婚姻家庭法學復習資料1到3章

婚姻家庭法學第一章婚姻家庭制度概述第一節(jié)婚姻家庭的概念一婚姻（-）婚姻的概念史稱“昏因”或者“昏姻”。1.婚姻在古代的含義（1）婚姻之道，謂嫁娶之禮。婚姻者何謂？昏時行禮，故日婚，婦人因夫而行，故日姻。（2）男日婚，女日姻。（3）婦黨稱婚，婿黨稱姻。（4）婚姻者合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世也。2、婚姻的法律概念：婚姻，是男女雙方以永久共同生活為目的，依法自愿締結(jié)的具有權(quán)利義務(wù)內(nèi)容的兩性結(jié)合關(guān)系。其含義（1）婚姻是男女兩性的結(jié)合。這是婚姻自然層面的要求。（2）男女結(jié)合須為當時社會制度所確認，這是婚姻的社會層面的要求。（3）婚姻是男女雙方以終身共同生活為目的的兩性結(jié)合，這是婚姻的內(nèi)在要求。（4）婚姻是雙方具有夫妻身份的結(jié)合，這是婚姻法律層面的要求。（5）婚姻是男女雙方以法定的權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的結(jié)合。（二）婚姻的性質(zhì)有以下的觀點：1）契約說?？档抡J為婚姻關(guān)系是“性的共同體”，是基于人性法則必要的契約。2）婚姻倫理說。黑格爾認為，婚姻是“精神的統(tǒng)一”，實質(zhì)是倫理關(guān)系，這種自我意識與對方的統(tǒng)一就是愛，而這種愛是具有法的意義的倫理性的愛。3）制度說。婚姻當事人僅有制度上的權(quán)能，故婚姻當事人結(jié)婚后，制度的效力質(zhì)上是技術(shù)性與解釋性的規(guī)定，沒有表明立法的性質(zhì)。第三類明確規(guī)定原則，在原則中標明立法的宗旨、目的與任務(wù)，將立法者的立法理念與價值取向昭示于公民。一、婚姻法基本原則是對婚姻家庭立法具有指導作用的根本準則，它是制定、解釋、執(zhí)行和討論婚姻家庭法的依據(jù)與動身點。二、婚姻自由1、概念婚姻自由是婚姻當事人有權(quán)依據(jù)法律的規(guī)定，自主自愿地打算自己的婚姻問題，不受任何人強制和干涉?；橐鲎杂傻奶攸c：是法律賜予公民的一項權(quán)利?！稇椃ā返?9條：“禁止破壞婚姻自由J《婚姻法》其次條規(guī)定：“實行婚姻自由。第3條規(guī)定：”禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為第4條規(guī)定：“結(jié)婚必需男女雙方完全自愿。”婚姻自由的行使必需符合法律的規(guī)定。婚姻自由權(quán)利和公民的其他權(quán)利一樣，不是肯定的，而是相對的。行使婚姻自由權(quán)必需在法律規(guī)定的范圍內(nèi)進行。我們我國婚姻法明確規(guī)定了結(jié)婚的條件和程序，離婚的條件和程序，這些規(guī)定是在婚姻問題上的合法與違法的界限2、內(nèi)容（1）婚姻自由包括結(jié)婚自由與離婚自由兩個方面。（2）結(jié)婚自由是指婚姻當事人有依法締結(jié)婚姻關(guān)系的自由。當事人是否結(jié)婚，與誰結(jié)婚，是其本人的權(quán)利，任何人無權(quán)干涉。（3）離婚自由是指夫妻有依法解除婚姻關(guān)系的自由。（4）結(jié)婚自由與離婚自由的關(guān)系.結(jié)婚自由是婚姻自由的主要方面，離婚自由是對婚姻自由的重要補充。.結(jié)婚是一種普遍行為，離婚是特別行為，保障結(jié)婚自由，是為了是當事人能夠完全依據(jù)自己的意愿，結(jié)成共同生活的伴侶；保障離婚自由是為了使感情確已裂開，無法共同生活的夫妻能夠通過法定途徑解除婚姻關(guān)系。3、對破壞婚姻自由行為的禁止性規(guī)定（1）包辦婚姻是指第三者（包括父母）違反婚姻自由的原則，無視婚姻當事人的意志，強迫他人的婚姻。（2）買賣婚姻是指第三者（包括父母）以索取大量財物為目的，包辦、強迫他人的婚姻。（3）其他干涉婚姻自由的行為：指包辦、買賣婚姻以外的違反婚姻自由原則的行為，如：父母干涉子女婚姻，子女干涉父母再婚，干涉男到女家落戶等。干涉婚姻自由的行為：1）禁止包辦婚姻、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。處理：按可撤銷婚處理；按暴力干涉婚姻自由罪處理；按侵權(quán)行為處理。2）禁止借婚姻索取財物。指當事人自愿結(jié)婚但以索取肯定的財物作為結(jié)婚必要條件的行為。3）劃清婚姻關(guān)系中合法行為與違法行為的界限三、一夫一妻一夫一妻.一夫一妻制的含義.禁止性法律規(guī)定：（1）禁止重婚：①重婚的概念：是指有配偶者又與他人結(jié)婚的行為。即已經(jīng)有了一個婚姻關(guān)系，后乂與他人締結(jié)了其次個婚姻關(guān)系，前者稱前婚，后者叫后婚，乂叫重婚。②重婚的形式法律上的重婚事實上的重婚③關(guān)于重婚的法律后果a.重婚不具有婚姻的法律效力，重婚是婚姻無效的首要緣由；b.重婚是認定夫妻感情確已裂開，法院準予離婚的情形之一；c.在離婚時，重婚是無過錯方要求損害賠償?shù)睦碛芍弧.重婚者應(yīng)擔當刑事責任，重婚行為觸犯刑律，構(gòu)成犯罪的，應(yīng)依照我們我國刑法的規(guī)定予以制裁。（2）禁止其他破壞一夫一妻制的行為通奸。妹居。有配偶者與他人同居指男女一方或雙方有配偶而乂與他人同居的行為。妍居雙方有共同生活，但對外不以夫妻名義。法律后果：a.是無過錯方訴諸離婚的理由之一；b.離婚時，無過錯方有權(quán)懇求損害賠償；③比較三者的區(qū)分聯(lián)系：如長期通奸，則形成公開同居，則構(gòu)成姚居，再以夫妻名義同居，則構(gòu)成事實婚姻重婚。重婚通奸妹居以夫妻名義不以夫妻名義不以夫妻名義共同生活無共同生活共同生活四、男女公平（-）男女公平的概念男女兩性在婚姻家庭中的地位公平，公平地享有權(quán)利、擔當義務(wù)，禁止對女性的任何形式的卑視、虐待和壓迫。（二）男女公平的主要內(nèi)容.婦女享有與男子公平的財產(chǎn)權(quán)利.婦女享有與男子公平的人身權(quán)利.婦女享有與男子公平的婚姻家庭權(quán)利五、愛護婦女、兒童和老人的合法權(quán)益愛護婦女兒童和老人的合法權(quán)益（-）愛護婦女合法權(quán)益.愛護婦女合法權(quán)益的緣由2汝口何愛護（二）愛護兒童合法權(quán)益.愛護兒童合法權(quán)益的緣由.如何愛護（三）愛護老年人的合法權(quán)益1.愛護老人的合法權(quán)益的緣由2汝II何愛護（四）禁止家庭暴力。.家庭暴力的概念、特征.家庭暴力與虐待的關(guān)系：常常性、持續(xù)性地以不作為形式損害家庭成員不是家庭暴力，但卻構(gòu)成虐待。3.法律后果：1）無過錯方訴請離婚的法定理由之一2）離婚時，無過錯方懇求離婚損害賠償?shù)囊罁?jù)3）對違法者擔當行政、刑事法律責任對婚姻家庭的提倡性的規(guī)定夫妻之間有相互忠實、相互敬重的義務(wù)；家庭成員之間有敬老愛幼、相互關(guān)心的責任六、方案生育（一）方案生育原則的含義（二）方案生育原則的基本要求（三）方案生育原則與生育權(quán)生育權(quán).概念：全部夫妻和個人享有負責地自由打算其子女人數(shù)和生育間隔以及為達此目的而獲得資料教育與方法的基本人權(quán)，夫妻和個人在行使這一權(quán)利時應(yīng)考慮他們現(xiàn)實的子女和將來子女的需要以及他們對社會現(xiàn)實的責任。.生育權(quán)的內(nèi)容生育打算權(quán)：打算生育和不生育的權(quán)利生育時間和方式的選擇權(quán)：打算何時生育和實行何種方式生育的權(quán)利.生育權(quán)的行使與限制1）生育權(quán)的行使：夫妻任何一方在沒有正值理由的狀況下，都不能主見自己的不生育權(quán)利為由拒肯定方生育子女。獨身者可實行人工生殖技術(shù)行使生育權(quán)2）生育權(quán)的限制：數(shù)量限制、質(zhì)量限制.生育權(quán)的民法愛護1）婚外戀生育的子女是否侵害配偶他方的生育權(quán)？2）第三人侵害他人生育權(quán)3）錯誤誕生其次節(jié)外國婚姻家庭法的基本原則.個人本位原則。全部具有行為力量的家庭成員享有獨立的人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)利。.一夫一妻制原則.男女公平原則.私法自治原則。婚姻家庭法作為私法領(lǐng)域，實行不干涉主義。在私法范圍內(nèi)，政府的作用是承認私權(quán)并愛護私權(quán)的實現(xiàn)。.社會公益的原則主見法律應(yīng)愛護社會利益，限制個人權(quán)利的打算性和意志自由。我國的干預增多。馬上發(fā)生，而與當事人意思無任何關(guān)系。4)身份關(guān)系說?；橐霰举|(zhì)上是一種身份關(guān)系?；橐鲭p方在財產(chǎn)上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系是附隨于人身上的權(quán)利義務(wù)的。二、家庭.家庭的概念。家庭是以婚姻、血緣、共同經(jīng)濟為紐帶而組成的，共同生活的、其成員間互享法定權(quán)利、互負法定義務(wù)的肯定范圍內(nèi)的親屬所組成的社會生活單位。其特征如下:家庭是一個生活單位，具有同財共居的特點。家庭是由肯定范圍內(nèi)的親屬所構(gòu)成的共同生活單位。家庭成員之間互享法定權(quán)利、互負法定義務(wù)。.家庭結(jié)構(gòu)。家庭指家庭的總體構(gòu)成，包括以下種類單身家庭，即終身不婚，或者喪偶、離異后獨居生活者的家庭；單親家庭，即喪偶、未婚或離異后單獨與子女組成的家庭；丁克家庭，即僅有一對夫妻而無子女者組成的家庭；核心家庭，即由一對夫妻與未婚子女組成的家庭；直系家庭，即有一對夫妻或夫妻中的一方與已婚子女組成的家庭；聯(lián)合家庭，即由一對夫妻或夫妻中的一方與已婚子女及其第三代、第四代組成的家庭；.家庭的職能?；橐黾彝ナ沁m應(yīng)人類社會進展的客觀需要而產(chǎn)生的，從其產(chǎn)生之日起就負擔著肯定的社會職能。生育職能。經(jīng)濟的職能。教育職能。扶養(yǎng)職能。其次節(jié)婚姻家庭的主要內(nèi)容一、婚姻家庭方面的人身關(guān)系1、婚姻家庭主體之間具有特定的親屬身份。2、婚姻家庭主體間的人身關(guān)系，并不直接體現(xiàn)經(jīng)濟內(nèi)容。二、婚姻家庭方面的財產(chǎn)關(guān)系特點：財產(chǎn)關(guān)系從屬和依附于人身關(guān)系。第三節(jié)婚姻家庭的自然屬性與社會屬性一、自然屬性這是婚姻家庭賴以形成的自然因素％這些因素是婚姻家庭與生俱來、客觀存在、難以轉(zhuǎn)變的，因而自然因素是婚姻家庭內(nèi)在的、固有的因素。是婚姻家庭關(guān)系形成的必要條件，體現(xiàn)了生物學與生理學規(guī)律在人類婚姻家庭方面的作用。婚姻家庭的自然屬性.男女兩性的生理差別和人類固有的性的本能，是男女結(jié)合的生理基礎(chǔ)。.通過生育而實現(xiàn)種的繁衍是家庭生物學上的自然功能。.家庭成員間的血緣聯(lián)系以及由此聯(lián)系而產(chǎn)生的親屬團體是客觀自然形成的生物聯(lián)系。隨婚姻家庭制度的確立，婚姻家庭制度的自然屬性由自發(fā)的作用逐步提升為自覺的把握，成為婚姻家庭立法的必要因素。任何時代，任何我國的立法者在從事婚姻家庭立法時都必需考慮其自然屬性。二、社會屬性婚姻家庭的社會屬性是社會制度賜予婚姻家庭的本質(zhì)屬性，是打算婚姻家庭的社會力氣以及婚姻家庭所包含的社會內(nèi)容，主要包括：.社會性是人類的根本屬性。人的本性打算了婚姻家庭的本質(zhì)屬性，婚姻家庭是社會關(guān)系的特定形式。荀子日：“力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？日人能群，彼不能群也J馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個人的固有的抽象物，實際上是一切社會關(guān)系的總和」.社會性是人類婚姻家庭從低級向高級進展的根本動因。.婚姻家庭是肯定社會物質(zhì)社會關(guān)系和思想社會關(guān)系的統(tǒng)一。三、兩種屬性的關(guān)系自然屬性是婚姻家庭的特定與形成的前提條件，舍此便無婚姻家庭。社會屬性是婚姻家庭的本質(zhì)屬性，它打算著婚姻家庭演進的進展方向。一方面婚姻家庭制度必需適度反映兩性、血緣關(guān)系的自然屬性，遵循其固有的自然規(guī)律，這是該制度得到人們普遍認同的接受的前提條件。另一方面，婚姻家庭制度又必需對婚姻家庭固有的自然本能和個體利益傾向賜予必要的引導和約束,使自然屬性向有利于社會穩(wěn)定和健康進展的方向運行，以保證婚姻家庭所代表的社會利益或統(tǒng)治階級利益得到最大的實現(xiàn)，社會屬性因此而?成為婚姻家庭的本質(zhì)屬性。第四節(jié)婚姻家庭制度的歷史沿革一、婚姻家庭制度的歷史沿革（一）婚姻家庭制度的概念婚姻家庭制度是肯定社會中占統(tǒng)治地位的婚姻家庭形態(tài)在上層建筑領(lǐng)域中的集中反映。它是將婚姻家庭關(guān)系用法律形態(tài)依據(jù)社會習慣加以固定化，使之成為人們共同遵守的行為規(guī)章?；橐黾彝リP(guān)系與婚姻家庭制度不同，婚姻家庭關(guān)系是就該社會的詳細的婚姻家庭形態(tài)而言，具有多樣性。在一個社會中，除了占統(tǒng)治地位的婚姻家庭形態(tài)以外，還存在著多種婚姻家庭形態(tài)。而婚姻家庭制度是由各種行為法律規(guī)范所構(gòu)成的，在特定的社會制度下具有統(tǒng)一性，凡被統(tǒng)治階級所認可的法律、道德、宗教、風俗習慣等都為統(tǒng)治階級服務(wù)的。（二）恩格斯在《家庭、私有制與我國的起源》中的概括：“群婚制是與蒙昧時代相適應(yīng)的，對偶婚婚制是與野蠻時代相適應(yīng)的，以通奸和賣淫為補充的一夫一妻制是與文明時代相適應(yīng)的。”二、分類：（一）前婚姻時期在兩性關(guān)系方面沒有任何限制,處于“雜婚”、“亂婚”（promiscuity）時期,所謂的雜亂，是由于那時在兩性關(guān)系上的任何排他性，都必定會減弱聯(lián)合力氣和影響集體行動。從而影響人類的生存。這種沒有任何禁例的雜亂性交狀態(tài)是一一切男子屬于一切女子，一切女子屬于一切男子為特征的。（二）群婚制。又稱集團婚，分為兩個階段：1、血緣婚制。又稱血婚制或血緣家庭，是群婚制的低級階段，與舊石器時代的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)。血緣婚制是同輩份的男女之間的集團婚，即輩分相同的男女可以互為夫妻，發(fā)生兩性關(guān)系，排解了不同輩分之間的兩性關(guān)系。是人類婚姻史上的第一個禁忌。與血緣婚制相對應(yīng)的血緣大家庭，就是一個由低級的有縱向兩性關(guān)系禁忌的群婚原始群體。因此，當時奉行的是族內(nèi)婚（endogamy）o據(jù)考證，我們我國考古中發(fā)覺的長陽人、丁村人、馬壩人等，已經(jīng)進入到了血緣群婚制階段。2、亞血緣群婚制。乂稱伙婚制或普那路亞家庭，是群婚制的高級階段。是排解了兄弟姐妹之間通婚的集團婚。盡管它仍舊是一種同行輩的集團婚,但在兩性關(guān)系上排解了兄弟姐妹。排解了同輩旁系血親的通婚，是人類兩性關(guān)系史上的其次大進步。這一時期，亞血緣群婚制漸漸取代了血緣群婚制，氏族代替了原始群體。婚姻由氏族內(nèi)部的族內(nèi)婚進展為族外婚。婚姻當事人分屬于不同的氏族，世系只能按女系來計算，所以最早的氏族是母系氏族。它是一個由出于共同的女祖先的、依據(jù)母系確定其血緣關(guān)系的后裔所組成的社會集團。（三）對偶婚制又稱對偶家庭，指一男一女在或長或短的時間內(nèi)保持相對穩(wěn)定的偶居關(guān)系的婚姻形式。即一個男子在很多妻子中有一個主妻，一個女子在很多丈夫中有一個主夫，主夫與主妻在肯定的時期內(nèi)保持相對穩(wěn)定的兩性同居關(guān)系，同時，又可以與其他異性發(fā)生兩性關(guān)系。對偶婚制作為原始社會晚期的主要婚姻形態(tài)，是集團婚向個體婚的過度形態(tài)或者中間環(huán)節(jié)。（四）一夫一妻制一夫一妻制又稱為個體婚制，是一男一女結(jié)為夫妻的婚姻制度。依據(jù)肯定社會法律規(guī)范的要求，一男一女結(jié)為夫妻，任何人在同一時間里不得有兩個或兩個以上的配偶的婚姻制度。它是在原始社會崩潰、階級社會形成的過程中逐步確立的。建立在私有制的經(jīng)濟基礎(chǔ)和階級剝削制度之上的一夫一妻制，從萌芽到最終形成的過程，就是人類從無階級社會進入階級社會的過程。因而，它的最終成功，是文明時代開頭的標志之一。三種因素推動了一夫一妻制的確立：.生產(chǎn)力的進展帶來了財產(chǎn)的私有化，為個體家庭脫離氏族成為獨立的經(jīng)濟單位奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。.男女兩性社會地位的轉(zhuǎn)變，摧毀了母系氏族，確立了男權(quán)統(tǒng)治，個體婚姻家庭形式與父系氏族同時產(chǎn)生。.父權(quán)制下的私有財產(chǎn)繼承制度構(gòu)成了導致一夫一妻制產(chǎn)生的直接誘因。階級社會一夫一妻制的特點階級社會一夫一妻制是私有制的產(chǎn)物，是男女兩性沖突的結(jié)果，具有如下特征:.片面性。一夫一妻制從一開頭就具有片面性。只是對妻子單方面的要求。.婚姻不自由。結(jié)婚是“合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世也?！备改赴k，婚姻關(guān)系一經(jīng)建立就不能由雙方自由解除。.男女不公平。個體婚制決不是男女相愛的結(jié)果，而是兩性沖突、女性被男性奴役的標志?；橐龇ǖ拿Q其次章婚姻家庭法概述第一節(jié)婚姻家庭法的概念一、婚姻家庭法的名稱和形式1、婚姻家庭法的名稱有四種：婚姻法：我們我國家庭法：羅馬尼亞婚姻家庭法：我們我國的學界親屬法：大陸法系我國英美法系我國接受單行法的形式英國的《婚姻訴訟法》、《家庭改革法》關(guān)于婚姻法名稱的問題的爭辯主要觀點：其一，回歸民法。即把婚姻法列為民法的一編，更名為親屬編。親屬法。其二，保持獨立地位?；橐龇ú蛔鳛槊穹ǖ涞慕M成部分而獨立存在，名稱可以改為婚姻家庭法。其三，基本維持現(xiàn)狀?；橐龇ㄈ员Ａ舄毩⒌匚唬Q不變，主要框架結(jié)構(gòu)不變,可做一些補充和修改。最終立法機關(guān)接受了第三種意見。2、婚姻家庭法的形式(-)依據(jù)調(diào)整對象和范圍的不同，可以分為廣義上，婚姻家庭法指既調(diào)整婚姻關(guān)系，又調(diào)整基于婚姻關(guān)系而產(chǎn)生的家庭關(guān)系的法律。狹義上，婚姻法專指規(guī)定婚姻的成立、終止以及婚姻的效力即夫妻間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系的法律，其內(nèi)容不涉及婚姻關(guān)系以外的其他家庭關(guān)系事項。(二)依據(jù)編制方法的不同，可以分為形式意義上，婚姻法專指以婚姻法、家庭法、親屬法等命名的法律或者民法典中的婚姻家庭部分。實質(zhì)意義上，婚姻法專指調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的法律法律規(guī)范的總和。這些法律規(guī)范集中而系統(tǒng)地規(guī)定在形式意義上的婚姻法中，同時又散見于其他法律規(guī)范性文件中。二、我們我國婚姻家庭法的概念三、婚姻家庭法的特征1、調(diào)整對象的廣泛性；2、調(diào)整對象的身份的多重性;3、劇烈的倫理性；4、鮮亮的強制性。其次節(jié)婚姻家庭法的淵源一、憲法二、法律三、行政法規(guī)和國務(wù)院所屬部門制定的有關(guān)規(guī)章四、地方性法規(guī)和民族自治地方的有關(guān)規(guī)定五、最高人民法院所作的司法解釋以及援用、認可的有關(guān)判例。六、我們我國締結(jié)和參與的國際條約第三節(jié)婚姻家庭法的地位一、婚姻家庭法在立法體例上的進展留意婚姻法向民法典的回歸問題二、婚姻法與其它法律的關(guān)系（一）與憲法（二）與民法婚姻家庭法是民法的重要組成部分民法是一切民事活動的基本準則，我們我國民法通則所確立的民事活動的共性原則，對全部的民事法律具有統(tǒng)管性。但是，鑒于婚姻家庭關(guān)系的特別性原則，婚姻家庭法既遵循民法通則中的一部分共性原則