以讀與思為話題寫作文

以讀與思為話題寫作文兩千多年前的教育家孔子曾這樣說過：“學(xué)而不思則罔”意思是說，一個人在學(xué)習(xí)中。倘若只知死記硬背，而不加以思考，消化，那他就將毫無收獲，孔子的話是很有道理的。一個人從接受知識到運用知識的過程，實際上就是一個記與識，學(xué)與思的過程。學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的補充。這二者是緊扣的兩環(huán)，卻一不可。正如人體對食物的消化過程那樣，只學(xué)不思，那是不加以咀嚼，囫圇吞棗，舉一而不能反三，那是未經(jīng)消化，吸收，所學(xué)的知識無法化為“己有”只有學(xué)而思之，才能將所學(xué)知識融會貫通，舉一反三。學(xué)與思相結(jié)合，是掌握知識過程的必由只路，古今中外成功者的事例無不證明了這一點。在馬列主義傳播到中國大地的時候，以MZD、周恩來等領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義者，在吸收馬列主義精髓的同時，結(jié)合中國實情，走“農(nóng)村包圍城市”的革命戰(zhàn)爭道路。最終締造了社會主義新中國。試想。革命先輩們?nèi)绻皇菍W(xué)而思，思而實踐，一味生搬硬套，教條主義，那么中國革命豈不是要斷送與王明之流的左傾教條主義者手中？文藝復(fù)興時期的大科學(xué)家伽利略，倘若不是在學(xué)習(xí)中獨立思考，“兩個鐵球同時著地”的實驗?zāi)茉诋敃r產(chǎn)生？人類能夠及早掙脫亞里士多德的錯誤理論的束縛？學(xué)而思，思而學(xué)，正是這些偉大成功的經(jīng)驗，同樣也是人類進步的動力之源。今天正是“知識大爆炸”的時代，知識的領(lǐng)域在不到一個世紀的時間內(nèi)，不知擴大了多少倍?！拔嵘灿醒?，而知也無涯”，面對如此浩瀚的知識海洋，光靠死記硬背是不可能到達光明的彼岸的。因此，美國教育界正在努力改革原有的教育體制，力求培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)造力，以適應(yīng)明天的需要；歐洲，日本紛紛不其后塵，我們中國教育體制改革也已經(jīng)迫在眉睫，勢在必行。明天的創(chuàng)造型人才，正要從今天學(xué)生中培養(yǎng)起來。所以，我們更應(yīng)該做到：在學(xué)習(xí)中思考，在思考中提出獨立見解，培養(yǎng)自己的思考能力，來等候明天的選擇在學(xué)習(xí)中獨立思考，是學(xué)者、大師們成功的經(jīng)驗；是人類進步的動力源泉，而培養(yǎng)學(xué)生這一能力，是今天的中國在明天得以崛起的希望。學(xué)與思“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝v的是學(xué)習(xí)書本知識，而不思考，就會感到迷茫，只是一味的空想，而不讀書，就會弄得精神疲憊。在日常生活學(xué)習(xí)中，有些同學(xué)只知道“死學(xué)”。不會變通，最后就會有許多不明白的地方。而有一部分同學(xué)只是思考，而不讀書，學(xué)習(xí)起來就很吃力。腦子里沒有一點知識，也就很疲勞的。所以，我們不要學(xué)習(xí)這兩種人，把學(xué)與思結(jié)合在一起，就會使學(xué)習(xí)變輕松?！肮ズ醍惗?，斯害也己?！敝v的是我們?nèi)绻芯垮e誤的知識，是有危害的。有的同學(xué)只是喜歡鉆研，而不分鉆研的對錯。只鉆研錯誤的知識，會讓你很糾結(jié)，分不清哪個是對哪個是錯，對以后的學(xué)習(xí)也有很大的危害，所以我們要鉆研正確的知識，為以后的學(xué)習(xí)做好鋪路?！坝?，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也”！講了孔子問仲由教導(dǎo)他的話明白了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的“知”。我們知道的問題要回答表明你是知道的，不知道的問題你要說不知道，如果別人問你問題，你心里不會，卻在表面上應(yīng)付，這樣的人雖然用小聰明得到了別人的賞識，但是你內(nèi)心卻并不理解它真正的含義，下次別人還問你這個問題，你還是作應(yīng)付回答時，你便了成連基本知識都不知道的人。在平常生活中，我們要處處引以為戒，不要成為只會耍小聰明的人。我們要把思與學(xué)結(jié)合在一起，還要做一個實事求是的人才能在社會上立足。古人云：“開卷有益！”“讀萬卷書，行萬里路！”我們作為一名學(xué)生，每日都要“讀書”，但這“書”也是不可隨意去讀的.我們生活在科技高速發(fā)展的今天，許多掌上閱讀器橫空出世.我們的閱讀量越來越大.但是，“書”對我們的學(xué)習(xí)和生活影響巨大，我們要選擇對我們身心有益的書去加以閱讀和“思考”.因為“開卷未必有益，只有會開卷、開好卷，才能真正受益”.可我們也不能不去對自己所讀到知識進行“思考”，將那些知識理解并融會貫通.這才是“讀書與思考”最重要的聯(lián)系！“一日無書，百事荒蕪”.陳壽的這句話點明了“讀書”的必要.可如何去對待“讀書”這件事呢？首先我們要樂讀書.《論語》中孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者.”意思是說知道這種道理的人比不上喜愛它的人.首先就突出一個“樂”.正類似與《敬業(yè)與樂業(yè)》中的，許多人總在嘴邊掛一句“讀書真累！”但是我們都明白這件事是我們所必做的，你做起來累，不做，難道就不累嗎？明知不可為而為之，愚蠢.所以我們要將學(xué)習(xí)態(tài)度端正，全身心地投入，用心去感受讀書時書中的快樂，沒有了心中的拖累，學(xué)習(xí)的快樂必然加倍，效率則會事半功倍.其次是要勤讀書.只會學(xué)而不會去“鉆研”書中的知識，這樣也是不行的.我們應(yīng)該帶著一種“鉆”的精神去勤讀書，將書中或自己所不懂的知識去刻苦鉆研，解題后的那種成就感會使讀書的樂趣翻上幾倍.讀完“書”后，我們再來談?wù)劇八伎肌迸c學(xué)習(xí)的關(guān)系.孔子說過：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”.科學(xué)家愛因斯坦也說過：“要學(xué)會思考，不要一碰到困難就向別人伸手.”這兩句話對于我們學(xué)習(xí)來講也是十分有必要的.孔子的話說明了實際學(xué)習(xí)和獨立思考的關(guān)系，強調(diào)在學(xué)習(xí)中兩者不可偏廢.而愛因斯坦的話則強調(diào)思考之必要.我們只有積極思考并加以刻苦鉆研，才能對書中難題有自己更深入的了解.多思考也能使我們對于書中的知識理解得更牢.我認為“思考”對于每個人來說都有不同的感覺.我覺得一個會思考、樂于學(xué)習(xí)并樂于鉆研學(xué)習(xí)的人.他的學(xué)習(xí)方法才是最有成效并且最成功的.我希望每位同學(xué)都能有效率的學(xué)習(xí)，不浪費寶貴的時間.將學(xué)習(xí)的這個過程作為一種享受。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟---蔣子榮業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——孔子知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃优d于《詩》，立于禮，成于樂?！鬃幼x書破萬卷，下筆如有神。——杜甫讀書有三到，謂心到，口到，眼到。——朱熹立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?！獨W陽修讀萬卷書，行萬里路。——劉彝黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親?！谥t書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！獎⑾蚰乳e，白了少年頭，空悲切?！牢淠掳l(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書?！K軾鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書?！羁喽U立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫?！钤獣接脮r方恨少，事非經(jīng)過不知難?！懹螁柷堑们迦缭S，為有源頭活水來?！祆渑f書不厭百回讀，熟讀深思子自知。——蘇軾書癡者文必工，藝癡者技必良。——蒲松齡讀書百遍，其義自見?！度龂尽仿仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！嫖墓残蕾p，疑義相如析?！諟Y明讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思?！祆湮嵘灿醒?，而知也無涯?！f子非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！T葛亮玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義?！度纸?jīng)》知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃訒侨祟愡M步的階梯?！郀柣f書不厭百回讀，人求上進先讀書。書籍是人類知識的總結(jié)?！勘葋喨说挠绊懚虝憾⑷酰瑫挠绊憚t廣泛而深遠?！障＝鹄硐氲臅侵腔鄣蔫€匙——列夫·托爾斯泰書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔?！萜諣栆粋€愛書的人，他必定不致于缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個溫情的安慰者——巴羅書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實?！旯麜乔嗄耆瞬豢煞蛛x的生活伴侶和導(dǎo)師?！郀柣鶗侨澜绲臓I養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！勘葋啎窃炀挽`魂的工具?！旯麜桥嘀仓腔鄣墓ぞ摺！涿澜B斯一本書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹獈的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋?！獎P勒讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！璧伦x書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想?！敯徒鸾?jīng)驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面?！璧伦x書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少?！R梭不讀書的人，思想就會停止?！业铝_讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。——富蘭克林與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己?！R克思知識是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤?！└隊枴Ｗx與思——讀老子《道德經(jīng)》有感人，萬物之靈長，宇宙之精靈，卻深切地感到自己的渺小。也許是為了掩飾心理上的自卑感，大家都爭先恐后地為自己攫取更多的東西：房子、車子、票子……，似乎只有從別人仰視的目光中才能得到些許安慰與滿足。隨之而來的則是人性中種種丑惡現(xiàn)象的出現(xiàn)和泛濫；自私、貪婪、虛偽……于是，“人不為己，天誅地滅”成了一些人巧取豪奪的借口；“人性本惡”成了某些哲學(xué)家對現(xiàn)實不滿而又無可奈何的解釋；“逢人只說三分話，未可全拋一片心”，成了許多人信奉的為人處世的金玉良言；而那些正直善良的人也只能抱著“害人之心不可有，防人之心不可無”的信條無奈地生活。雖然是同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，但人與間人之似乎除了漠不關(guān)心以外，就只剩下日益激烈的爾虞我詐。我也不例外。一方面，雖然我一直堅守“與人為善”的信念，可嚴酷的現(xiàn)實卻常提醒我不要丟了“防人之心”；另一方面，作為一名當代大學(xué)生，激烈的競爭逼得我不得不花大量的時間和精力去應(yīng)付永無休止的課本，參考書和作業(yè)。為此，我常常感到身心疲憊。我想改變現(xiàn)狀，可又不知從何入手，彷徨、困惑，使我的神經(jīng)逐漸變得麻木起來，昔日的快樂，夢想已被封存在遙遠的記憶中，以冷漠的心態(tài)對待周圍的人與事成了我自然的選擇。這種冷漠逐漸形成一層厚厚的“殼”，將我與外界隔絕開來，而殼中的我也只能望“殼”興嘆。理智告訴我，這種近乎封閉的生活并不是我需要的，但我卻沒有勇氣也沒有能力去打破它。在我接觸到老子《道德經(jīng)》后，我的思想終于開始轉(zhuǎn)變。我接觸到《道德經(jīng)》完全是偶然的。開始我只是陪一個同學(xué)去上《道德經(jīng)》的選修課，可是老師生動的講解和對“大道”的執(zhí)著信念很快激起了我的好奇心，我急切地想知道疲乏家始祖老子的這本著作究竟講述了怎樣的道理，竟使這么多人對其奉若神明。在因特網(wǎng)上我很快就找到了《道德經(jīng)》的原文，配合注釋，我很快讀通了全文，知道了《道德經(jīng)》主要講述的就是“大道”的性質(zhì)、由來及修身養(yǎng)性的方法。也許是時間太匆忙，也許是原文過于晦澀，通讀之后，我對《道德經(jīng)》的含義只能停留在一知半解的狀態(tài)。為了弄懂《道德經(jīng)》的深刻含義，我每周按時去課堂聽老師講解。漸漸地，“大道”這個原先看起來虛無縹渺的東西，變成了一種可以實實在在理解并感受到的力量。大道，先于天地而生，存在于萬物之中，它蘊含著宇宙萬物誕生、發(fā)展、演變衰亡的一般規(guī)律。所謂“道生一、一生二、二生三、三生萬物”就是這個意思。大道是比水還柔的至柔之物。因此，大于宇宙，小至原子，它可以無所不至，作用于世界上任何一個角落。它是一種力量，取之不竭，用之不盡。雖然它并不是我們平時想象中的一種看得見、摸得著的東西，但它詮釋著世界運行的最基本的規(guī)律。大疲乏又是永恒的，縱然是斗轉(zhuǎn)星移，歲月流逝，它也不會有所變更，在漫漫長河中，它所作用的事物有興有衰，有生有死，但它絕不會隨之減弱、衰亡，因為一切的變化都是在它的作用之下，由它控制著?！兜赖陆?jīng)》還有許多關(guān)于人應(yīng)修道修德的闡述。老子強調(diào)人要努力排除貪欲。的確，人的欲望是無限的，從一出世開始，生存的本能便指揮我們不斷為自己索取各種的生存必需品。特別是步入社會后，有太多的事使我們對現(xiàn)狀不滿，我們總是想得到更多的東西，得到了第一件又想要第二件，舊的欲望剛滿足，新的、更大的欲望又產(chǎn)生了，……這無疑是與大道的精神背道而馳的。古人云：“非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志?！毕胂胱约簭男〉酱?，似乎都在不停地與別人爭：爭分數(shù)、爭名次、爭獎勵……我太在乎結(jié)果了。因為好勝心不允許我失敗，我只有通過不斷地與人競爭才能滿足自己那點可憐的虛榮。競爭的結(jié)果，是我常常感到自己活得太累了，其實，我們應(yīng)該將勝敗榮辱置于腦后，凡事看淡一些，做事只求盡心盡力，問心無愧，根本不必太在意結(jié)果，一切隨緣就行了。只有這樣，我們才能在繁忙的現(xiàn)代生活中保持輕松平靜的心境，取得事半功倍的效果。做人要善于“處弱”和“處下”，這是我從《道德經(jīng)》中得到的另一個啟示。且不說歷史上眾多以柔弱勝剛強的事例，路邊的野草，以其細小柔弱之身軀，竟能頂開壓在其上的碩石，頑強地生長，即使被大火燒盡，來年春天，又是一片生機盎然，做人處世的道理其實一樣?！岸殉鲇诎叮鞅赝闹?，木秀于林，風(fēng)于摧之，人高于行，眾必誹之”。“示強”的結(jié)果只能是受到眾的圍攻。在現(xiàn)實生活中，有些人喜歡處處夸耀表現(xiàn)自己，總要顯得自己比別人高出一籌，實際上，這種炫耀除了能給自己帶來一些心理上的滿足以外，沒有任何實質(zhì)上的好處。對于那些既沒有真才實學(xué)而又喜歡到處夸耀自己的人，人們會嗤之為“半瓶子醋”；對于那些確有過人之處但喜歡到處表現(xiàn)的人，則往往會因為過于出風(fēng)頭而遭到大家的不滿甚至妒忌，其結(jié)果往往也不會很好。所以明智的人在各種場合非常謙虛，對任何人都不會居高臨下，盛氣凌人。正如老子所說“江海所以為百谷王者，以其善處下也”。只有善于處下的人才能得到眾人的擁護。《道德經(jīng)》提倡對?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝v的是學(xué)習(xí)書本知識，而不思考，就會感到迷茫，只是一味的空想，而不讀書，就會弄得精神疲憊。在日常生活學(xué)習(xí)中，有些同學(xué)只知道“死學(xué)”。不會變通，最后就會有許多不明白的地方。而有一部分同學(xué)只是思考，而不讀書，學(xué)習(xí)起來就很吃力。腦子里沒有一點知識，也就很疲勞的。所以，我們不要學(xué)習(xí)這兩種人，把學(xué)與思結(jié)合在一起，就會使學(xué)習(xí)變輕松?！肮ズ醍惗?，斯害也己?！敝v的是我們?nèi)绻芯垮e誤的知識，是有危害的。有的同學(xué)只是喜歡鉆研，而不分鉆研的對錯。只鉆研錯誤的知識，會讓你很糾結(jié)，分不清哪個是對哪個是錯，對以后的學(xué)習(xí)也有很大的危害，所以我們要鉆研正確的知識，為以后的學(xué)習(xí)做好鋪路?！坝桑d汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也”！講了孔子問仲由教導(dǎo)他的話明白了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的“知”。我們知道的問題要回答表明你是知道的，不知道的問題你要說不知道，如果別人問你問題，你心里不會，卻在表面上應(yīng)付，這樣的人雖然用小聰明得到了別人的賞識，但是你內(nèi)心卻并不理解它真正的含義，下次別人還問你這個問題，你還是作應(yīng)付回答時，你便了成連基本知識都不知道的人。在平常生活中，我們要處處引以為戒，不要成為只會耍小聰明的人。我們要把思與學(xué)結(jié)合在一起，還要做一個實事求是的人才能在社會上立足。兩千多年前的教育家孔子曾這樣說過：“學(xué)而不思則罔”意思是說，一個人在學(xué)習(xí)中。倘若只知死記硬背，而不加以思考，消化，那他就將毫無收獲，孔子的話是很有道理的。一個人從接受知識到運用知識的過程，實際上就是一個記與識，學(xué)與思的過程。學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的補充。這二者是緊扣的兩環(huán)，卻一不可。正如人體對食物的消化過程那樣，只學(xué)不思，那是不加以咀嚼，囫圇吞棗，舉一而不能反三，那是未經(jīng)消化，吸收，所學(xué)的知識無法化為“己有”只有學(xué)而思之，才能將所學(xué)知識融會貫通，舉一反三。學(xué)與思相結(jié)合，是掌握知識過程的必由只路，古今中外成功者的事例無不證明了這一點。在馬列主義傳播到中國大地的時候，以MZD、周恩來等領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義者，在吸收馬列主義精髓的同時，結(jié)合中國實情，走“農(nóng)村包圍城市”的革命戰(zhàn)爭道路。最終締造了社會主義新中國。試想。革命先輩們?nèi)绻皇菍W(xué)而思，思而實踐，一味生搬硬套，教條主義，那么中國革命豈不是要斷送與王明之流的左傾教條主義者手中？文藝復(fù)興時期的大科學(xué)家伽利略，倘若不是在學(xué)習(xí)中獨立思考，“兩個鐵球同時著地”的實驗?zāi)茉诋敃r產(chǎn)生？人類能夠及早掙脫亞里士多德的錯誤理論的束縛？學(xué)而思，思而學(xué)，正是這些偉大成功的經(jīng)驗，同樣也是人類進步的動力之源。今天正是“知識大爆炸”的時代，知識的領(lǐng)域在不到一個世紀的時間內(nèi)，不知擴大了多少倍。“吾生也有涯，而知也無涯”，面對如此浩瀚的知識海洋，光靠死記硬背是不可能到達光明的彼岸的。因此，美國教育界正在努力改革原有的教育體制，力求培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)造力，以適應(yīng)明天的需要；歐洲，日本紛紛不其后塵，我們中國教育體制改革也已經(jīng)迫在眉睫，勢在必行。明天的創(chuàng)造型人才，正要從今天學(xué)生中培養(yǎng)起來。所以，我們更應(yīng)該做到：在學(xué)習(xí)中思考，在思考中提出獨立見解，培養(yǎng)自己的思考能力，來等候明天的選擇在學(xué)習(xí)中獨立思考，是學(xué)者、大師們成功的經(jīng)驗；是人類進步的動力源泉，而培養(yǎng)學(xué)生這一能力，是今天的中國在明天得以崛起的希望。學(xué)與思“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝v的是學(xué)習(xí)書本知識，而不思考，就會感到迷茫，只是一味的空想，而不讀書，就會弄得精神疲憊。在日常生活學(xué)習(xí)中，有些同學(xué)只知道“死學(xué)”。不會變通，最后就會有許多不明白的地方。而有一部分同學(xué)只是思考，而不讀書，學(xué)習(xí)起來就很吃力。腦子里沒有一點知識，也就很疲勞的。所以，我們不要學(xué)習(xí)這兩種人，把學(xué)與思結(jié)合在一起，就會使學(xué)習(xí)變輕松?！肮ズ醍惗耍购σ布??！敝v的是我們?nèi)绻芯垮e誤的知識，是有危害的。有的同學(xué)只是喜歡鉆研，而不分鉆研的對錯。只鉆研錯誤的知識，會讓你很糾結(jié)，分不清哪個是對哪個是錯，對以后的學(xué)習(xí)也有很大的危害，所以我們要鉆研正確的知識，為以后的學(xué)習(xí)做好鋪路?！坝?，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也”！講了孔子問仲由教導(dǎo)他的話明白了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的“知”。我們知道的問題要回答表明你是知道的，不知道的問題你要說不知道，如果別人問你問題，你心里不會，卻在表面上應(yīng)付，這樣的人雖然用小聰明得到了別人的賞識，但是你內(nèi)心卻并不理解它真正的含義，下次別人還問你這個問題，你還是作應(yīng)付回答時，你便了成連基本知識都不知道的人。在平常生活中，我們要處處引以為戒，不要成為只會耍小聰明的人。我們要把思與學(xué)結(jié)合在一起，還要做一個實事求是的人才能在社會上立足。讀書苦與樂苦，不是好滋味。人嘗膽汁、黃連，其味即苦也。然而，偏就有臥薪嘗膽者，明知味苦，定要嘗之。何故？用以勵志也?？嘈?、苦斗、苦戀、苦苦地折磨自已，堅忍、執(zhí)著，心甘情愿、鍥而不舍，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴“?？?，至此便成為一種鏡界。為追求一種目的，達到一種鏡界，雖苦猶樂，甘之如飴。苦之極，亦樂之極也。讀書之苦樂亦如此也。就本人自身而言我看過很多書，所以我也愛書，自然知道讀書的苦與樂.我喜歡書，在于它讓我明白了太多太多，但是它同時也給我?guī)砹瞬簧俚耐纯嗪蜔?。成天?、2、3、A、B、C，把我的頭腦都弄破了，生活好枯燥，好不容易等到了周末，本來想好好地來個讀書大戰(zhàn)，結(jié)果苦苦等來的卻都是些做也做不完的作業(yè)，時間全部被占用了，此刻的我覺得自己好像是困在籠子里的小鳥一樣，失去了自己的藍天，此刻讀書成了讓我牽心痛苦的事情。再者說到讀書的苦，關(guān)于我的光榮事跡不得不說。我小學(xué)的時候，父母允許我去看各種健康有益的書，我毫不猶豫地開始了我的讀書經(jīng)歷.上初中了，學(xué)習(xí)壓力加大，學(xué)習(xí)負擔(dān)也越來越重