建構(gòu)主義所主張的教學(xué)模式(16篇)

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建構(gòu)主義所主張的教學(xué)模式篇一

長期以來，我國美術(shù)高等教育普遍采用的是目標(biāo)教學(xué)模式。在這種模式中，知識目標(biāo)的選擇、實施和評價在教學(xué)中起著向?qū)ё饔谩＝處熥鳛榻虒W(xué)目標(biāo)的制定者和教學(xué)活動的領(lǐng)導(dǎo)者，對整個教學(xué)過程起支配作用。學(xué)生在教學(xué)過程中屬于被動的接受者，在這種模式中，過分重視傳授知識，忽略了學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和特性的發(fā)揮。學(xué)生的主體地位無法有效發(fā)揮，學(xué)生的特性、意志和情感無法得到培養(yǎng)。因此高等美術(shù)教育必需不斷更新教學(xué)觀念，從培養(yǎng)學(xué)生的主體性，促進學(xué)生自我發(fā)展的角度構(gòu)建新的教學(xué)模式，以適應(yīng)新時期的教學(xué)要求。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為，學(xué)習(xí)不僅僅是對教師傳授知識的被動接受，而是學(xué)習(xí)者以自身已有知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)的主動建構(gòu)活動。就是說，學(xué)生學(xué)習(xí)過程是在教師創(chuàng)設(shè)的情景中，借助已有的知識和經(jīng)驗，主動摸索、積極交流，從而建立新的認知結(jié)構(gòu)的過程，是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)自己知識的過程，是通過新本文收集整理經(jīng)驗與原有知識經(jīng)驗的相互作用，而不斷充實豐富和改造自己已有知識經(jīng)驗的過程。作為一種認知和教學(xué)理論，它的核心是以學(xué)生為中心，強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情境性，強調(diào)學(xué)生對于知識的主動摸索、主動發(fā)現(xiàn)及對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)。所以，現(xiàn)代建構(gòu)主義理論適應(yīng)時代的發(fā)展和新的教育環(huán)境的需要，對美術(shù)高等教育教學(xué)改革與發(fā)展有著重要的啟發(fā)、借鑒意義。本人從建構(gòu)主義教學(xué)理論出發(fā)，用一種全新的視角來研究美術(shù)高等教育的教學(xué)改革。

一、提升教學(xué)理念，師生共同建構(gòu)教學(xué)活動

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過程是師生交流、共同發(fā)展、建構(gòu)知識體系的互動過程。這就要求教師樹立終身學(xué)習(xí)的意識，保持與時代同步，及時捕獲當(dāng)代世界前沿信息，由于教師的知識水平、技藝能力直接影響到教學(xué)改革的效果。因此，我們在課程改革的同時，要求教師必需更新教學(xué)理念，把握學(xué)科科學(xué)的理論知識，具有較高的實踐操作水平，同時，充分挖掘和發(fā)揮教師參與課程研究與實踐的積極性。

在實際教學(xué)中，以課堂教學(xué)為主線，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以教師理論研究與創(chuàng)作實踐為依托，以提高學(xué)生審美能力與創(chuàng)造能力為目的，狠抓教學(xué)環(huán)節(jié)，把理論傳授與教學(xué)理念教育相結(jié)合，技法傳授與創(chuàng)新教育相結(jié)合，把過程考評與結(jié)果考評相結(jié)合。美術(shù)教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，不能搞一言堂，強調(diào)多元化、崇尚特性差異、主張開放、重視平等、推崇創(chuàng)造、否定中心和等級。教師要正確對待學(xué)生的看法、觀點，讓學(xué)生體驗到摸索的喜悅，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，喚起美術(shù)學(xué)習(xí)的動力。學(xué)習(xí)過程中，要重視學(xué)習(xí)過程，而不要過于追求結(jié)果和目的。教學(xué)中要做到以下幾點：

1.以學(xué)生的發(fā)展為根本，面向全體學(xué)生，著重培養(yǎng)學(xué)生的審美和創(chuàng)新思維能力，促使學(xué)生形成健全的人格，全面發(fā)展，形成基本美術(shù)素養(yǎng)。

2.不同的學(xué)生的情感和認知特性不同，發(fā)揮美術(shù)特有的魅力，使課程內(nèi)容和教學(xué)方式活潑多樣豐富多彩，適應(yīng)不同的學(xué)生。同時給學(xué)生強調(diào)美術(shù)與生活之間的聯(lián)系，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

3.不僅要開拓學(xué)生美術(shù)視野，同時要重視美術(shù)史教學(xué)。給學(xué)生樹立平等的多元化的價值觀，加強學(xué)生的愛國主義情懷。

4.避免壓制學(xué)生的特性，保護學(xué)生獨特的特性發(fā)展，給學(xué)生充分自由發(fā)揮的空間。同時培養(yǎng)學(xué)生綜合的實踐動手能力，開發(fā)學(xué)生潛能，創(chuàng)造性地解決實際問題。

二、改革教學(xué)方法，建立美術(shù)鑒賞和技法訓(xùn)練相統(tǒng)一的模式

教師根據(jù)某些課程內(nèi)容，有意識地選擇美術(shù)史上的知識對學(xué)生進行引導(dǎo)，以水彩靜物為例，首先，確立正確的教學(xué)思想，通過對色調(diào)靜物練習(xí)，認識色調(diào)規(guī)律、造型規(guī)律，大膽借鑒近現(xiàn)代靜物畫家的成功經(jīng)驗，把教學(xué)內(nèi)容面向“印象派〞模式中，重視色調(diào)

的對比、明朗、通透、騰躍、空間感。在“塞尚〞模式中，重視結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、穩(wěn)重。在“馬蒂斯〞模式則重視畫面的構(gòu)成，強調(diào)色調(diào)構(gòu)成、色調(diào)對比和裝飾意味。

美術(shù)鑒賞是提高學(xué)生素質(zhì)的切實可行的途徑。技法、創(chuàng)作是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，中初級階段，模仿也是一條途徑，是超越的前提。正如王肇民先生所說：“風(fēng)格是可以學(xué)的〞，藝術(shù)史上德庫寧、戈爾基、霍克尼都受到畢加索的影響，而他們都在畫壇上獨樹一幟，現(xiàn)代的大量畫家至今仍受到塞尚的影響。因此，加強美術(shù)史的學(xué)習(xí)和教學(xué)，是一種建立美術(shù)鑒賞和技法訓(xùn)練二者結(jié)合的教學(xué)模式。有針對性的針對一些教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生在教師的主動引導(dǎo)下，運用美術(shù)史的只是，對某些流派的風(fēng)格特征和表現(xiàn)手法進行總結(jié)，找出傾向性，確定具體的教學(xué)方法，對學(xué)生進行引導(dǎo)，采取靈活多樣的教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)美術(shù)史的契機，從而帶動高水平的創(chuàng)作，這實質(zhì)就是把美術(shù)鑒賞和技法實踐相結(jié)合的方法。

三、加強教學(xué)考評，改進美術(shù)教學(xué)的考評方式

課程的考評是衡量學(xué)生學(xué)習(xí)成績好壞的方式，是督促學(xué)生學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。學(xué)生在校期間受成績與學(xué)分的影響，評分標(biāo)準對學(xué)生學(xué)習(xí)起導(dǎo)向作用，要使課程改革得以順利進行，必需有之相適應(yīng)的學(xué)生考評方式，按著建構(gòu)理論體系，全面考評教與學(xué)的成果，本著過程與結(jié)果的統(tǒng)一性，創(chuàng)造性與多樣性相結(jié)合的原則。在課程考評中一改過去輕過程重結(jié)果一張試卷定成績的現(xiàn)象；二改過去描繪客觀對象為目的的無創(chuàng)造性作畫，為以客觀對象與創(chuàng)作相結(jié)合的方法；三改過去以寫實為唯一考核標(biāo)準，為寫實與多種表現(xiàn)技法共存的考評方式。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性加強了，自我創(chuàng)造意識顯著，對學(xué)生的成績考核更客觀、更公正，更能激發(fā)學(xué)生的潛能和創(chuàng)造性。

教學(xué)模式的設(shè)置有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，發(fā)揮其主觀能動性，對教與學(xué)起促進作用。教師的教學(xué)實踐往往受到性格、氣質(zhì)、社會環(huán)境、生活閱歷、個人藝術(shù)修養(yǎng)等約束，教師的技法不一定是最好的，但教師傳授知識的理念應(yīng)是最新的。教學(xué)模式改革，其真正目的在于啟發(fā)個人創(chuàng)造潛力，通過借鑒突破，作為一種教學(xué)方法的改革，更有待于完善和發(fā)展。

建構(gòu)主義所主張的教學(xué)模式篇二

建構(gòu)主義被人們認為是教育心理學(xué)領(lǐng)域中“正在發(fā)生的一場教學(xué)革命〞。雖然建構(gòu)主義是在認識發(fā)生論、智力發(fā)展理論的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來的，但從作用的角度來看，建構(gòu)主義是集行為主義和認知主義于一體的教學(xué)理論。當(dāng)前，建構(gòu)主義理論得到了廣泛應(yīng)用，得到了大部分教育者的支持，其十分重視在教學(xué)中的教師與學(xué)生之間的相互作用，認為每一個人都有對其事物自身的見解。因此，建構(gòu)主義是把增進同學(xué)之間的合作交流為基本教學(xué)任務(wù)，把教師和學(xué)生之間的合作交流作為重要的教學(xué)任務(wù)。

一、建構(gòu)主義的分類

1.激進建構(gòu)主義

激進建構(gòu)主義是在皮亞杰理論的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，其主要有兩條原則：其一，知識不是一時積聚而來的，是通過自身不斷學(xué)習(xí)積聚而來的。其二，知識的功能是解決問題的關(guān)鍵所在，是提高自身對事物的理解能力。皮亞杰認為知識是在人們在學(xué)習(xí)的過程中漸漸發(fā)現(xiàn)得來的，不是憑空想象而來的。眾所周知，知識不僅可以用于發(fā)現(xiàn)客觀存在的事物，還可以幫助人們解決各種各樣的問題。

2.社會建構(gòu)主義

社會建構(gòu)主義主要是以維果茨基的教學(xué)理論為基礎(chǔ)，該主義認為世界上沒有絕對正確的答案，知識是在人類社會的范疇里漸漸積聚而來的。該理論不僅關(guān)注學(xué)生的知識和理解的.過程，還關(guān)注學(xué)生在社會中的主要表現(xiàn)。

3.信息加工建構(gòu)主義

信息加工建構(gòu)主義的主要思想是：知識是由個體建構(gòu)得來的，靠的是對外界信息進行加工。信息加工建構(gòu)主義其實就是在原有的知識經(jīng)驗中，找到另一個知識點，逐漸發(fā)展成為新的知識。

二、建構(gòu)主義教學(xué)理論的主要觀點

1.教學(xué)的主體就是學(xué)生與教師

部分建構(gòu)主義者認為，知識是人們對事物的一種見解，可以幫助人們解決各種各樣的問題。但是有部分教學(xué)者認為，這一解釋太過籠統(tǒng)，沒有更好地解釋出何為知識。通過教學(xué)者的努力終究發(fā)現(xiàn)較為合理的解釋：知識既不是客觀的，也不是主觀的，而是學(xué)生通過自身環(huán)境中所得到的，知識不是由教師傳授給學(xué)生的，而是在教師的指導(dǎo)下學(xué)生主動吸取的。從建構(gòu)主義的主要思想可以看出，學(xué)生不只是通過教師傳授來獲取知識，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也可以提出自身見解，可以對教師和環(huán)境所傳遞的信息進行合理的選擇和反應(yīng)，從而把吸收到的知識進行重組，生成新的知識點。也就是說，建構(gòu)主義者強調(diào)教師在教育教學(xué)的過程中不是簡單在刺激和反應(yīng)間形成聯(lián)系，而是在教師的指導(dǎo)之下，使學(xué)生在原有的知識層面上發(fā)現(xiàn)不同的知識點，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促使學(xué)生在積極主動的學(xué)習(xí)過程中，不斷充實自己，逐漸形成一種主動求知、主動求問、主動學(xué)習(xí)的態(tài)度和習(xí)慣。

2.課程是學(xué)習(xí)者原有經(jīng)驗的重組與改造的過程

學(xué)習(xí)者不僅僅是教育內(nèi)容的接受者，也是教育教學(xué)的主體。由于學(xué)校是學(xué)生的其次課堂，在進學(xué)校之前，學(xué)生已經(jīng)從家庭和社會環(huán)境吸收了部分知識，而這些知識也是學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的重要前提條件。因此，在教育教學(xué)的過程中，教師必需要明白，學(xué)生不能被動接受教師傳授的知識，而是要通過其自身的不斷摸索。生的知識一般可以分為結(jié)構(gòu)性知識和背景性知識。知識是日積月累的，不是一時之間就可以積聚而來的，當(dāng)代心理學(xué)家古寧漢提出，學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在心理表征的過程，學(xué)習(xí)不是把外界的知識硬搬到記憶中，而是通過對原有知識的不斷摸索，以得到更多的知識理論。為了促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)，建構(gòu)主義教育者建議改革中小學(xué)的課程設(shè)置和課程內(nèi)容，把理論知識逐漸轉(zhuǎn)換成更多的實踐活動，要盡量表達出課程設(shè)置和課程內(nèi)容的實用性和多樣性，全面引導(dǎo)學(xué)生形成主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣，進而促使學(xué)生在運用已有知識參與新知識的發(fā)展過程中，全面提高自身的綜合素養(yǎng)。

3.教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和引導(dǎo)者

教師和學(xué)生既是教學(xué)的主體，也是學(xué)習(xí)過程中的參與者。教師和學(xué)生對于事物的認識和看法都大一樣，對待解決問題也有自身獨特的解決方法。因此，相關(guān)人員特別強調(diào)學(xué)習(xí)活動不單單只是教師向?qū)W生傳授知識的過程，而是學(xué)習(xí)者通過他人的互動過程。只有教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的相互合作、相互促進、相互交流，才能促使教師與學(xué)生發(fā)覺自身不足之處，并不斷改正自身缺點，以此提高分析問題和解決問題的能力，讓學(xué)習(xí)者和教師共同進步。建構(gòu)主義者認為傳統(tǒng)的師生關(guān)系，并不能夠滿足當(dāng)前社會發(fā)展的需要。因此，教師的身份應(yīng)定位于學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和引導(dǎo)者上，建立起民主平等的師生關(guān)系。教師必需充分相信學(xué)生，不能把自我觀點和看法強行灌輸給學(xué)生，譬如，在分析課文時，教師問：同學(xué)們，冬天和春天的樹有什么不同呢？甲同學(xué)回復(fù)：冬天的樹葉子全掉光了，春天來了葉子又長出來了。教師忙點頭道：該同學(xué)觀測十分細心。教師點了點乙同學(xué)，該同學(xué)說：四川冬天的樹不掉樹葉，反倒是夏天的樹掉樹葉。教師說：這是你的個人看法我不同意。上述教師的做法并不可取，教師必需要知道答案不是唯一的，教師應(yīng)當(dāng)在學(xué)生遇到的問題時及時給予有效指導(dǎo)，給學(xué)生提出實質(zhì)性的建議，要讓同學(xué)獨立解決問題。只有這樣學(xué)生才可以在解決問題的過程中學(xué)習(xí)更多的知識。

4.學(xué)生是學(xué)校課程和教學(xué)的中心

課程與教學(xué)是實現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的基本條件，為社會培養(yǎng)各級各類的專業(yè)人才是學(xué)校的基本任務(wù)。但是學(xué)生是具有主體性的人，是可以進行自我發(fā)展和進步的個體，若教師只是為了滿足社會的需求而不考慮學(xué)生的需求是不可能培養(yǎng)出身心健康發(fā)展的社會型人才的。因此，建構(gòu)主義者建議學(xué)校的教學(xué)過程和教學(xué)內(nèi)容要盡可能滿足學(xué)生的需求，視學(xué)生為學(xué)校課程和教學(xué)的中心，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中得到更多的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

三、建構(gòu)主義教學(xué)理論對我國高等教學(xué)改革的啟示

1.教師必需要轉(zhuǎn)換教育觀念，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)

就目前的發(fā)展趨勢來看，我國中小學(xué)的教學(xué)方法改革已經(jīng)取得了較大的進步與發(fā)展，國外的一些科學(xué)、有效的教學(xué)方法也得到了國內(nèi)教師的支持與應(yīng)用。部分中小學(xué)教師正嘗試著用新的教學(xué)思想和教學(xué)方法進行教學(xué)，但我國傳統(tǒng)的教學(xué)方式依舊存在，譬如“滿堂灌〞“只重視學(xué)生成績而不重視學(xué)生的身心發(fā)展〞等。傳統(tǒng)的教學(xué)方法嚴重阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也阻礙了學(xué)生前進的腳步。要想為我國培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的專業(yè)人才，學(xué)校就要摒棄傳統(tǒng)的教育觀念，真正構(gòu)建出一個學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，落實學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生積極參與知識的產(chǎn)生與發(fā)展的建構(gòu)過程，培養(yǎng)出理論與實踐并重的優(yōu)秀學(xué)生。

2.要表達出教學(xué)內(nèi)容的多樣性、實用性

課程內(nèi)容的編制不僅僅會直接影響到教學(xué)改革進程和教學(xué)效果，還會決定教師的教學(xué)方式。因此，為了加快我國高等教學(xué)改革的腳步，相關(guān)人員可以借鑒國外的成功教學(xué)方式。課程內(nèi)容的設(shè)置要與學(xué)生實際生活有所聯(lián)系，同時還應(yīng)當(dāng)滿足學(xué)生的各個需求，全方面表達出教學(xué)內(nèi)容的多樣性和適應(yīng)性，促使學(xué)生利用原有的知識摸索出新的知識，充分發(fā)揮出學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

3.要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的教育教學(xué)環(huán)境

通過國內(nèi)外教育教學(xué)改革的實踐充分說明，學(xué)校的教育教學(xué)環(huán)境可以直接影響教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。因此，相關(guān)