標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

/引言標(biāo)記是用一種特殊的文字和圖形組成的信息符號(hào)，以精練的形式傳達(dá)特定的信息和含義，是人們相互溝通、傳遞信息的視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)。4標(biāo)記一般具有長(zhǎng)期運(yùn)用價(jià)值，一旦固定下來(lái)會(huì)輕易變動(dòng)，2003年聯(lián)想集團(tuán)變更品牌標(biāo)識(shí)為knovo，雖被是一項(xiàng)勝利的決策，其實(shí)是屬無(wú)奈之舉。因此時(shí)至今日，多數(shù)標(biāo)記是以靜態(tài)方式存在的。標(biāo)記圖形的應(yīng)用可以追溯到五千年以前，自古就有“結(jié)繩記事”的記載，伴隨著數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，標(biāo)記設(shè)計(jì)正由單純的平面化、靜態(tài)化慢慢起先向動(dòng)態(tài)化、多元化方向轉(zhuǎn)變，其設(shè)計(jì)理念、視覺(jué)語(yǔ)言、形式手法等方面都發(fā)生了重大的變革。二、標(biāo)記設(shè)計(jì)在中國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)文化根性是一個(gè)民族歷史發(fā)展的主體性和客體性、必定性和偶然性相統(tǒng)一的體現(xiàn)，是一個(gè)民族生存和發(fā)展的重要特性。標(biāo)記設(shè)計(jì)是文化的一個(gè)領(lǐng)域，因此，我們應(yīng)當(dāng)把握文化根性的本質(zhì)，拓展文化根性的內(nèi)涵，激發(fā)文化根性的力氣，最終找到最佳的設(shè)計(jì)定位，創(chuàng)建出富有內(nèi)涵的設(shè)計(jì)形象，以推動(dòng)藝術(shù)和好用構(gòu)建的進(jìn)程，為新時(shí)代注入一股整體的精神氣概。(一)現(xiàn)代標(biāo)記設(shè)計(jì)中應(yīng)傳承中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)理念中國(guó)現(xiàn)代標(biāo)記設(shè)計(jì)須要傳承中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)理念，在借鑒其表現(xiàn)形式、圖像元素和思維方式、審美精神的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)建，這是使標(biāo)記設(shè)計(jì)獲得民族文化精髓的關(guān)鍵所在。就中國(guó)的現(xiàn)代標(biāo)記設(shè)計(jì)而言，中華民族的傳統(tǒng)文化是其發(fā)展必需仰仗的肥沃土壤。同一個(gè)文化氛圍下的受眾群也更簡(jiǎn)潔就某些具有本民族特性的視覺(jué)形式產(chǎn)生約定俗成的聯(lián)想，從而用不多的筆墨獲得良好的視覺(jué)傳達(dá)和意義溝通的效果。這也正是真正意義上傳承了民族文化的設(shè)計(jì)作品能獲得比舶來(lái)設(shè)計(jì)更大勝利的緣由所在。所以中國(guó)的現(xiàn)代標(biāo)記設(shè)計(jì)必需傳承中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)理念來(lái)賜予本土化設(shè)計(jì)以蓬勃的生命力。中華民族的文化藝術(shù)是一座隱藏豐富的寶庫(kù)，對(duì)現(xiàn)代標(biāo)記設(shè)計(jì)有著深刻的啟迪和借鑒作用。面對(duì)豐厚的民族文化資源，我們可以多層次、多角度地進(jìn)行再相識(shí)、再發(fā)掘。首先，我們可以從借鑒藝術(shù)手法上入手來(lái)開拓設(shè)計(jì)思路。經(jīng)過(guò)歷代畫家、藝人、工匠、百姓的創(chuàng)作實(shí)踐，中華民族積累了豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式。從彩陶到青銅，從漆器、帛畫到雕塑、畫像石，從繪畫到瓷器，以及民間廣為流傳的剪紙、木版年畫、建筑紋飾、戲裝、面具等，充分體現(xiàn)了多種手法。國(guó)畫筆墨的逸筆草草、裝飾圖案的板刻結(jié)圓、民間剪紙的造型夸張、還有木版年畫的色調(diào)猛烈，這一切無(wú)不為現(xiàn)代標(biāo)記設(shè)計(jì)供應(yīng)著豐富的表現(xiàn)形式和圖式語(yǔ)言。干脆借鑒這些有猛烈形式感的表現(xiàn)手法，在標(biāo)記設(shè)計(jì)中對(duì)烘托特定主題的藝術(shù)氣氛有著畫龍點(diǎn)睛的作用。其次，從圖像元素方面吸取養(yǎng)料。中國(guó)民族文化藝術(shù)在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史凝練后，逐步形成各種具有典型文化內(nèi)涵的圖形和紋飾。正如張道一先生指出的“民間藝術(shù)是一種本元文化”，假如將這些富有民族形式特征的元素有機(jī)的組合到現(xiàn)代標(biāo)記設(shè)計(jì)中，無(wú)疑會(huì)給單調(diào)枯燥的標(biāo)記設(shè)計(jì)風(fēng)格帶來(lái)一股清爽的空氣。實(shí)踐證明，我國(guó)優(yōu)秀設(shè)計(jì)師從民間藝術(shù)中發(fā)掘的優(yōu)良基因，經(jīng)過(guò)重新組合、嫁接、培植，都能放射出令世人矚目的光彩。(二)中國(guó)文字是將來(lái)標(biāo)記圖形設(shè)計(jì)的趨勢(shì)文字作為語(yǔ)言的書面符號(hào)，是傳遞信息、溝通情感的有效手段。它是民族才智的結(jié)晶，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的進(jìn)化、演化，才形成了符合國(guó)家語(yǔ)言文字今日的成熟形態(tài)。目前，世界上仍被人們運(yùn)用的文字有“意形文字”和“字母文字”兩大類。中國(guó)文字是意形文字的代表，拉丁文字是表音文字的代表。但只有中國(guó)文字在具備文字基本要素的同時(shí)，又被賜予了超乎其功用的裝飾符號(hào)功能，即審美功能。尤其是古代象形文字及民間的組合文字。中國(guó)文字造字之初就具有ETV)，占總數(shù)圖形特征。中國(guó)文字作為圖形元素具有雙重性，比單純的圖形更富于表現(xiàn)力和視覺(jué)沖擊力。首先字意本身就是最明確、最有勸服、力的，具有信息傳遞的精確性和干脆性等特點(diǎn)；其次，中國(guó)文字的圖形化特征，使中國(guó)文字從字意的傳達(dá)到圖形的傳達(dá)成為可能，并具有極強(qiáng)的可塑性。例如，在平面設(shè)計(jì)中，可以把中國(guó)文字進(jìn)行各種變形，隨圖形的外輪廓變更；還可成線，流暢自如。中國(guó)文字在具有圖形一切特點(diǎn)的同時(shí)，還具有圖形所無(wú)法替代和表達(dá)的東西。這在標(biāo)記設(shè)計(jì)中尤為突出。標(biāo)記是象征性、概念化的視覺(jué)符號(hào)，是最簡(jiǎn)潔和抽象的語(yǔ)言，可以表達(dá)困難和深刻的內(nèi)涵。而中國(guó)文字本身深厚的文化底蘊(yùn)也在演化過(guò)程中更加提純并簡(jiǎn)潔。二者在表象上具有共同點(diǎn)(即都是高度抽象的概念化符號(hào))，這使得中國(guó)文字成為除圖形外最符合標(biāo)記設(shè)計(jì)需求的設(shè)計(jì)《淺談現(xiàn)代標(biāo)記設(shè)計(jì)發(fā)展變更的的新趨向》作者：劉建松，李永春作者單位：西華師范高校美術(shù)學(xué)院,四川南充,637002刊名：神州(中旬刊)英文刊名：SHENZHOU年，卷(期)：2010(10)一、現(xiàn)代標(biāo)記設(shè)計(jì)表現(xiàn)呈現(xiàn)的新趨勢(shì)(…一)H寸尚化現(xiàn)代標(biāo)記種類繁多、用途廣泛，如大型活動(dòng)標(biāo)記，公司企業(yè)志．品牌標(biāo)忐，商品的商標(biāo)等等，特殊是現(xiàn)代高科技企業(yè)和新服務(wù)業(yè)的興起，要求企業(yè)標(biāo)記淺談現(xiàn)代標(biāo)記設(shè)計(jì)發(fā)展變更的新趨向設(shè)計(jì)確定要打破原有的局限，其風(fēng)格要體現(xiàn)高科技的獨(dú)特覺(jué)和引導(dǎo)潮流的魅力，從而為這種標(biāo)記設(shè)計(jì)的風(fēng)格的產(chǎn)生供應(yīng)了客觀條件，而先進(jìn)的制圖技術(shù)，使繪制更為精致的標(biāo)記成為可為其供應(yīng)了主觀條件。索尼愛(ài)立信手機(jī)公司、Palm掌上公司以及WindowsXP的標(biāo)記設(shè)計(jì)正是這種標(biāo)記風(fēng)格的典范。這些瓤型標(biāo)記極具魅力，通過(guò)前所未有的立體造型傳達(dá)更強(qiáng)的視覺(jué)信息；擺脫了以往在平面上純色填充的約束，具有更豐富的材質(zhì)和光澤；衙標(biāo)記設(shè)計(jì)的對(duì)象也不再只有死板的簡(jiǎn)約造型，更具藝術(shù)性和表現(xiàn)性的形象層出不窮。這些新興標(biāo)記擁有不同以往的設(shè)計(jì)理念和無(wú)和倫比的視覺(jué)傳達(dá)優(yōu)勢(shì)，掀起了一股時(shí)尚浪潮，其優(yōu)勢(shì)就在于對(duì)于視覺(jué)要素在標(biāo)記設(shè)計(jì)中的重新定義，把三維化、材質(zhì)化作為豐富標(biāo)記視覺(jué)表現(xiàn)的重要手段，和此同時(shí)接著保黯著原有標(biāo)記設(shè)計(jì)風(fēng)格中所具有的最基本要素，如獨(dú)特顯明的識(shí)別性、精神內(nèi)涵的象征性、符合審美造型性等等。(二)民族化現(xiàn)代標(biāo)記發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化精粹，以現(xiàn)代化、國(guó)際化的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)所傳遞的內(nèi)容，把祥瑞符號(hào)的精神元素融入現(xiàn)代標(biāo)記設(shè)計(jì)之中，賜予其新的意義，使標(biāo)記本身更加形象化，更具猛烈的文化底蘊(yùn)，從而形成我國(guó)標(biāo)記的一大特色。因此，標(biāo)記的民族化、傳統(tǒng)化是我國(guó)現(xiàn)代標(biāo)記設(shè)計(jì)的一大特征美。北京2008奧運(yùn)腦會(huì)會(huì)徽正是體現(xiàn)此特征的樣本。這一設(shè)計(jì)會(huì)徽充溢活力，奇異集中地反映J'中國(guó)的文化和奧運(yùn)會(huì)精神，它將中國(guó)具有五千多年歷史的印章和書法等藝術(shù)形式和體育運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來(lái)，奇異地幻化成一個(gè)向前奔跑、迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形，綻開的雙臂表現(xiàn)中國(guó)人的友好、歡樂(lè)和熱忱，形象簡(jiǎn)潔而內(nèi)涵豐富，凝合了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化的神韻麗又不失標(biāo)記的本質(zhì)功能，完全有潛力躋身于奧運(yùn)史上真正富有沖擊力的形象標(biāo)識(shí)之列。當(dāng)世界另一端的人第一眼看到它的時(shí)候，就會(huì)感覺(jué)到這是中國(guó)的，能傳達(dá)出基于悠久歷史傳統(tǒng)之上的現(xiàn)代感。(三)人肚化現(xiàn)代人類生活要求愈來(lái)愈高，釋放人性、追求時(shí)尚、感受空問(wèn)改變、享受自然，是現(xiàn)代人一種極其猛烈的心理需求。科技的飛速發(fā)展給人類生活和生存環(huán)境帶來(lái)前所未有的危機(jī)，環(huán)境污染、氣候無(wú)常等等。疼惜環(huán)境、回來(lái)自然、崇尚綠色成為人們?cè)絹?lái)越迫切的生存須要和追求。由此，綠色設(shè)計(jì)和自然的嘲歸成為現(xiàn)代標(biāo)記設(shè)計(jì)人降化的兩個(gè)典型特點(diǎn)?，F(xiàn)代標(biāo)記形象由靜到動(dòng)、由理性到感·降，圖形形象塑造和表現(xiàn)正朝著充溢生氣、自然活潑的人性化發(fā)展，尤其是服務(wù)業(yè)的標(biāo)記，更好地表達(dá)J’其行業(yè)感性特征、溫馨和熱忱服務(wù)的品質(zhì)。如協(xié)茂紙,Ikn'J標(biāo)記就是接受竹葉形態(tài)的筆畫造型，組成英文“paper”的五個(gè)字母，恰構(gòu)成中文“紙”字，簡(jiǎn)潔明r不僅形象地勾畫出紙張?jiān)从谥袊?guó)的意蘊(yùn)，更傳神的表現(xiàn)r人類和自然和諧共處的景象。二、標(biāo)記設(shè)計(jì)表現(xiàn)變更趨勢(shì)的緣由(_一)國(guó)內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的迅猛發(fā)展帶來(lái)了兩方設(shè)計(jì)的新方法隨著這幾年我國(guó)慢慢的對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行建立和完善，全國(guó)各地的高等院校紛紛建立了適應(yīng)市場(chǎng)需求的設(shè)計(jì)專業(yè)，而且專業(yè)設(shè)置之完整，課程體系之前沿，辦學(xué)規(guī)模之大都是史料不及的。這幾年辦學(xué)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈每個(gè)學(xué)校都在專業(yè)設(shè)置和教學(xué)創(chuàng)上尋求發(fā)展，這樣無(wú)疑為更薪設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)水平的提高帶來(lái)了主動(dòng)作用。(二)經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)帶來(lái)了文化藝術(shù)溝通的旺盛，為我國(guó)的設(shè)計(jì)水平提高帶來(lái)了借鑒學(xué)習(xí)的機(jī)遇，先進(jìn)的設(shè)計(jì)觀念促進(jìn)了標(biāo)記設(shè)計(jì)表現(xiàn)的豐富變更。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展加入到世界經(jīng)濟(jì)秩序這個(gè)大家庭以來(lái)，對(duì)外的經(jīng)濟(jì)合作日益頻繁，文化藝術(shù)之問(wèn)的溝通也更加緊密。國(guó)外一些先進(jìn)的設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)理念被帶到中國(guó)，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師也從國(guó)外的設(shè)計(jì)作品中吸取了先進(jìn)的養(yǎng)分來(lái)改造本土的設(shè)計(jì)。更有甚苞國(guó)外的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師干脆參和到我國(guó)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目中來(lái)都為本土的設(shè)計(jì)溝通供應(yīng)了國(guó)際化的平臺(tái)和借鑒學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這些國(guó)外設(shè)計(jì)師不但帶來(lái)了優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品而且更重要的是用先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，科學(xué)的設(shè)計(jì)方法影響帶動(dòng)本國(guó)設(shè)計(jì)師在創(chuàng)改造本國(guó)設(shè)計(jì)上起到了主動(dòng)作用。現(xiàn)代標(biāo)記設(shè)汁形式變更的趨勢(shì)可以用中閩傳統(tǒng)的儒家觀點(diǎn)“和而不同”闡釋。以標(biāo)記表現(xiàn)的形式來(lái)看待現(xiàn)代標(biāo)記的趨勢(shì)變更，我們無(wú)疑會(huì)感到已進(jìn)如了一個(gè)嶄新的豐富多樣的沒(méi)計(jì)‘時(shí)代。無(wú)論是創(chuàng)意還是表現(xiàn)的形式都是和過(guò)去相距甚遠(yuǎn)。通俗簡(jiǎn)略的來(lái)游傳統(tǒng)的標(biāo)記留意簡(jiǎn)潔、單純、追求圖形寓意深刻。而現(xiàn)代的標(biāo)記設(shè)計(jì)由于受到當(dāng)代文化思潮和消費(fèi)觀念的影響，一反常態(tài)，留意色調(diào)的商業(yè)情調(diào)，強(qiáng)調(diào)獨(dú)特的創(chuàng)意造型，呈現(xiàn)出豐富多樣的表現(xiàn)形式。但是．標(biāo)記設(shè)計(jì)的本質(zhì)和功能不會(huì)隨著時(shí)代和地域而變更，永恒不變只是標(biāo)記精確傳達(dá)信息的功能。這也就是我們所說(shuō)的“和”j一個(gè)好的標(biāo)記評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一就是信息傳達(dá)的精確和否，無(wú)淪是東部的還是藹方的，假如一個(gè)標(biāo)記不能解決好這個(gè)根本任務(wù)可以講它就是一個(gè)失敗的設(shè)濃麗這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)行就要靠市場(chǎng)的反饋要靠大眾的評(píng)價(jià)。參考文獻(xiàn)：[1]席興利．現(xiàn)代標(biāo)記中原始美術(shù)的意蘊(yùn)回來(lái)[。]．裝飾，200[2]吳國(guó)欣．標(biāo)記設(shè)計(jì)[H]．上海：上海人民美術(shù)出版社，200[3]余秉檣．字體設(shè)ifEM]．北京：人民美術(shù)出版社，1993《從奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽看標(biāo)記圖形的發(fā)展趨勢(shì)》作者：唐君華作者單位：南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院,江蘇,南京,210013刊名：大眾文藝英文刊名：ARTANDLITERATUREFORTHEMASSES年，卷(期)：2009(10)二、標(biāo)記設(shè)計(jì)潮流趨勢(shì)在以往的標(biāo)記設(shè)計(jì)中極簡(jiǎn)主義是各種表現(xiàn)形式強(qiáng)有力的支柱。但我們正在目睹它的淡出，而接管它的是繁復(fù)的混合主義。計(jì)算機(jī)技術(shù)和圖形軟件被廣泛應(yīng)用到設(shè)計(jì)領(lǐng)域，使圖形設(shè)計(jì)的手段變得豐富多樣，從簡(jiǎn)潔有機(jī)形、幾何形到困難隨機(jī)形的演化，軟件制作技術(shù)產(chǎn)生許多信息時(shí)代的標(biāo)記造型語(yǔ)言：隨機(jī)形、空間立體圖形類、新色調(diào)標(biāo)記等。l、隨機(jī)形一個(gè)標(biāo)記可以擁有一系列類似形；形態(tài)和色調(diào)不同，而特征照舊明顯，識(shí)別性照舊很強(qiáng)。2000年漢諾威世博會(huì)的標(biāo)記，它是一個(gè)能依據(jù)不同場(chǎng)合變更結(jié)構(gòu)和色調(diào)的隨機(jī)形，在整體結(jié)構(gòu)不變的狀況下時(shí)刻呈現(xiàn)出不同的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，但主體還是一樣的，而特征特殊明顯，在任何地方應(yīng)用，都能識(shí)別出這是漢諾威世博會(huì)的標(biāo)記。這個(gè)外觀看似有機(jī)生物結(jié)構(gòu)的造型是標(biāo)記設(shè)計(jì)領(lǐng)域技術(shù)運(yùn)用手段變更的重要標(biāo)記，它極富動(dòng)感的造型和傳統(tǒng)靜止的印刷形態(tài)產(chǎn)生了猛烈的反差。世博會(huì)就是一件世界盛事，這種標(biāo)記設(shè)計(jì)新思維也給世界設(shè)計(jì)帶來(lái)了極大的沖擊。2、空間立體圖形類標(biāo)記設(shè)計(jì)在這里已經(jīng)得到重新的詮釋，奇異的光澤，伴著晶瑩剔透的質(zhì)感，仿佛就近在眼前，順手可得。這就是材質(zhì)應(yīng)用和光線投射原理帶來(lái)的效果，對(duì)于更多透亮色、更多陰影、更多反光的組織支配，在三維層次上更進(jìn)一步具象化，更進(jìn)一步地體現(xiàn)了質(zhì)感對(duì)于視覺(jué)的沖擊。3、新色調(diào)標(biāo)記由于印刷技術(shù)的提高，色調(diào)范圍有極大拓展。許多標(biāo)記出現(xiàn)了傳統(tǒng)載體所不能表現(xiàn)的明麗色、透亮色、漸變色。由具有強(qiáng)迫記憶感的高純度、猛烈對(duì)比向輕松的淺亮色調(diào)、間色對(duì)比轉(zhuǎn)變，絢麗多彩、清澈透亮、跳動(dòng)變更的色調(diào)面貌給人前所未有的視覺(jué)感受。如右圖為手工玻璃制造商所做的標(biāo)記，設(shè)計(jì)師用不同色調(diào)的玻璃碗進(jìn)行簡(jiǎn)潔堆砌，且呈現(xiàn)不規(guī)則傾斜，這恰恰抓住了玻璃手工藝的特點(diǎn)。結(jié)語(yǔ)通過(guò)以上分析，我們可以發(fā)覺(jué)，互動(dòng)的設(shè)計(jì)更會(huì)引起受眾的愛(ài)好，標(biāo)記設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段越來(lái)越多樣化，這種不同于以往的設(shè)計(jì)理念擁有無(wú)和倫比的視覺(jué)傳達(dá)優(yōu)勢(shì)，豐富了標(biāo)記視覺(jué)表現(xiàn)手段。但和此同時(shí)，還要接著保留著原有標(biāo)記設(shè)計(jì)風(fēng)格中所應(yīng)具備的最摹本要素，如獨(dú)特顯明的識(shí)別性、精神內(nèi)涵的象征性、符合審美造型性以及具有實(shí)施上的延展性。參考文獻(xiàn)(3條)1.劉賁標(biāo)記設(shè)計(jì)文化根性的超越[期刊論文]-裝飾2004(12)2.倪偉字體設(shè)計(jì)20093.陳楠標(biāo)記設(shè)計(jì)理念和實(shí)踐20001.李杰現(xiàn)代標(biāo)記設(shè)計(jì)形態(tài)的視覺(jué)語(yǔ)言特點(diǎn)分析2008(03)2.王華中國(guó)元素和現(xiàn)代標(biāo)記設(shè)計(jì)2008(05)3.席興利祥瑞觀念和現(xiàn)代標(biāo)記設(shè)計(jì)[期刊論文]-河南科技高校學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2006(06)《談標(biāo)記和標(biāo)記設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)》作者：徐令作者單位：南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院軟件和藝術(shù)設(shè)計(jì)系刊名：美術(shù)大觀英文刊名：ARTPANORAMA年，卷(期)：2010(4)三．認(rèn)清標(biāo)記設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。正確面對(duì)志設(shè)計(jì)的新形式人類社會(huì)的快速發(fā)展為標(biāo)記的廣泛運(yùn)用呈現(xiàn)出廣袤的前景，在當(dāng)代的營(yíng)銷規(guī)劃中占有顯著的位置，是實(shí)現(xiàn)傳播功能的重要工具之一。激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，名牌企業(yè)和名牌品的創(chuàng)建，包裝，CI戰(zhàn)略的推動(dòng)，使標(biāo)記首先進(jìn)入到一個(gè)更高的發(fā)展階段。它不再僅僅是產(chǎn)品的識(shí)別符號(hào)，它已超越了傳統(tǒng)，成為表達(dá)理念和企業(yè)文化的載體，關(guān)系到營(yíng)銷戰(zhàn)略的每個(gè)字成敗，企業(yè)良好形象的樹立。從“可口可樂(lè)“百事可樂(lè)”，“貝爾”電話、“花王”化妝品可以看出標(biāo)記已打破了傳統(tǒng)、突破了局限發(fā)生了顯著的變更。1．在圖形的構(gòu)成上簡(jiǎn)潔明快，給人清爽悅目之感。2．表現(xiàn)手法趨向圖案畫的形式，突出單}純的秩序美。3．抽象的形式語(yǔ)言突出了符號(hào)性，增加了設(shè)計(jì)意念的識(shí)別力氣。4．具有廣告化傳播效果——擴(kuò)展標(biāo)記的有原有內(nèi)涵和表現(xiàn)力。5．設(shè)計(jì)上更符合美學(xué)原則和人們的審美心理特征，形式處理更為精練，藝術(shù)性特色大大增加。進(jìn)入信息時(shí)代后，標(biāo)記這一概念應(yīng)用的范圍、運(yùn)用方式、表現(xiàn)手法都有很大的變更，產(chǎn)生了許多新的形式。首先，在眾多的勝利標(biāo)記設(shè)計(jì)中，以字構(gòu)成的標(biāo)記占有絕大部分。如索尼、柯達(dá)、麥