2023年幽靈公主 觀后感(三篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——2023年幽靈公主觀后感(三篇)寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)〞為主。那么你會(huì)寫(xiě)觀后感嗎？知道觀后感怎么寫(xiě)才比較好嗎？下面是我?guī)?lái)的優(yōu)秀觀后感范文，希望大家能夠喜歡!

幽靈公主觀后感篇一

一、人和自然有沒(méi)有共存之道

倘若人和自然之間沒(méi)有共存之道，人只知道掠奪自然，那人和人自然也沒(méi)有了共存之道，只知道相互掠奪。和諧，相親，就像最終阿西達(dá)卡和珊(名字我怎么覺(jué)得很有西方味)，相愛(ài)，又相互獨(dú)立，自然可能永遠(yuǎn)不接納水泥森林，但是允許他存在，允許里面的人和自然和諧共處，不是挺好的嗎?

二、自然的不一定是最好的

野豬不但會(huì)變?yōu)槟睿瑒?dòng)物之間也有相爭(zhēng)，雖然有人的影響，但是沒(méi)了人就沒(méi)有問(wèn)題嗎，也還是會(huì)有的。生命既是生，也是死，但本質(zhì)是一樣的，人要破壞自然的本質(zhì)，確定是不行的。

三、窮則獨(dú)善其身

老祖宗的話說(shuō)得不錯(cuò)，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，適用于個(gè)人也適用于人類。猴子吃了人，就可以戰(zhàn)勝人嗎?不然。人吃大自然的饋贈(zèng)，莫非想的是戰(zhàn)勝自然?那是白想，人在宇宙中太渺小了，至少我不認(rèn)為現(xiàn)在人類已經(jīng)可以兼濟(jì)天下了，我們還是在獨(dú)善其身的路上，大自然的饋贈(zèng)是讓人類進(jìn)一步破壞自然嗎?改革中產(chǎn)生的問(wèn)題是要人進(jìn)一步改革嗎?犧牲農(nóng)業(yè)發(fā)展工業(yè)莫非要一直犧牲下去嗎?還是要人類做好自己的事情，人和人尚且相爭(zhēng)不已，路真長(zhǎng)。

四、幾個(gè)形象

動(dòng)畫(huà)里的勞動(dòng)人民是很良善的，婦女的健康活潑，不受羈絆，優(yōu)勢(shì)外桃源的感覺(jué)，相反的是艾伯西大人，雖然也有女性健康的一面，但是另一方面卻無(wú)盡地索取，并且被人利用。里面的壞人終究沒(méi)得到什么教訓(xùn)。我甚至有些覺(jué)得應(yīng)當(dāng)有個(gè)悲劇結(jié)局，幽靈公主回不來(lái)，可是宮崎駿把小女孩畫(huà)的挺漂亮的。

幽靈公主觀后感篇二

靜謐的魔法森林，陽(yáng)光透過(guò)高大的喬木照射下來(lái)，光怪陸離，森林中的一切，似乎都閃著光，間或一群飛鳥(niǎo)劃過(guò)天空，迷途的野鹿卻不緊不慢的徜徉。微風(fēng)吹過(guò)，樹(shù)葉沙沙作響，成對(duì)的樹(shù)精靈站在枝頭上迎風(fēng)謳歌。突然，一切恬靜了，麒麟從遠(yuǎn)處踱來(lái)，不時(shí)低下頭舔掉地衣上的露珠，再抬頭眺望一下這寧?kù)o美麗的世界，他是這片富庶森林的掌管者與守護(hù)者:山獸神。

然而有一天，一種貪婪的生物來(lái)到了那里，他們用斧頭肆意砍伐樹(shù)木，用火槍射殺動(dòng)物，然后再生產(chǎn)更多的斧子與火槍，以滿足需求。他們的部族逐漸興盛并越來(lái)越壯大，他們?cè)诙盖偷娜荷街薪⒘俗晕业某潜?達(dá)達(dá)拉。那里的主人被稱為黑帽大人，她是一個(gè)厲害的女人，即使擁有無(wú)上權(quán)利，也仍舊向外不斷的征服，并不斷向魔法森林開(kāi)拓。于是魔法森林積聚了太多哀怨與仇恨，這一切變?yōu)閷?duì)人類惡毒度詛咒，使森林中的神獸變?yōu)樾澳?，喪心病狂地?duì)人類展開(kāi)報(bào)復(fù)。

然后，就有了《幽靈公主》開(kāi)篇的一幕。這部由宮崎駿制作，再加上久石讓經(jīng)典的配樂(lè)，使它真正成為一部經(jīng)典電影。一向都很愛(ài)好宮崎駿的電影，如:《千與千尋》、《天空之城》、《龍貓》、《哈爾的移動(dòng)城堡》等。他將夢(mèng)想、環(huán)保、人生、生存這些令人反思的訊息融合在每部作品中，使人產(chǎn)生共鳴，并且他的每部作品都是認(rèn)真和愛(ài)澆灌出來(lái)的。

《幽靈公主》正是一部把人類不斷發(fā)展的工業(yè)禮貌與自然生態(tài)環(huán)境的矛盾，用童話史詩(shī)的形式赤裸裸的展此刻人們面前，震撼人心的作品。

《幽靈公主》看似是一個(gè)童話般的世界，卻四處折射出現(xiàn)代社會(huì)的影子，它描述了一場(chǎng)虛幻的古代的戰(zhàn)爭(zhēng)，而譏諷的是這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)如今卻世世代代都在上演。工業(yè)禮貌對(duì)自然生態(tài)的破壞也不斷提醒人們，這一切并不是杞人憂天。

《幽靈公主》便是這樣一部帶有警世鐘意味的影片。片中的達(dá)達(dá)拉城影射了無(wú)孔不入的工業(yè)禮貌，而魔法森林無(wú)疑就是生態(tài)環(huán)境的象征了，森林的掌管者山獸神代表萬(wàn)能的“造物主〞，也就是自然的法則。當(dāng)然，工業(yè)禮貌與自然生態(tài)的對(duì)立面，則被設(shè)定成各神獸對(duì)人類的仇恨和人類對(duì)神獸的無(wú)情獵殺。以至于影片的一開(kāi)始，神獸從西方國(guó)度逃離到東方國(guó)家的路途中，毀壞了好多的人類村莊，奪去了好多人和動(dòng)物的生命。而同時(shí)人類的彈藥也讓神獸遭遇了巨大的痛楚煎熬，激起了神獸更加猛烈的仇恨。

直到它最終倒下時(shí)的話依舊是“人類最終會(huì)體驗(yàn)到我的痛楚和仇恨〞。而阿西達(dá)卡為解除邪魔對(duì)自我的詛咒遠(yuǎn)赴西方地帶，來(lái)到了工業(yè)發(fā)達(dá)的達(dá)達(dá)拉城。所見(jiàn)證的正是犬神族和黑帽大人帶領(lǐng)的達(dá)達(dá)人之間的流血沖突;幽靈公主對(duì)黑帽大人的仇恨，而黑帽大人則身負(fù)了在和犬神族對(duì)抗中死去的達(dá)達(dá)人的仇恨，如此冤冤相報(bào)惡性循環(huán)。阿西達(dá)卡為救被犬神族撫養(yǎng)長(zhǎng)大的“幽靈公主〞身受重傷，但他的壯舉感動(dòng)了山獸神，使自我得到了救贖。

影片的后半部著重浮現(xiàn)了魔法森林的神獸與人類的大戰(zhàn)，貪婪的人類設(shè)下重重陷阱將山豬族趕盡殺絕，最終最終射下了山獸神的頭顱。當(dāng)人類破壞生態(tài)到達(dá)一個(gè)臨界點(diǎn)時(shí)，生態(tài)會(huì)開(kāi)始報(bào)仇，破壞一切是它的手段，猶如古老的諾亞方舟傳聞。山獸神發(fā)怒了，它開(kāi)始破壞，搖頭晃腦時(shí)會(huì)有咯吱咯吱的聲音、會(huì)有表情、小孩一般的身材、外星人似的眼睛的樹(shù)精靈們一個(gè)個(gè)從樹(shù)頂墜落、死亡;魔法森林及達(dá)達(dá)拉城也毀于一旦。然而宮崎駿的電影永遠(yuǎn)不會(huì)冷酷終究，影片最終，山獸神倒下的地方一切荒蕪重新變得翠綠，綠芽孕育著新的期望，雨傘隊(duì)的紅鼻子大人說(shuō)道:大自然的力量我終究見(jiàn)識(shí)到了。而在圣池，一只小精靈出現(xiàn)了，轉(zhuǎn)動(dòng)著它大大的頭，伴隨著一陣咯吱咯吱的聲音……

一部很“環(huán)保〞的片子，塔達(dá)拉鐵鑄的城堡與山壽神的對(duì)峙，無(wú)不示意著人類先進(jìn)的工業(yè)技術(shù)與大自然的對(duì)抗。黑帽大人最終一次出此刻影片里說(shuō)了這樣一句話:我們要重建家園。很深的含義:是繼續(xù)鑄鐵，重新對(duì)抗山壽神;還是像阿西達(dá)卡說(shuō)的那樣以一種和平的方式共處呢留給大家一個(gè)思考。

幽靈公主觀后感篇三

《幽靈公主》：一部人與自然的杯具

“我們不能說(shuō)幻姬是瘋狂的，是邪惡的，由于她正是我們?nèi)祟愖陨戆l(fā)展的縮影，透過(guò)無(wú)窮的掠奪無(wú)窮的貪婪，將人類的禮貌推向一個(gè)又一個(gè)新的高度，青銅，鐵器，蒸汽，電氣，信息……自然就這樣在人類歷史的車輪下面目全非，山河破碎，而人類正站在其上標(biāo)榜自己的發(fā)達(dá)。

自然在人類的索取中漸漸腐壞，同時(shí)寬恕著人類，緩慢的復(fù)蘇，正如影片最終的漫山綠草，卻不再有參天古樹(shù)。自然并不是寬容的母親，它只是在與人類的被動(dòng)性斗爭(zhēng)中公正的進(jìn)行裁決。而人類，終究在思考著貪婪與愛(ài)意之間的平衡，與自然的博弈，最終只是一個(gè)掠奪——報(bào)仇——請(qǐng)求寬恕的循環(huán)。于是，人類發(fā)展到了這天。〞——鋼琴blues

宮崎駿用《幽靈公主》再一次闡述人與自然的關(guān)系，描述了人類為了發(fā)展技術(shù)力量不斷破壞自然，從而受到自然的報(bào)復(fù)為之付出代價(jià)的故事。這部片子是宮崎駿的巔峰之作，雖然它的海外聲譽(yù)不如之后的《千與千尋》但它深刻的內(nèi)涵是《千與千尋》所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能及的，該影片曾掀起了3000萬(wàn)人次的觀影熱潮。本片充滿了宮崎駿對(duì)人與自然的深刻思考，并不是單純好處上的對(duì)人類破壞環(huán)境的聲討，而是發(fā)人深省的一部人與自然的杯具。一向以來(lái)，我也在思考一個(gè)問(wèn)題也能夠說(shuō)的一個(gè)悖論。就是關(guān)于人類發(fā)展的問(wèn)題。

我很好奇，很想明白，作為人類，我們修建寺廟、監(jiān)獄和海底隧道，我們發(fā)動(dòng)車床車出一枚螺栓，我們推翻一個(gè)政府后建立另一個(gè)，我們直立行走了七百多萬(wàn)年，我們修訂發(fā)行第72版的《新華字典》，我們計(jì)劃生育，我們制造原子彈和衛(wèi)生巾，我們中的一些人為另一些人頒發(fā)獎(jiǎng)杯，我們參與組織，我們?yōu)樵铝翆?xiě)詩(shī)并飛向它，我們用安卓系統(tǒng)代替了塞班系統(tǒng)……如此亢奮，如此頑強(qiáng)不移，終究是為了什么，人類如燒紅的鐵板上的豆子般蹦個(gè)不停?莫非不是為了在這個(gè)目前唯一人類家園的地球村落長(zhǎng)久健康生存并生活嗎?我在地球才二十來(lái)年，就遇到了好屢屢百年不遇的災(zāi)難，我們都生活在一個(gè)百年不遇的年代。這樣一個(gè)發(fā)展模式，靜靜無(wú)語(yǔ)地朝讓我們琳瑯滿目的物質(zhì)禮貌、雞血上身般的進(jìn)步精神啐去一口，我就不信哪一個(gè)自詡有人性與思考的人類有臉把這口唾沫從臉上抹去。

我們都說(shuō)中國(guó)封建社會(huì)是落后腐敗的，現(xiàn)代工業(yè)革命之后的西方禮貌才是大勢(shì)所趨。但是細(xì)細(xì)想來(lái)，重工業(yè)與資本主義恰恰是無(wú)限度的激發(fā)并釋放人的欲望，而由于人的欲望無(wú)止境，其欲壑難填的本性才有了人類更加無(wú)底洞破壞力更強(qiáng)的貪婪屬性。從這層好處上說(shuō)，工業(yè)革命之后的人類發(fā)展是不可持續(xù)的發(fā)展。之所以此刻的相安無(wú)事，在于宮崎駿電影中自然的寬恕，無(wú)私的愛(ài)意與猿猴，麒麟神的治愈。

回溯歷史，我們又能夠發(fā)現(xiàn)中國(guó)的農(nóng)耕禮貌其實(shí)是人與天調(diào)，和諧共融的禮貌。你不能用我們?nèi)缃裼辛穗娔X手機(jī)汽車這些物質(zhì)擺設(shè)來(lái)去衡量中國(guó)歷史那些朝代的生活質(zhì)量。比較之下，XX盛世，宋朝子民，他們的幸福感就應(yīng)不比我們這些所謂的現(xiàn)代人先進(jìn)禮貌人要少吧。

因此，衡量人與自然，不在于我們擁有了哪些物質(zhì)設(shè)施，而在于人生活或者說(shuō)是生存在這個(gè)世界上的幸福感，能不能與自然長(zhǎng)期共榮互利共生。這樣，我們就不會(huì)輕易得說(shuō)出，我們此刻的禮貌是人類歷史上最好的禮貌。而更多的就應(yīng)是懷著一顆敬畏的心去不斷的真心反思當(dāng)下的發(fā)展模式，人類的生存環(huán)境與生活狀態(tài)。

現(xiàn)世多數(shù)人都跟屁股著火似的逃逸著，抱住已得到的，爭(zhēng)搶沒(méi)得手的，百忙之中突然有那么一瞬，覺(jué)得有一點(diǎn)焦躁，有一些恍惚，有一陣溺水般的呼吸困難。多數(shù)時(shí)候，這些焦躁很快被接踵而至的大小事吞噬。人就是這樣匆忙的活著。走出校園