2021備考古詩文閱讀專練：歸有光系列

/\o"點擊文章標題可訪問原文章鏈接"2021備考古詩文閱讀專練：歸有光系列書齋銘（節(jié)選）（明）歸有光齋，故市廛①也，恒市人居之。鄰左右，亦惟市人也。前臨大衢，衢之行，又市人為多也。挾策而居者，自項脊生始。無何，同志者亦稍稍來集，與項脊生俱。無中庭，以衢為庭。門半開，過者側立凝視。故與市人為買賣者，熟舊地，目不暇舉，信足及門，始覺而去。已乃為藩籬，衷以修扉，用息人影。然耳邊聲哄然。每至深夜，鼓冬冬，坐者欲睡，行者不止。寧靜之趣，得之目而又失之耳也。項脊生曰:“余聞朱文公②欲于羅浮山靜坐十年，蓋昔之名人高士，其學多得之長山大谷之中，人跡之所不至。以其氣清神凝而不亂

。夫莽蒼之際，小丘卷石，古樹數(shù)株，花落水流，令人神思爽然。況天闥地藏、神區(qū)鬼奧邪？其亦不可謂無助也已。然吳中名山，東亙巨海，西浸林屋、洞庭，類非人世，皆可宿舂游者③。今遙望者幾年矣，尚不得一至。即今欲稍離市廛，去之尋丈，不可得也。蓋君子之學，有不能屑屑于是者矣。”管寧與華歆讀書，戶外有乘軒者，歆就視之，寧弗為顧。狄梁公④對俗吏，不暇與偶語。此三人者，其亦若今之居也。而寧與歆之辨，又在此而不在彼也。項脊生日:“書齋可以市廛，市廛亦書齋也。”銘曰：深山大澤，實產蛇龍。哲人靜觀，亦寧其宮。余居于喧，市肆紛那。欲逃空虛，地少天多。日出事起，萬眾憧憧。形聲變幻，時時不同。蚊之聲雷，蠅之聲雨，無微不聞，吾惡吾耳。曷敢懷居，學顏之志。高堂靜居，何與吾事!【注】①市廛：集市中的店鋪。②朱文公：即朱熹，卒謚文，故又稱朱文公。③皆可宿舂游者：宿舂即宿舂糧，隔夜舂米備糧，指距離不遠。④狄梁公：即狄仁杰?！缎绿茣繁緜鳎骸盀閮簳r，門人有被害者，吏就詰，眾爭辨對，仁杰誦書不置，吏讓之，答曰：黃卷中方與圣賢對，何暇偶俗吏語耶？”1.對第一段理解不正確的一項是（3分）A.書齋緊靠鬧市，鄰居大多是生意人。B.作者是第一個在此居住的讀書人。C.書齋無人修葺，人們常常在庭院里做買賣。D.書齋白天喧鬧，晚上亦讓人不得安寧。2.填入第二段空格中的詞，最恰當?shù)氖牵?分）A.哉

B.焉

C.也

D.者3.對第三段畫線句理解最正確的一項是（3分）A.作者旨在貶斥華歆讀書三心二意。B.作者對管寧的交友之道表示贊賞。C.作者認為讀書應該有超脫俗世的心境。D.作者認為讀書應該認真鉆研學問。4.“銘”是一種押韻的文體，古人多置于座右。試分析本文《書齋銘》的寫作意圖。（4分）【分析】（1）本題考查考生對淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力，注意將題干與原文進行對比。

（2）本題考查對句末語氣詞的運用，可根據(jù)句式句意來推斷。

（3）本題考查對劃線句子的理解，可根據(jù)題干中的句意來判斷。

（4）本題考查考生篩選和整合文中的信息的能力，根據(jù)原文關鍵句子提取概括。【解答】（1）C．“我”的書齋原來是集市中的店鋪，長久以來都是市場上的生意人居住，但“我”后來加以修葺，成為書齋，故“書齋無人修葺”錯，更無人“在庭院里做買賣”的。

（2）C．“以其氣清神凝而不亂”的意思是“是因為他們擁有清靜安定的心靈”，“是……”表示判斷句，所以用“也”。

（3）C．此句意為“而管寧和華歆的區(qū)別，在于是否有超然物外的修養(yǎng)，而不在于他是否認真讀書”，故選C。

（4）一二段文字，主要寫了書齋的喧鬧環(huán)境，來寫出自己不能靜心讀書的無奈，環(huán)境不是自己來選擇的；第二段“蓋君子之學，有不能屑屑于是者矣”，寫出子讀書求學，恐怕不能對失去安靜過于介意的，用真正的讀書人是不在乎環(huán)境的觀念來勉勵自己；第三段用過兩個事例來說明“書齋可以市廛，市廛亦書齋也”，而管寧和華歆的區(qū)別，在于是否有超然物外的修養(yǎng)，而不在于他是否認真讀書，內心充實是最重要的。

【答案】

（1）C

（2）C

（3）C

（4）作者描寫書齋地處鬧市，喧鬧不絕之景，表現(xiàn)讀書人往往不能擇佳地而居的真實現(xiàn)狀；論述居于喧囂之中亦可靜心讀書來勉勵自己不被俗世所擾，專心向學；同時告誡他人內心充實寧靜便可超脫俗世的道理。

【參考譯文】

我的書齋原來是集市中的店鋪，長久以來都是市場上的生意人居住。左右鄰居也都是生意人。書齋前靠大街，街上的行人也大多以生意人居多。讀書人住在這里的，大概是從我開始的。不久，志同道合的讀書人也漸漸來此，和我一起居住。書齋沒有庭院，就把街道當作庭院。門半開，常常有經(jīng)過的人站在門口東張西望。曾經(jīng)和生意人做買賣的，以為是原來熟悉的地方，都沒空抬頭看一眼，就踏腳進門了，進來發(fā)現(xiàn)不對才離開。后來又加裝了籬笆，正中央又安裝了門，用來阻隔來往的人影，但耳邊的聲音依然喧鬧無比。每到深夜，打過更鼓，坐于書齋便想睡去，但往來行人絡繹不絕。眼睛可享受寧靜，但耳朵卻做不到。

我說：“我曾聽說朱熹想在羅浮山靜坐十年。從前的那些名人高士，他們的學問常常在高山深谷人跡罕至的地方學得，是因為他們擁有清靜安定的心靈。那些空曠無極的地方，有小小山坡、拳大之石、幾株古樹，花瓣飄落，靜水深流，令人心神舒暢。更何況是那些安靜深遠、阻隔難至、神奇深幽的地方呢？那安靜的環(huán)境不可以說是不起到促進作用的。然而，吳縣一帶的名山，東面有綿延的東海，西面有林屋山、洞庭山，幽美得仿佛不是人間之地，都是距離不遠的。如今對它們已經(jīng)遙望了好幾年，卻還不能去一次。即使現(xiàn)在想要稍稍遠離集市，搬到遠一點的地方，也不能滿足心愿。君子讀書求學，恐怕不能對失去安靜過于介意的。”

管寧和華歆一起讀書，門外有坐車的高官經(jīng)過，華歆就前去觀看，管寧卻不因此而回頭。狄仁杰面對俗吏，專心讀書，沒空跟他們說話。這三個人大概就像現(xiàn)在我的處境吧。而管寧和華歆的區(qū)別，在于是否有超然物外的修養(yǎng)，而不在于他是否認真讀書。我說：“書齋可以是集市的店鋪，店鋪也可以是書齋。”

銘曰：深山大泊中常有怪異非常之人。超群智慧的人能夠冷靜考察，并能安居不躁。我居住在喧鬧的地方，集市上喧嚷雜亂，想要逃到天上去。地上居地狹小，毫無發(fā)展的可能。太陽升起之后，事情紛亂，行人往來不絕。形態(tài)聲音變化萬千，時時刻刻都不相同。蚊子鳴叫像打雷一樣，蒼蠅叮嚀像雨聲一般，我討厭我的耳朵連細小的聲音都能聽到。我怎么敢留戀安逸？應該學習顏回安貧樂道的志向。在安靜的華宅中讀書，與我有何相干！悠然亭記

歸有光余外家世居吳淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十馀年，歸始僦居①縣城。嘉靖三十年，定卜于馬鞍山之陽、婁水之陰。憶余少時嘗在外家，蓋去縣三十里，遙望山頹然如積灰，而煙云杳靄，在有無之間。今公于此山日親，高樓曲檻，幾席戶牖常見之。又于屋后構小園，作亭其中，取靖節(jié)“悠然見南山”之語以為名。靖節(jié)之詩，類非晉、宋雕繪者之所為。而悠然之意，每見于言外，不獨一時之所適。見天壤間物，中無留滯，何往而不自得？余嘗以為悠然者實與道俱。謂靖節(jié)不知道，不可也。公負杰特有為之才，所至官，多著聲績，而為妒媢②者所不容。然至今朝廷論人才有用者，必推公。公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。靖節(jié)世遠，吾無從而問也。吾將從公問所以悠然者。夫“山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言”，靖節(jié)不得而言之，公烏得而言之哉？公行天下，嘗登泰山，覽鄒嶧，歷嵩、少室間，涉兩海③，入閩、越之隩阻④，茲山何啻泰山之礨石⑤？顧所以悠然者，特寄于此！莊子云：“舊國舊都，望之暢然。雖使丘陵、草木之緡⑥，入之者十九，心猶暢然。況見見聞聞者也？”予獲侍斯亭，而僭為之記。

(選自《明清散文》)注釋：①僦(jiù)居：租房。

②妒媢：妒忌。

③兩海：這里指東海與南海。④隩(ào)阻：深險難行之地。

⑤礨(lěi)石：大石。

⑥緡(mín)：在這里指雜蕪。5.對下列句子中加粗詞的解釋，不正確的一項是A．蓋去縣三十里

去：距離、相距B．不獨一時之所適

適：適意、舒適C．而中無留滯

中：中間、里面D．予獲侍斯亭，而僭為之記

僭：謙詞，超越本分6.下列四組句子中，加點詞語的意義和用法相同的一組是A．①舊國舊都，望之暢然

②茍非吾之所有，雖一毫而莫取B．①而悠然之意，每見于言外

②每責一頭，輒傾數(shù)家之產C．①蓋去縣三十里

②蓋失強援，不能獨完D．①又于屋后構小園

②又有若老人咳且笑于山谷中者7.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是A．歸有光敘寫了自己的表兄淀山公罷官后隨遇而安，建筑庭園，修建悠然亭，頗有歸隱園田的思想情趣。B．淀山公現(xiàn)居的馬鞍山與泰山的一塊大石無異，他現(xiàn)在面對此山與曾經(jīng)游覽泰山等名山的心態(tài)，是同樣悠然的。C．淀山公有才能，罷官后，朝廷仍然認為他可被重用，但是他自己卻已忘懷，縱情于山水之間。D．作者選取日常生活中的小事，來寫自己的表兄淀山公罷官里居、悠然自得的生活。這種選取生活中的小事來表現(xiàn)人物的方法在作者的另一篇文章《項脊軒志》中也表現(xiàn)出來?！敬鸢浮?.C(中：心中。)6.D(D項相當于“在”，介詞；A項“之”，前句指“舊國舊都”，代詞。后句“到”；B項“每”，前句相當于(“常?！薄：缶湎喈斢凇懊慨敗?，都是副詞；C前句表推測，相當于“大概”，副詞。后句通“盍”，此句見《齊桓晉文之事》。)7.B(寫泰山等是為了與馬鞍山對比：“顧所以悠然者，特寄于此”表明“悠然”獨在“茲山”，且“所以自忘”的悠然心態(tài)也是居此山之后。)【參考譯文】我外祖父家世代居住在吳淞江南邊的千墩浦邊上。表兄周淀山公由民間進入仕途，在外做官二十多年，罷官回來后在昆山縣城租房居住。嘉靖三十年，在馬鞍山的南麓、婁水的南岸定居?；貞浧鹞倚r候曾經(jīng)住在外祖父家，大概離縣城三十里，遠遠地遙望馬鞍山坍塌如一堆堆積的土灰一樣，云霧繚繞，似有似無。淀山公越來越喜歡這座山了，在山上建了高大的樓閣，彎曲的欄桿，臺幾、坐席、門窗隨處可見，又在房子的后面建了一座小花園，在園子中建了一座亭子，用陶淵明“悠然見南山”的詩句作為亭子的名字。陶淵明的詩不像晉代、宋代那些刻意修飾文字的人所做的一樣，而恬淡自然的意韻，常常體現(xiàn)在言外，不只是一時的適意。而看到天地間的萬物，心中無阻塞之處，隨遇而安，到了哪里能不悠然自得呢?我曾經(jīng)認為悠然自得的人確實能夠和天道成為—體，說陶淵明先生不知道天道，是不行的啊。淀山公依仗杰出有為的才能，所做官職，多有顯著的聲名和功績，因而不被嫉妒他的人容納。然而到現(xiàn)在，朝廷談論可以重用的人才，還—定推崇淀山公。大概淀山公沒有被世人所忘懷，然而，他自己卻忘懷到這種地步。陶淵明先生已經(jīng)遠去了，我無從跟隨他來向他請教。我將要跟隨淀山公向他請教“悠然”的原因。那“山氣日夕佳，