雅俗共賞唱鄉(xiāng)土剛?cè)岵?jì)歌時(shí)代

點(diǎn)擊名家雅俗共賞唱鄉(xiāng)土，剛?cè)岵?jì)歌時(shí)代豐木遠(yuǎn)望名家……劉紹棠的作品將“荷花淀派”的柔媚、清麗之美與“燕趙文化”的陽剛、勁健之美很好地結(jié)合在一起，建立了獨(dú)具風(fēng)采的大運(yùn)河鄉(xiāng)土文學(xué)體系。劉紹棠頭頂高梁花構(gòu)思作品，是一只在朝霞燃燒的時(shí)代里為農(nóng)民歌唱的“布谷鳥”，他的一篇篇“田園牧歌式”的作品頌揚(yáng)了許多淳樸的美麗，時(shí)至今日，許多形象依舊鮮活，話語依舊感人肺腑。運(yùn)河和劉紹棠文/王洪勇京杭大運(yùn)河在晚秋冷寂的夕陽中靜靜地流淌，此時(shí)河里的流水也變成了夕陽桔紅色的顏色，秋天運(yùn)河的流水色調(diào)是冷的，望著運(yùn)河冷色調(diào)的流水內(nèi)心里頓時(shí)就多了幾許憂傷，透過農(nóng)家縷縷淡淡的炊煙，我仿佛看到了長滿紅柳的流沙散漫的河邊矗立著一位落魄的文人，他靜靜地在夕照中矗立著，他的高度近視眼透過厚厚的鏡片眺望著秋天已經(jīng)成熟的原野，這是六十年代初北京郊區(qū)儒林村長滿玉米和高粱的廣闊的原野，已經(jīng)成熟的農(nóng)作物在北方秋季夕照流淌的晚風(fēng)中散發(fā)著淡淡新糧的芬芳，原野上不時(shí)地傳來陣陣的歡笑聲，這樣的歡笑讓這位矗立的文人內(nèi)心里充滿深深的感動(dòng)，他的眼睛里閃現(xiàn)著點(diǎn)點(diǎn)淚光，他望著眼前這華北大平原秋季傍晚色彩濃艷的運(yùn)河岸邊的美麗的景色，他想到了頓河、多瑙河，還有章河和桑乾河，他還想到了印象派代表畫家莫奈，最后他又想到了大堰河，想到了大堰河他就想到了詩人艾青筆下的那個(gè)可憐的奶娘和在北方風(fēng)雪中不停地奔走著的瘦弱的農(nóng)婦，奶娘和農(nóng)婦也許此時(shí)正唱著一支好聽的歌在田野上勞動(dòng)，而矗立在運(yùn)河岸邊的這位神童作家卻被剝削了歌唱的權(quán)利，然而，他卻有發(fā)現(xiàn)美的權(quán)利，他望著風(fēng)俗畫一般優(yōu)美的景色，他的內(nèi)心里充滿了感動(dòng)。夕照的顏色越來越濃重，最后濃重成了一株殘紅，而這位落魄文人就這樣矗立著，最后他矗立成一座血紅色的塑像。讓歌者敞開他嘹亮的歌喉，讓飛翔者舞動(dòng)起他健壯的翅膀，是雄鷹就還給他高遠(yuǎn)的長空，是駿馬就為他敞開鮮花盛開的牧場(chǎng)，神童不再歌唱的年代一去不復(fù)返了，走過歲月的流風(fēng)余韻，在今天的大好年代里歌者沒有理由不歌唱，輕聲哼一首好聽的歌曲“走四方”，我們行走的方向也許并不明確，但只要你有一個(gè)渴望未來的美好愿望，你就會(huì)收獲一個(gè)沉甸甸的燦爛輝煌。晚照中的運(yùn)河呼喚生花的妙筆，涓涓運(yùn)河的流水流淌著的不再是憂傷和落寂，是畫家，趕快支起你的七彩畫架，是歌者趁早背熟你優(yōu)美的五線譜，光輝年代，赤、橙、黃、綠，哪一種顏色都有用武之地，和諧社會(huì)只要是美好的音符就該引亢高歌。告慰九泉下沉睡的劉紹棠，今天所有生花的妙筆都可著錦繡文章……（選自《散文百家》）【名家品評(píng)】這篇散文沒有過多地介紹劉紹棠的生平，而是抓住他在原籍“勞動(dòng)改造”時(shí)的特定形象和他與大運(yùn)河之間的深厚情感來寫，特意設(shè)置了一個(gè)優(yōu)雅幽靜的自然環(huán)境和極具文學(xué)意味的氛圍，展示了他對(duì)生活的無比熱愛和善于聯(lián)想的澎湃激情，表現(xiàn)了他堅(jiān)忍不拔的意志和文學(xué)家的崇高素養(yǎng)。文章語言優(yōu)美，色調(diào)濃重，情味深厚，正好襯托了坎坷而美麗的人生，也給讀者以美感的享受。名家筆下……筆耕農(nóng)劉紹棠憶往昔崢嶸歲月稠，卻又不堪回首往事話當(dāng)年。人活一輩子，不如意事常八九，事出意外就更多。不能一不如意就萬念俱灰，發(fā)生意外變化便痛不欲生。歪打有時(shí)正著，壞事能變好事，失意也可能轉(zhuǎn)化為如意。這種“傳奇的現(xiàn)實(shí)”（魔幻）我今生遇到不少。1988年8月我中風(fēng)左癱，皆因我平日不知“自愛”（愛惜身體）而造成的惡果。但是，我想，事已至此，后悔無用，只有面對(duì)現(xiàn)實(shí)，另辟蹊徑。雖然喪失行走能力，仍以“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”的壯心，開拓我生活和創(chuàng)作的新局面。將近7年時(shí)間，我在創(chuàng)作上的收獲有增無減。重病使我降低了百分之五十的精力和體力，也同時(shí)減少了我一半以上的社會(huì)活動(dòng)。相比之下，我反倒增加了創(chuàng)作時(shí)間。因此，我常對(duì)人說，劃右“得”大于失，左癱不幸而大“幸”。所以，我這個(gè)人最喜歡“聽其自然”，或曰“聽天由命”。命，就是客觀規(guī)律。自我設(shè)計(jì)，自我完成，屬于主觀能動(dòng)性；但是主觀得聽客觀的。主觀是一只鳥，客觀是個(gè)大籠子，即便是天高任鳥飛，鳥也不能飛得刺破了青天。對(duì)于衣、食、住、行的物欲，幾十年來我不為人之先，不爭(zhēng)人之上。但是，在求知和寫作上，我不甘落后，屈居人下。“境遇休怨我不如人，不如我者尚眾。學(xué)問休言我勝于人，勝于我者還多?！蔽乙簧钚胁汇?。魯迅先生說過：人，一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。這句話更導(dǎo)引我如何安排和處理生活與創(chuàng)作。只要我吃飽了肚子，有個(gè)看書、寫字、睡覺的屋子，我就把全部精力傾注在發(fā)展上。我每年?；毓世?，家鄉(xiāng)的干部和鄉(xiāng)親都盛情款待。我卻一不點(diǎn)菜，二不挑食，更不拿走一針一線。不過，如果見到玉米面窩頭和菜團(tuán)子，我必開口，討幾個(gè)回家接著吃兩頓。我一年比一年老，老農(nóng)的氣象越來越濃烈鮮明，一動(dòng)一靜的生活習(xí)慣都在“返祖”，酷似我那半文盲的農(nóng)民祖父。好吃家鄉(xiāng)飯，暖身粗布衣?，F(xiàn)在每天不吃粗糧，我就五臟六腑都難受。今年春節(jié)，從臘月三十到正月初五，我吃了三天玉米面、蕎麥面和小米。前來給我拜年的老朋友開玩笑，有的說我是“土財(cái)主”、“守財(cái)奴”；有的說我是“吃憶苦飯”，過“革命年”。“返祖”現(xiàn)象，也表現(xiàn)在我的穿著上。我喜歡中山裝和布鞋，從不肯穿西服，這倒不是仇洋排外，而是由于我不會(huì)打領(lǐng)帶，又嫌麻煩不想學(xué)。平日，我，腳下穿著4塊錢一雙的處理布鞋，上身穿的是7塊錢一件的處理尼龍衫，下身穿了條13塊錢的處理褲子，整個(gè)兒是一尊處理品商店的活廣告。我的這個(gè)嗜好，也在我那10歲的孫子身上充分體現(xiàn)。他那在美國拿到綠卡的表妹——我的外孫女回國探親。小兄妹逛市場(chǎng)，孫子給他表妹當(dāng)解說員，告訴這位一點(diǎn)也不了解國情的表妹：不管吃的、穿的、用的，都要買最便宜的。過日子要耕三余一而不可寅支卯糧，掙倆花一個(gè)，不能掙一個(gè)花倆。買東西要物為人所用，不能人為物所累。我喜歡自稱“筆耕農(nóng)”，就因?yàn)槲野炎约菏种械倪@支筆，與我那生身之地的儒林村鄉(xiāng)親們手中的鋤頭，同樣視為生產(chǎn)工具。我和我的父老兄弟姐妹沒有高低貴賤之分，完全平等。我還常以一畝三分地主自居，種種原因之外，主要是由于目前儒林村村民占有的土地面積，平均每人只有一畝三分，我應(yīng)該不多也不少。我念過大學(xué)，當(dāng)上了作家，但到了兒還是個(gè)農(nóng)民，研究我的文風(fēng)人格，由此入門，必有發(fā)現(xiàn)?！炯炎髻p析】語言樸實(shí)，感情真摯，是這篇文章最顯著的特點(diǎn)。盡管作者是大手筆，但與讀者交流時(shí)，態(tài)度和藹，傾心而談，文筆淳樸，不弄玄虛。具體到本文，作者在介紹自己的特點(diǎn)時(shí)，不夸飾，不矯作，不自詡，不隱瞞。而作者選擇材料，緊緊扣住題目中的一個(gè)“農(nóng)”字，敘寫自己吃、穿、用的習(xí)慣，極有“返祖”的特性。作者介紹自己“農(nóng)”的秉性，實(shí)際上也揭示了他體殘心健、遇挫不靡、積極樂觀的精神根源。這也正是這篇文章的精神內(nèi)核。【寫作借鑒】這是一篇類似于自傳性質(zhì)的散文。作者寫自己，能夠?qū)嵤虑笫?，一分為二，很客觀地總結(jié)自己的長處與不足，坦率真誠，富有見地。人的特點(diǎn)不止一個(gè)方面，寫哪方面的內(nèi)容就得選擇哪方面的材料