議論文常用寫(xiě)作格式

議論文常用寫(xiě)作格式議論文的常用套路約有三十四個(gè)，可分為六類，限于篇幅，只能一類中選一式簡(jiǎn)要介紹。議證類的比喻論證三層式。〔套路特點(diǎn)〕通篇比喻三層分析本式要求開(kāi)篇使用日常生活現(xiàn)象來(lái)喻社會(huì)哲理，確立全文中心論點(diǎn)。然后使用正面實(shí)例來(lái)證明闡釋比喻的喻體和本體各是什么意思。再針對(duì)社會(huì)現(xiàn)象分析，指出反面借鑒；進(jìn)而聯(lián)系實(shí)際，正面證明中心論點(diǎn)。最后總結(jié)全文的中心論點(diǎn)?！蔡茁纺Ｊ健沉ⅰ贸Ｒ?jiàn)現(xiàn)象，喻社會(huì)哲理，確立中心。釋一一列舉實(shí)例，正面證明中心，闡釋出本體與喻體的含義。析一一反面舉例，分析弊端。聯(lián)一一聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，正面闡發(fā)見(jiàn)解。結(jié)一一深化中心論點(diǎn)，點(diǎn)明本文主旨。〔套路口訣〕找準(zhǔn)喻體才順利，抓住“相似”好作比。一釋二析三聯(lián)系，深化做結(jié)見(jiàn)真諦。闡釋類的三元?dú)w一式?！蔡茁诽攸c(diǎn)〕三元?dú)w一假設(shè)說(shuō)理“三元?dú)w一”是指文題是由三個(gè)概念構(gòu)成，它們之間在某一點(diǎn)上又必然能統(tǒng)一起來(lái)。如《立志?工作?成功》三個(gè)概念間憑著互相作用這一點(diǎn)統(tǒng)一起來(lái)，形成文章的中心論點(diǎn)?！蔡茁纺Ｊ健晨傄灰环治龈拍睿U釋關(guān)系，提出論點(diǎn)。分——逐條證明前文闡釋出的關(guān)系?？傄灰粴w結(jié)到一點(diǎn)上做結(jié)論。解——解決問(wèn)題，發(fā)出號(hào)召?！蔡茁房谠E〕開(kāi)篇分析抓總提，分條證明抓統(tǒng)一。歸一作結(jié)要嚴(yán)密，號(hào)召一定扣主題。評(píng)析類的開(kāi)篇見(jiàn)旨條分縷析式?！蔡茁诽攸c(diǎn)〕開(kāi)篇見(jiàn)義條分縷析本式要求開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，亮出觀點(diǎn)。然后一條一條地加以論述分析，即“條分縷析”?！蔡茁纺Ｊ健呈鲆灰缓?jiǎn)述評(píng)論對(duì)象，亮出觀點(diǎn)。評(píng)一一，恰當(dāng)引用原句，逐條評(píng)析。結(jié)一一結(jié)尾引申，歸納出哲理。4.批駁類的擺辯商榷式?！蔡茁诽攸c(diǎn)〕對(duì)友商榷互相切磋本套路要求全文以“擺”、“辯”為主，語(yǔ)氣要真切平和，雖自己所持觀點(diǎn)鮮明，卻帶有商量探討色彩。〔套路模式〕擺——擺出對(duì)方觀點(diǎn)，作為全篇商榷的內(nèi)容。辯——進(jìn)行駁論剖析。這是文章主體，又可分如下幾層:引一一引名言格言作理論根據(jù)。歸——通過(guò)歸納推理提出與對(duì)方相異的觀點(diǎn)即全文中心觀點(diǎn)。演——運(yùn)用演繹推理，由一般到個(gè)別，把自己的觀點(diǎn)發(fā)散開(kāi)去。結(jié)一一經(jīng)過(guò)反復(fù)論證作出結(jié)論，使對(duì)方論點(diǎn)站不住腳，從而達(dá)到說(shuō)服對(duì)方的目的。啟感式。啟是指啟示類，感是指感想類。共同特點(diǎn)是先敘材料，后發(fā)感想。讀后感類可以邊讀邊感，而啟示類就不同，它要先引事，后發(fā)議。如給材料作文四步式，是由“引”、“證”、“聯(lián)”、“結(jié)”四步構(gòu)成。引用材料要簡(jiǎn)，如高中第一冊(cè)列出了“橘生淮南則為桔，橘生淮北則為積”的故事，一傅眾休的故事和“近朱者赤，近墨者黑”的古訓(xùn)。文章的觀點(diǎn)必須從這三則材料中來(lái)。而引材料提觀點(diǎn)這一大步就得用三小步走完：第一步是用三句話點(diǎn)明三個(gè)材料的含義，即最直接的道理，如“一傅眾休”是說(shuō)語(yǔ)言環(huán)境對(duì)學(xué)語(yǔ)言的重要；第二步是概括出三個(gè)材料的共同之理一一都是說(shuō)的外部環(huán)境的重要；第三步是進(jìn)一步引申，提出全文的中心論點(diǎn)——在一定條件下外因起著重大作用，絕不可忽視外因。指導(dǎo)學(xué)生用三步引申法來(lái)提出論點(diǎn)，并限制文字，不得超過(guò)一百字，大約用一節(jié)課，大致可以攻下引用材料、提出論點(diǎn)這一關(guān)。第二步是證明從材料中已提出的論點(diǎn)，這一步較容易，是議論文的共同課題。第三步是聯(lián)系實(shí)際。這一步主要突出文章的針對(duì)性，要闡明外因?qū)η嗌倌瓿刹诺奶厥庾饔?，指明社?huì)對(duì)青少年成長(zhǎng)擔(dān)負(fù)著的純潔環(huán)境的重要責(zé)任。這一步往往被習(xí)作者忽視或聯(lián)系不準(zhǔn)。指導(dǎo)時(shí)應(yīng)審思慎導(dǎo)。第四步是總結(jié)全文，作出結(jié)論，一方面全社會(huì)應(yīng)為青少年成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)好環(huán)境，另一方面青少年應(yīng)努力培養(yǎng)辨識(shí)環(huán)境的能力，這樣才能不墮入唯外因論的險(xiǎn)境。這一式是極富實(shí)用性的套路，學(xué)生面對(duì)生活時(shí)常用到這一式，包括近幾年的關(guān)于挖井、關(guān)于“兩姑娘論玫瑰”、關(guān)于如何看待踢碎玻璃瓶的三道高考題中議論部分，都要用到這一式。雜文隨筆類的五字借題發(fā)揮式。［套路特點(diǎn)］借題發(fā)揮，借甲說(shuō)乙。抨擊時(shí)弊，嘲諷歪風(fēng)。［套路模式］述—簡(jiǎn)述由頭，點(diǎn)破文題。例一一舉例證明，言在A，意在B析一—分析例證，指出奧妙。嘲一進(jìn)行嘲諷、批評(píng)。結(jié)—照應(yīng)開(kāi)端，諷嘲議論。7.三大三小式所謂“三大三小式”是就議論文的篇章結(jié)構(gòu)而言。其中的“三大”，是說(shuō)全文總體結(jié)構(gòu)由三大部分組成，即引論部分、本論部分、結(jié)論部分;其中的“三小”，是說(shuō)本論部分一般又由三小層組成，即從三個(gè)不同角度來(lái)證明中心論點(diǎn)。這樣，全文就形成了勻稱的五段式布局。如：鄒韜奮的《呆氣》就是很典型的“三大三小式”布局。要真正用好“三大三小式”還涉及到相關(guān)的三個(gè)問(wèn)題，即段頭觀點(diǎn)句的使用、觀點(diǎn)句怎樣確立和段內(nèi)四層式等三個(gè)問(wèn)題。三小層要使用段頭段尾觀點(diǎn)句。議論文是向人講道理的。怎樣才能使論點(diǎn)最鮮明呢？在結(jié)構(gòu)上最好的辦法是段頭段尾采用觀點(diǎn)句。所謂觀點(diǎn)句，就是能將這一段，這一層或這一篇文章要說(shuō)的觀點(diǎn)概括起來(lái)的一句話。它要具有提領(lǐng)性、凝煉性和明了性的特點(diǎn)叫人看了這一句就知道這一段的中心。如《給青年們的一封信》的作者巴甫洛夫?qū)η嗄甑娜c(diǎn)期望，就用了三個(gè)段頭觀點(diǎn)句：“首先，要循序漸進(jìn)”、“第二，要虛心”、“第三，要有熱情?！泵恳粚佣际菄@著這個(gè)段頭觀點(diǎn)句展開(kāi)論述的。觀點(diǎn)顯而易見(jiàn)，一目了然，讀來(lái)干脆痛快。段頭觀點(diǎn)句相互間有一定的聯(lián)系性。巴甫洛夫的三個(gè)段頭觀點(diǎn)句是憑文中論題“希望”二字聯(lián)系到一起的。使用觀點(diǎn)句也必須注意到它們的內(nèi)部聯(lián)系，注意到它們排列的先后次序。段頭觀點(diǎn)句主要是用在“三小段”的開(kāi)頭。段尾觀點(diǎn)句則是段頭句的升華。段尾觀點(diǎn)句不僅要和段頭觀點(diǎn)句在觀點(diǎn)上具有一致性，不僅對(duì)全段要具有總結(jié)性，而且不能是段頭句的簡(jiǎn)單重復(fù)，至少要變換一下語(yǔ)言形式，或是換一個(gè)新的角度去總結(jié)前文的論說(shuō)。這就如同一束長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿子，只有頭上捆一下，尾上捆一下，才搬運(yùn)方便。而段頭段尾觀點(diǎn)句就像這束竹子兩頭的捆結(jié)，將全段提領(lǐng)收束在一起，形成一個(gè)不可分開(kāi)的整體。所謂的結(jié)構(gòu)緊密。就包括了這一層意思。使用段頭段尾觀點(diǎn)句是名家常用之法，是論文的成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。它不僅適用于平時(shí)應(yīng)用性論文，更適用于各類考試論文。用分解法和分位法確立段頭觀點(diǎn)句。所謂分解，就是把中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)分論點(diǎn)。這幾個(gè)分論點(diǎn)既互相聯(lián)系，是中心論點(diǎn)的一個(gè)組成部分，又相互排斥，各說(shuō)一個(gè)側(cè)面。如“說(shuō)勤”這個(gè)題目，就可以分解出：勤能成才，勤能補(bǔ)拙，勤能致富等。再如“談貢獻(xiàn)”這個(gè)題目，可以分解出：貢獻(xiàn)是社會(huì)存在的需要，貢獻(xiàn)是一種高尚的道德，貢獻(xiàn)不在大小。從上述舉例可以看出，分解法是把中心論點(diǎn)拆開(kāi)來(lái)看，它關(guān)聯(lián)到哪些方面的問(wèn)題，就可以從哪些方面確定分論點(diǎn)。所謂分位，就是變換一個(gè)角度，變換一個(gè)位置來(lái)看同一個(gè)問(wèn)題。如《說(shuō)勤》，用分位法確定分論點(diǎn)，就可以把它分成“勤”，對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)就意味著豐收”，“勤，對(duì)工人來(lái)說(shuō)就意味著豐產(chǎn)”。“勤，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)就意味著成業(yè)”，“勤，對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)就意味著興盛。”這四個(gè)分論點(diǎn)的思想內(nèi)容不變，而這個(gè)思想內(nèi)容起作用的幾個(gè)方面變了。不論分解還是分位，都是在中心論點(diǎn)的制約下來(lái)確定分論點(diǎn)的方法。當(dāng)然確立分論點(diǎn)的方法有多種，如：還可以正反論證。只不過(guò)這兩種方法比較容易為人忽視，所以才提出一談。在使用時(shí)，還可二者兼用。如“貴在自知”一題，就可兩法兼用地分析成：“自知可貴在能使人不卑不亢”，“自知與個(gè)人、國(guó)家都十分重要”，“自知才能長(zhǎng)立于不敗之地”。其中的“自知與個(gè)人、國(guó)家都十分重要”就采用了分位法確定，其余兩個(gè)是采用分解法確定的。（3）用段內(nèi)四層式保證三小層的充實(shí)性。一篇習(xí)作有了全文的三大層和本論的三小層，這只是搭起了全文的架子，充實(shí)這個(gè)架子主要是在“三小層”上下功夫，即采用段內(nèi)四層式。“三小層”的段頭段尾已各有一個(gè)觀點(diǎn)句了，這已是兩層了。這兩層是全段的“骨”，其余兩層，才是這一段的“肉”。其余兩層或舉實(shí)例或打比方，或引用一句名言等等。例如《談毅力》一文的第二小層這樣寫(xiě)道：“毅力是飄越苦海的舟楫。II你也許聽(tīng)過(guò)帕爾曼那優(yōu)美的演奏而為之贊嘆不已，拍手叫絕。然而你可曾知道，他并不是一帆風(fēng)順的幸運(yùn)兒，而是從小雙腿癱瘓的殘疾人。他沒(méi)有像許多同命運(yùn)的不幸人一樣，在殘疾人福利院度過(guò)一生，而是走上了鋪滿鮮花的舞臺(tái)，成為舉世聞名的小提琴王子。他靠的是什么？毅力，毅力，還是毅力。I巴爾扎克有一句名言：'不幸，是天才的進(jìn)身之階，信徒的洗禮之水，能人的無(wú)價(jià)之寶，弱者的無(wú)底深淵’。人的一生中難免會(huì)遇到形形色色的打擊。在不幸的重壓下，天才、信徒和能人心中都有著一股頑強(qiáng)的毅力，促使他們不屈不撓地奮斗，直到成功和勝利，從而獲得幸福。而弱者缺乏這種毅力，以至于被壓下苦難的萬(wàn)丈深淵而無(wú)法抽身。因此，當(dāng)你遇到困難時(shí)不要退縮，用你的毅力去戰(zhàn)勝它。II當(dāng)困難向你認(rèn)輸時(shí)，你定會(huì)感嘆道：我飄越苦海的神舟正是頑強(qiáng)不屈的毅力?！保ā吨袑W(xué)生作文文庫(kù)》）。這是一段很成功的論說(shuō)。作者除了運(yùn)用豐富的知識(shí)、靈巧的語(yǔ)言之外，他也成功地使用了段內(nèi)四層式：第一層是全段觀點(diǎn)句，是個(gè)綱。第二層是個(gè)例證。舉帕爾曼那憑毅力來(lái)取得成功的實(shí)例證明“毅力是飄越苦海的舟楫”這個(gè)中心。第三層是引用巴爾扎克的一句名言，并對(duì)它加以闡發(fā)說(shuō)明，從而證明面對(duì)不幸，毅力是十分重要的。第