高中歷史 第一單元 古代中國(guó)的政治家 2 大唐盛世的奠基人唐太宗課時(shí)作業(yè) 新人教版選修4

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大盛的基唐宗[課標(biāo)要求列舉“貞觀之治”的主要表現(xiàn)唐太宗在推動(dòng)中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展中的歷史作用。一、玄武門之變1．隋朝末年，農(nóng)民起義爆發(fā)后李世民勸說(shuō)李淵________兵，并為其稱帝和鏟平割據(jù)勢(shì)力、統(tǒng)一全國(guó)，立下汗馬功勞。2．統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，李世民設(shè)“__________”，收羅四方名士，使他們成為自己的政治顧問。3．通過(guò)__________之變，李世民除掉政敵太__________齊王_________，成為太子，年登上皇位。二、“貞觀之治”1．實(shí)行清明的政治統(tǒng)治措：①善于用人，選賢任能：重用敢于進(jìn)諫的魏征、能謀善斷的房玄齡和__________。②“存百姓”：實(shí)__________政策，輕徭薄賦。③慎用刑法：從民本的思想出發(fā)，制定________現(xiàn)仁義為本，刑罰為末的原則。④治，崇儒尊孔；完善__________，提高進(jìn)士科地。(2)結(jié)果：經(jīng)過(guò)唐太宗的治理，朝政治清明，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展，封建文化向高峰發(fā)展。2．促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展(1)措施：①對(duì)唐朝邊境的少數(shù)族，采取“____________”的策略，對(duì)不同的民族地區(qū)采取不同的統(tǒng)治措施②東突歸附后唐府在其舊地設(shè)置羈縻府州以____________為都督、刺史，官職可以世襲。此后該制度成為唐代管轄民族地區(qū)的一種地方制度。③630年接西北各族首領(lǐng)“__________的尊稱唐政府負(fù)責(zé)冊(cè)封這些首領(lǐng)的后嗣④攻下西突厥政權(quán)后設(shè)置都府轄西域地區(qū)⑤接受吐蕃贊____________的婚請(qǐng)求，派文成公主入藏，促進(jìn)了唐和吐蕃之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。(2)結(jié)果唐太宗的民族團(tuán)結(jié)政使少數(shù)民族首領(lǐng)對(duì)唐朝忠心耿耿意世為唐臣”，統(tǒng)一的多民族中國(guó)進(jìn)入鼎盛時(shí)期。3．加強(qiáng)對(duì)外交流(1)鼓勵(lì)對(duì)外交往：①政府在六下設(shè)作接待各國(guó)使者的官方機(jī)構(gòu)。②鼓勵(lì)外國(guó)商人到中國(guó)貿(mào)易。③唐朝都________為世界性的大都會(huì)。(2)對(duì)外來(lái)宗教的開明政策：①量翻譯佛教經(jīng)典，景教________、尼教也傳入中國(guó)。②玄奘________取經(jīng)，促進(jìn)了中印文化交流；長(zhǎng)安成為西來(lái)佛教?hào)|傳的中轉(zhuǎn)圣地。(3)重視傳播唐文化：①在朝鮮島上，中國(guó)的古代典籍、詩(shī)歌、藝術(shù)、典章制度廣泛傳播高百濟(jì)特別是大地吸收漢文化②觀年間在唐文化的影響下，日本發(fā)生了學(xué)習(xí)唐朝文化除族制度的“____________”大進(jìn)了日本的封建化進(jìn)程。三、晚年的反省1．晚年唐太宗仍要求大臣進(jìn)諫并撰寫________省自己的過(guò)失，教育太子李治以古代的明賢帝王為典范。2太對(duì)自己一生的評(píng)價(jià)是濟(jì)蒼生益多定寰宇功多損少1

他對(duì)自己一生“____________”評(píng)價(jià)是貼切的。知識(shí)點(diǎn)一玄門之變1．玄武門之變對(duì)唐朝產(chǎn)生的影()A．為唐統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)B．加劇了唐統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛C．為李世民控制唐政權(quán)掃清了路D．加速了唐政權(quán)的滅亡知識(shí)點(diǎn)二“觀之治”的出現(xiàn)2太宗分析隋朝滅亡的教訓(xùn)出的結(jié)論是“水能載舟能覆舟這的“水”和“舟”是()A．人民群眾和封建君主B．大運(yùn)河和隋煬帝的龍舟C．國(guó)家政策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．封建暴政和農(nóng)民起義3．有人曾經(jīng)作詩(shī)贊嘆：“太宗帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭”。其中“長(zhǎng)策”是指唐太宗()A．慎用刑法．輕徭薄賦C．完善科舉．重視納諫知識(shí)點(diǎn)三促民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展4．唐太宗時(shí)期開始設(shè)置的羈縻州，是唐代管轄民族地區(qū)的一種地方制度。這一制度()①是唐政府對(duì)民族地區(qū)實(shí)行直接管理的基本形式②有利于緩和民族矛盾③得到了少數(shù)民族首領(lǐng)的擁護(hù)④促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展A．①②③④．②③④C．①③④D①②④5．唐太宗說(shuō)：“自古皆貴中華賤夷、狄，朕獨(dú)愛之如一?！彼谖黄陂g最能體現(xiàn)這一思想的重要舉措有)A．與吐蕃和親，送去手工業(yè)品醫(yī)藥、生產(chǎn)技術(shù)書籍B．在東突厥建都督府，由突厥自己管理C．冊(cè)封皮羅閣為云南王，把手業(yè)技術(shù)傳到南詔D．接待渤海人來(lái)長(zhǎng)安學(xué)習(xí)漢族化知識(shí)點(diǎn)四開的對(duì)外政策6．右圖是坐落在印度的玄奘塑。當(dāng)年玄奘西游取經(jīng)，為中印文化交流作出巨大貢獻(xiàn)唐太宗在洛親自召見了玄奘說(shuō)明唐朝當(dāng)時(shí)采取的對(duì)外政策是2

()A．重視與印度發(fā)展友好關(guān)系B．唐太宗崇佛C．唐太宗看重玄奘的個(gè)人才華D．唐朝采取對(duì)外開放的政策，收并蓄7．大化改新大大促進(jìn)了日本的建化進(jìn)程，日本大化改新期間向唐朝學(xué)習(xí)的最主要內(nèi)容是()A．政治經(jīng)濟(jì)制度B．建造式樣C．中國(guó)姓氏．儒學(xué)知識(shí)點(diǎn)五晚的反省8．唐太宗在《帝范》中寫道：若崇美以廣德，則業(yè)泰身安，若肆情以從非，則業(yè)傾身喪。且成遲敗速者國(guó)基也，失易得難者天位也。可不惜哉？！可不慎哉？！”這表明晚年的唐太宗)A．基本上對(duì)自己的統(tǒng)治持否定度B．注重反省和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)C．美化自己并掩飾統(tǒng)治期間的錯(cuò)D．對(duì)最高統(tǒng)治地位已無(wú)興趣題號(hào)答案

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6789.閱讀下列材料：材料一(武德九年626年唐宗即位不久對(duì)侍臣們君依于國(guó)，國(guó)依于民?？堂褚苑罹癸柖頂溃欢鴩?guó)亡。故人君之患，不自外來(lái)，常由身出。夫欲盛則費(fèi)廣，費(fèi)廣則賦重，賦重則民愁，民愁則國(guó)危，國(guó)危則君喪矣。——《資治通鑒》材料二(貞觀二年，唐太宗對(duì)侍臣們凡事皆須務(wù)本。國(guó)以人為本，人以衣食為本。凡營(yíng)衣食，以不失時(shí)為本。夫不失時(shí)者，在人君簡(jiǎn)靜乃可致耳。若兵戈屢動(dòng)，土木不息，而欲不奪農(nóng)時(shí)，其可得乎？

——《貞觀政要》材料三(唐太宗說(shuō)天者，有則人推而為主道人棄而不用誠(chéng)畏也魏回答說(shuō)：“臣聞古語(yǔ)云，‘君，舟也。人，水也。水能載舟，亦能覆舟?！菹乱詾榭晌罚\(chéng)如圣旨?！薄敦懹^政要》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一指出唐太宗認(rèn)為君、國(guó)家和人民三者之間是何關(guān)系？他是怎樣認(rèn)識(shí)君主個(gè)人欲望所造成的影響的？(2)材料二體現(xiàn)的民本思想，導(dǎo)他采取哪些措施？3

(3)從唐太宗和魏征的對(duì)話中可看出君臣是如何得出結(jié)論的？指出他們真正“可畏”的是什么？10．閱讀下列材料：材料一尚省，尚書令一人，正二品，掌典領(lǐng)百官。其屬有六部尚書……門下省，侍中二人正二品掌出納帝命禮儀……中書省書令二人正二品掌佐天子執(zhí)大政，而總判省事，凡王言之制……皆宣署申覆，然后行焉。——《新唐書》卷四十六、四十七材料二進(jìn)科于隋大業(yè)中于貞觀紳雖位及人臣由進(jìn)士者終不為美?！醵ū！短妻浴凡牧先惨壑朴兴模阂辉蛔?，二曰調(diào)，三曰役，四曰雜徭。課戶每丁租粟二石；其調(diào)隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)綾絹各二，布加五分之一……凡丁歲役二旬事收其庸，每日三尺；有事而加役者，旬有五日免其調(diào)，三旬租調(diào)俱免。——《大唐六典》材料四“安天下，必先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者?！薄敦懹^政要·君道》材料五“為官擇人才與或不才親不用“其有才仇不棄——《資治通鑒卷一九四》請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一、二、三，唐太繼承和發(fā)展了哪些制度？有何作用？(2)材料四、五從哪些角度贊美唐太宗？分別為“貞觀之治”的出現(xiàn)起了什么作用？4

(3)除材料四、五所列原因外，貞觀之治”的出現(xiàn)還有哪些原因？【答案解析】知識(shí)清單一、1.晉陽(yáng)2．文學(xué)館3．玄武門李成李吉二、1.(1)①杜如晦②養(yǎng)生息③唐律④文德科制2．(1)①戰(zhàn)而后和②厥首領(lǐng)③天可汗④西⑤贊干布3．(1)①鴻臚寺③長(zhǎng)安(2)①教②天竺(3)新羅②大化改新三、1.帝范2．功大過(guò)小對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1．C2．A[唐太宗所言“水”和“”的關(guān)系，顯然站在自己的立場(chǎng)上，是個(gè)普遍規(guī)律而非特指，應(yīng)該選A更適]3．C[唐太宗主張以文德治國(guó)完善科舉制，提高進(jìn)士科的地位，這為廣大儒生參與政權(quán)提供了機(jī)會(huì)，得到了他們的支持和擁護(hù)]4．B[在羈縻府州，少數(shù)民族領(lǐng)擔(dān)任都督、刺史，并且這些官職子孫世襲，因此，該制度是唐朝對(duì)民族地方的一種間接統(tǒng)治形式，①說(shuō)法錯(cuò)誤，排除帶①的選項(xiàng)]5．B[唐太宗實(shí)行開明的、平的民族政策。在擊敗突厥進(jìn)攻后，將這些突厥人安置在東起幽州今京市西)至靈(今寧夏靈武)之間的廣袤土地上既有利于唐朝對(duì)西北邊境地區(qū)的管轄，也有利于邊疆地區(qū)與中原的經(jīng)濟(jì)文化交流]6．[唐太宗的對(duì)外開放政策對(duì)待外來(lái)文化兼收并蓄BC表都是片面的]7．A[大化改新是日本由奴隸會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，由此可判斷出日本向唐朝學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容應(yīng)是政治經(jīng)濟(jì)制度]8．B[“成遲敗速”“失易得”是唐太宗對(duì)政治統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的高度概括和總結(jié)。]綜合運(yùn)用9．(1)互依存的關(guān)系。君主為欲為將危及國(guó)家的存亡。(2)采取戒奢從簡(jiǎn)、輕徭薄賦、課農(nóng)桑、不誤農(nóng)時(shí)等措施。(3)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)取亡教訓(xùn)之后得出的愛民力將危及封建統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安。解析解本題首先要讀懂材料意太宗言論中的邏輯和遞進(jìn)關(guān)系可發(fā)現(xiàn)唐太宗考慮問題的全局觀念，體現(xiàn)了他作為政治家的品質(zhì)?；卮饐栴}時(shí)要盡量避免照抄原文，5

學(xué)會(huì)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言盡可能準(zhǔn)確地回答，不要答非所問。10．(1)三六部制，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)；科舉制，有利于封建國(guó)家選拔人才；均田制和租庸調(diào)制，有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間。(2)強(qiáng)調(diào)皇帝的個(gè)人素質(zhì)對(duì)國(guó)家影響和知人善任，重視人才。保證了唐太宗開明君主形象，利于甄選人才為國(guó)效力。(3)吸取隋亡教訓(xùn)，慎用刑法，德治國(guó)，善于納諫，力舉節(jié)儉，以民為本，妥善解決民族關(guān)系，對(duì)外開放。解析第1)題結(jié)合材料和所學(xué)識(shí)分析歸納，注意材料中的關(guān)鍵詞“尚書省”“中書省”“進(jìn)士科”“租”“調(diào)”“庸”；(2)題注意結(jié)合材料論述的角度，然后加以分析；第3)題結(jié)合唐太宗采取的其他施來(lái)分析歸納。教材問題解答[學(xué)思之窗1．你怎樣看嫡長(zhǎng)子繼承制和李民的玄武門之變？答案嫡子繼承制對(duì)富有才干庶子出身的皇室子弟取得帝位非常不利這制度不利于選拔賢能之人統(tǒng)治國(guó)家容易造成皇室內(nèi)部爭(zhēng)奪帝位的殘酷斗爭(zhēng)武之變就體現(xiàn)了這種殘酷性但李淵諸中只有次子李世民具有取得帝位的實(shí)力治國(guó)家的能力與智慧因這場(chǎng)爭(zhēng)奪帝位的殘酷斗爭(zhēng)并未影響唐王朝的基業(yè)而唐王朝推向更為輝煌的發(fā)展階段。2．想一想，這些名言對(duì)一個(gè)封帝王會(huì)產(chǎn)生什么作用？答案前有利于封建帝王明白有地治理國(guó)家須選拔最為適當(dāng)?shù)墓賳T去完成各項(xiàng)施政措施皇事必躬親未能夠高效面地完成各項(xiàng)治理國(guó)家的任務(wù)作為一國(guó)之君最具備的是把握統(tǒng)治策略定大政方針的能力和知人善任的本領(lǐng)后者則提醒封建帝王必多方聽取不同意見才做出正確的選擇，而偏聽則往往帶來(lái)判斷的失誤生帝王的驕縱思想。[資料回放從這段話中你怎樣看晚年的唐太宗？提示表了唐太宗晚年具有非強(qiáng)的反省意識(shí)和能力。為了能將國(guó)基與帝業(yè)穩(wěn)固下去對(duì)承者提出了終其一生總結(jié)出的為君之道別是作為封建帝王應(yīng)該擁有的品德和修養(yǎng)對(duì)國(guó)家百姓的責(zé)任由此也可以說(shuō)明唐太宗的確是我國(guó)古代歷史上非常杰出的政治家。[探究學(xué)習(xí)總結(jié)]一、本課測(cè)評(píng)1．分析“貞觀之治”出現(xiàn)的原及表現(xiàn)。提示唐宗統(tǒng)治時(shí)期能夠吸取朝滅亡的教訓(xùn)居安思危任用賢良，虛懷納諫，實(shí)行輕徭薄賦緩刑罰的政策文德治國(guó)善科舉攬人才因形成貞觀之治的局面。其表現(xiàn)是政治清明、社會(huì)安定、生產(chǎn)發(fā)展、文化繁榮、國(guó)泰民安。2．探討唐太宗在推動(dòng)封建社會(huì)展中的歷史作用。提示唐宗是中國(guó)封建社會(huì)的代明君統(tǒng)時(shí)期夠取隋亡教訓(xùn)安思危，任用賢良，知人善任，虛懷納諫，實(shí)行輕徭薄賦、疏緩刑罰的政策和文德治國(guó)的思想，大大完善了三省六部制科制，對(duì)數(shù)民族采取安撫、懷柔政策，對(duì)外采取積極友好開放的政策。這一系列政策措施為唐王朝帶來(lái)了政治清明會(huì)定生產(chǎn)發(fā)展、文化繁榮的升平景象，形成了貞觀之治的局面，為后世中國(guó)封建社會(huì)的頂峰——開元盛世打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其很多制度對(duì)后世還產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響唐太宗一生的為君之道別其晚年的反省和總結(jié)也中國(guó)封建統(tǒng)治者提供了富有借鑒意義的思想此唐太宗作為我國(guó)古代歷史上杰6

出的政治家，對(duì)推動(dòng)封建社會(huì)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。3．唐朝的文化對(duì)朝鮮、日本有么影響？這與唐太宗實(shí)行的對(duì)外政策有什么關(guān)系？提示唐文化對(duì)朝鮮日本具強(qiáng)大的吸引力使得其僧人、學(xué)者慕名而來(lái)，接受盛唐文化的熏陶。在朝鮮半島，中國(guó)古代典籍、詩(shī)歌、藝術(shù)、典章制度得到廣泛傳播；而日本遣唐使僧人對(duì)唐文化的研究促其國(guó)內(nèi)的大化改新大促進(jìn)了日本封建化的進(jìn)程文化對(duì)朝鮮、日本的巨大影響恰恰說(shuō)明唐太宗時(shí)期實(shí)行的是積極開放、兼收并蓄的對(duì)外政策，這非常有利