開展成為“混日子〞的。這些都只能證明我們有些老師思想相識不深刻，不明理。從公了講，老師教學，根本目的在育人，商人經(jīng)商，根本目的在盈利，所謂道不同不相為謀，我們老師和其他人的目的不一樣，沒有可比性，要想發(fā)財，干脆學前人下海經(jīng)商，不要做著老師，學著商人，兩頭誤，自己誤了不說，最重要誤了學生；從私了講，商人接觸的環(huán)境使得商人有時機贏取更多的利潤，老師呢？老師四周的書香之氣也是旁人無法企及的，我們老師也可以利用這個優(yōu)勢接著讀書深造，我們可以在職讀研，可以深造，往一線城市去開展，待遇也會相應(yīng)提高，又何必怨天尤人！老師是一個神圣的職業(yè)，當我們桃李滿天下的時候，那種歡樂應(yīng)當比金錢帶給我們的歡樂更長久更有意義。

老師，是一個多么神圣的稱謂，它之所以神圣，不僅僅是因為別人在歌頌它，而是因為別人在看著這個稱謂下的一群人，看著他們靜默付出，看著他們始終守著那片凈土，耕耘，播種，施肥，開花結(jié)果！

?愛心與教化?讀書筆記13

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉〞，只有多讀健康有益的書，努力地學習，才能為自己華蜜的將來奠定良好的根底。利用寒假時間，我閱讀了李鎮(zhèn)西老師的?愛心與教化?，來碰撞自己的心靈找自己該努力的方向。

這本?愛心與教化?是教化家李鎮(zhèn)西的成名作、代表作。以手記的形式，表達了李鎮(zhèn)西老師教書育人的感人故事。用自己的實際行動和堅持，教化“后進生〞轉(zhuǎn)化的過程，更像一個驚心動魄的傳奇故事。

現(xiàn)教化應(yīng)從愛學生做起，必需把自己當作學生的摯友，去感受他們的喜怒哀樂，了解他們愛好愛好，學生們的歡樂。就是回報老師最大的華蜜。每個教化者都有自己獨特的性格，但獨特的性格會賜予孩子們不同的感覺，用自己最大優(yōu)勢感化孩子們，孩子們的喜怒哀樂都會給你共享，這樣便會表達自己的魅力所在。

總之，在愛的呵護下，創(chuàng)設(shè)自由民主的課堂是我讀完?愛心與教化?之后最大的收獲，我決心做一名合格的人民老師，把整個心靈獻給孩子。讓才智點燃心靈；以民主同等的看法對待每一位孩子；做學生愛戴的師長和真誠的摯友；用我們的真心愛心和責任心，在每一位孩子的心田里都播下希望的種子，以一顆才智之心，仁愛之心，包涵之心去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子！

?愛心與教化?讀書筆記14

這段時間里，我讀完了?愛心與教化?這本書，這本書是聞名教化家李鎮(zhèn)西老師寫的，這本書打動過多數(shù)人的教化著作?愛心與教化?，本書表達了李鎮(zhèn)西老師教化的感人故事，書中故事都表達了李老師和學生那種超越了一般父母對子女的愛。他對學生的愛是一種真正的愛。一般老師是難以做到的，他對學生的愛，不但是愛優(yōu)秀生，而且更愛差生。

讀完這本書，我感受很深，自己內(nèi)心的感受可以用兩個字來概括，不是“感動〞，而是“震撼〞。李老師運用很多學生的原話真實地寫出他怎樣地愛學生，學生又怎樣地愛他，真是讓人感動。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“把整個心靈獻給孩子〞。尤其是讀了李鎮(zhèn)西老師的?愛心與教化?的手記一，一個個感人肺腑的生動故事深深地吸引震撼著我。我更是對他萬分崇敬。在“手記一〞里，李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對學生的愛心更是令我震撼！學生生日時親自送上的一本書、一張賀卡、幾句誠意的祝愿，為學生辦生日晚會，跟學生一起實行篝火晚會，始終關(guān)注高考落榜學生……令學生感動的同時，也折射出了師者崇高的師德風范。

然而李老師卻把這一切說成是“在還學生的債〞，這是何等的難能珍貴！“春種一粒粟，秋收萬顆籽。〞而李老師時時都在收獲！當看到學生細心打算的生日禮物時，那一刻，莫非不是為人師者最大的華蜜嗎？什么叫享受教化？這就叫享受教化！而當一個老師能夠真正在與學生的溝通中獲益，提升自己的時候，他收獲的是人生最大的華蜜！李老師就是這樣的華蜜者！

書中最震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對教化的深思。對于工作多年的我來說，也想過該如何在課堂上吸引學生的留意力，想過該如何培育學生的創(chuàng)立力，也想過該如何讓學生喜愛我……

但我從未想過，當我讀到李老師的教化就是要“每一個從他手中走出的人都能華蜜地度過一生〞時，這使我深深震撼了。這是蘇霍姆林斯基的教化思想，但這已深深融入到李老師的血液當中，成了李老師的教化追求。所以他不僅僅在學生在校期間盡職盡責，即使在學生離開學校后仍牽掛著他們。

?愛心與教化?讀書筆記15

一翻開李鎮(zhèn)西老師的?愛心與教化?，我就被引言中的“素養(yǎng)教化〞的說明深深吸引住了，它這樣寫著：“素養(yǎng)教化〞的大旗上，有一個大寫的“人〞字：它是目中有“人〞的教化，是充溢人性、人情和人道的教化，是為了一切人全面開展的教化。李鎮(zhèn)西老師的?愛心與教化?這本書在三大方面給自己留下了深刻的印象，一是他的愛心，二是他的做有思想的老師，三是他的對教化的反思。

〔一〕愛心

李老師的書中有這樣一段話：“素養(yǎng)教化，首先是充溢感情的教化。一個真誠的教化者必定是一位真誠的人道主義者。一個受孩子誠心愛戴的老師肯定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心，離開了情感，一切教化都無從談起。“愛心〞充溢了李鎮(zhèn)西老師?愛心與教化?這本書的每一個角落，我被他的愛心所震憾；被他用全身心的愛心投入到教化事業(yè)所震撼；被他的一幕幕真實的、感人的故事所震撼；為他的所教的學生而感到驕傲和傲慢。從而讓我深深體會到“當一個好老師最根本的條件是擁有一顆愛學生的心！〞就如李老師在書中所說的“只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心〞，“愛心和童心，是我教化事業(yè)永不言敗的最終一道防線〞；“我們對學生充溢真摯的情感，無疑會使學生親近我們并樂意接受我們的教化，但僅此于此是遠遠不夠的。愛的教化，最終目的應(yīng)當是使學生在感受到老師無私的愛后，再把這種愛自覺地傳播給四周的人，進而愛我們的社會，愛我們的民族，愛我們的國家〞；“老師真正的尊嚴，從某種意義上講，并不是我們個人的感受，而是學生對我們的道德確定、學問折服和感情依戀〞。他愛得真實，愛得徹底，愛得宏大。只有愛，才能激起學生心中那些美妙的情感，才能為國家、社會創(chuàng)立更多暖和與和諧。愛學生，就必需擅長走進學生的情感世界，就必需把自己當做學生的摯友，去感受他們的喜怒哀樂。就如李鎮(zhèn)西老師在書中說的“我們對學生的愛不應(yīng)是居高臨下的‘平易近人’，而是發(fā)自肺腑的對摯友的愛〞“愛心和童心，是我教化事業(yè)永不言敗的最終一道防線〞。我也特別贊同李老師說的，假設(shè)沒有愛學生的心又何來的教化好學生呢；假設(shè)沒有愛心和童心，又何來與孩子打成一片，更好地教化孩子呢，說愛心和童心是教化事業(yè)永不言敗的最終一道防線也是再恰當不過了！擁有一顆愛心，真心付出，孩子們也同樣對你真心喜愛。愛心還表現(xiàn)于對學生的贊美與寬容，敬重孩子的勝利，哪怕只有一點點的成果，不要吝嗇贊美，你會覺察他們臉腮甜甜的微笑讓人沉醉，這種無名的愛融入彼此，也教化了他們要接著努力爭取更好的成果；犯了過錯，要細心教育，讓他們感受老師是因為愛他們才教育他們的，這種愛不須要言語來表達，他們也能感受到老師的一顆愛心，于是，他們就會留意下次類似的錯誤。?愛心與教化?講解并描述了許多感人至深的教化故事