人教部編版語文七年級上冊第六單元第22課《寓言四則-蚊子和獅子》教案

《寓言四則》教案（蚊子與獅子）教學目的：1.概括故事主要情節(jié)，認識寓意；2.發(fā)揮聯(lián)想和想象，深入解讀寓言；3.認識寓言的寫作特點。教學重難點：發(fā)揮聯(lián)想和想象，深入解讀寓言教學方法：議論法，對照法教具準備：智慧講堂課時安排：兩課時教學過程：第一課時一、速讀悟粗心迅速默讀課文，獨立思考下列問題：歸納這則寓言的故事主要內(nèi)容。明確：1.歸納這則寓言的故事主要內(nèi)容。蚊子揚長避短戰(zhàn)勝了獅子，后因驕傲自滿被蜘蛛網(wǎng)住。（幾個重點詞：什么人，做什么事，結果怎么樣——蚊子、獅子、蜘蛛，蚊子戰(zhàn)勝獅子，蜘蛛粘住蚊子）二、聯(lián)想與想象（一）抓住重點詞，說說蚊子成功與失敗的原因是什么。提示：蚊子為什么能戰(zhàn)勝獅子？（劃出重點詞語）重點詞：吹沖咬——抓蚊子為什么會敗給蜘蛛？（劃出重點詞語）吹唱——粘驕傲自滿小結：蚊子、獅子、蜘蛛三者的形象特點？蚊子的形象：勇敢機智，能揚長避短，但容易驕傲自滿

揚長避短寓意：做事要不卑不亢，永遠保持清醒頭腦。成功只是暫時的，不能喜悅忘形。（二）大家一同編故事教師示范，啟用高拍儀，課文拍照，刪除部分情節(jié)，判斷寓意改變。計時器8分鐘，學生計時改編或續(xù)寫寓言，隨機抽人，高拍儀展示作品。思考：若是主角變了，比方說——有頭老虎跑到獅子眼前，若是情節(jié)改變了，比方說——蚊子在最后時刻蜘蛛被大公雞吃掉了，大公雞被狐貍吃掉了，狐貍又被受傷喪氣的獅子吃掉了小結：主人公形象和情節(jié)的改變對寓意的賞析影響巨大。（三）大家一同來歸納讀寓言的方法：1.剖析情節(jié)；2.剖析人物；3.賞析寓意三、學致使用試用學到的方法迅速解讀《赫耳墨斯和塑像者》1.抓住重點詞簡述故事內(nèi)容什么人：赫耳墨斯塑像者；什么事：問價錢；結果：白送。2.剖析人物形象赫耳墨斯的形象——赫耳墨斯是一個自視甚高、傾慕虛榮的人。3.解析寓意——嘲諷自視甚高、傾慕虛榮的人。四、剖析寓言特點，辨析與其他文體的差別寓言的特點：1.富有有哲理性和諷喻性；2.多用夸張，聯(lián)想和想象，主角多為動物等擬人化的物體；3.大多篇幅短小，人物形象扁平單調(diào)。1.IRS搶權，剖析《蚊子與獅子》《皇帝的新裝》以及《女媧造人》的文體不同，說明原因。童話神話寓言三者的創(chuàng)作基礎是現(xiàn)實的，創(chuàng)作方法是浪漫的。它們的故事都是假托的、創(chuàng)建的、想象的，都可運用想象、夸張和擬人的手法來塑造人物形象，都能夠采用各樣生物或非生物來充任故事的相同之角色，都有比較完整的故事情節(jié)，都適宜敘述，也都富有教育意義。處類別區(qū)人類童話、動植物童話。開辟神話、自然神話和英雄分神話。是為知足兒童的游戲激動是原始人在那極為困難的條創(chuàng)作目和審美心理，提升兒童的件下，企圖認識自然、控制認識水平和審美水平。自然的一種精神活動。的

人物寓言、動物寓言。在于啟示智慧，為人們能提供人生經(jīng)驗，揭露真理或諷喻社會人生。不同之處

對大自然的一切事物都可一般都是對于萬物起源的。加以人格化，以物擬人，題材選妙不可言。取故事完整，篇幅較長，必須是一個擁有特定場情節(jié)比較波折，長篇可達所、特準時間（即便兩者都數(shù)萬字，短小者一般也有沒有說得很明確），并且是情節(jié)結一二千言。在表達一個特定人物（或神構佛）的故事。

多以反應人們對生活的見解，或對某種社會現(xiàn)象的批評，或對某種人的有所嘲諷和箴戒。篇幅一般較為短小，構造純真，情節(jié)純真有趣。想象極度夸張，豐富奇異。神話的想象和“陌生感”，但要根源于生活，尊重童強調(diào)的是一種“真切”，是話的邏輯，要求真切和幻一種讓人敬畏的“神圣”的想象程想的聯(lián)合自然和睦?！罢媲小?。在某一特定的社度會里，被認為是太古時代曾經(jīng)發(fā)生過的事實。故事為其身而存在，敘事故事反應了原始人對宇宙、是為表達生動的故事，很人類本身的思考及解釋。多童話不需要表達經(jīng)驗、敘事功哲理。能

以表達某一寓意為目的，在想象上更多地著眼于想象事物與現(xiàn)實事物之間的某一相通之處，能夠抓其一點，而不必八面玲瓏。想象的程度較輕。敘事的主要目的便在寓意，因此故事一定重要緊圍繞寓意，擁有強烈的目的性和戰(zhàn)斗性。敘事目大多數(shù)是頌揚美德。的著重人物形象刻畫的典型性，而且童話情節(jié)跌蕩起伏，人物的個性在情節(jié)發(fā)形象塑展中豐滿生動，呈立體化。造而且一般都是正面的成功的形象，反面形象往往是用來襯托正面形象。

完全是反應自然界、人與自然的關系以及社會形態(tài)。一般為“神”、“半人半神”的英雄和擁有神性的動植物等。一般要體現(xiàn)神的高尚和圣潔、獻身精神、責任感。

大多數(shù)嘲諷弊端。主要形象只是附著于故事，沒有仔細的刻畫和細節(jié)描繪。多數(shù)是種類化的，平面的，性格不會變化，而且往常用反面的失敗的形象來說明寓意。用細膩生動的筆調(diào)采往往借助想像和想象把用多種手法，描繪人物的自然力和客觀世界擬人化