高二語文暑期作業(yè)(全國)(新高三)高考復(fù)習(xí)方法策略14講第7講-解答散文閱讀題的關(guān)鍵詞讀懂+

第7講解答散文閱讀題的關(guān)鍵詞：讀懂文學(xué)作品閱讀需要兩大能力，一是對文本的認(rèn)知理解能力，二是解題能力。解題其實并無神秘之處，關(guān)鍵在于對文本的認(rèn)知理解能力。理解能力不夠，任何解題方法都不能真正起作用。而要提高對文本的認(rèn)知理解能力，不能單靠多做練習(xí)題。編者認(rèn)為，認(rèn)真閱讀、仔細(xì)揣摩幾篇散文，要用細(xì)讀的方法，真正把它逐句讀懂、讀透了，做題自然也就不在話下了。所謂整體把握，就是要把握整體文意和思路層次。簡單地說就是兩個問題：①內(nèi)容——文章寫了什么？基本把握文章內(nèi)容和作者的寫作意圖。②形式——文章是怎么寫的？把握文章的結(jié)構(gòu)層次和作者是如何展開思路的。一、寫景狀物散文寫景狀物散文就是以寫景狀物為主的散文。作者往往借助對自然之景、物的描繪、抒情、議論來表達(dá)對時代、社會、人生的認(rèn)識與理解。它是高考散文閱讀的首選。閱讀下面的散文，對其進(jìn)行整體把握。墻梅苑①當(dāng)我第一次穿過這條僻靜的小徑時，我就非常喜歡它了。我愛上它的寂靜，愛上那一大片綠綠的田野，和那一望無際的云空。②以后，每一個早晨與傍晚，我都要走過這條僻靜的小徑。每次我躑躅在途中時，總覺得這是我一天中最歡愉寫意的一段時光。因為我可以拋開一切凡俗的瑣事，可以灑落滿腔郁悶，把思想放縱成一匹野馬，讓它恣意馳騁，躍過綠綠的田野，躍過人與人組合的世界，躍進(jìn)藍(lán)藍(lán)的云空，融入純凈思想的領(lǐng)域里。③人生不如意的事太多了，真的，太多了！有時多得使人無法用微笑去接受，但也無法拒絕。不如意，仿佛是生命中最自然的韻律，正如郁悶，是組合一個“真”的生命的音符。但是，過多的郁悶，總會使人感到生命的乏味，茫然自問：活著究竟為了什么？為了些什么？為了抖落這些茫然的情緒，有時必須把思想的羽翼放縱，讓它隨意翱翔在蒼茫的太空。讓多幻的白云，提示我生命的短暫。讓我把一切郁悶幻化成飄忽的白云，飄遠(yuǎn)，飄散。④已忘了哪一個日子，這條僻靜的小徑突然砌起了一堵墻，一堵厚厚的、紅紅的、高高的、堅固的墻。隔開了那一片綠綠的田野，截斷了自然與我的吻合。我無法再將思想放縱成一匹野馬，因為它無法躍過那堵墻——那堵高高的、厚厚的、紅紅的、堅固的墻。⑤每天，我得在墻的陰影下走過，仿佛走在一條狹窄的暗道。看不見耀眼的朝陽，看不到綠綠的田野和那一望無際的云空。這條小徑也失去了昔日的僻靜，因為有些人喜歡這堵墻，這堵陰陰暗暗而能躲避陽光的墻，所以，這小徑變成一條普通的小路。為了避免阻礙交通，我再不能挪著極慢的步子躑躅，只能像過往的行人一樣匆匆來去。于是，這一段原屬于歡愉的旅程，頓時失落了昔日的神怡。⑥這原是一種微妙的感覺，我驟然由此領(lǐng)悟到善惡、美丑、得失相距的微少，少得有時我們無法用肉眼去衡量。你說這堵墻是自然的破壞者嗎？然而，它卻是時代的產(chǎn)物，它能替一些求庇護(hù)的人，擋住刺目的光線。墻又是時代文明不可缺少的裝飾品。有人的地方，必須有墻。墻少的地方，只是落后的山區(qū)。墻越多越高的地方，是最進(jìn)步繁榮的都市，你能否認(rèn)這句話的真理嗎？然而，世界上許多罪惡的事，都在墻的陰影下產(chǎn)生，你又能否認(rèn)嗎？因此，你說：墻是庇護(hù)人類，還是縱容罪惡？1．本文的主要內(nèi)容和主旨是什么？你分析、概括的依據(jù)是什么？答：2．本文的寫作思路是怎樣的？答：二、歷史文化游記散文游記散文是記述游覽過程中的所見所聞和獨特感受的一種散文。它或記游蹤，或繪山水，或指人情，或賞名勝古跡，點點入畫，綺麗多姿，使人領(lǐng)略異地風(fēng)光，廣聞博識，接受美的陶冶。游記散文大多具有豐富的地理、歷史、文化、自然知識，有時作者也將個人的遭遇和整個心靈注入進(jìn)去，注重融情于景。高考一般選以名勝古跡為游覽對象，抒發(fā)歷史、文化方面思考和情感的歷史、文化散文。閱讀下面的散文，對其進(jìn)行整體把握。孤獨的普希金肖復(fù)興①來上海許多次，沒有去岳陽路看過一次普希金的銅像。忙或懶，都是托詞，只能說對普希金缺乏虔誠。似乎對比南京路、淮海路，這里可去可不去。②這次來上海，住在復(fù)興中路，與岳陽路只一步之遙。推窗望去，普希金的銅像盡收眼底。大概是緣分，非讓我在這個美好而難忘的季節(jié)與普希金相逢，心中便涌出許多普希金明麗的詩句，春水一般蕩漾。③其實，大多上海人對他冷漠得很，匆匆忙忙地從他身旁川流不息地上班、下班，看都不看他一眼，好像他不過是沒有生命的塑像，身旁的水泥電桿一樣。提起他來，絕不會有決斗的刺激，甚至說不出他哪怕一句短短的詩。④普希金離人們太遙遠(yuǎn)了。于是，人們繞過他，到前面不遠(yuǎn)的靜安寺買時髦的衣裝，到旁邊的教育會堂舞廳跳舞，到身后的水果攤、酒吧間捧幾只時令水果或端起高腳酒杯……⑤當(dāng)晚，和朋友去拜謁普希金。天氣很好，4月底上海不冷不燥，夜風(fēng)吹送著溫馨。銅像四周竟然了無一人，散步的、談情說愛的，都不愿到這里來。月光如水，清冷地灑在普希金的頭頂。由于石砌的底座過高，普希金的頭像顯得有些小而看不大清楚。我想更不會有癡情而又有耐心的人抬酸了脖頸，如我們一樣仰視普希金那一雙憂郁的眼睛了。⑥此時，教育會堂舞廳中正音樂四起，爵士鼓、打擊樂響得驚心動魄。紅男綠女出出進(jìn)進(jìn)，纏綿得像糖稀軟成一團(tuán)，偏偏沒有人向普希金瞥一眼。⑦我很替普希金難過。我想起曾經(jīng)去過的莫斯科阿爾巴特街的普希金故居。在普希金廣場的普希金銅像旁，即便是飄飛著雪花或細(xì)雨的日子里，那里也會有人憑吊。那一年我去時正淅淅瀝瀝下著霏霏雨絲，故居前，銅像下，依然擺滿鮮花，花朵上沾滿雨珠，宛若凄清的淚水。甚至有人在悄悄背誦著普希金的詩句，那詩句便也如同沾上雨珠般無比溫馨濕潤，讓人沉浸在一種遠(yuǎn)比現(xiàn)實美好的詩的意境之中。⑧而這一個夜晚，沒有雨絲，沒有鮮花，普希金銅像下，只有我和朋友兩人。普希金只屬于我們。⑨第二天白天，我特意注意這里，除了幾位老人打拳，幾個小孩玩耍，沒有人注意普希金。銅像孤零零地立在格外燦爛的陽光下。⑩朋友告訴我：這尊塑像已是第三次塑造了。第一尊毀于日本侵略者的戰(zhàn)火中，第二尊毀于我們自己的手中。莫斯科的普希金青銅塑像屹立在那里半個多世紀(jì)安然無恙，我們的普希金銅像卻在短短時間之內(nèi)連遭兩次劫難。?在普希金銅像附近住著一位現(xiàn)今仍在世的老翻譯家，一輩子專事翻譯普希金、萊蒙托夫的詩作，在“文化大革命”中目睹普希金的銅像是如何被紅衛(wèi)兵用繩子拉倒的，內(nèi)心的震動不亞于一場地震。曾有人勸他搬家，避免觸目傷懷，老人卻一直堅持住在普希金的身旁，相看兩不厭，度過他的殘燭之年。?老翻譯家或許能給這尊孤獨的普希金些許安慰？許多人淡忘了許多往事，忘記當(dāng)初是如何用自己的手將美好的事物毀壞掉，當(dāng)然更不會珍惜美好的失而復(fù)得。年輕人早把那些悲慘的歷史當(dāng)成金庸或瓊瑤的故事書，怎么會涌動老翻譯家那般刻骨的思緒？據(jù)說殘酷的沙皇讀了普希金的詩還曾講過這樣的話：“謝謝普希金，為了他的詩感發(fā)善良的感情！”而我們卻不容忍普希金，不是把他推倒，便是把他孤零零地拋在寂寞的街頭。?我忽然想起普希金曾經(jīng)對于春天的詛咒——啊，春天，春天，你的出現(xiàn)對我是多么沉重，……還是給我飛旋的風(fēng)雪吧，我要漫長的冬天的幽暗。?有幾人能如老翻譯家那樣理解普希金呢？過去只成了一頁輕輕揭去的日歷，眼前難以抵擋春日的誘惑，誰還愿意去在凜冽風(fēng)雪中洗滌自己的靈魂呢？?離開上海的那天下午，我邀上朋友再一次來到普希金的銅像旁。陽光很好，碎金子一般綴滿普希金的臉龐。真好，這一次普希金不再孤獨，身旁的石凳上正坐著一個外鄉(xiāng)人。我為遇到知音而興奮，跑過去一看，失望透頂。他的手中拿著一架微型計算機(jī)正在算賬，很投入。他的額頭滲了細(xì)細(xì)的汗珠。?我們又來到普希金像的正面，心一下子像被貓咬一般難受。石座底部刻有的“普希金(1799—1837)”字樣中，偏偏“金”字被黃粉筆涂滿。莫非只識得普希金中的“金”字嗎？?我們靜靜地坐在普希金的石凳上，什么話也說不出來。陽光和微風(fēng)在無聲流瀉。我們望著普希金，普希金也望著我們。3．本文的主要內(nèi)容和主旨是什么？答：4．本文的寫作思路是怎樣的？答：三、寫人敘事散文這類散文重在寫人敘事。高考考這類散文，重點考記人散文。閱讀下面的散文，對其進(jìn)行整體把握。列夫·托爾斯泰最后的日子人只能單獨地接近上帝?！锻袪査固┤沼洝发?910年10月28日，可能是早上6點，列夫·托爾斯泰像一個小偷一樣，只由他的醫(yī)生陪同，從他的生活的監(jiān)獄中沖出來，呼喚向他發(fā)出了一個不可辯駁的堅定信號。當(dāng)妻子夜里暗地里和歇斯底里地亂翻他的文件時，他再一次當(dāng)場抓住了她，這時決定突然鋼鐵般堅決和果斷地在他心中響起，離開“離開了他的心靈”的她，逃走，到任何地方去，到上帝那里去，到自身中去，進(jìn)入自己的，分給他的死亡。他將大衣套在工作襯衫上，戴上一頂粗笨的帽子，穿上膠鞋，他的財產(chǎn)中沒有帶走別的，除為了向人類表達(dá)自己精神所需要的東西：日記、鉛筆和羽毛筆。然后他們上了車，坐在一個三等車廂油膩膩的長椅上，裹在大衣中。②列夫·托爾斯泰不再這樣稱呼自己了，像對待他的錢、房子和榮譽一樣，他也把他的名字扔在身后；他現(xiàn)在稱自己為T·尼古拉耶夫——一個想為自己構(gòu)想一種新生活和純潔而正確的死亡的人的虛構(gòu)的名字?，F(xiàn)在他終于擺脫了一切羈絆，他可以在陌生的街道上做朝圣者，做學(xué)說和正直的話語的仆人。③但他的生活、他的學(xué)說的可怕的對手——榮譽，他的折磨人的魔鬼和誘惑者，仍不放棄它的犧牲品。世俗不允許“它的”托爾斯泰屬于自己。這個被追捕的人幾乎還沒有在火車車廂里坐下，旅行者中有人已經(jīng)認(rèn)出了這位大師，于是火車上所有的人都知道了，男人和女人們已經(jīng)擠到車門口看他。他們隨身帶著的報紙帶來一欄長長的、對這逃離監(jiān)獄的珍貴動物的報道。他已經(jīng)被出賣和包圍了，榮譽再一次，最后一次攔住了托爾斯泰通向完滿的去路。所有的車站都被警察告知，所有的公職人員都被動員起來，家里他們已經(jīng)訂好特快車，記者們從莫斯科，從彼得堡，從尼什尼葉—諾高奧特，從四面八方追蹤他這只逃跑了的野獸。列夫·托爾斯泰不應(yīng)該也不可以單獨同自己一起，人們不容許他屬于自己和實現(xiàn)他的神圣化。④他已經(jīng)被包圍了，沒有他能投身進(jìn)去的灌木叢。無論他想在哪里脫身，榮譽都將置身于他的對面，它無所不在。但這時突然一陣冰冷的恐怖寒戰(zhàn)抖動著老人蒼老的身體。他筋疲力盡地靠在堅硬的木長椅上。汗從這個顫抖的人全身的毛孔中滲出來并從額頭上滴下來，發(fā)燒從他的血液中出現(xiàn)。為了救他，疾病襲擊了他，死神已經(jīng)舉起了他的大衣——黑暗的大衣，在追蹤者面前蓋住了他。⑤在阿斯塔波瓦，一個小車站，他們不得不停下來。沒有一家旅店、一座旅館、一個豪華的地方讓他藏身。站長羞愧地提供給他火車站大樓兩層的木屋中的辦公室。人們領(lǐng)這個打著寒戰(zhàn)的人進(jìn)去，突然他夢想過的一切都是真的了：這里就是那小房間，低矮而沉悶，充滿了污濁氣味和貧窮，鐵床，煤油燈暗淡的光線——一下子離他所要逃離的豪華和舒適很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。在死的時候，在最后的時刻，一切都變清楚了，像他所期望的：死神作為一個莊嚴(yán)的象征，純潔地、無瑕地完全順從他的藝術(shù)家之手。⑥高爾基曾將列夫·托爾斯泰稱為“一個人類的人”——這是一句精辟的話。因為他是同我們所有人一樣的人，由同樣龜裂的黏土塑成，帶有同樣世俗的不足，但是他更深刻地了解這些不足，更痛苦地忍受它們。列夫·托爾斯泰從不是一個與眾不同的、一個比他同時代的其他人更高的人，只是比大多數(shù)人更具人性，更有德行，更敏銳地思考，更清醒和更熱情——仿佛是世界藝術(shù)家(指上帝，譯者注)的工作室中那個看不見的原始形式的第一個因而是最清晰的模型。(選自茨威格《自畫像》，有刪改)5．本文的主要內(nèi)容和主旨是什么？答：6．本文的寫作思路是怎樣的？答：四、議論說理散文議論性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特點，它給讀者一種富于理性的形象和情感，從而提供一個廣闊的思索和聯(lián)想的空間。它往往蘊涵深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一爐。它與一般的寫景狀物等散文有所不同，它的思想內(nèi)涵是理，是對關(guān)于社會、人生等問題的獨特思考，其目的在于啟發(fā)人、教育人，散文只是它的寫作筆法。閱讀下面的散文，對其進(jìn)行整體把握。獨木舟之道[美]西格德·F.奧爾森①移動的獨木舟頗像一葉風(fēng)中搖曳的蘆葦。寧靜是它的一部分，還有拍打的水聲，樹中的鳥語和風(fēng)聲。蕩舟之人是獨木舟的一部分，從而也與它所熟悉的山水融為一體。從他將船槳浸入水中的那一刻起，他便與它一起漂流，獨木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。船槳是他延長的手臂，一如手臂是他身體的器官。劃獨木舟的感覺與在一片絕好的雪坡上滑雪幾近相同，帶著那種輕快如飛的愜意，小舟靈活敏捷，任你擺布；劃獨木舟還有一種與大地和睦相處，融為一體的感覺。然而，對于一個劃獨木舟的人而言，最重要的莫過于當(dāng)他蕩起船槳時所體驗的那種歡樂。②掌控獨木舟需要平衡，要使小舟與靈活搖擺的身體成為一體。當(dāng)每次劃槳的節(jié)律與獨木舟本身前進(jìn)的節(jié)律相吻合時，疲勞便被忘卻，還有時間來觀望天空和岸上的風(fēng)景，不必費力，也不必去考慮行駛的距離。此時，獨木舟隨意滑行，劃槳就如同呼吸那樣毫無意識，悠然自得。倘若你幸而劃過一片映照著云影的平靜水面，或許還會有懸在天地之間的感覺，仿佛不是在水中而是在天上蕩舟。③如果風(fēng)起浪涌，你必須破浪前進(jìn)，則另有一番奮戰(zhàn)的樂趣。每一道席卷而來的浪頭都成為要被挫敗的敵手。頂風(fēng)破浪的一天——巧妙地躲過一個又一個小島，沿著狂風(fēng)肆虐的水域下風(fēng)處的岸邊艱難行進(jìn)，猛然再沖進(jìn)激蕩的水流和狂風(fēng)之中，如此這般，周而復(fù)始——可以確保你晚上睡得香，做個好夢。在獨木舟上，你是獨自一人在用自己的體魄、機(jī)智和勇氣來與狂風(fēng)暴雨抗?fàn)?。這就是為什么當(dāng)經(jīng)過一天的搏斗之后，終于在能擋風(fēng)避雨的懸崖的背風(fēng)處支起帳篷，豎起獨木舟晾干，燒著晚飯時，心中會油然升起那種只有劃獨木舟的人才會有的得意之情。乘風(fēng)破浪需要的不只是劃槳的技巧，而且要憑直覺判斷出浪的規(guī)模勢頭，要知道它們在身后如何破碎。蕩舟之人不僅要熟悉他的獨木舟及其路數(shù)，還要懂得身后涌起的波濤意味著什么。在狂野的水路上，乘著萬馬奔騰般的風(fēng)浪沖向藍(lán)色的地平線是何等歡快！④急流也是一種挑戰(zhàn)。盡管它們充滿險情，變化多端，無法預(yù)測，但凡是熟悉獨木舟水路的人都喜愛它們的怒吼和激流。人們可以在大船、駁船、橡皮船及木筏上沖過急流，然而，只有在獨木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。當(dāng)獨木舟沖向一瀉千里、奔騰咆哮的急流邊緣，繼而為它那看不見的力量所掌控時，在全神貫注之中是否也會有隱隱的不安？起初，并無速度的感覺，但是，陡然間你便成為急流的一部分，被卷入吐著白沫、水花四濺的巖石之中。當(dāng)你明白已經(jīng)無法掌控命運，沒有任何選擇時，便如同以往所有那些蕩舟人一樣高喊著沖入激流，將自己的生死置之度外。當(dāng)小舟完全處于河流的掌控之中時，蕩舟人便知道了超然的含義。當(dāng)他憑借著技巧或運氣穿過河中的沉樹、突出的巖石和掀起的巨浪時，他沒必要得到別的獎賞，只要他體驗到那種歡樂就足矣。⑤印第安人說，只有傻子才在急流中蕩舟。然而，我卻知道只要有眼里閃爍著探險的目光，心中懷有觸摸荒野之愿望的年輕人，就會有人在急流中蕩舟。體驗大自然的風(fēng)雨及風(fēng)險是可怕而又奇妙的，盡管我也悲嘆年輕人的魯莽，可是也疑惑倘若沒有它，世界會是個什么樣子。我知道這種魯莽不對，可是我贊成年輕人敢想敢做的精神。我贊許他們所知道的那種榮耀。⑥然而，比沖過白浪、迎戰(zhàn)颶風(fēng)或躲過它們更重要的是那種感性認(rèn)識，即只要水路之間有可以連接的陸路，就沒有你去不了的地方。獨木舟所給予的是無邊無際的水域和自由，是毫無約束的漂流和探索，那種感覺是大船永遠(yuǎn)無法體驗的。帆船、劃艇、汽艇和游艇無不因其重量和規(guī)模而受制于所航行的水域。但獨木舟全無這種限制。它如同風(fēng)一般自由，可以隨心所欲地到達(dá)任何心馳神往的地方。⑦只要有水路的地方，就有連接水路之間的小路。盡管路上長滿了荒草，有時難以被發(fā)現(xiàn)，但它們總是在那里。當(dāng)你背著行囊穿過這些小路時，你與歷史上曾走過這里的無數(shù)旅者結(jié)伴而行。蕩舟人喜歡劃槳的聲音及它在水中移動的感覺，其原因之一便是這使他與傳統(tǒng)聯(lián)系在一起。在人類實施機(jī)械化運輸和學(xué)會使用舵輪之前很多年，古人便劃著小木舟、獸皮制作的打獵小舟和獨木舟在大地的水路上運行。蕩舟人隨著槳的劃動和小舟的前行而搖蕩時，便沉浸于忘卻已久的回憶之中，并在潛意識中激起了深深的滄桑感。⑧當(dāng)他蕩舟漂流多日，遠(yuǎn)離自己的家園時；當(dāng)他查看外出的行囊，知道那是他的全部家當(dāng)并將靠著它旅行到任何他想去的新天地時，就會感到自己終于可以直接面對真實的生活本質(zhì)。以前他在一些煩瑣小事中花費了過多的精力，如今才回到一種古老明智的生活慣例之中。不知何故，生活突然間變得簡單圓滿；他的欲望所剩無幾，迷茫與困惑全無，取而代之的是深深的幸福和滿足。⑨劃槳和蕩舟的感覺中有魔力，那是一種由距離、探險、孤獨和寧靜融合在一起的魔力。當(dāng)你與自己的獨木舟融為一體時，便與獨木舟所經(jīng)過的山水密不可分。(選自生活·讀書·新知三聯(lián)書店《低吟的荒野》，有刪節(jié))快速閱讀，整體把握7．本文的主要內(nèi)容和主旨是什么？答：8．本文的寫作思路是怎樣的？答：一、寫景狀物散文閱讀下面的文字，完成文后題目。大戈壁·火焰山·葡萄溝汪曾祺從烏魯木齊到吐魯番，要經(jīng)過一片很大的戈壁灘。這是典型的大戈壁，寸草不生。沒有任何生物。我經(jīng)過別處的戈壁，總還有點芨芨草、梭梭、紅柳，偶爾有一兩棵曼陀羅開著白花，有幾只像黑漆涂出來的烏鴉。這里什么都沒有。沒有飛鳥的影子，沒有蟲聲，連苔蘚的痕跡都沒有。就是一片大平地，平極了。地面都是礫石。都差不多大，好像是篩選過的。有黑的，有白的。鋪得很均勻。遠(yuǎn)看像鋪了一地爐灰渣子，一望無際。真是荒涼，太古洪荒。真像是到了一個什么別的星球上。我們的汽車以每小時八十公里的速度在平坦的柏油路上奔馳，我覺得汽車像一只快艇飛駛在海上。戈壁上時常見到幻影，遠(yuǎn)看一片湖泊，清清楚楚。走近了，什么也沒有?；糜霸?jīng)欺騙了很多干渴的旅人?；糜安浑y碰到，我們一路見到多次。人怎么能通過這樣的地方呢？他們?yōu)槭裁匆ㄟ^這樣的地方？他們要去干什么？不能不想起張騫，想起班超，想起玄奘法師。這都是了不起的人……快到吐魯番了，已經(jīng)看到坎兒井?？矁壕褚涣镆涣锞薮蟮南佦膦佟Ｏ旅?，是暗渠，流著從天山引下來的雪水。這些大蟻垤是挖渠掏出的礫石堆?，F(xiàn)在有了水泥管道，有些坎兒井已經(jīng)廢棄了，有些還在用著。總有一天，它們都會成為古跡的。但是不管到什么時候，看到這些巨大的蟻垤，想到人能夠從這樣的大戈壁下面，把水引了出來，還是會引起歷史的莊嚴(yán)感和悲壯感的。到了吐魯番，看到房屋、市街、樹木，加上天氣特殊的干熱，人昏昏的，有點像做夢。有點不相信我們是從那樣荒涼的戈壁灘上走過來的。吐魯番是一個著名的綠洲。綠洲是什么意思呢？我從小就在詩歌里知道綠洲，以為只是有水草樹木的地方。而且既名為洲，想必很小。不對，綠洲很大。綠洲是人所居住的地方。綠洲意味著人的生活，人的勤勞，人的生老病死、喜怒哀樂，人的文明。一出吐魯番，南面便是火焰山。又是戈壁。下面是蒼茫的戈壁，前面是通紅的火焰山?？拷鹧嫔綍r，發(fā)現(xiàn)戈壁上長了一叢叢翠綠翠綠的梭梭。這樣一個無雨的、酷熱的戈壁上怎么會長出梭梭來呢？而且是那樣的綠！不知它是本來就是這樣綠，還是通紅的山把它襯得更綠了。大概在干旱的戈壁上，凡能發(fā)綠的植物，都罄其生命，拼命地綠。這一叢一叢的翠綠，是一聲一聲勝利的呼喊?；鹧嫔剑叭擞涊d，都說它顏色赤紅如火。不止此也。整個山像一場正在延燒的大火。凡火之顏色、形態(tài)無不具。有些地方如火方熾，火苗高躥，顏色正紅。有些地方已經(jīng)燒成白熱，火頭旋擰如波濤。有一處火頭得了風(fēng)，火借風(fēng)勢，呼嘯而起，橫扯成了一條很長的火帶，顏色微黃。有幾處，下面的小火為上面的大火所逼，帶著煙沫氣流，倒溢而出。有幾個小山岔，褶縫間黑黑的，分明是殘火將熄的煙炱②……火焰山真是一個奇觀?；鹧嫔酱蟾攀秋L(fēng)造成的，山的石質(zhì)本是紅的，表面風(fēng)化，成為細(xì)細(xì)的紅沙。風(fēng)于是在這些疏松的沙土上雕鏤搜剔，刻出了一場熱熱烘烘，刮刮雜雜的大火。風(fēng)是個大手筆。火焰山下極熱，盛夏地表溫度至七十多度?；鹧嫔较?，大戈壁上，有一條山溝，長十余里，溝中有一條從天山流下來的河，河兩岸，除了石榴、無花果、棉花、一般的莊稼，種的都是葡萄，是為葡萄溝。葡萄溝里到處是晾葡萄干的蔭房?！咸迅墒橇莱鰜淼?，不是曬出來的。四方的土房子，四面都用土墼③砌出透空的花墻。無核白葡萄就一長串一長串地掛在里面，盡吐魯番特有的干燥的熱風(fēng)，把它吹上四十天，就成了葡萄干，運到北京、上海、外國。吐魯番的葡萄全國第一，各樣品種無不極甜，而且皮很薄，入口即化。吐魯番人吃葡萄都不吐皮，因為無皮可吐?！坏煌缕?，連核也一同吃下，他們認(rèn)為葡萄核是好東西。北京繞口令曰：“吃葡萄不吐葡萄皮兒?！蔽疵馍僖姸喙?。注①垤(dié)：螞蟻做窩時堆在洞口的土。②炱(tái)：煙氣凝積而成的黑灰。③墼(jī)：未燒的磚坯。1．作者為什么說張騫、班超、玄奘法師“都是了不起的人”？答：2．解釋下面兩句話在文中的含意。(1)綠洲意味著人的生活，人的勤勞，人的生老病死、喜怒哀樂，人的文明。答：(2)這一叢一叢的翠綠，是一聲一聲勝利的呼喊。答：3．簡要概述作者所寫“從烏魯木齊到吐魯番”的大戈壁有哪些特點。答：4．這篇文章在結(jié)構(gòu)安排方面有什么特色？這樣安排有什么好處？請結(jié)合文本簡要分析。答：二、歷史文化游記散文閱讀下面的文字，完成文后題目。一半靜另一半凈——走進(jìn)蜀河鎮(zhèn)王宗仁①我曾三次親近秦嶺深處的蜀河古鎮(zhèn)，愛上山里這個彈丸之地，是因為那里流動著山外難得遇到的新鮮空氣和圣美人氣。蜀河鎮(zhèn)的街巷一半是靜，另一半是凈。它是我踏進(jìn)秦嶺之后尋找到的稱心如意的一塊凈土。②蜀河鎮(zhèn)位于秦嶺和大巴山交界處，秦時設(shè)關(guān)，西漢置縣，位置優(yōu)越。它在歷史上曾經(jīng)演繹過政治、經(jīng)濟(jì)、文化的輝煌一頁。古城就坐落在漢水邊上，而且城鎮(zhèn)有一半還建在江里。至今還留在小鎮(zhèn)街巷里的會館、寺廟、戲樓以及生意人的豪宅小院，積淀著厚重的歷史文化。古鎮(zhèn)的房子大都是用石頭和石板筑建，街巷的路也是青石鋪成，石板的邊角已經(jīng)磨損，顯出歷史的悠遠(yuǎn)。還有一段路為坑坑洼洼的鵝卵石道，那曾是茶馬古道的必經(jīng)之路。古鎮(zhèn)老街深藏著太多的故事?、坌毙笔A路，窄窄一線天。走在這樣的小巷里，我本能地覺著生活的節(jié)奏放慢了。簡簡單單的小巷，卻是盛著豐富的歲月。有時似乎踩碎了秦時的磚，有時又仿佛觸摸到了漢時的瓦。時值午后，我走在街上，不時遇到來往的行人，只是不多，有腳步卻少有響動。潔凈的街巷顯出幾分寂靜。④許是我急于在小巷播種一粒散文的種子，心急腿慢地匆匆地趕著路。我終于在一戶宅院門前止步。門口沒有老人，門緊緊合閉，門上掛著一把鎖。木鎖？是的，木鎖。我止步在木鎖前，感到無路可走了，似乎人間的路已經(jīng)到了盡頭。木鎖擋住了我進(jìn)小院的路。當(dāng)然我十分清楚，它不是銅墻鐵壁，我猜想，那個時候，大概砸鎖破門的人不會很多，要不這把木鎖不可能一直存在到今天。存在就是活著，活著就有生命。木鎖有穿越千百年歷史隧道的生命。⑤我繼續(xù)在蜀河鎮(zhèn)的街巷里漫步，就我一人。我樂于這樣的獨行，信馬由韁，享受獨樂。我走進(jìn)了這條幾乎是懸掛在崖畔的小巷，久久地凝望并思考著這四個生澀的漢字：凍綠扁巷。它刻在一塊并不平整的青石上，鑲嵌在同樣是青石壘成的一截墻頭上。“凍綠”，這兩個字意原本是相悖的呀！我放慢腳步邊走邊思，忽有所見所悟。臨街的崖畔，柵欄以外的坡上，密匝匝地蓬滿了樹叢，我一眼便認(rèn)出是冬青樹。冬雪壓來綠色不褪，酷暑漫過照樣蓬勃。這條巷的起名想必與冬青樹有關(guān)聯(lián)了。好個凍綠！這巷子里面該埋藏著沉淀著多少歷史精髓。⑥凍綠扁巷4號。兩層小樓，土木結(jié)構(gòu)，依山而建。門窗都不大，但對于我的視線，已經(jīng)足夠。我喊了幾聲，沒人回應(yīng)，我便走了進(jìn)去，一股糧食和蔬菜味撲面而來，很清新，莊稼人的氣息。我攀上樓頂，看到了一位老人，他正在自建的小棚里做飯，鍋里咕嘟著玉米粥，老人說那是他的早餐，當(dāng)?shù)厝朔Q“糊涂兜”。老人叫劉楚全，69歲，早年是插隊的知青，回城后搞過建筑，現(xiàn)在老了，干不動了，在家閑著。他說，兒子兒媳上班，孫子上學(xué)，老伴有病，他待在屋里看看家。看家？樓門敞開著，家當(dāng)全在屋里明放著，他就這么看家？我說出了自己的疑問，他一笑，說：“一家門口坐個人，全街上人家的門全看守了！有啥不放心！再說關(guān)上門憋得慌，開著心里豁亮！”⑦他的話在這空空的樓里，撞出了清亮的聲音。我胸中的鐘也被撞響。老人還告訴我，打前年開始，凍綠巷還有蜀河鎮(zhèn)街上其他不少人家，就陸陸續(xù)續(xù)搬到新建起的小區(qū)去安家了。可他呢，總舍不下這個老巷，一直沒挪窩。⑧至此，我的所見所聞，都有了一個明晰的答案。老街古巷不是遺址，它活著。⑨因為靜，也因為凈，縱橫穿錯的大街小巷十分空曠。蜀河鎮(zhèn)寂寞嗎？也許有點吧。但我想說的是，享受寂寞的滋味并不是人人都能做到的。紅塵繁華的時下，兩耳灌滿歌廳在酒杯中旋轉(zhuǎn)的聲音，常有人聽不清鳥兒的叫聲，也難分辨花開花落的顏色。蜀河鎮(zhèn)真的好靜，很靜。我僅用這一個靜字，就可以營造一個很廣闊的想象空間。⑩遠(yuǎn)去的正在消失的一種傳統(tǒng)文明，與今天的人文道德結(jié)合成一種當(dāng)代精神。也許它會流失，但是流失之后說不準(zhǔn)又會返璞歸真。因為總有那么一些人堅守著自己靈魂中那塊安靜的陣地，獨自前行，這部分陣地才沒有受到污染。應(yīng)該承認(rèn)這塊安靜的陣地也是一塊大世界。(選自《散文百家》，有刪改)5．請簡要分析文章第①段的作用。答：6．理解文中畫線句子的含意。答：7．蜀河鎮(zhèn)歷史悠久體現(xiàn)在哪里？請簡要概括。答：8．文章結(jié)尾稱“這塊安靜的陣地也是一塊大世界”，請?zhí)骄科鋬?nèi)涵及現(xiàn)實意義。答：三、寫人敘事散文閱讀下面的文字，完成文后題目。于是之陳丹青①北京人民藝術(shù)劇院，總算沒拆，模樣，也還大致沒變。前年去看了場話劇《阮玲玉》，出臺的都是目下演劇界的新腕兒，倒也演得賣力。但是不好。也說不上哪兒不好——所以更不見佳。一句話：話劇腔。這才想到二十年前看《茶館》。我連著三夜看了三場，那后兩回的戲票全是我站在臺階沿愣靠等退票等來的。②頭場其實是看昏了，此后兩天喪魂落魄，天黑了就往人藝小廣場人堆里扎，詞兒是早學(xué)順溜了：富裕票！有富裕票沒有？得，頭排中座。仰頭看，藍(lán)天野鄭榕于是之這幾位爺在聚光燈下連耳梢脖梗的細(xì)皺紋都叫我瞧得清清楚楚。臨了“王掌柜”撒紙圈兒，還有那么幾片掠到我臉上身上，觸電似的。謝幕時眾演員離我那叫近的，真想躥上去抓一把，可于是之一臉的不動聲色，倆手軟軟地虛拍拍，鞠躬到地，臺底下那可是掌聲雷動經(jīng)久不息——多少年后《茶館》告別演出，據(jù)說謝幕時二樓有位小姑娘沖著臺上大叫：永別啦，王掌柜！③是了。別說“永別”演出，二十年前那三天熱昏，我就老在想，得趕緊看，以后這幫老將退了，就看不到這陣勢了。怎么辦呢，我年輕，年輕人心里被一件事給燒的，就非得有所舉動，我就給于是之同志寫了一封信。信的內(nèi)容，則我記得很短：于老師，您好，我連看三場《茶館》，太棒了！你們這代活寶(我真用了“活寶”這倆字)要是不演了，就再沒得好戲看！那時的市內(nèi)郵票四分錢一枚。信寄出，我睡踏實了。只是往后好些天走進(jìn)走出的，我總有意無意松開臂肘，手掌略略向外虛張著，虛晃著，學(xué)那“王掌柜”茶座間走動照應(yīng)的小動作：人忙慣了，就是那架勢，江南上了歲數(shù)的勤快跑堂也一樣，嘿，到了舞臺上給于是之這么不起眼地撩幾下子，絕了?、軒滋旌?，于老先生的回信居然擱在門房口。我沒要他回信的意思呀，大概是看在美院的信封吧。字跡清秀老實，紙是那種練習(xí)本子扯下來的，寫滿一張。我飛快讀過，卻有點失望：他說，他的表演離焦菊隱導(dǎo)演的要求，離老舍同志的劇本，都還差得遠(yuǎn)，還要努力云。大師回信，大師謙遜，誠然感動，但這和開會發(fā)言“創(chuàng)作談”的老套有啥兩樣？我以為在他信中會看到他那右手晃晃撩撩的意思的。⑤開春，于是之竟給楊先讓先生請來美院開講座，我又看見他了！那天于先生說些什么，我不記得了。實話說，也有點兒失望。好像是怎樣的體驗生活，體驗生活怎樣要緊。他真的以為自己的表演對不住老前輩么？他真的以為體驗了“生活”他才能演成那樣兒么？看來是真的謙遜，真的相信?？墒莿e人為什么不如他？“文革”中，我看過批判趙丹的資料，趙丹大大咧咧說：體驗生活？我演工像工，演農(nóng)像農(nóng)！我可沒當(dāng)過工人和農(nóng)民！——于先生開過茶館當(dāng)過掌柜么？他見是一定見過，可是當(dāng)年泡茶館的爺們兒多的是，他演來出神入化，因為他是“于是之”！我連看三場憑什么？還不是沖著他?、抟钅晡页鰢ァＷx到一篇于是之寫的短稿，心中大喜，真是說得好。他說，他每次出臺前就對自己念叨著：往壞里演吧，往壞里演?；沓鋈ィ炊莺昧?。又說王掌柜決定尋死刻意安頓家人的第三幕，導(dǎo)演要求送別鞠躬后要有眼淚流下來，所以每次王掌柜流下淚來那一瞬，于是之就在心里暗自嘀咕：得，這回沒演砸，這回沒演砸。⑦他終于說了出來：那才是他實實在在的“生活”，他在舞臺上“體驗”的是他自己，對得住他的戲。在臺下，他像大部分那幾代藝術(shù)家，誠心誠意，自然而然活在同一的思路話語中，“體驗”著，“生活”著?？墒巧系脩蚺_，他就分明曉得“往壞里演”，一邊流淚，一邊慶幸“沒演砸”——那一刻，就在那一刻，他其實既不是老舍筆下的王掌柜，也不是焦導(dǎo)演旗下的好演員，他是誰呢？在臺上，他誰也不是，就是他于是之。(選自《多余的素材》，有改動)9．文中開頭寫觀看話劇《阮玲玉》，有何作用？答：10．第②段結(jié)尾“永別啦，王掌柜！”表達(dá)了觀眾哪些感情？答：11．依據(jù)文章②～⑥段，簡要分析于是之的形象特點。答：12．請談?wù)勀銓ξ恼碌冖叨沃挟嬀€句子的理解。答：四、議論說理散文閱讀下面的文字，完成文后題目。寂寞不是一個漂亮的標(biāo)簽肖復(fù)興①梭羅曾說：“寂寞是有益于健康的?！钡?，現(xiàn)代人最難忍受的恐怕就是寂寞了。因此，現(xiàn)代人的城市病便越來越多。不能說寂寞是醫(yī)治百病的藥方，卻可以說這些病讓我們離寂寞越來越遠(yuǎn)。②梭羅還曾用詩一樣的語言說：“我并不比一朵毛蕊花或牧場上的一朵蒲公英寂寞；我不比一張豆葉，一枝酢醬草，或一只馬蠅，或一只大黃蜂更孤獨。我不比密爾溪，或一只風(fēng)信雞，或北極星，或南風(fēng)更寂寞；我不比四月的雨或正月的融雪，或新屋中的第一只蜘蛛更孤獨?！雹凼堑?，我們不比它們寂寞，但我們卻顯得比所有的一切都要難以忍受寂寞。即使我們把自己關(guān)進(jìn)房子里，足不出戶，電視和互聯(lián)網(wǎng)早已經(jīng)聯(lián)系了外面的大千世界?，F(xiàn)代生活的躁動會無孔不入，一點點信息就可以把我們打得人仰馬翻，一只小蟲子就可以把我們的心叮咬得千瘡百孔，我們時時都如同熱鍋上的炒豆兒，總是急火攻心一般情不自禁地蹦跶，還以為自己是在得意地跳芭蕾。④即使我們蓋了越來越多的所謂親水住宅或田園別墅，即使我們住了進(jìn)去，周圍卻只是仿制的人造景觀而已，我們離那種田園生活太遙遠(yuǎn)，離大自然就更遙遠(yuǎn)，“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，也只是夢里的幻影而已?，F(xiàn)代生活創(chuàng)造出來現(xiàn)代化的同時，創(chuàng)造出來的種種誘惑更是寂寞無可抵擋的。面對這些誘惑，寂寞只是太古老的稻草人，在風(fēng)中起舞，徒留下好看的樣子，嚇得走麻雀，卻嚇不走飄過來又飄過去的云彩和熱辣辣的陽光。⑤誘惑激發(fā)起來的，首先是欲望，欲望首先是對錢、性和官位的占有。錢是欲望的物化，性是欲望的深入，官位是欲望的花邊。人世間庸庸碌碌，其實說穿了，不過都是為了這三者忙。為了永遠(yuǎn)掙不夠的錢，不得不狗一樣到處奔波而揚起嗅覺靈活的鼻子去鉆營甚至昧著良心去欺騙；為了因過去壓抑而現(xiàn)在膨脹的性，黃盤和妓女才泛濫成災(zāi)，笑貧不笑娼，成為了新的道德標(biāo)準(zhǔn)；為了升官，更是不擇手段，上窮碧落下黃泉，什么下三爛的招數(shù)都能夠使出來。退一萬步講，即使騙錢攬錢不靈，買官鬻爵不行，于是豁然開朗，捐盡浮名方自喜，一生枉是伴人忙，開始要為自己了，便會想到：最屬于個體化的性總是可行的吧？于是，道德失衡，圍欄坍塌，狼已經(jīng)肆無忌憚地跑進(jìn)來叼走我們的羊，誰還能守得住一文不值的寂寞？于是，這三者撕扯在一起，鐵三角一樣構(gòu)成牢固的戰(zhàn)線，心不甘情不愿，無底洞般無休無止、四面出擊地征伐，身心怎不疲憊？疲憊至極的人們，現(xiàn)在依賴的是各種補藥乃至“偉哥”，誰曾想到寂寞？就是想到了寂寞，寂寞能解救得了嗎？寂寞只是一張薄薄的絲網(wǎng)，怎能打撈得上來泰坦尼克號如此龐大的沉船？⑥寂寞只好寂寞地待在一邊。在資訊快速運轉(zhuǎn)的焦慮時代，寂寞只是一個落寞的隱士。⑦寂寞其實只是一種心境，所謂心靜自然涼，心遠(yuǎn)地自偏，就是這個意思。心境是由精神營造的，就像鳥巢是由草搭起來的，海灘是由沙沖積而成的，云是由水汽凝結(jié)而成的，并不是什么精神都能夠營造出來寂寞的心境的。寂寞不是保守，不是退隱，不是防空洞，不是與世隔絕，不是中國士大夫獨有的酸腐詩文。寂寞是放松，是輕松，是安貧氣全心清氣爽的升華，是脫離復(fù)雜而廉價人際關(guān)系的沉思，是心與心默契而愜意的對話，是走出地平線之外的遠(yuǎn)游。⑧因此，寂寞天然是和大自然聯(lián)系在一起的。脫離大自然的熏陶和培植，寂寞只是贗品。⑨梭羅之所以敢說寂寞，是因為他有他的大自然，瓦爾登湖是他寂寞的棲息地。我們很多人也趨之若鶩奔向大自然，哪怕買到臨水靠山的房子，卻買不到寂寞，說是回歸自然，卻只是自己鑲嵌在鄉(xiāng)間的一個漂亮的標(biāo)簽。即使我們跑到了瓦爾登湖，卻只是觀光，寂寞遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沉在湖底，瓦爾登湖只屬于梭羅。(選自《肖復(fù)興散文100篇》，有刪改)13．文章①②兩段引用梭羅的話有何作用？答：14．解釋下列句子在文中的含意。(1)寂寞只是一張薄薄的絲網(wǎng)，怎能打撈得上來泰坦尼克號如此龐大的沉船？答：(2)脫離大自然的熏陶和培植，寂寞只是贗品。答：15．請結(jié)合具體語句，賞析本文的語言特點。答：16．“即使我們跑到了瓦爾登湖，卻只是觀光，寂寞遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沉在湖底，瓦爾登湖只屬于梭羅。”請?zhí)骄课恼伦詈笠痪涞膬?nèi)涵。答：(2017《考試說明》新題型)閱讀下面的文字，完成1～3題。父親的樹陳忠實又有兩個多月沒有回原下的老家了。終于有了回家的機(jī)會，也有了回家的輕松，更兼著昨夜一陣小雨，把燥熱浮塵洗凈，也把自己都記不清的煩擾洗去。進(jìn)門放下挎包，先蹲到院子拔草。這是我近年間每次回到原下老家的必修課?；蛘哒f，每次回家事由里不可或缺的一條，春天夏天拔除院子里的雜草，給自栽的棗樹、柿樹和花草澆水，秋末掃落葉，冬天鏟除積雪，每一回都弄得滿身汗水灰塵，手染滿草的綠汁。溫習(xí)少年時期割草以及后來從事農(nóng)活兒的感受，常常獲得一種單純和坦然。前院已鋪蓋了磚地，那些草無疑都是從磚縫里冒出來的。兩個月前回家已拔得干干凈凈，現(xiàn)在又罩滿了。我的哥哥進(jìn)門來，也順勢蹲下拔草，和我間間斷斷說著家里無關(guān)緊要的話。我們兄弟向來就是這樣，見面沒有夸張的語言行為，也沒有親熱的動作，平平淡淡里甚至?xí)屓水a(chǎn)生其他猜想，其實大半生里連一句傷害的話都沒有說過，更談不到臉紅脖子粗的事了。世間兄弟姊妹有種種相處的方式，我們卻是于不自覺里形成這種習(xí)慣性的狀態(tài)。說話間不覺拔完了草，之后便坐在雨篷下說閑話，想到什么人什么事，有一搭沒一搭地聊著。從雨篷下透過圍墻上方往外望去，大門外場塄上的椿樹直撐到天空。記不清誰先說到這棵樹，是說這椿樹當(dāng)屬村子里現(xiàn)存的少數(shù)幾棵最大的樹，卻引發(fā)了我的記憶，當(dāng)即脫口而出，這是咱爸栽的樹。我便說起這棵椿樹的由來。大約是在“三年困難”中最困難的一年，我正上高中，周日回到家，父親在生產(chǎn)隊出早工回來，肩上扛著镢頭，手里攥著一株小樹苗。我在門口看見，搭眼就認(rèn)出是一株椿樹苗子。坡地里這種野生的椿樹苗子到處都有，那時椿樹結(jié)的莢角隨風(fēng)飄落，在有水分的土壤里萌芽生根，一年就可以長到半人高的樹秧子。這種樹秧如長在梯田塄坎的草叢中，又有幸不被砍去當(dāng)柴燒，就可能長成一棵大椿樹；如若生長在坡地梯田里，肯定會被連根挖除曬干當(dāng)作好柴火，怕其占地影響麥子生長。父親手里攥著的這根椿樹苗子是一個幸運者，它遇到父親，不是被扔在門前的場地上曬干了當(dāng)柴燒，而是要鄭重地栽植，正經(jīng)當(dāng)作一棵望其成材的樹，進(jìn)入鄭重的保護(hù)禁區(qū)。我對父親的一個尤為突出的記憶，就是他一生愛栽樹。他是個農(nóng)民，除了農(nóng)作本職外，業(yè)余愛好就是栽樹。我家在河川的幾塊水地，地頭的水渠沿上都長著一排小葉楊樹。地頭的水渠里大半年都流淌著從灞河里引來的自流水，楊樹柳樹得了沃土好水的滋養(yǎng)，迎著風(fēng)如手提般長粗長高。我的父親還指望著在地頭渠沿培植的這些楊樹，能補貼家用，能供給哥和我的學(xué)雜費用。我在每個夏天的周日從學(xué)?；氐郊抑校阋o父親的那棵椿樹秧子澆一桶水。這樹秧長得很好，新發(fā)出的嫩枝竟然比原來的桿子還粗，肯定是水肥充足的緣由。這椿樹就一直長著，直到現(xiàn)在。每隔一段時日抽空回到老家，到門口第一眼看到的就是這棵椿樹，父親就站在我的眼前、樹下或門口，我便沒有任何孤獨空虛，沒有任何煩惱……現(xiàn)在，在祖居的宅院里，兩個年過花甲的兄弟，坐在雨篷下，不說官場商場，不議誰肥誰瘦，卻于無意中很自然地說起父親的兩棵樹。父親去世已經(jīng)二十五年，他經(jīng)手蓋的廈屋和承繼的祖宗的老房都因朽木蝕瓦而難以為繼，被我們拆掉換蓋成水泥樓板的新房子，只留下他親手栽的兩棵樹還生機(jī)勃勃，一棵滿枝尖銳硬刺的皂莢樹，守護(hù)著祖宗的墳?zāi)箞@，一棵期望成材做門窗的椿樹，成為一種心靈的感應(yīng)的象征，撐立在家院門口，也撐立在兒子們的心里。每到農(nóng)歷六月，麥?zhǔn)罩蟮氖钐炜釤?，這椿樹便放出一種令人停留貪吸的清香花味，滿枝上都繡集著一團(tuán)團(tuán)比米粒稍大的白花兒，招得半天蜜蜂，從清早直到天黑都嗡嗡嚶嚶一片蜂鳴，把一片祥和輕柔的吟唱撒向村莊，也把清香的花味彌漫到整個村莊的街道和屋院。每年都在有機(jī)緣回老家時聞到椿樹花開的清香，陶醉一番，回味一回，溫習(xí)一回父親。今年卻因這事那事把花期錯過了，便想，明年一定要趕在椿樹花開的時日回到鄉(xiāng)下，彌補今年的虧空和缺欠。那是父親留給這個世界也留給我的椿樹，以及花的清香。(有刪改)1．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和對藝術(shù)特色的分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．作者回老家拔草常常能獲得一種單純和坦然，原因是回老家后可以把在城里的很多喪氣的煩亂事統(tǒng)統(tǒng)拋掉，不必去想。B．文中“我”和哥哥拔草和閑聊的情景是一閑筆，其目的無非是說明他們之間共同的語言不多，只是兄弟之情還非常濃烈。C．從文中看，父親栽樹有兩個根本原因：一是可以通過種樹賣錢來補貼家用，二是能夠供給哥哥和“我”上學(xué)的費用。D．文章最后一段描寫了椿樹迷人的花香，但“我”卻因事而錯過，沒能看到這美好的情景，字里行間流露出悔恨之情。2．綜合全文，簡要分析“椿樹”這一意象在本文中的作用。答：3．有人認(rèn)為這篇散文敘述的只是作為平凡父親的平凡小事；有人認(rèn)為，這篇散文情感真摯，意蘊豐富。請結(jié)合本文內(nèi)容談?wù)勀愕囊娊?。答?/p>

第7講解答散文閱讀題的關(guān)鍵詞：讀懂備考指導(dǎo)1．本文主要記敘了作者走在無墻的小徑和有墻的小徑上前后的感受變化及由此引發(fā)的關(guān)于“墻”的思考。本文正是通過這一經(jīng)歷，認(rèn)識到了美丑、善惡、得失的判斷具有一定的主觀性、兩面性，表達(dá)了作者要拆除阻礙人與人之間溝通、交流的“墻”，讓人與人之間真誠、友好地溝通、交流的愿望。主要依據(jù)是：(1)內(nèi)容方面：依據(jù)第①～③段中“當(dāng)我第一次……”“非常喜歡”“愛上”“每一個早晨與傍晚……”“最歡愉寫意”這些關(guān)鍵詞句，可見作者走在無墻的小徑上的感受。再依據(jù)④⑤兩段中“突然砌起了一堵墻”“隔開了……截斷了……”“每天，我得在墻的陰影下走過……”“失落了昔日的神怡”等詞句，可見作者走在有墻的小徑上的感受。(2)主旨方面(感悟方面)：依據(jù)⑥⑦兩段的關(guān)鍵句“相距的微少”“少得有時我們無法用肉眼去衡量”“少得無法用真理去衡量”，可以看出作者的第一層感悟：美丑、善惡、得失的判斷具有一定的主觀性、兩面性。抓住⑧⑨兩段中“然而，世界上還有許許多多無形體的墻……”“建筑在人類心里的墻……”這些議論語句，可以看出作者寫作本文的真正意圖：呼吁人與人之間打破隔閡、封鎖，真誠、友好地溝通、交流。2．全文共9段，可分為兩大部分。第一部分(①～⑤段)：記敘無墻有墻的感受，可分兩層。①～③段：描述作者走在無墻的小徑上的愉悅感受。④～⑤段：描述作者走在有墻的小徑上的陰郁感受。第二部分(⑥～⑨段)：抒寫作者關(guān)于“墻”的人生感悟，可分兩層。⑥～⑦段：寫了作者的第一層感悟——美丑、善惡、得失的判斷具有一定的主觀性、兩面性。⑧～⑨段：寫了作者的第二層感悟——人與人之間應(yīng)真誠、友好地交往，拆除無形的“墻”。由此可見本文在構(gòu)思上托物言志、因事悟理的特點。3．本文通過在上海三次瞻仰普希金銅像的所見所思所感，描寫了上海街頭的普希金塑像無人拜謁的冷清場景，普希金所象征的高雅文化和美好、崇高的精神備受冷落的現(xiàn)狀，深沉地表達(dá)了對人們對名人的無知，對文學(xué)名著的無知，對文學(xué)名著的遠(yuǎn)離的否定態(tài)度和對當(dāng)代很多人只重視追求物質(zhì)享受，而忽視高雅文化、崇高精神的憂慮。4．全文共17段，可分為四部分。第一部分(①～④段)：交代了拜謁普希金銅像的原因，是寫作緣起。第二部分(⑤～⑧段)：記敘了第一次拜謁普希金銅像的見聞、感受。第三部分(⑨～?段)：記敘了第二次拜謁普希金銅像的見聞、感受。第四部分(?～?段)：記敘了離開上海那天下午第三次拜謁普希金銅像的見聞、感受。全文以三次拜謁普希金銅像為線索，按時間順序記敘。5．本文由托爾斯泰的出走寫起，敘述了他在行程中被人們發(fā)現(xiàn)并被追蹤和包圍的情形，表現(xiàn)了托爾斯泰決心逃離世俗的決絕和急切以及無奈，反映了托爾斯泰對真實樸素和自然的追求以及更具人性和德行的特點。6．本文共6段。①②段寫托爾斯泰決心從家中逃走，擺脫一切羈絆。③～⑤段寫他出走被發(fā)現(xiàn)后，人們對他的追蹤和包圍。第⑥段進(jìn)行總結(jié)，表明遠(yuǎn)離世俗和榮譽，過真實、樸素、自然的生活是托爾斯泰一生的追求。①～⑤段是對第⑥段的有力烘托。7．本文以“獨木舟之道”為中心，由實及虛地展現(xiàn)感受，多角度、多層次地揭示出由蕩獨木舟領(lǐng)悟到的哲理，贊揚了由蕩獨木舟帶來的人與自然和諧之樂、敢于挑戰(zhàn)拼搏精神以及那種自由感、歷史感和生活感。8．全文共9段，分為三個層次。第一層(①～⑤段)：從人與自然和諧、挑戰(zhàn)冒險精神兩個角度描述了蕩獨木舟的快樂。第二層(⑥～⑧段)：從自由感、歷史感、生活感三個角度進(jìn)一步揭示蕩獨木舟的深層感悟。第三層(第⑨段)：總結(jié)全文，重申蕩獨木舟的魔力。全文由分到總，分寫部分由實及虛。跟蹤檢測1．①在古代從荒涼的大戈壁通過是非常困難的，張騫等人都從這里跋涉通行過；②張騫等人心懷宏偉的目標(biāo)，歷經(jīng)磨難，出生入死，建立了不朽的功勛。解析本題考查篩選整合信息的能力。這類題目首先要速讀題干，特點是“都是了不起的人”，對象是“張騫、班超、玄奘法師”，然后到文中圈定語段、語句?！罢媸腔臎觯藕榛?。真像是到了一個什么別的星球上”“人怎么能通過這樣的地方呢？他們?yōu)槭裁匆ㄟ^這樣的地方？他們要去干什么”……在非常惡劣的環(huán)境下，他們走過那里，說明心懷宏偉的目標(biāo)，歷經(jīng)磨難，出生入死，建立了不朽的功勛，才得以讓后人記住他們，所以作者由衷地稱贊：他們都是了不起的人。2．(1)綠洲與人息息相關(guān)，綠洲養(yǎng)育了人，人創(chuàng)造了綠洲的文明。這組排比句表達(dá)了作者對綠洲文明的崇敬之情。(2)這句話使用了擬人的修辭手法，寫出了戈壁植物梭梭生命力的頑強(qiáng)。表達(dá)了作者對沙漠植物頑強(qiáng)生命力的頌揚之情。解析首先確定句子在文中的位置，便于語境分析；然后再看句中的表達(dá)技巧；最后說出其效果或作用。第(1)句結(jié)合文中“綠洲很大。綠洲是人所居住的地方”可以理解為：綠洲與人息息相關(guān)，綠洲養(yǎng)育了人，人創(chuàng)造了綠洲的文明。而且運用了排比句式，表達(dá)了作者對綠洲文明的崇敬之情。第(2)句很明顯用了擬人手法，結(jié)合“而且是那樣的綠！不知它是本來就是這樣綠，還是通紅的山把它襯得更綠了。大概在干旱的戈壁上，凡能發(fā)綠的植物，都罄其生命，拼命地綠”可以理解為：寫出了戈壁植物梭梭生命力的頑強(qiáng)。表達(dá)了作者對沙漠植物頑強(qiáng)生命力的頌揚之情。3．(1)寸草不生，沒有任何生物(或“荒涼”)。(2)大片平地，盡是平鋪的黑白礫石。(3)時常能夠見到幻影。(4)坎兒井真神奇。解析本題考查物象特點。根據(jù)題干“從烏魯木齊到吐魯番”確定范圍，主要集中在1～6段。明確考查對象“大戈壁灘”的特點，然后