《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》PPT課件歷史教材

第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展學習目標1.了解人類文明產(chǎn)生的前提。2.了解農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展成就及影響。3.理解私有制和階級的產(chǎn)生、國家的形成及文字的出現(xiàn)。4.了解古巴比倫文明、古代埃及文明、古代印度文明和古代希臘文明，理解古代文明的多元特征。5.了解古希臘城邦的特點，認識古希臘城邦民主政治的局限性。重點早期人類文明的產(chǎn)生；各文明古國發(fā)展的不同特點及條件。難點分析、認識文明古國特點形成的不同時空條件重點難點課前預習一、人類文明的產(chǎn)生1.原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)：原始社會時期，最初的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)逐漸發(fā)展并傳播開來。2.農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工：隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來，專門從事手工業(yè)生產(chǎn)。3.國家開始形成（1）主要原因：

的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高。（2）概況①

和階級產(chǎn)生：部落首領(lǐng)利用職權(quán)占有一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有，私有制逐漸產(chǎn)生，社會分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級。②國家機器：出現(xiàn)了政府、軍隊和監(jiān)獄等強制機關(guān)。教材知識清單社會分工私有制③君主產(chǎn)生：部落首領(lǐng)演變?yōu)殡A級社會中國家的統(tǒng)治者。④文字產(chǎn)生：出于記事和管理的需要，文字產(chǎn)生。二、古代文明的多元特點1.古代文明發(fā)源地：西亞的

、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國的

，歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。2.特征：由于生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件的限制，古代各個文明基本獨立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的

特征。3.西亞兩河流域文明（1）產(chǎn)生條件：大部分地區(qū)干旱少雨，幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。（2）概況①城市國家：約公元前2900年，兩河下游的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)一系列城市國家。②政治制度：約公元前18世紀，古巴比倫王國國王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域，建立君主專制制度。多元兩河流域黃河和長江流域5.古印度文明（1）條件：生產(chǎn)工具的進步；恒河流域逐步得到開發(fā)。（2）誕生：公元前3千紀，誕生于印度河流域的大平原上。（3）概況①國家形成：公元前6世紀，恒河流域形成一系列國家。②種姓制度：包括

、剎帝利、

、首陀羅四個種姓。他們之間貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等。種姓制度對印度社會和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。③文化：佛教是印度重要的思想流派，對

形成了一定程度的沖擊。《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩。印度人在天文、歷法、數(shù)學、醫(yī)學等領(lǐng)域都取得了重要成就。他們創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“

”，提出了按位計值的方法。婆羅門吠舍種姓制度06.古希臘文明（1）地理條件：多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國的興起。（2）概況①城邦產(chǎn)生：公元前8—前6世紀，城邦逐漸發(fā)展起來，典型特征是

。②雅典民主政治a.主要表現(xiàn)：公民都有出席公民大會和擔任公職的權(quán)利，直接決定城邦的大政方針。b.評價：古希臘城邦民主政治建立在

基礎(chǔ)之上，享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民，婦女、外邦人和奴隸都被排斥在公民隊伍之外。③文化a.古希臘的神話、悲劇和喜劇等是世界文學的瑰寶。b.代表人物：

（“史學之父”）、修昔底德、蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德等。小國寡民奴隸制希羅多德問題探究一、早期人類文明產(chǎn)生的原因和過程1.原因（1）根本原因：社會生產(chǎn)力發(fā)展，特別是生產(chǎn)工具制造水平的提高。（2）前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生，是人類邁向文明的前提。（3）自然地理因素：多分布于大河流域，適合人類生存。（4）社會分工的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高，使人類能夠滿足自己的基本需要。2.過程（1）剩余產(chǎn)品出現(xiàn)：社會分工的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高，使人類有了剩余產(chǎn)品，為私有制和剝削的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。（2）私有制產(chǎn)生：部落首領(lǐng)利用職權(quán)把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有，私有制逐漸分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級。（3）貧富分化：在私有制基礎(chǔ)上出現(xiàn)了貧富分化。（4）階級對抗：為爭奪土地和資源，一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭，被征服者往往成奴隸，奴隸反抗奴隸主的斗爭，成為最早的階級對抗形式。（5）國家開始形成：在階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下，逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊和監(jiān)獄等強制機關(guān)，國家開始形成。二、古代文明發(fā)展的不同特點及時空條件題干中往往有“概括”“寫出”等作答動詞和“意義”“特點”“精神”等表答題方向的詞語。就全篇而言，沒有曲折而又完整的故事，整篇只寫了幾個場景，而夫妻之情、家國之愛及人物的鮮明個性在不經(jīng)意的描摹中淋漓盡致地表現(xiàn)出來。此外，環(huán)境描寫充滿詩情畫意，皎潔的明月、干凈的庭院、銀白的世界、透明的薄霧、新鮮的荷香，無不給人以清新淡雅、如詩如畫的感覺。C.第三聯(lián)宕開一筆,由眼前之竹想象斌老作竹之景,虛實相生。2、從心理刻畫、細節(jié)描寫等角度解讀人物形象，把握小說的主題。A.“東鄰西舍無相侵”一句，寫出了農(nóng)家生活祥和寧靜，沒有恃強凌弱、爾虞我詐、互相爭奪等社會現(xiàn)象，寄托了詩人的理想和情趣。[總體闡釋]（4）當其南北分者（當：介詞，在）至和元年七月某日。(《游褒禪山記》)（2).本詩前三句描繪了怎樣的景象？有什么作用？“元豐七年六月丁丑”－—《石鐘山記》，即農(nóng)歷六月九日；(3)地支紀月法3.對象驅(qū)動初七及下九，嬉戲莫相忘。(《孔雀東南飛》)1.積極性（1）對雅典：促進了雅典的全面繁榮，使古代雅典在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就，成為西方文明的搖籃。（2）對后世：開西方民主政治的先河，其思想與實踐為近現(xiàn)代西方民主政治制度奠定了初步基礎(chǔ)。2.消極性（1）就其民主的范圍而言，廣大奴隸、婦女和外邦人被排除在民主制度之外，真正能夠享受到民主的只是少數(shù)人，實質(zhì)是奴隸主階級的民主。（2）就其形式而言，雅典民主政治是一種較原始的直接民主，只適合于小國寡民的城邦。（3）就其民主政治的方式看，抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著不同素質(zhì)的人享有同等的國家管理權(quán)，容易產(chǎn)生政治腐敗、社會動亂。

三、對雅典民主政治的評價

易錯提醒

1.“采集狩獵時代和農(nóng)業(yè)時代的不同前者：人類為獲取食物而不得不經(jīng)常遷徙。后者：人類播種后等待收獲需要定居。2.斯巴達和雅典是古希臘的兩個主要城邦，他們的主要區(qū)別斯巴達以其嚴酷紀律和軍事制度而聞名，其政體是寡頭政治。雅典以民主政治而聞名。例1

［2018·全國Ⅲ卷］公元前5世紀，雅典公民獲得更多表達自己想法的機會，公民的成功“依賴于在大型公共集會上談話、論辯與說服的能力”。據(jù)此可知，在當時雅典（）A.公民必須能言善辯B.參政議政十分活躍C.民主政治出現(xiàn)危機D.內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭走向高考考場解析：B對，根據(jù)題干信息和所學知識可知，題干強調(diào)的是雅典公民在公民大會中通過論辯等方式積極表達自己的想法，這反映了當時雅典公民參政議政十分活躍。A錯，題干中強調(diào)的是公民在參政過程中具有談話、論辯與說服的能力非常重要，但并不是強調(diào)公民必須能言善辯。C錯，題干無法反映當時的雅典民主政治出現(xiàn)了危機。D錯，題干沒有提及內(nèi)亂及其影響。B例2［2017·海南卷］公元前427年，希臘小城邦密提林背叛了雅典，投靠斯巴達。雅典民情激憤，公民大會迅速作出決議，將密提林成年男子全部處死，婦女兒童罰作奴隸。第二天，民眾情緒趨于平靜，公民大會撤銷了原決議。據(jù)此可知，在古代（）A.希臘小邦缺乏政治自主權(quán)B.公民決定雅典城邦重大決策C.大邦爭霸阻礙了希臘統(tǒng)一D.雅典公民大會有時違背民意解析：B對，“公民大會迅速作出決議”“公民大會撤銷了原決議”，表明雅典公民通過公民大會決定城邦重大事務。A錯，材料中希臘小城邦密提林選擇投靠斯巴達，說明古代希臘小邦擁有政治自主權(quán)。C錯，材料中講述的是雅典對小城邦密提林背叛的態(tài)度，與大邦爭霸無關(guān)。D錯，雅典實行直接民主制，公民大會的決策體現(xiàn)了大部分公民的意愿，而且材料中從作出決策到撤銷決議都并沒有違背民意。B課堂練習1.遠古時期，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人們逐漸從原始的狩獵采集為生轉(zhuǎn)化為開始飼養(yǎng)家畜和種植農(nóng)作物的生活，種植的農(nóng)作物也成了主要的食物來源，且比狩獵行為所得食物來源要穩(wěn)定得多。這些變化反映了（）A.種植生活是農(nóng)業(yè)興起的重要標志

B.農(nóng)業(yè)成為古代社會基本生產(chǎn)部門C.種植經(jīng)濟根本改變了人類生活方式

D.農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)出現(xiàn)了社會大分工2.原始社會時期，氏族貴族、首領(lǐng)接受氏族成員的獻納或利用職權(quán)霸占耕地、產(chǎn)品、戰(zhàn)利品等；有的氏族成員貧困破產(chǎn)后，便向氏族里富有者以土地和人身為擔保進行抵押借貸，負債到期如果沒有能力償還，便成為債主的債務奴隸；部落之間的戰(zhàn)爭也日益增多，戰(zhàn)俘奴隸大量增加。這些現(xiàn)象表明（）A.奴隸地位極其低下

B.抵押借貸日益流行C.階級分化日益加劇

D.部落呈現(xiàn)統(tǒng)一趨勢CA3.《漢謨拉比法典》中關(guān)于古巴比倫王國居民的規(guī)定，阿維魯是全權(quán)自由民，包括大、中、小奴隸主和占多數(shù)的下層自由民；穆什根魯是無權(quán)自由民，既包括失地的公民和無公民權(quán)的自由民，也包括“納貢人”及其后代、充當常備軍的士兵等；奴隸則是完全無權(quán)的人，大量奴隸屬于王室。由此可知（）A.階層內(nèi)部界限嚴格等級分明

B.等級制度阻礙了社會的發(fā)展C.國家存在較嚴格的等級制度

D.奴隸的社會地位低下毫無自由4.“種姓”一詞在印度的梵文中叫“瓦爾那”，就是顏色或品質(zhì)的意思。因此，種姓制度又叫瓦爾那制度。這種制度（）A.規(guī)定印度人在法律面前都一律平等

B.規(guī)定不同等級的人們之間可以通婚C.認為印度人生來沒有高低貴賤之分

D.低等級的人不得從事高等級的職業(yè)DC5.公民大會是古代雅典最高權(quán)力機關(guān)，但是到了公元前403年之后公民大會不再擁有立法權(quán)，這項權(quán)力轉(zhuǎn)移到由每年一任的全體陪審員抽簽選出的小機構(gòu)立法會議，立法會議是否召開由公民大會決定。這一變化（）A.表明公民大會不再是最高權(quán)力機關(guān)

B.說明雅典的民主政治遭到破壞C.有利于雅典民主政治的進一步發(fā)展

D.擴大了貴族對政治事務的影響C課后作業(yè)

1.恰塔爾?休于遺址位于今土耳其境內(nèi)，距今約6000年，是迄今已知最早的一座城市遺址。這些城市遺址的出現(xiàn)是（）A.農(nóng)耕生產(chǎn)的結(jié)果 B.社會分工的需求C.私有制發(fā)展的產(chǎn)物 D.國家出現(xiàn)的必然解析：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點逐漸發(fā)展為早期城市。城市遺址的出現(xiàn)是農(nóng)耕生產(chǎn)發(fā)展的結(jié)果，故A項正確。A

2.某旅行社為配合中學生研學旅行，制作了下面的旅行廣告，其中符合歷史事實的一句廣告詞是（）A.沿尼羅河而行，了解象形文字，領(lǐng)略胡夫金字塔的壯美B.在兩河流域駐足，了解種姓制度，欣賞古巴比倫城遺址C.在恒河南岸觀光，了解楔形文字，感受古代印度的風采D.參觀羅馬歷史博物館，看漢謨拉比石柱，感嘆海洋文明的魅力解析：結(jié)合所學可知，古埃及位于尼羅河流域，象形文字和胡夫金字塔均是其文明成就，故選A項；種姓制度是古印度的制度，排除B項；楔形文字是蘇美爾人的文明成就，是兩河流域的古文字，排除C項；《漢謨拉比法典》是古巴比倫文明的成就，且漢謨拉比石柱現(xiàn)存于巴黎盧浮宮，排除D項。A

3.閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。⑥寒食農(nóng)歷清明前二日，冬至后一百五日，又謂之“寒令”，須禁火三日。因此，有人以“一百五”為“寒令”的代稱。溫庭筠《寒食節(jié)日寄楚望》詩:“時當一百五?！盉.頷聯(lián)寫結(jié)鄰后的真實情境,"明月"和"綠楊"使人倍感溫馨,兩人在優(yōu)美環(huán)境中愜意地散步暢談。（1）分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。（2）分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法。我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜古人還單用天干或地支來表示特定的日子。B.崢嶸歲月稠(不平凡) 悵寥廓(悵惘,失意的樣子)（二）第二個畫面：“看萬山紅遍，層林盡染……萬類霜天競自由?！倍W習任務分析(1)序數(shù)紀月法（2）“就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。”這一任務驅(qū)動決定了論述說理目標的指向性，要有說理的對象意識，不能面面俱到——不能“廣泛”議論）[總體闡釋]（7）酈道路元所謂環(huán)水也（所謂：所說的）3.“從來沒有不事火的婆羅門，沒有婆羅門不祭祀布施好善，在阿逾陀這一座城市里面，從沒有因通婚而種姓混亂。”（選自《羅摩衍那》）以上內(nèi)容可作為原始史料來（）A.了解古代埃及的文學創(chuàng)作B.考查古代印度的社會制度C.知道古巴比倫的階級關(guān)系D.研究古代中國的社會生活解析：根據(jù)材料“婆羅門”“種姓”可知題干內(nèi)容涉及相關(guān)的社會制度——種姓制度，可作為考查古代印度社會制度的原始史料，故B項正確。材料所述與古代埃及的文學創(chuàng)作、古巴比倫的階級關(guān)系及古代中國的社會生活無關(guān)，故排除A、C、D三項。B

4.史載，希臘城邦中的土地一般歸公民所有；公民們平時務農(nóng)、經(jīng)商、做工和從事政治活動，戰(zhàn)時應征從軍，甚至作戰(zhàn)所需馬匹、甲胄、刀盾等武器及給養(yǎng)、隨從奴隸等，都需自己準備；而裝備一個騎兵或重裝步兵的費用相當高昂。材料表明，古希臘公民（）A.權(quán)利和義務相統(tǒng)一 B.公民身份是一種特權(quán)存在C.參政受財產(chǎn)的限制 D.民主權(quán)利服從于城邦防務解析：材料中“希臘城邦中的土地一般歸公民所有”“戰(zhàn)時應征從軍……都需自己準備”等信息表明，古代希臘公民的權(quán)利和義務是相統(tǒng)一的，故A項正確；材料沒有關(guān)于公民身份特權(quán)的信息，排除B項；C、D兩項表述在材料中并未體現(xiàn)，故排除。A

5.埃及、印度、希臘和中國等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展的特點，主要是因為（）A.農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟發(fā)展的局限B.各大文明早期都是小國寡民狀態(tài)C.大河與高山阻隔了文明交流D.自然環(huán)境和歷史的不同解析：古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展的特點主要原因在于各國所處的自然環(huán)境不同、各國國情不同，D項正確；農(nóng)耕文明的優(yōu)勢使其具備擴張潛能，使文明區(qū)域不斷擴大，A項錯誤；古代希臘多為小國寡民的城邦國家，B項錯誤；文明交流被阻隔不是古代文明呈現(xiàn)多元特點的主要原因，C項錯誤。D

6.［2019·北京卷］古代希臘禁止婦女參加奧林匹克運動會，但有為婦女專設(shè)的運動會，城邦也很重視女子體育教育。這說明，古希臘（）A.奧運會缺乏公平競爭的體育精神B.婦女與男子擁有同樣的政治權(quán)利C.奧運會導致城邦內(nèi)部的階級分裂D.婦女有權(quán)參與城邦社會文化生活解析：由材料“有為婦女專設(shè)的運動會，城邦也很重視女子體育教育”可知古希臘婦女有權(quán)參與城邦社會文化生活，故選D項；材料涉及的是婦女有權(quán)參與城邦社會文化生活，未體現(xiàn)公平競爭的體育精神，排除A項；古希臘婦女沒有政治權(quán)利，排除B項；材料未體現(xiàn)階級分裂，排除C項。D

7.［2020·江蘇卷］公元前430年雅典發(fā)生瘟疫后，伯里克利成為雅典民眾發(fā)泄怨氣的對象，將軍職務被罷免，并被判處巨額罰款。但是雅典人不久后又選舉他為將軍，并且把國家事務交托給他處理。這一現(xiàn)象說明雅典（）A.平民權(quán)力至上 B.民主制度達到高峰C.實行輪番而治 D.采用直接民主方式解析：材料“伯里克利成為雅典民眾發(fā)泄怨氣的對象，將軍職務被罷免”“雅典人不久后又選舉他為將軍”說明伯里克利被罷免、被選舉為將軍都是由雅典公民決定的，體現(xiàn)了雅典民主的特點——直接民主，故D項正確。經(jīng)過梭倫、伯里克利等人的改革，平民地位有所提升，但平民權(quán)力至上的說法錯誤，故A項錯誤。雅典民主制度的確在伯里克利執(zhí)政時期達到高峰，但從材料中得不出這一結(jié)論，故B項錯誤。材料主要體現(xiàn)了伯里克利的遭遇，沒有體現(xiàn)輪番而治，故C項錯誤。D

8.［2020·江蘇卷］公元前430年雅典發(fā)生瘟疫后，伯里克利成為雅典民眾發(fā)泄怨氣的對象，將軍職務被罷免，并被判處巨額罰款。但是雅典人不久后又選舉他為將軍，并且把國家事務交托給他處理。這一現(xiàn)象說明雅典（）A.平民權(quán)力至上 B.民主制度達到高峰C.實行輪番而治 D.采用直接民主方式解析：材料“伯里克利成為雅典民眾發(fā)泄怨氣的對象，將軍職務被罷免”“雅典人不久后又選舉他為將軍”說明伯里克利被罷免、被選舉為將軍都是由雅典公民決定的，體現(xiàn)了雅典民主的特點——直接民主，故D項正確。經(jīng)過梭倫、伯里克利等人的改革，平民地位有所提升，但平民權(quán)力至上的說法錯誤，故A項錯誤。雅典民主制度的確在伯里克利執(zhí)政時期達到高峰，但從材料中得不出這一結(jié)論，故B項錯誤。材料主要體現(xiàn)了伯里克利的遭遇，沒有體現(xiàn)輪番而治，故C項錯誤。D

9.［2020·全國Ⅰ卷］雅典城邦通過抽簽產(chǎn)生的公民陪審團規(guī)模很大，代表不同的公民階層，負責解釋法律、認定事實、審理案件等。而在羅馬，通常由專業(yè)法官和法學家進行司法解釋。由此可見，在雅典城邦的司法實踐中（）A.職業(yè)法官擁有審判權(quán)B.負責司法解釋的主體與羅馬相同C.公民直接行使司法權(quán)D.公民陪審團維護所有人的法律權(quán)益解析：雅典公民陪審團的產(chǎn)生過程和職權(quán)說明，公民陪審團規(guī)模大、人數(shù)多，所有公民都有機會參與行使司法權(quán)，體現(xiàn)“直接”的特點，故C項正確。職業(yè)法官擁有審判權(quán)是古代羅馬司法實踐中的做法，A項錯誤。古代雅典和羅馬負責司法解釋的主體分別是公民陪審團和專業(yè)法官、法學家，兩者并不相同，B項錯誤。古代雅典的民主是奴隸主的民主，維護的不是所有人的法律權(quán)益，D項錯誤。C

10.［2019·全國Ⅰ卷］在古代雅典城邦，陪審法庭幾乎可以審查當時政治生活中的所有問題，甚至包括公民大會和議事會通過的法令，并進行最終判決。這說明（）A.法律服從民眾意愿 B.判決體現(xiàn)權(quán)力來源C.全體公民參與政治 D.法律面前人人平等解析：陪審法庭是雅典最高司法與監(jiān)察機關(guān)，法官從成年男性公民中抽簽選舉產(chǎn)生，其權(quán)力是公民群體賦予的，有權(quán)審判公民大會及其他機構(gòu)的各項事務，監(jiān)督公職人員，這體現(xiàn)了陪審法庭所具有的權(quán)力的來源，故B項正確；A項材料沒有體現(xiàn)，排除；C項與材料無關(guān)，排除；在古代雅典，公民在法律面前平等，故D項錯誤。B

（3）多平方，少圜（平方：古義：平整，方形的。今義：①指數(shù)是2的乘方。